Родственники на Руси: Как кого называли, и кто был главным в доме

Кто такой большак, как им становились и жалоба в суд на детей как воспитательная мера

Жену большака называли большуха. /Фото: 4tololo.ru

Большаком на Руси звали главу хозяйства, чаще всего это был старший в роду мужчину. Этот человек решал организационные и хозяйственные вопросы в семье: распределял занятия для всех, был ответственным за покупку или продажу домашнего скота, зерна, у него требовалось спрашивать разрешение, чтобы поехать на заработки. Если у родителей были женатые сыновья, они чаще всего жили в родном доме. Их жёнам доставалось больше - они были в подчинении не только у большака, но и у большухи, то есть у жены хозяина.

Послушание было обязательным условием в семье, оно было даже закреплено законом. Например, если дети вели себя очень плохо, огорченные родители могли подать жалобу в волостной суд. Чаще всего споры и недоразумения решались в пользу старших. Чтобы стать большаком, требовалось следующее: либо принять эту должность от отца, либо завести отдельное хозяйство или же «сесть» на место неугодного старейшины. Да, бывали главы рода, которые пьянствовали или небрежно выполняли свои обязанности. Тогда родственники могли обратиться с жалобой к общине и выбрать нового большака. После смерти главы большина переходила по старшинству, но иногда выбирался и младший брат, если у него были особые заслуги.

Братаны, стрыя и вуя – кто это и какие родственные связи между ними

Свекровь расшифровалось как «вся кровь». /Фото: triboona.ru

Сегодня люди редко пользуются специальными названиями для определение родства. Раньше их было больше. К примеру, есть такое понятие как дядя. А на Руси существовали так называемые стрыя (так называли дядю по отцу) и вуя (дядя по матери). Двоюродных братьев соответственно звали стрыйчичи (это сыновья стрыя) и вуйчичи (сыновья вуя). Известное в настоящее время слово братан используется для того, чтобы определить своё отношение к другу, знакомому, и реже всего, как ни странно, к брату. А на Руси братан это не что иное как племянник, то есть сын брата.

Словом «племяш» в середине 19 века звали любого родственника одного рода. Были и интересные объяснения названий, например, свекровь - «своя кровь» или «вся кровь», сноха означало «на сносях», деверь - «доверенный человек» и так далее. Родители мужа с древности и поныне зовутся свекровью и свёкром, для родителей жены предназначаются названия «теща» и «тесть». Жену сына называют невесткой, но для свекра она будет снохой. Братья сёстры супругов для мужа будут деверем и золовкой, а для жены - своячницей и шурином.

Читать далее...

РУСЬ ВЕЛИКАЯ - Кто первым на Руси стал брить голову, оставлять оселедец и вставлять в ухо серьгу?..

Глядя на такого князя, кровь в жилах стыла не только у врагов, но и у собственных дружинников. Подобного воина и князя на Руси ещё не было. Выглядел он совсем непривычно для русичей. Бритая голова, и только на макушке клок волос – оселедец. В ухе Святослав носил золотую серьгу с драгоценным камнем. И только голубые глаза напоминали в нём славянское происхождение.

Читать далее...

История елочной игрушки в России [+50 фото]

Елочные игрушки удивительным образом превращают обычное дерево в волшебную сказку. Однако, сказка эта всегда была тесно связана с жизнью, которая читалась в елочной игрушке, как в открытой книге. Во многих домах сохранились елочные украшения, доставшиеся в наследство от мам и пап, от бабушек и дедушек, от родных, да и просто - подаренные от знакомых.

Каждая игрушка - это небольшой оживший кусочек нашей истории. Рождественские ангелы, шары с изображением Ленина, автомобиль «Победа» и знаменитая кукуруза - чем только не наряжали праздничное дерево. В преддверии Нового года интересно вспомнить историю елочных игрушек, как и из чего их делали.

Какие же елочные украшения можно было найти в бабушкиных сундучках, чемоданчиках, коробках?

