Рассуждения к эпизоду 4 второй части "Истории, записанной на листьях лотоса" - "Арджуна и Урваши. Почему апсара не может соблазнить пандаву", а также эпизоду 5 "Улупи и Арджуна. Закон Кауравов".
Прошу прощенья, что с опозданием.
Что здесь, собственно, вызвало у меня сомнения, и какие вопросы я хотела рассмотреть:
1. Если Пандавы были евнухами, то когда и при каких обстоятельствах с ними это случилось? Знали ли об этом Кауравы? Или как раз они и сделали?
2. Кого могли пощадить на поле боя и по каким основаниям? Мог ли Карна щадить пандавов по этой причине или были иные.
3. Какие политические последствия мог и должен был повлечь этот факт, если допустить, что Кауравы о нем знали? Если обнародовали?
Начала это рассуждение давно, но что-то оно растет и дробится. Первой неожиданно отпочковалась Улупи.
Итак продолжаю рассуждение: неприкасаемые, сиречь в данном случае - евнухи.

Осторожно, под катом - ЖЕСТЬ! NC-25+

Продолжение "О некомбатантах и пощаде в бою" следует...


PS. По вновь открывшимся обстоятельствам

Решила запоздало дописать давно задуманный пост о "неприкосновенных, неприкасаемых и проклятых", но, упомянув родословную Улупи, поняла, что тема заслуживает отдельного рассмотрения.
Итак, Улупи — героиня древнеиндийского эпоса «Махабхарата», царевна нагов и одна из жён Арджуны, дочь царя нагов по имени Кауравья, силой увлекшая Арджуну в подводный дворец с целью близости с ним (прямо индийская Марджори Брюс, что тут скажешь!). Финал был трагичен: согласно Махабхараты кн.17, гл. 1 "Одна из жён Арджуны, дочь змея Улупи вошла в воды Ганги и исчезла там, о Кауравья".
Рассуждения Соккара об этом эпизоде можно видеть здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/3616936/post425942514/
Я согласна с версией, что речь идет отнюдь не о похищении Арджуны девушкой, а наоборот. После рождения Иравана Улупи, видимо, была либо убита, либо ей "позволили" совершить самоубийство ("вошла в воды Ганги и исчезла"), и произошло это отнюдь не после смерти Арджуны. И уж конечно, речь здесь не о каких-то мифических "змеях-оборотнях"
Но сейчас хочу задаться вопросом, кто же этот таинственный "змеиный" царь, чье имя так откровенно говорит о принадлежности к династии Кауравов. А версии могут быть следующие.

Список претендентов

Итак, результат моих вчерашних медитаций.
В своем посте "Загадочный царевич Читрангада" я уже пыталась представить, как могла выглядеть родословная Кауравов до того, как ее коснулось перо премудрого Вьясы. Сейчас я попробовала сделать это еще раз с новыми данными и плодами аскез размышлений. Очень помогла мысль Соккара, что вечный нестареющий Бхишма, воин и жрец, два человека разных политических убеждений в одном флаконе - персонаж синтетический, составленный из двух биографий. Вывод удивительный: синтетических персонажей тут не один, а два, причем один из двух биографий, другой вообще из трех.
А также огромное спасибо Винтовке Мосина за индонезийскую версию, добавившую нужные кирпичики.
Но начнем по порядку.

Читать дальше

По следам разговора в сети. Соккар пишет:
Бригита!
Что подумал, возможно, аватар в ряде случаев - полномочный представитель, посланник.
Надпись на пайцзе от Чингис-хана: "[Пусть] ведет дела по усмотрению, как [если] бы мы лично ехали".
Аватар - "нисхождение", Вот боги и посылали доверенных лиц, тем самым, как бы сами являлись к смертным.

И вот мне внезапно подумалось.
Если это действительно так, и слово "аватара" заменить более понятными и соответствующими нашему времени словами "эмиссар" и "агент влияния". То что получается? Кто у нас тут самый изобильный аватарами?

