Итак, Сита украдена.
Равана доставляет ее на Ланку, где поначалу намеревается отдать в рабыни Шурпанакхе. Потом сообразил, что так пленница не проживет долго, и передумал. Сита прикована перед дворцом. Мимохожие ракшаси пытаются то унижать ее, то пугать. Сита держится как героиня-комсомолка. Равана смотрел с балкона дворца пока не надоело, потом расшугал девиц, освободил Ситу от цепей и предложил выбирать любые покои во дворце. Сита выбрала дерево в саду, которое ей что-то напомнило, и уселась под ним.
Мать Раваны нагадала, что пленница обладает божественной силой, и заявила, что Раване следует на ней жениться.
Разочарованная Шурпанакха то пьет, то строит планы, как бы извести ненавистную Ситу. Планы стабильно срываются. Кстати, совершенно прав Соккар: учитывая, что в древней Индии даже и без всякой магии делали пластические операции, восстанавливая носы, уши и губы, странно, что волшебница-ракшаси не может вылечить себя или хотя бы найти искусного мага, который мог бы помочь.

Далее читать

Наконец-то дошли руки посмотреть дальше. Причем, как ни забавно, именно руки. Я так еще в ирландские времена делала: сидишь, смотришь фильм, а пальцы в это время шьют или плетут что-то. И время даром не уходит.
А в фильме как раз, кажется, вот-вот к делу перейдут...

Итак.
Со 150-какой-то серии:
Читать далее

Экранизация 2016 года - "Suryaputra Karn". По слухам, задумывалась как фильм о детстве и юности Карны, но потом г-н Тэвари вошел во вкус и принялся экранизировать "Маху" заново с другими актерами, словно варианта 2013-го года ему показалось мало. Басант Бхатт появляется в фильме дважды - как юный Карна до обучения у Парашурамы (к которому приходит еще Басант Бхатт, а уходит уже Гаутам Род), и второй раз - как сын Карны Вришасена. И, по моему скромному мнению, составляет единственное достоинство данной экранизации. Ибо Гаутам Род (прошу прощения у всех, кому он нравится, это опять мое глубочайшее ИМХО) в этой роли больше похож не на Карну, а на Торквемаду в молодые годы, а бедного Шалина Бханота (Дурьодхана), который, если отмыть, смахивает на молодого Брэда Питта, загримировали так, что он сделался дико похож на Кончиту Вурст. Про "достоинства" сценария я и вовсе молчу - делать Карну тайным кришанитом и агентом Пандавов в кауравском лагере еще никто дотоле не дерзал.

Но не будем о грустном. Итак, прошу любить и жаловать. Басант Бхатт.
Отзыв одного из зрителей: "Очень солнечный юноша. Очень Карна. Ради него и смотрел" :)






















Читать далее

Начиная с 17-й фотографии - уже Вришасена, как я сужу по доспехам и обстановке.
Надо сказать, что если Эхем Шарма дивно воплотил нам индийский образ Робера Эпинэ (читавшие "Отблески Этерны" В. Камши знают, о ком я), то Карна Басанта Бхатта греет сердце сходством с героическими комсомольцами советских фильмов :) Удачи, парень! Мне понравилось. :)

Вот вещь, которую я точно посмотрю, даром что в ней тоже серий триста...
По следующей веской причине: среди двух авторов сценария я вижу Ананда Неелакантана - того самого, что написал роман "Аджая" (Махабхарата с точки зрения Кауравов). К сожалению, его книга все-таки слишком привязана к эпосу (дерзновенности Соккара ему явно не хватает :)), но, учитывая тысячелетние тенденции, и это уже немало.

[Мне неимоверно понравилась интерпретация встречи с Шивой. Экалавья натыкается в лесу на Арджуну, всадившего стрелу в того же вепря. Драка. "Я убью тебя" - говорит победивший Экалавья, узнав человека, искалечившего ему руку и жизнь. - "Но прежде назову свое имя..." "Я узнал тебя! - пафосно отвечает Арджуна. - Ты - Шива. Больше меня никто не мог победить!" Экалавья стоит над ним в тихом охренении. "Да, я Шива" - соглашается он наконец и уходит, решив не мараться о страдающее манией величия убожество, ибо противно. На прощание бросив ему "божественное оружие", о котором Арджуна так просил - простой горский лук].

Кроме этого Ананд Неелакантан известен работой о Раване, о котором он придерживается очень высокого мнения, считая великим воином и правителем, не понятым и оклеветанным потомками. Мне интересно видеть, как это отразится в фильме.

Надеюсь на позитив в данном случае, потому что очередная нетленка Тэвари "Сурьяпутра Карн" - такое обиталище ужаса, что на нее негодуют сами индусы.

Группа "Мельница". Господин горных дорог
Видоряд: сериал "Махадэв", 2011 - 2014, Life OK





Где ж я слышала такое высказывание, что "если "Махабхарата" - это индийская "Игра престолов", то "Махадэв" - индийская божественная "Санта-Барбара"?
Одно могу сказать: шиваиты обошли кришнаитов на всех поворотах. Очень у них душевный, располагающий Шива получился.
Вот с остальными Высшими Силами сложнее. Вот честно: я не понимаю. Это их боги, которым они до сих пор поклоняются, и видно, что хулить их никто не собирался. Но почему ж тогда вся эта небесная братия такая неприятная (Индра так просто противный)? Словно не умеют, или давно разучились общаться с кем-то (и со смертными, и между собой) без манипуляций и подлянок. Один Шива трогательно честен в своей первобытности - так они и его "разводить" умудряются. Понимаю, почему Парвати приобрела образы Дурги и Кали. Без этого просто никак! Должен же их кто-то гонять время от времени.
На Земле, право, лучше! Очень, например, приятные царь Химаван (настоящий царь и каштрий!) и мудрец Дадхичи. Трогательный Нанди, хотя я не понимаю, как Шива выносит его неукротимую заботливость. Истинно божественное нужно терпение, чтобы выдержать эту гиперопеку! :)