Бабушкино наследство для лесной красавицы >>>

Русские слова, которые изменили свое значение самым неожиданным образом (Задница — это хорошо)

У русского языка богатая история. Известны случаи, когда русские слова меняли свое значение самым неожиданным образом: их первоначальный смысл мог быть противоположен тому, к которому мы с вами привыкли.

Урод


Раньше слово имело положительный смысл. Изначально так называли первенца мужского пола, который впоследствии становился главой семьи и наследовал отчий дом, буквально — «тот, кто стоит у рода». Урода наделяли самыми хорошими качествами и внешней красотой, поэтому через какое-то время слово стало означать «красивый». Но вместе с этим «уродами» называли святых людей. Позже этот термин стал применяться только к тем святым, которые были не от мира сего — так слово «урод» начало приобретать все более негативный смысл.

Читать далее...

КОНФЕТНЫЕ ФАНТИКИ 150-ЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ ОБ ИСТОРИИ РОССИИ

Коллекционирование фантиков можно считать несерьезным занятием, однако сакулумистика – хобби, очень популярное и сегодня. Изучая огромные коллекции, можно найти раритетные упаковки от сладостей, которым уже больше 150 лет! Кроме коллекционеров они вызывают интерес и у историков, ведь по ярким картинкам можно проследить историю нашей страны, начиная с середины XIX века.



Первые конфетные обертки появились меньше двухсот лет назад. Долгое время сладости были творением поваров и подавались они только к столу. Когда же началось массовое производство, то об упаковке задумались не сразу – простая бумага прилипала к конфетам, да и сильно увеличивала их стоимость. Однако ради удобства транспортировки, хранения и простой гигиены конфеты в Англии и Франции в XIX веке начали заворачивать в фольгу. Изобретателем же фантика в принципе считают Томаса Эдисона. Кроме коммерческого варианта лампочки, фонографа и множества других полезных патентов в его творческом багаже оказалась и парафинированная бумага, которая идеально отвечала запросам кондитерского производства.

Сразу стало ясно, что фантик с яркой картинкой будет привлекать внимание покупателей, поэтому конфетные обертки быстро начали украшать цветными рисунками. То, что фантик может стать площадкой для политической пропаганды, придумали вовсе не в Советском Союзе, а задолго до него. С точки зрения рекламы упаковка сладостей является идеальным полем – она точно попадает в руки потребителя и вызывает не только интерес, но еще и приятные ассоциации, поэтому промышленники России сразу стали наполнять эту перспективную нишу актуальной информацией.


Цех по производству карамели фабрики «С.Сиу и К», конец XIX века

Крупные производители сладостей в России XIX века начали соревноваться в оригинальности и красоте упаковки своего товара. Так, например, один из совладельцев фабрики «Энейм» Юлиус Грей сам занимался разработкой дизайна фантиков, он увлекался на досуге художественной фотографией, а его конкурент, знаменитый фабрикант Алексей Абрикосов, пошел дальше – создал целую артель художников, которые занялись созданием эскизов для упаковок шоколада и конфет.

30 профессиональных живописцев работали у него в цехе упаковки, возглавлял их Федор Шемякин (эта семья, кстати, подарила России нескольких прекрасных художников). В молодости многие звезды художественного искусства зарабатывали на жизнь рисованием картинок для фантиков: Иван Билибин, Иван Ропет, Константин Сомов, Виктор и Апполинарий Васнецовы, Сергей Ягужинский, Борис Зворыкин, Евгений Лансере.


Обертка от шоколада, XIX век

Что же касается тематики конфетной продукции, то она полностью соответствовала своему времени, отражая наиболее яркие моменты в общественно-политической жизни страны. Кроме идеальных детей и красоток на фантиках еще с середины XIX века стали появляться коронованные особы. Это придавало производителям и продукции солидности, да и выслужиться перед властью никогда не бывает лишним. Так, например, очень популярной до революции была карамель «Царская», выпускаемая концерном «А.И. Абрикосов и сыновья», на ней был изображен памятник императору Александру II. Позднее эту же карамель запустили в производство и другие концерны, фантик помпезно украшался атрибутами царской власти.


