Евангелие о Страшном Суде

Во всем этом объяснении - два смысла, один внешний, а другой внутренний. Внешний смысл ясен каждому. Накормивший алчущего человека накормил Господа. Напоивший жаждущего напоил Господа. Одевший нагого одел Господа. Принявший странника принял Господа. Посетивший больного или же заключенного в темнице посетил Господа. Ибо еще в Ветхом Завете сказано: Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч.19:17). Ибо чрез просящих нас о помощи Господь испытывает сердца наши. Богу ничего от нас для Себя не надо; Он ни в чем не нуждается. Не может алкать Сотворивший хлеб; не может жаждать Сотворивший воду; не может быть наг Облекший все творения Свои; не может быть болен Источник здравия; не может быть в темнице Господь господствующих. Но Он требует от нас милостыни, дабы чрез то умягчить и облагородить сердца наши. Будучи всемогущим, Бог может во мгновение ока сделать всех людей богатыми, сытыми, одетыми и довольными. Но Он попускает людям и голод, и жажду, и болезни, и страдания, и нищету по двум причинам. Во-первых, чтобы терпящие все сие терпением умягчали и облагораживали сердца свои, и помнили о Боге, и с верою молитвенно припадали к Нему. А во-вторых, чтобы те, кто сего не испытывает: богатые и сытые, одетые и здоровые, сильные и свободные - видели скорби человеческие и милостынею умягчали и облагораживали сердца свои; и чтобы в чужом страдании они чувствовали свое страдание, в чужом унижении - свое унижение, таким образом осознавая братство и единство всех людей на земле чрез живаго Бога, Творца и Промыслителя всех и всего на земле. Милости хочет от нас Господь, милости прежде всего иного. Ибо Он ведает, что милость есть путь и способ возвращения человека к вере в Бога, надежде на Бога и любви к Богу.

Это - внешний смысл. А внутренний смысл касается Христа в нас самих. Во всякой светлой мысли ума нашего, во всяком хорошем чувстве сердца нашего, во всяком благородном устремлении души нашей к доброделанию проявляется в нас Христос силою Духа Святаго. Все сии светлые мысли, хорошие чувства и благородные устремления Он называет малыми, или меньшими братьями Своими. Он так их называет потому, что они представляют в нас незначительное меньшинство по сравнению с обретающейся в нас великой областью мирского осадка и зла. Если ум наш алчет Бога и мы дадим ему есть, то мы дали есть Христу в себе. Если сердце наше наго от всякой добродетели и всякой благости Божией и мы оденем его, то мы одели Христа в себе. Если душа наша больна и в темнице нашего злого существа, наших злых дел и мы вспомним о ней и посетим ее, то мы посетили Христа в себе. Одним словом: если мы предоставим защиту второму человеку в нас - праведнику, некогда первенствовавшему, ныне же угнетенному и униженному живущим в нас злым человеком, грешником, то мы защитили Христа в себе. Маленький-премаленький этот обитающий в нас праведник; огромный-преогромный этот обитающий в нас грешник. Но сей праведник в нас есть меньший брат Христов; а сей грешник в нас есть подобный Голиафу противник Христов. Итак, если мы защитим в себе праведника, если дадим ему свободу, если укрепим его и выведем на свет, если возвысим его над грешником, да возобладает над ним полностью, чтобы мы могли сказать, как апостол Павел: и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал.2:20), - то и мы будем названы благословенными и услышим на Страшном Суде слова Царя: приидите, ...наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. http://www.pravoslavie.ru/44939.html

Русская православная церковь чествует память преподобного Серафима Саровского дважды в год. 1 августа празднуется обретение его мощей в 1903 году. А 15 января православные христиане отмечают преставление преподобного. В дни памяти святого Серафима Саровского в храмах и монастырях по всей России совершается праздничная служба, а мужчины, которые носят имя святого, отмечают свои именины.

Неделя одиннадцатая по Пятидесятнице.
Евангелие о прощении

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Православие.Ru, 8 августа 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/put/38605.htm Святитель Николай (Велимирович)


Из собрания творений святителя Николая Сербского (Велимировича), выпущенного издательством Сретенского монастыря. Приобрести издание можно в магазине "Сретение".

Ты же видишь, мой Господи, горести Я пытаюсь терпеть старательно, В каждом деле всегда по совести На Тебя уповать обязательно.   Искуси мою веру унылую, Испытай моё сердце печальное; Вижу милость Твоя не остыла Созидать и творить изначально.   Не хочу человекоугодничать И подстраиваться под ближнего. Побороться хочу со злом начать - Не могу усидеть неподвижно.   Расскажу всем от Господа истину - Только Он на земле всё делает; Будто в зеркале вижу, чисто, Потому, что люблю, как следует.   Вы покайтесь люди жестокие, Чтобы там потом не случилось, Все на лавочке в ряд, одинокие, Сядем ждать - суда или милость!   Автор: Игорь Семёнов

 

АРХАНГЕЛЫ
 

 

Читать далее...

Возле каждого человека (справа за плечом) всегда находится его Ангел-Хранитель, который оберегает его от неприятностей, ведет по жизни, подсказывая каждый шаг на пути духовного развития. Но не каждый человек способен услышать его голос. Этот тихий голосок всегда пытается заглушить голос разума. Только отключив ум и избавившись от мыслей можно его услышать. Он дает ощущение уверенности в правоте, даже если это неправдоподобно. Еще этот голос называют интуицией.

Считается, что, если человек не прислушивается к голосу Ангела-Хранителя и нарушает заповеди Божьи, то Ангел-Хранитель может отвернуться от него (максимум на 7 лет), поэтому и появляются в жизни полосы удач и неудач. У некоторых людей (взявших на себя более сложные обязанности) может быть несколько Ангелов-Хранителей (максимум 9). Кроме них еще нам помогают Наставники и Учителя, которые в течение жизни могут меняться в зависимости от уровня развития и наклонностей человека. Среди них можно встретить близких людей, ушедших из жизни.

Читать далее...

Неделя о мытаре и фарисее.
Евангелие об истинном и мнимом богомольце

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Православие.Ru, 13 февраля 2011 г.
http://www.pravoslavie.ru/put/44684.htm