Святой Николай
Из истории о Святом Николае
(Санта Клаусе)

В III веке в малоазиатской провинции Римской империи Ликия в семье пожилых супругов родился мальчик Николай. Еще в детстве он помогал всякому, кто попал в трудное положение; потом его выбрали архиепископом в городе Мира, центре провинции Ликия. Архиепископ Николай продолжал помогать людям и спасать их всю жизнь. Среди спасённых им были и несправедливо осуждённые на казнь простые люди, и несправедливо брошенные в тюрьму римские военачальники. Святитель Божий епископ Мирликийский, он же - Николай Чудотворец, стал известен своей исключительной доброжелательностью, особенно к детям. Он умер в глубокой старости, после короткой болезни. Его похоронили в том же соборном храме города Миры. В 1087 году мощи святого Николая перевезли в город Бар (Италия), они покоятся в мраморной раке в глубоком подземелье под храмом.

В России Николай Угодник стал одним из самых любимых народных святых. Простые крестьяне молили его о помощи, если заболевала корова, долго не было дождя или происходило ещё какое-нибудь несчастье. Память о нём Православная Церковь чтит два раза в году: 19(6) декабря - Николай "зимний" и 22(9) мая - Николай "вешний".

В городе Мира (ныне город Демре) и сейчас стоит храм, основой которого была церковь, в которой служил Николай Угодник (до 1087 года в ней покоились мощи святителя). Турки назвали ее Баба Ноэль Килизе - Церковь Деда Мороза.



Средиземноморский климат сильными морозами не отличается, а в холодных странах за всю свою долгую жизнь святой Николай, он же - Санта Клаус, никогда не бывал. Никто не догадывался, что однажды его превратят в Деда Мороза... Как же это получилось? Почему Дедом Морозом стал именно Святой Николай? Может быть, сыграла роль дата поминовения этого святого – 19 декабря – перед самым Рождеством...

Существует такое предание. Услышав о том, что разорившийся горожанин из-за крайней нужды собирается отдать своих дочерей "на блудодеяние", св. Николай спас всю семью от позора. Святитель ночью тайно подбросил в сад три мешочка с золотом и тем спас всех от голода и от духовной гибели. (Так продолжалось до тех пор, пока те не накопили достаточное приданное для того, что бы выйти замуж.) Но как-то раз однажды все окна в доме не оказались запертыми. Тогда Святой Николай подкинул мешочки с золотом в трубу.

Другая легенда гласит, что золотые монетки подкинутые им в трубу попали в висящие у печки сохнущие носки. Поэтому теперь католики подкладывают подарки в носки, которые вешают у камина.

В канун праздника в детские башмачки, выставленные у порога, или носочки, повешенные у камина, с незапамятных времен кладут подарки. Считается, что подарки получают только послушные дети, а непослушным полагаются розги или камни. Но малыши, как правило, в ожидании праздника и, конечно, подарков, не бузят, стараясь дать понять Святому Николаю, что они всегда готовы быть хорошими.



С той поры атрибутом Санта Клауса стал мешок с подарками. В западной Европе легенда о спасении св. Николаем трех дев трансформировалась в притчу о том, как cвятитель бросил в трубу дома, где жили три бедные сестры, золотые монетки. И упали они в чулки, которые сушились у камина. Отсюда пошел обычай в ночь перед днем поминовения св. Николая ставить к дверям башмаки и вешать чулки у кровати, чтобы утром найти в них дары.

Традиция делать детям подарки в день Святого Николая существовала в Европе еще с XIV века. Затем этот обычай «сместился» во времени, и подарки стали делать на Рождество, а св. Николай в воображении детей превратился из строгого священнослужителя в веселого сказочного старика. Взрослые стали одеваться в манере Св. Николаса - одеяние епископа и посох, чтобы сыграть роль доброго святого. Они ходили из дома в дом, спрашивая, хорошо ли там вели себя дети. Дети оставляли свои ботинки за дверью, чтобы на следующее утро они могли найти их со сладостями и безделушками.

Святой Николай раньше всего стал ассоциироваться с Дедом Морозом в Голландии, где пышно отмечали 9 декабря праздник любимого святого – покровителя мореплавателей. В этот день св. Николай приплывал в Амстердам из теплых стран в праздничном облачении и раздавал подарки. Позднее Санта-Клаус стал приезжать не только 9 декабря, но и на Рождество, поэтому получил кое-где другое имя – "рождественский дед": пер Ноэль – во Франции, бабо Натале – в Италии.