Популярная в XIX веке в России карамель «Царская» выпускалась несколькими концернами

Товарищество «Энейм» пошло еще дальше, создав линию элитной сладкой продукции. Вскрыв изысканную дорогую упаковку печенья или кофе, покупатель находил многостраничные красочные проспекты с портретами царских особ или изображением знаковых для страны событий: изгнание польских интервентов из Москвы, народное ополчение Минина и Пожарского, подвиг Ивана Сусанина, победа в Отечественной войне 1812 года или призвание Михаила Федоровича Романова на царство. На обратной стороне вкладышей можно было прочитать краткую историческую справку. Кстати, кроме информации о царской династии и истории так можно было узнать о народностях России, ее флоре и фауне, познакомиться с разновидностями оружия и выучить алфавит. Эта сладкая энциклопедия была очень любима детьми даже в семье Романовых, и товарищество «Эйнемъ» в 1913 году было удостоено звания поставщика двора Его Императорского Величества.


Серия патриотических и познавательных открыток-вкладышей Товарищества «Энейм» (начало XX века)

В России даже существовала традиция отмечать исторические события или их юбилеи выпусками новой кондитерской продукции. Корни она имеет очень старинные – еще в 1861 году после отмены крепостного права фабрика А.А. Савинова выпустила в продажу конфеты «Реформа», «Воля», «Освобождение крестьян» и «Отмена крепостного права». Сегодня фантики из этой исторической серии являются настоящей редкостью.


Фантики от конфет, выпущенных в честь отмены крепостного права


Старинный фантик, посвященный войне 1812 года


Серия конфет, выпущенная к 100-летию Н.В.Гоголя

В 1896 году производители конфет мгновенно ответили на важное политическое событие - поездку Николая II вместе с супругой во Францию. Президент Французской Республики Феликс Фор, способствующий сближению двух стран, после этого появился на конфетных обертках. А в 1903 году прилавки наполнились сладкими товарами с видами Санкт-Петербурга – так кондитерские концерны отметили 200-летие столицы.


Президент Французской Республики Феликс Фор на фантике от конфеты (конец XIX века)

К 1913 году все производители сладостей в России готовились заранее и очень серьезно – празднование 300-летия дома Романовых обещало стать грандиозным событием, поэтому специально для него разрабатывали новые виды сладостей и создавали особенно роскошную упаковку. Кстати, одним из таких сладких подарков для царской семьи стало печенье «Юбилейное», презентованное кондитерским концерном «А.Сиу и К» самому императору.


Серия конфет «В память 300-летия Дома Романовых», харьковское товарищество Дмитрия Кромского, 1913 год


Историческая упаковка печенья «Юбилейное», выпущенного в 1913 году к 300-летию дома Романовых

Фабрикант Адольф Сиу придумал особую рецептуру бисквита, который Николаю II действительно очень понравился. Всего через 4 года эта фирма превратится в кондитерскую фабрику «Большевик», а вот знаменитое печенье каким-то образом сохранит свое название. Мы и сегодня можем лакомиться им, правда, сейчас уже мало кто знает, что этот юбилей не имеет ничего общего с советскими праздниками.

ИСТОЧНИК: https://kulturologia.ru/

Серия сообщений "ИСТОРИЯ":
Часть 1 - САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ КНЯЗЬ РУСИ
Часть 2 - СИБИРСКИЙ ДРАКОН СТАРШЕ КИТАЙСКОГО
...
Часть 11 - Обитатели фольклорного сонного царства у славян
Часть 12 - ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО РОССИИ XVIII–XIX века 4 часть
Часть 13 - КОНФЕТНЫЕ ФАНТИКИ 150-ЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ ОБ ИСТОРИИ РОССИИ

Как фашисты издевались над отважными женщинами-красноармейками на войне

 

Почти на протяжении всей войны действовал приказ, согласно которому красноармейки приравнивались к партизанам и подлежали расстрелу. Но многим советским женщинам и девушкам была уготована не менее трагическая участь – пережить немецкий плен, пытки и издевательства.