Вишну (санскр. visnu — «проникающий во всё», «всеобъемлющий») — верховный Бог в вайшнавской традиции индуизма. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти (триады божеств), где выполняет функции охранителя мироздания. Сейчас. Но что если вернуться в те времена, когда, прямо по Снорри Стурлуссону, многих из богов еще нет, а есть цари и герои, еще не сподобившиеся от потомков обожествления?

Читать дальше

Итак, по итогам ранее написанного и воспоследовавших обсуждений. Продолжаю размышления на тему "родоначальника" наших самозванцев.

А тем временем Панду, сын царя кауравов, питаясь кореньями и плодами, отправился вместе со своими женами на гору Нагасабха. Достигнув Чайтраратхи, он миновал затем (владения царя) Варишены и, перейдя Хималаи, отправился на Гандхамадану. Охраняемый великими существами, сиддхами и высочайшими мудрецами, тот царь жил там на равнинах и склонах горы.

Весьма уличающее направление! Гандхамадана - это Кубера. А Кубера - это Солнечная династия. Вот мы и видим, чьи тут уши торчат. Впрочем, памятуя о Кунти, уши тут не только солнечные, но и лунные. Похоже на то, что две старых династии объединили усилия в попытке пропихнуть на трон Хастинапура нужного им шакского принца, контролируемого через супругу - дочь Шуры и сестру Васудевы...
Читать дальше

А сейчас я попробую совершить невозможное и выяснить, когда рождены герои, кем и от кого.

Начнем отсчет от Абхиманью. По подсчетам Соккара:
Арджуна странствует четыре года до встречи с Субхадрой. На момент битвы на Курукшетре Абхиманью шестнадцать лет. Итого от изгнания Арджуны до Курукшетры где-то 21 год. Если допустить (а допущений тут будет много, сплошные допущения...) что на момент брака с Драупади, обретения Индрапрастхи и прочей свистопляски пандавам, а точнее - старшему из них - лет 25, то при Курукшетре им 46. Точнее - не им, а Бхиме, если именно его полагать старшим. Старить его сильней не хочется - это Бхишма с Дроной могут распоряжаться из ставки главнокомандующего, а Бхима у нас лично на поле боя с булавой пляшет. И так возраст немалый по тем временам. Людей, жаждущих уточнить, что "это была Двапара-юга и люди жили 1000 лет", заранее уведомляю, что знакома с этой версией (равно как с версиями, что Шива - инопланетянин, а Кауравы - "атака клонов") и в данный момент рассматриваю не ее :)

Читать дальше

АДИПАРВА, глава 106:
"Затем, о бык из рода Бхараты, Панду, победивший свою усталость, сопутствуемый Кунти и Мадри, отправился жить в лес. Оставив дворцовые покои и удобные ложа, он сделался постоянным обитателем лесов, предавшись всецело охоте. Он жил на горных склонах Хималая, покрытых лесами из огромных деревьев шала, и бродил по южной прекрасной стороне гор... А неутомимые мужи, посылаемые Дхритараштрой, доставляли ему на опушки леса пищу и другие предметы наслаждений".

Что бы ни совершил Панду - Кауравы явно не сделали его проступок достоянием общественности. Как видим, изначально ссылка выглядит весьма почетной - Панду даже не лишили "предметов наслаждений". И даже обставлено все как добровольный отход от дел. Которому никто не удивляется - а должны бы, если б на Панду действительно лежали обязанности царя. Но - нет. Съехал генеральский сын на охоту - имеет право и возможность, чай - не царь, долг перед страной над ним не довлеет. Мог бы, конечно, все равно чем-то полезным заняться, но... такой уж у генерала неудачный сын.

А теперь открываем "Артхашастру", проливающую свет на возможную обратную сторону событий.

Читать дальше

Вслед сему: http://www.liveinternet.ru/users/3616936/post136272361/

Итак, что мы знаем о Панду?
Якобы сын Вьясы от одной из жен его брата, царя Вичитравирьи, зачатый в результате обряда "нийога" (еврейский аналог - левират).
Якобы талантливый военачальник. Якобы царь, ибо его брат слеп.
На пике карьеры ушел в лес отшельничать - якобы добровольно.
Якобы отец пятерых Пандавов, зачатых опять же с помощью обряда "нийога", потому что Панду лишился возможности иметь детей - и это уже не "якобы", а точно. И эти дети были уверены в своем праве на трон, и лезли на него всю жизнь с упорством, достойным лучшего применения, и влезли-таки, "разрушив все, и обретя власть над страной, большая часть населения которой разбежалась".