Святой Николай


Энциклопедия людей и идей: Николай Чудотворец Святой Николай молитва Николаю Чудотворцу Приметы на Николая смс стихи поздравления

Книги, выпущенные Издательским домом «Лига», г.Коломна.

«Храм Николы Гостиного в Коломне». 
В центре Коломенского кремля, совсем рядом с его духовным центром —Коломенским Успенским собором, стоит храм Николы Гостиного. Это одна из самых древних построек Коломенского края. 

«Храм Архангела Михаила в Коломне». 
Когда мы въезжаем в Коломну со стороны Запрудов, то уже на мосту через речку Коломенку нашим глазам открывается удивительная картина. Слева — величественная крепость: багряная стена Коломенской крепости, башни. За ними — сияющие крестами вершины кремлёвских святынь; а справа — над пологим холмом с каскадом цветников и фонтанов — вздымается громада ампирного храма, охваченная крыльями колоннад и увенчанная великолепной ротондой. 

«Храм апостола Иоанна Богослова в Коломне». 
В нашем издании повествуется о церкви апостола Иоанна Богослова в Коломне. Это памятник федерального значения, один из исторических символов древнего городаКоломны. История этого храма удивительна, она берёт начало в эпохе русского средневековья. Шли столетия, и все события нашего Отечества, и величественные, и трагические, отразились на судьбе храма. Проходили эпохи, менялся государственный строй, а святыня продолжает жить и вот уже более 250 лет высится на городской площади в окружении торговых рядов, в центре города. 

«Церковь зачатия Иоанна Предтечи в Городищах». 
Храму, посвященному пророку Иоанну Предтече, уже более 700 лет. Это самая древняя церковь Московской области. В настоящее время Иоанно-Предтеченский храм представляет собой интересное архитектурное явление: результатом многочисленных перестроек явилось в целом гармоничное, неповторимое сочетание стилей разных эпох. 

«Николо-Пешношский монастырь» 
Книга посвящена истории одного из самых древних монастырей Подмосковья —Николо-Пешношского монастыря. Монастырь святителя Николая, что в Пешноше, всегда был одним из самых драгоценных украшений Дмитровской земли. 

«Храмы Соборной площади Коломны» 
Каким бы путём мы ни следовали к древней Коломне — по автотрассам, железной дороге или Москве-реке — внимание неизменно притягивают соборные храмы города. Они — и его архитектурный венец, и «духовное сердце». Наш рассказ — о трёх храмах на Соборной площади: Успенском соборе и Тихвинской церкви, а такжецеркви Воскресения Словущего. 

«Знакомьтесь - Коломенский кремль». 
Коломенский каменно-кирпичный кремль, замечательный памятник архитектуры и фортификации, был построен за шесть лет под руководством итальянских мастеров (летопись сообщает только об отправке зодчего: «Послан делати Коломна град камен»), Его начали сооружать по указанию великого князя московского Василия III 25 мая 1525 года («князь великий Василеи Иванович велел град Коломну камен делати»), а закончили это строительство 15 августа 1531 года («доделан бысть градКоломна камен»). 

«Путеводитель по городу Коломне». 
Этот путеводитель не совсем обычный. Над ним работало несколько авторов, и каждый передал своё собственное восприятие Коломны. И потому вы услышите в этой книге разные интонации - что-то будет всерьёз, а что-то с улыбкой. Этот путеводитель поможет вам увидеть очень многое. Мы дали в нём подробное описание самых важных памятников Коломны. Впервые путеводитель по Коломне охватывает не только кремль, но и Коломенский посад, и слободы - исторические районы города, и даже отдельные улицы, заслуживающие особого внимания. 

«Коломенский Посад. Концептуальные основы развития». 
Влюбленные в Коломну специалисты из разных областей знания — истории, краеведения, архитектуры, археологии, филологии, культурологии, социологии, художественного проектирования, ландшафтного дизайна — провели в 2009 — 2010 гг. комплексное междисциплинарное исследование Коломенского Посада, история которого насчитывает свыше девяти столетий. Исследование проводилось в рамках проекта «Музейный посад. Новая жизнь старого города», ставшего победителем VI грантового конкурса Благотворительного фонда В. Потанина «Меняющийся музей в меняющемся мире». 

Книги других издательств.