В ПОСТЕЛИ С ВРАГОМ : "НАШИ НЕМЧИКИ"

Официальной статистики не существует. Есть только предположения - вероятно, на территории СССР в 1941‑1944 гг. родилось около 100 тыс. (!) детей, чьими отцами были немецкие оккупанты. Как в дальнейшем сложились их судьбы?…

Дверь долго не открывали. Наконец после шестого звонка послышались шаркающие звуки и звон бутылок.

Обозрев меня в глазок, человек, хрипло закашлявшись, спросил:

 

- Чего вам надо?

- Я из Москвы приехал. Вот моё удостоверение… Хочу поговорить… о вашем отце.

Звуки за дверью прекратились. Пропало даже дыхание:

- Убирайтесь отсюда. Не было у меня никакого отца. Слышите? НЕ БЫЛО!

«Изъять «немчат»

Эта тема тяжёлая. О ней молчали 70 лет, не упоминая даже шёпотом. Актриса Вера Глаголева, снявшая в 2009 г. фильм «Одна война» о женщинах, родивших детей от немцев, сказала в интервью: «Очень сложно искать фактуру. Они не желают говорить вслух. Я собирала рассказы по крупицам. Никто не приехал на премьеру фильма. Боятся».

8 июня 1942 г. командование вермахта в оккупированных районах СССР выпустило «Памятку о поведении немецкого солдата». Цитирую выдержку оттуда: «Требуется срочно ограничить контакты солдат с женской половиной гражданского населения - ввиду угрозы причинения вреда чистоте германской расы».

Ограничения, видимо, не помогли. Уже в марте 1943 г. комендант города Орла генерал-майор Адольф Гаман постановил: «Родив ребёнка от немецкого солдата, русская мать имеет право на алименты». Получив подтверждение от отца, казна выплачивала 30 марок в месяц.

Сколько же всего было таких женщин? И, самое главное, сколько родилось детей?

Рассмотрим печальный опыт других стран. За 5 лет (1940‑1945 гг.) в крохотной Норвегии появились на свет 12 тыс. младенцев: их отцами были военнослужащие СС и вермахта. Одна из таких детей, Анни-Фрид Лингстад, дочь фельдфебеля Альфреда Хаазе, была вывезена в Швецию и позже стала солист­кой культовой группы ABBA. Во Франции итогом «горизонтального сотрудничества» (как издевательски называли это сами французы) с немцами стали 200 тыс. (!) новорождённых.

А что же у нас? Ничего. Эта тема - табу. В архивах есть письмо Иосифу Сталину академика Ивана Майского, присланное в апреле 45-го: учёный муж интересовался, как поступить с детьми, родившимися у советских женщин от немецких солдат. В письме академик предлагал «поголовно изъять всех этих «немчат», переменить им имена и разослать в детские дома».

Читать далее...

Славянская богиня Макошь - богиня судьбы.

Славянская богиня Макошь - богиня судьбы в чьих руках находится полотно мира, на котором славянская богиня Макошь, нитями судьбы вышивает причудливые узоры. Макошь может в любой момент оборвать любую нить, либо изменить ее ход, в руках этой славянской богини находятся судьбы всех людей. В помощницах у этой богини ходят две её дочери - рожаницы Доля и Недоля, которые поочередно касаются нитей судьбы и определяют участь людей, либо на всю жизнь Либо на какой либо период времени. Читать далее ESH

«Нищие» лавки в русских избах и их назначение

В русских избах был собственный «фэншуй». Жилое помещение строго зонировалось, а предметы расставлялись по определённым правилам. Собрать, например, печь не в том месте, значило пригласить в дом несчастье.