Итак, иду по порядку, задаваясь следующими вопросами.
Чей сын Панду? Что за мутная история с якобы слепотой его брата и его собственной "коронацией"? Слеп ли Дхритараштра? И кто тут вообще царь? Что стоит за формулировкой: "Не получил престол из-за слепоты?" Каким образом Панду оказался в лесу? Что лишило его возможности продолжить род?

Читать дальше

А вот я задумалась, что могло происходить в Гандхаре после убийства царя - и понеслась моя фантазия без руля и ветрил...
Итак, что мы имеем с совы.
Царь (Вритра) убит. Младшая жена (назовем ее Ушас - для простоты изложения), находившаяся вместе с ним в Ахиччхатре (где, как полагаем, происходят события), успевает бежать вместе с младшим царевичем. Которого (судя по реликвии - серьгам) "прекрасно правивший" (Субала) отец успел объявить наследником престола? Впрочем, это лишь допущение, серьги могли быть просто подарком. Хлёд родился с "копьем и конем" (читай - ему их подарили на рождение), а Карна - с серьгами...
Если Шакра догнал Ушас (успевшую добраться до берега и оттолкнуть от него лодку с ребенком, прямо как у Олдей, однако...) и с досады убил ее - у него еще больше причин ужаснуться, протрезвев, своему деянию. И вот наш будущий "бог-громовержец" бежит и скрывается в озере... Или НА ОЗЕРЕ? Где там у нас обитает наш вездесущий Островитянин Вьяса?

Читать дальше

Вслед сему: http://www.liveinternet.ru/users/3616936/rubric/4909701/page2.html

Два часа ночи, а я все еще медитирую на 95-ю главу Адипарвы. 

...И, когда Шантану отправился на небо, Бхишма, по решению Сатьявати, посадил на царство Читрангаду, укротителя врагов. И Читрангада, благодаря своему геройству, побил всех царей. Он считал, что нет никого среди людей, равного ему. Тогда к нему, поражавшему людей, асуров и самих богов, явился его тезка, могучий царь гандхарвов. Между ними на Курукшетре произошла великая битва. Там, на берегу реки Хиранвати, сражение между обоими могучими (героями) – гандхарвой и предводителем рода Куру – длилось три года. И в той жестокой сече, поглотившей ливень оружия, гандхарва, превосходивший по хитрости (своего противника), убил героя, лучшего из потомков Куру. Убив Читрангаду, лучшего из рода Куру, имевшего лук с разнообразными стрелами, гандхарва возвратился на небо. И когда был убит тот тигр среди царей, полный величия, о царь, Бхишма, сын Шантану, велел устроить погребальные обряды. Затем он, могучерукий, немедленно помазал на царство кауравов юного Вичитравирью, еще не достигшего совершеннолетия. И Вичитравирья, следуя совету Бхишмы, стал править, о махараджа, царством, перешедшим к нему от отцов и дедов. И царь тот почитал сына Шантану Бхишму, сведущего в законе и шастрах, а тот охранял его законом.

Вот, собственно, и все сведения. За исключением данного в кратком пересказе намека, что Читрангада погиб... несовершеннолетним. То есть, как нас пытаются уверить, несовершеннолетний мальчик навел шороху на всех внешних врагов и - не надо мне о боях, длящихся эпические сроки! - три года вел полноценную войну. В которой его не смогли одолеть честно, и в конце концов применили "хитрость"... О, как это знакомо! Сколько их еще будет, этих "хитростей", спустя годы, на поле Курукшетры!

Ладно, начнем с начала и пойдем по пунктам. И начнем мы с явления богини.

Читать дальше Ссылка на источник вдохновения (История, записанная на лепестках лотоса): http://www.liveinternet.ru/users/3616936/post123343605/