Юбилей Свято-Успенской Почаевской Лавры

С использованием материалов из буклета «Свято-Успенская Почаевская Лавра Юбилейное издание». Издание подготовлено и выпущено при Наместнике Свято-Успенской Почаевской Лавры Высокопреосвященнейшем Владимире Архиепископе Почаевском, викарии Киевской Митрополии, в лето 2009 от Р.Х. в честь 450-летия принесения Чудотворной иконы на Волынь и 350-летия обретения мощей преподобного Иова. 
 

Алексиево-Акатов монастырь.

В книге рассказывается об Алексиево-Акатовом женском монастыре. Алексиево-Акатов монастырь, один из старейших монастырей Воронежской епархии, был основан в 1620 году по обету горожан, в благодарность за дарованную им победу над многочисленным войском литовцев и черкас. 
 

«О Дубровицком храме и не только о нем».

Очерк об уникальном Дубровицком храме - Знаменской церкови села Дубровицыв подмосковье - с экскурсом в необыкновенную его давнюю историю и с подробным описанием драматических моментов борьбы и самозабвенного труда по его возрождению в последние десятилетия, вплоть до наших дней. 
 

Страницы истории храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

Весьма многие туристы и паломники, посещающие Замоскворечье и его святые места, приходя в храм иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке, высказывают желание получить подробные сведения как о первоначальном построении храма, ознаменованного многими чудотворениями, так и об открытии чудотворений от святой иконы. 
 

Храм прп. Симеона Столпника на Поварской, 1624 – 2009.

Храм преподобного Симеона Столпника на Поварской — один из древнейших и красивейших храмов Москвы. В 2009 году ему исполняется 385 лет. Сегодня к храму вернулась былая краса. Снова звучит колокольный звон, раздаются слова молитвы. В храм приходят люди, которые во времена всеобщего поклонения «золотому тельцу» стремятся жить по заповедям Христовым, И не только те, кто не дал ему погибнуть, но и их дети и внуки. 
 

Бутовский полигон. Русская голгофа. 1937-2007.

На Старо-Варшавском шоссе, на границе Москвы и Московской области есть съезд с основной трассы. Дорога идет краем дубовой рощи. Рядом с жилыми районами Южного Бутова расположился этот оазис — тихий лесной уголок Подмосковья. Кажется, самой природой он предназначен для уединенных прогулок и размышлений. Но вот деревья редеют, лес кончается, вдали — высокий деревянный забор с протянутой поверх него колючей проволокой... Когда-то здесь был секретный объект НКВД, стоял шлагбаум, а при нем — часовые, вход — строго по пропускам. 
 

Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

Дивеевская земля — особая святая земля, которую Царица Небесная взяла в последний Четвертый Свой Удел. 
 

Задонский Богородицкий мужской монастырь.

История Задонского Богородицкого мужского монастыря, именуемого ныне Рождество-Богородицким, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия — годы, когда Русь Православная несла тяжкое бремя внутренних смут и раздоров, усугубляемых нашествием иноплеменников. В тяжкую эту годину междуусобиц утешительное и обнадеживающее слово Матери Церкви было особенно важно для паствы, ложившейся спать в неведении о том в какой стране доведется проснуться, кто назавтра объявит себя очередным правителем и спасителем Отечества. 
 

Свято-Троицкий Данилов монастырь.

Вторым на пути встречает паломников в Переславле Свято-Троицкий Данилов монастырь. Он расположен на возвышенности, и поэтому издалека видна его колоколенка с русским орнаментом в камне. Вся обитель устроена причудливо, с фантазией: Троицкий собор, храм Всех Святых и Святые врата с надвратной церковью - во всем сразу угадывается родное и близкое. Как историческая обитель старинного русского города, Свято-Троицкий Данилов монастырь построен не только руками зодчих, но и славными трудами и подвигами монашествующих, многие поколения которых составили его славу и послужили былому расцвету обители. В монастыре пребывают святые мощи его основателя - преподобного Даниила Переславского. 
 

«Купующий царство небесное».

Книга «Купующий царство небесное» повествует об истории города Павловский Посад, Покровско-Васильевском мужском монастыре и местночтимом угоднике Московской епархии святом праведном Василии Грязнове. 
 

Как защититься от чародеев. Протоиерей Г. Вахромеев.

Начало XXI века. И хотя это еще не Конец света, однако все явственнее проступают апокалипсические черты нашего времени. Смешение понятий добра и зла порождает жизнь без убеждений. А жизнь без убеждений, в свою очередь, по диагнозу известного психолога и философа К.Г. Юнга, порождает шизофрению, или, говоря языком Православия, одержимость, то есть беснование. 
 