Лавки в избах только внешне выглядели одинаково. Например, на короткой и долгой лавке не могли одновременно сидеть мужчины и женщины. Для чего же использовались «нищие» лавки?

Лавки в русской избе

В любой русской избе было с десяток разных лавок. Самая длинная — долгая. На ней женщины вышивали, вязали и шили. Мужчинам на неё садиться строго запрещалось. Женщины, в свою очередь, никогда не сидели на коротких лавках — их во время трапезы занимали мужчины.

Некоторые лавки и вовсе никогда не применялись по назначению. Так, пороговая играла роль стола, ее накрывали для трапезы. У мужчин тоже было своё место для «рукоделия». Лавка с вырезанной из дерева конской головой сбоку — коник — предназначалась для мелких ремесленных работ. 

Лавки в русский избе размещались у стен по всему периметру. Таким образом они соединяли между собой главные зоны избы: печной и красный углы и периферию дома. Лавки не только имели назначение, но и своё место. «Нищие» лавки стояли в самой непривлекательной части избы. 

Входить в избу без разрешения хозяев нельзя. Если гость всё-таки нарушал правило, его не пускали дальше матицы — горизонтального бревна, которое служило основанием для потолка. Так гость и оставался ждать решения хозяев. И присаживался на «нищую» лавку, которая стояла у самого входа. 

Своё название «нищие» лавки получили благодаря добросердечной традиции. В старину эти лавки использовались бездомными и нищими, которые искали кров. Любой бродяга мог с разрешения хозяев переночевать в избе. Укладывали его на той самой «нищей» лавке, которая стояла у входа. Наличие «нищей» лавки в избе — обязательное условие. 

Крестьяне старались быть гостеприимными с нищими и охотно давали милостыню. В народе бедные и бездомные люди считались гостями Бога, то есть посланниками. Это давало нищим право беспрепятственно проходить в избы. Обычно нищие и юродивые не скромно ждали у порога, а открывали двери со словами: «Пусть Бог освятит всех, кто здесь находится». Бездомный — нежданный гость, появление которого жильцы подсознательно ждут. Некоторые крестьяне верили в сверхъестественные силы нищих, поэтому не только предоставляли им кров, но и сытно кормили. 
 

Убранство русской избы: фэншуй по-русски

Главная зона русской избы — красный угол. Место считалось священным, так как здесь устанавливались иконы, священные книги и лики. В красном углу обязательно находился стол. Иногда жители дома обедали за этим столом, в остальное время на нём лежал хлеб. Стол в красном углу представлял собой своеобразный алтарь. Именно отсюда пошла традиция никогда не сидеть на столе. 

Печь — сердце русской избы. С её помощью обогревали помещения и готовили еду. Устанавливали печь рядом со входными дверьми, как раз напротив «нищих» лавок. Поэтому на этих лавках всегда было довольно тепло: печной жар хорошо прогревал воздух. Кстати, печи также использовали для сжигания мусора, люди верили, что это позволяет избавиться от плохой энергии. Отсюда же пошло выражение: «Не выносить сор из избы». Мусор мог использоваться для наведения порчи, поэтому его предпочитали сжигать. 

Красный угол и печь размещались напротив друг друга, по диагонали. Зоны образовывали «каркас» жилого пространства: остальные предметы и мебель устанавливались по обе стороны от диагонали по определённым правилам.

 

 

https://sozero.livejournal.com/?skip=50&tag=%D...%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B5

К ДНЮ ПОБЕДЫ. «НОЧНЫЕ ВЕДЬМЫ» .

Читать далее...

АНИЧКОВ МОСТ - народные легенды и истории

Какой мост самый красивый и узнаваемый в Петербурге? Аничков. Неудивительно что вокруг него постоянно крутились различные легенды. Хочу ответить на самые интригующие и значимые вопросы. Чье лицо на гениталиях коня? Почему мост "восемнадцати яиц"? Причем тут кони из Неаполя? Все это можно узнать из народных легенд и истории.



