И пример лилий Господь выставил для большего нашего вразумления.
Ибо если Бог лилии одевает так, что слава Соломонова не могла никогда сравниться ни с одной из них,
и притом тогда, как для лилий красота не необходима, не тем ли более Он оденет нас — честнейшее Свое создание,
когда притом для тела нашего одеяние необходимо?

— Что же, — скажут, — повелеваешь нам не возделывать земли? Я не сказал: не возделывайте землю, но не заботьтесь.
Делать Я не возбраняю, а запрещаю беспокоиться, то есть иметь надежду на самих себя.
А кто делает и уповает на Бога, тот живет беззаботно.
Явно, что Он искореняет заботу, потому что она удаляет от Бога.

— Далее говорит: «не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь».
Безпокойством (по-церковнославянски — возношением) называет, без сомнения, не иное что, как развлечение и непостоянное направление разума,
помышляющего то о том, то о другом, перескакивающего от одного на другое и всегда мечтающего о чем-то более высоком.

Не значит ли это гоняться за метеорами?
Такую-то заботу, как удаляющую нас от Бога, или легкомыслие запрещает Господь, сказав, что «всего этого ищут люди мира сего».
Ибо забота не останавливается на необходимом, но, как я сказал, всегда ищет более высокого, почему и называется возношением вверх.

Например, мы не имеем хлеба.
Мы сначала заботимся, откуда бы получить его, но на этом не останавливаемся, а желаем получить хлеб из отличной пшеницы;
потом желаем и вина, и притом цветистоблаговонного; затем желаем и жареного, и притом из рябчиков или фазанов.
Видишь ли, какова забота и легкомыслие?
Поэтому Господь решительно пресекает оную, ибо этого ищут язычники.

— Потом представляет и другое основание, именно: что Отец наш знает, в чем мы имеем нужду, и представляет не одно, а много оснований.
Говорит: Он есть «Отец», а если Отец, то как не даст? Притом Он «знает», ибо не не знает.
Да и вы «имеете нужду», ибо это не лишнее, а необходимое.
Итак, если Он Отец и вы имеете нужду, и Он знает, то как же не даст?
Поэтому прежде всего ищите Царствия Божия, а заботу о житейском, как удаляющую вас от Него, отвергните, и тогда все сие придастся вам.

Видишь ли, каков Бог?
Если ты ищешь малого, ты делаешь неугодное Ему, ибо оскорбляешь Его великодаровитость;
если ищешь великого, то и его получишь, и малое придается тебе.
Ибо если Он увидит, что ты занят исканием Царства Его, то Он, всеконечно, будет промышлять о тебе в твоих нуждах.

Даже и мы в своих делах не так ли поступаем?
И мы заботимся более о тех, кои всецело предали себя нашему попечению, и бываем к ним так предусмотрительны,
как будто бы они сами и не смотрят за собой? Не тем ли паче (так сотворит) Господь?

Итак, Господь пресекает заботу о житейском для того, чтобы убедить нас искать Царствия Его:
ибо при заботах о житейском это невозможно.
_
Блаженый Феофилакт Болгарский