Коренная пустынь. Чудесные знамения в прошлом и настоящем.

В этой книге рассказывается об удивительных случаях благодатной помощи Матери Божией православным людям на том само месте, где более семи веков назад была обретена одна из величайших святынь – Курская Коренная Икона Знамение Пресвятой Богородицы, а в 1597 году основана Курская Коренная пустынь. 
 

Знаменский кафедральный собор города Курска.

На месте нынешнего величественного храма некогда располагалась древняя святая обитель. Возникновение ее относится к началу XVII столетия. Когда в 1612 году, при нашествии семидесятитысячного войска польско-литовских интервентов, курская земля была захвачена и разорена, то неприступной для врагов осталась героически оборонявшаяся под предводительством воеводы Юрия Игнатьевича Татищева городская крепость Курска. Свое спасение горожане приписывали заступничеству Божией Матери и тогда же дали обет основать в память об этом событии монастырь. Так на месте нынешнего собора была первоначально возведена деревянная церковь, освященная в честь Рождества Богородицы. 
 

Соборный храм Вознесения Господня в городе Ельце.

Вознесенский собор города Ельца — один из самых крупных православных храмов России, гордость и украшение не только города, но и всей Липецкой и Елецкой епархии. Построен он "по-елецки" — с размахом! В начале XX в. Алексей Константинович Воскресенский — автор книги, посвященной истории и культуреЕльца - писал: "Если посетитель войдёт внутрь храма, то он остановится изумлённым на пороге его: громадность размеров храма и его чудное благолепие скажут ему, что этому храму было бы приличнее занимать одно из самых видных мест среди храмов столиц Российской империи, нежели находиться среди, хотя и многолюдного, но все же провинциального уездного города". 
 

Историческое описание Введенского Владычнего женского монастыря в городе Серпухове.

Древнейшему на Серпуховской земле Введенскому Владычнему монастырю городаСерпухова в 2010 году исполнилось 650 лет. В честь наступающей знаменательной даты и была подготовлена эта книга. В книге отображены церковные здания и другие монастырские строения, древние достопочитаемые святыни — чудотворные иконы, складни, кресты, сокровища ризницы и библиотеки; полностью приведены летопись основания монастыря, царские грамоты и другие замечательные акты, составлявшие его рукописное собрание. 
 

Храм Христа Спасителя. Исторический обзор.

Храм Христа Спасителя в Москве, строительство которого продолжалось 44 года (1839—1883 гг.), был посвящен победе русского народа над наполеоновским нашествием. Согласно Манифесту Императора Александра I, подписанного в декабре 1812 года, Храм создавался как благодарственный собор за заступничество Всевышнего в один из критических моментов российской истории. 
 

Гефсиманская обитель.

В прежнее время наши паломники, которых и число-то было невелико, останавливались в Иерусалиме в православных греческих монастырях, причем терпели крайнюю нужду и всякого рода неудобства, тем более что до 50-х годов нынешнего столетия в Палестине не было ни русского консульства, ни миссии и ни одного русского уголка. Первая мысль об устроении быта русских богомольцев в Святой Земле принадлежит в Возе почившей Государыне Императрице Марии Александровне. 
 

Свято-Екатерининский мужской монастырь.

Летопись Екатерининской пустыни начинается с видения святой великомученицы Екатерины государю Алексею Михайловичу в 1658 году. Годы строительства и становления обители иллюстрированы рисунками-проектами первых деревянных храмов и часовен. Выстроенные позже каменные храмы и особенно надвратная колокольня являются лучшими созданиями русских зодчих, хоть имена их остались неизвестными. 
 

Елецкий Знаменский женский монастырь на Каменной горе.

Знаменский монастырь, возрождаемый ныне по благословению преосвященнейшего епископа Никона в городе Ельце — втором по значению духовном центре Липецко-Елецкой епархии, расположен на вершине так называемой Каменной горы. По преданию, именно здесь какое-то время располагался древний Елец домонгольского периода. Место это, до построения Знаменского монастыря, именовалось «Старое городище». А потому высказывалась уверенность в правдивости предания не только со стороны местного краеведения, но и со стороны науки. 
 

Белогорская обитель.