ЛИК НА ГЕНИТАЛИЯХ

Говорят Клодту, автору этих скульптур, изменила жена. Он не смог с этим смириться и нашел мерзавца посягнувшего на его жену. Что было положено делать в те годы? Вызвать на дуэль и убить!

Но скульптор оказался тем еще проказником или как теперь говорят троллем 80 уровня, а может банальным трусом. Поэтому взял и просто увековечил этого мерзавца в скульптуре. Точнее, в ее одной части. Да ладно вам, буду еще точнее, в гениталиях одного из четырех коней на Аничковом мосту!

Теперь уже точно сложно сказать соответствует ли образ любовнику его жены, потому что существуют версии, что это Наполеон или вообще бывший царь батюшка. Сейчас никто уже не скажет вам точно, а вот тогда в тысяча восемьсот сороковые скульптор доверенному кругу лиц эту тайну посвятил, взяв с них слово, что более никому ни-ни. Думаю эти люди весь XIX век ходили по мосту, загадочно улыбались и глупо хихикали.



Для тех кто решит проверить, речь идет о коне который находится на нечетной стороне Невского проспекта на том берегу Фонтанки, который ближе к Адмиралтейству. Обратите внимание, этот конь и на заглавной фотографии, там тоже можно разглядеть облик врага Клодта.



ВОСЕМНАДЦАТЬ ЯИЦ

Еще в середине XIX века, в период всеобщего восхищения клодтовскими шедеврами, в Петербурге из уст в уста передавались рифмованные строки появившиеся на задней части спины одного из коней:

Барон фон Клодт представлен ко кресту
За то, что на Аничковом мосту
На удивленье всей Европы
Он выставил четыре голых жопы…

Когда царь-батюшка Николай I узнал об этой выходке из полицейского рапорта, то на нем экспромтом вывел строки собственного сочинения:

Сыскать мне сейчас же пятую жопу
И расписать на ней Европу!



Вот сегодня мне подумалось, если бы его действительно нашли, мог бы он работать в школах живым атласом? А в тот момент родилось фольклорное имя нового моста. Его прозвали мостом "восемнадцати яиц", учитывая, что с момента торжественного открытия и до 1917 года одним из обязательных символов моста был смотрящий за порядком городовой.

Ныне Аничков мост остается мостом "шестнадцати яиц", поскольку постоянное дежурство на мосту отсутствует. Но мы то знаем, что это мост "четырнадцати яиц", так как вместо одних гениталий лицо личного врага Клодта.



ЗЛЫЕ ЯЗЫКИ И ЯЗЫКИ КОНЕЙ

Снова вернемся в XIX век, как вам легенда, что создатель скульптур умер в скором времени после того, как был грубо оклеветан? Простите за тавтологию, но злые языки поговоривали, что у двух коней нет языков. А Клодт помешанный на скульптурном сходстве взял да и сунул руку в пасть всем четырем, и, о ужас, языка в двух не нашел. Впал в депрессию и умер. Кони все на том же месте, если хотите можете проверить. Но не советую, высоковато все же.



ПОДКОВЫ

А вот то, что две коняшки не подкованы – это факт, не лишенный символизма. Подкованные стоят лицом к западу – стало быть к войне готовы, а восточные нет – с мирными целями. Хотя существует другая легенда, она историческая и лишь отражает юмористическое настроение горожан. Тогдашние петербуржцы справедливо рассудили, что скульптор так их расставил недаром, ибо "подкованные лошади идут от кузниц на Литейном". Вот такая она реклама XIX века и "джинса" царских времен.



МОСТ НЕКОЙ АНЕЧКИ

В историю создания скульптурных групп вдаваться здесь особо не буду, скажу лишь, что дело было давно – аж в 1831 году и предназначались эти лошадки вовсе не на мост, а на дворцовую пристань и были утверждены царем. Самому же Клодту эти кони позволили значительно продвинуться по карьерной лестнице и получить вполне заслуженное уважение от современников, ну и теперь от потомков.

Сам же мост одно время назывался не Аничков, а Аничкин. Очень это название полюбилось петербуржцам, табличку говорят даже прикрутили соответствующую, а в народе легенды успели придумать о некой Анечке – безызвестной героине одной туманной любовной истории, связанной то ли с архитектором, то ли с одним из джамшутов-строителей моста. Но один из потомков рода Аничкиных накатал жалобу в городскую управу и название вернули назад. Ох уж эти активисты.



НИКОЛАЙ I

Исторические языки поговаривают, что при торжественном открытии скульптурных композиций Николай I хлопнул великого скульптора по плечу и молвил: "Ну Клодт, ты лошадей делаешь лучше, чем жеребец".

Вообще Николай I благоволил к Петру Клодту, тем более они обожали верховую езду. Одна из легенд гласит, что скульптор катался на лошади в свите царя. Вдруг его скакун сорвался и вырвался вперед, а по придворному этикету того времени это было просто непозволительно, но император только иронично заметил: "Создавать статуи коней Клодту удается значительно лучше, чем кататься на них".

Есть и еще одна легенда, тоже связанная с Николаем I. Поговаривают, что скульптор верхом на коне не специально обогнал на собственном Аничковом мосту процессию императора. Барон Клодт понял ошибку и уже был готов к наказанию, но Николай только покачал головой и сказал, кивнув на прославленные скульптуры: "Ради этих - прощаю".



БОНУС

История коней некоторыми ниточками из клубка тянет в Неаполь. В 1844 гипсовые скульптуры в восточной части моста наконец-то заменили на бронзовые. Простояли они недолго, через два года Николай I подарил их королю обеих Сицилий за гостеприимство оказанное русской императрице во время путешествия по Италии. Заодно Клодта наградили Неаполитанским орденом.

Когда кони переехали в Неаполь, местные газеты вышли с заголовками: "В Неаполе находится нынче три чуда: тело Спасителя, снятое со креста, покрытое прозрачной мраморной пеленой, "Снятие Спасителя со Креста" — картина Эспаньолетта, и бронзовые кони русского барона Клодта". Увидите, передавайте им пламенный привет из Питера.



К слову, жители того Петербурга в XIX веке шутили: в Петербурге не употребляют алкоголь только четыре человека, все они стоят на Аничковом мосту и не пьют лишь потому, что держат коней и руки у них заняты.

ИСТОЧНИК: https://alkopona.livejournal.com/

Серия сообщений "ПЕТЕРБУРГ":
Часть 1 - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ С КВАДРОКОПТЕРА 1
Часть 2 - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ С КВАДРОКОПТЕРА 2
...
Часть 39 - ДАЧА ГАУСВАЛЬД ИЛИ ДОМ ИРЭН АДЛЕР
Часть 40 - ПИТЕР 20-30 ГОДОВ
Часть 41 - АНИЧКОВ МОСТ - народные легенды и истории

75 лет со дня трагедии в Хатыни: Кто и за что уничтожил белорусскую деревню

Читать далее...

12 ВЕЛИКИХ ЖЕНЩИН, ОСТАВИВШИХ СЛЕД В РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ

Русские женщины удивляли и удивляют нас, являясь олицетворением преданности и любви. Помните стихотворение Некрасова: “В беде не сробеет, спасёт: коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт”. Умницы и красавицы, в истории они оставили яркий и незабываемый след.

КНЯГИНЯ ОЛЬГА (920-969 Г.)