Среди святынь Русской Православной Церкви, оскверненных и уничтоженных после октябрьских событий 1917 года, был и Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь. Находился он прежде в Осинском уезде Пермской епархии. Сегодня это Кунгурский район Пермского края, в двенадцати километрах от села Калинино. Просуществовал монастырь совсем недолго, но известность на Руси приобрел немалую. До 70 тысяч паломников в год посещали эту юную обитель, стоящую на живописной вершине Белой горы. 
 

Свято-Успенский Вышенский монастырь. Страницы истории.

Издревле Россия славилась своими монастырями. Словно жемчужинами усеяна она маковками лавр, скитов, которые своими молитвами низводили на нее благословение с неба. Троице-Сергиева лавра, Псково-Печерская лавра, Оптина пустынь, Саровский монастырь и Дивеевский монастырь были крупнейшими духовно-просветительскими центрами. В XIX веке на один уровень с ними выдвигается неприметная до этого Успенская Вышенская пустынь Шацкого уезда Тамбовской губернии (ныне Рязанская область). 
 

«Избавительница от бед».

Книга посвящена святыне Самарской земли - чудотворной иконе Божией Матери «Избавительница от бед», обретенной за несколько дней до Октября 1917 года в ставшем известным на всю Россию селе Ташла Ставропольского края Самарской области. 
 

«Ташла - Святой уголок России моей».

90 лет исполнилось с того момента, когда в маленьком селении Ставропольского уезда Самарской губернии Божия Матерь явила свою великую милость, показала свое небесное заступничество и предстояние за весь человеческий род и за многострадальную землю российскую. Пресвятая Богородица явилась в Ташле в тяжелое время, когда неоткуда было ожидать помощи. 
 

Одигитрия Русского зарубежья.

Повествование о Курской чудотворной иконе «Знамение» Божией Матери и о дивных чудесах Её. В настоящее время «Знамение» Курская-Коренная икона Божией матери находится при синоде Русской Православной Церкви Заграницей в городе Нью-Йорке (США). 
 

Монастырь Святой Екатерины на Синае.

Монастырь Св. Екатерины - православный монашеский центр, существующий без перерыва с VI века. Вот уже 1400 лет стоит он в сердце синайской пустыни, сохраняя свой особый характер с тех пор, как был построен в период правления византийского императора Юстиниана (527-565 г.г.). Основатель ислама пророк Мухаммед, арабские халифы, турецкие султаны и даже сам Наполеон покровительствовали монастырю, и это предотвратило его разграбление. 
 

Храм-на-Крови во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших. Царская голгофа.

Храм-на-Крови — святыня особенная, ибо воздает славу жертвенному подвигу помазанника Божия и Его Августейшей Семьи. Недаром еще до воздвижения Храма сие место нареклось в народе Царской Голгофой. Здесь, в подражание Спасителю, в кротости и смирении приняли мученическую кончину Венценосные Страдальцы. 
 

Благословение преподобного Сергия.

625 лет назад преподобный Сергий Радонежский благословил Великого князяДимитрия Иоанновича Донского на Куликовскую битву, на подвиг за Отечество. Среди многочисленных героев, отдавших жизни «своя за други своя», особенно почитаются схимонахи Александр Пересвет и Андрей Ослябя, ученики преподобного Сергия, которые были посланы им на ратный подвиг. 
 

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде.

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из древнейших храмов Новгорода. Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония, пришедшего в Новгород, согласно более позднему преданию, из Италии, за что в XV-XVI веках он получил прозвище Римлянина. Идеи монашеской аскезы и молитвенного уединения, новые для русского общества раннего XII века, нашли своеобразное отражение в архитектуре собора и его росписях, которые создавались при непосредственном участии заказчика храма - преподобногоАнтония Римлянина. 
 

Зарайская икона.

Книга посвящена главной святыне г. Зарайска - Зарайской иконе Святителя Николая Чудотворца, истории ее появления на Зарайской земле, летописным источникам, рассказывающим об этом и других событиях, являющих образцы святости, мужества, нравственности нашим современникам. 
 

Рождественский монастырь в Ростове Великом.

Рождества Богородицы женский монастырь был основан в конце XIV века в самом центре Ростова Великого. Он расположен рядом с Ростовским архиерейским домом (Кремлем) и кафедральным Успенским собором, примерно в двухстах метрах к востоку от них. 
 

Серпуховский Пречистыя Богородицы Высоцкий мужской монастырь.