Первая русская женщина-правительница. Возглавила государство после смерти мужа Игоря, убитого древлянами (бремя правления свалилось на неё в 25 лет). Отомстив древлянам “огнём и мечом” она не стала уничтожать противников полностью, как того требовали обычаи “кровной мести”, и заключила с ними мир. Так же она стала первой женщиной в Европе проведшей государственные реформы (введение погостов и уроков) и первой правительницей Руси принявшей христианство. Единственная обладала влиянием на неуправляемого князя Святослава – грозу византийцев, на правах его матери.

АННА ЯРОСЛАВНА (1025-1075) Г.

Младшая дочь Киевского великого князя Ярослава Мудрого. Была выдана замуж за французского короля Генриха I (Ярослав предпочитал не воевать, а заключать с ними династические браки). Приехав в Париж, столицу Франции, одного из крупнейших европейских государств, была шокирована убогостью и грязью царившей там повсеместно. Её удивление было естественным, ведь Киев был крупным европейским городом с тротуарами, мостовыми и канализацией. Знала шесть языков, разбиралась в математике, химии, астрономии и государственном устроительстве.

 

ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА (1709-1762 Г). Дочь Петра I.

Российская императрица. Говоря о российской истории мы часто преступно забываем Елизавету I, которая дала нашему государству 20 лет передышки, обеспечив ей укрепление во всех сферах. После правления её папеньки, государству это было необходимо (Россия была истощена). Превосходно разбиралась в людях. Именно она выбрала Софью Августу (будущая Екатерина Великая) в невесты Петру III, и она же разглядела в немецкой шпионке будущую императрицу российскую.

 

ЕКАТЕРИНА II ВЕЛИКАЯ ( 1762 —  1796)

Императрица всероссийская, правившая с 1762 по 1796 год, пришедшая к власти в результате  дворцового переворота, свергнувшего с престола её непопулярного в народе и гвардии мужа Петра III. В результате правления Екатерины произошло значительное укрепление государства российского, а проводимая ею политика получила название просвещенного абсолютизма. В культурном отношении Императрица способствовала вхождению России в число великих европейских держав, сама увлекалась литературной деятельностью, занималась меценатством, собирала шедевры живописи и состояла в переписке с французскими просветителями. При ней были весьма расширены границы империи: присоединение Новороссии, Крыма, отчасти Кавказа, а также разделы Речи Посполитой.            

Читать далее...

Последняя из рода Юсуповых: родовое проклятие княгини «Сияние»

 

Княгиня Юсупова | Фото: liveinternet.ru

Читать далее...

Староверы о истории Сибири. Из первых рук.

Читать далее...

В полушаге от Ливийской ССР

В полушаге от Ливийской ССР

19 марта – годовщина нападения США и блока НАТО на Ливийскую Джамахирию

А могло бы быть по- другому... 

Почему после Второй мировой войны союзники не отдали Сталину Триполитанию

Бенгази, Ливия, 1942 год

Читать далее...

Сокровище Ленинграда

Тридцать фактов о Сталине

Читать далее...

Вопрос вопросов...Сурожская Русь.

Сурожская Русь. Славяне в Крыму. Как в СССР замалчивали славянские находки на полуострове Крым. Официальная археология любит открывать в Северном Причерноморье и в Крыму античные, генуэзские, караимские, турецкие и какие угодно другие памятники. Но тавро-скифский пласт при этом афишировать как-то не принято (хотя он и признаётся).

Читать далее...

История русско-турецких войн.

История русско-турецких войн. Алексей Russorum На фоне обострения русско-турецких отношений в нашем обществе всё чаще появляется дискус о, мягко говоря, непростых отношений России и Турции на протяжении всей нашей истории. Многие вспоминают и славные битвы, и горькие поражения. Действительно, наша история буквально наполнена русско-турецкими конфликтами различной степени напряженности. Вы только вдумайтесь, 12 раз русские и турки встречались на поле брани! Однако, мало кто из уважаемой аудитории в полной мере осведомлён о славных победах русского оружия. Стыдно не знать свою историю! Что ж, как видно пришло время мне поведать о дюжине русско-турецких войн...

Читать далее...