Более 600 лет на высоком берегу реки Нары, недалеко от впадения ее в Оку, близ города Серпухова стоит одна из древнейших русских обителей — Высоцкий мужской монастырь. История основания Высоцкого монастыря связана с именами преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли Русской; его ученика — преподобного Афанасия и серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго. 
 

Скит преподобного Саввы.

К сожалению, специальной литературы по истории как восточно-православного, так и русского православного скитничества в отечественной историографии не существует. Освещаются лишь истории отдельных скитов, причем обычно кратко и в приложениях к общим работам по конкретным монастырям. Наибольшее внимание и церковных, и светских историков уделено истории Нил-Сорского скита и личности его основателя. Что касается источниковедения и историографии по Саввинскому скиту, то они достаточны, чтобы получить довольно подробное представление о почти полуторовековой истории этой обители. Небольшое описание Саввинского скита содержится в книге 1888 года издания "Саввино-Сторожевский монастырь близЗвенигорода". 
 

Сергиев скит.

Историческое повествование о святой обители, устроенной в память убитого от руки террориста Великого Князя Сергея Александровича Романова и её обитателях, собранное в фондах Государственного архива Калужской области. На основании документов и газетных публикаций того времени прослеживается путь от образования скита до его закрытия. 
 

Монастырь Острог.

На северо-западе равнины Биелопалича, высоко в горах над дорогой, связывающей Никшич и Даниловград, прислонившись к крутой скале, стоит монастырь Острог. Его основателем можно считать св. Василия Острожского, митрополита Захолмско-герцеговинского, хотя первыми в острожским пещерах жили отшельники, выбравшие их, чтобы в молениях и подвижничестве проводить уединенную жизнь. 
 

Свято-Троицкая Сергиева пустынь.

В истории Троице-Сергиевой Приморской пустыни замечательно прежде всего то, что она возникла в такое время, когда в России под влиянием новых идей, навеянных западом, принимались меры к ограничению числа монашествующих и монастырей. Монастырский вопрос тогда затрагивался настолько серьезно, что, кажется, решался вопрос о существовании монастырей вообще. Но не только новые идеи были причиной такого отношения к монастырям. Растущие материальные потребности русского государства, по-видимому, также способствовали перемене взгляда на монастыри Петра I и его сподвижников. 
 

Византийские иконы Синая.

Древние иконы рассредоточены по всему значительному пространству Синайского монастыря, и только для того, чтобы их увидеть, надо затратить несколько недель усилий, получив при этом специальное благословение архиепископа. В качестве компромисса, идя навстречу многочисленным паломникам и туристам, в нартексе Синайской базилики была устроена своеобразная галерея икон, где в витринах за стеклом выставлено около сорока известных произведений. 
 

Святыни Черногории

Книга посвящена Черногории - самой маленькой и необычной православной стране, которая на протяжении многих веков была и остается благодатной духовной крепостью Христианства, богохранимым и сокровенным краем, освященным жизнью великих святых. 

Книга «Лоцман по жизни»

«Лоцман по жизни» – это книга, ориентированная на семьи, воспитывающие детей-инвалидов. Публикуемые в ней материалы призваны помочь преодолеть психологические и информационные барьеры в процессе социальной адаптации детей с ограничениями здоровья, а также способствовать росту правовой грамотности родителей. Наряду с правовыми аспектами приводятся практические советы врачей и психологов. Теоретические положения проиллюстрированы примерами реальных историй из жизни инвалидов, их успехов и достижений. 

Придворная церковь Святых Апостолов Петра и Павла играла особую роль в истории русского императорского двора. В летние месяцы, когда Петергоф превращался в св

Притчи Соломона, БИБЛИЯ, ВЕТХИЙ ЗАВЕТ В парикмахерской Cуд Поверь Молитва по привычке Полнота понимания мира Горящие шалаши Что имеешь в кошельке Создатель Мироздания Выбор креста Немая церковь Бог, который забывает грехи Три каменщика Три монаха Мельник Пропасть Истинный счастливец Аборт Отец, Сын и Дух Святой Пьянство Притязание на ничтожество Проповедь Две сохи Деревянная кормушка Внешнее и внутреннее Птицелов Луковка

 

Изложение Учения Православной Церкви О Божией Матери. Святитель Игнатий Брянчанинов НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (о цели христианской жизни) "Почему ты не в Церкви?" (архимандрит Греческой Православной Церкви Харлампий Василопулос) Святитель Феофан Затворник. ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни