Абрахам ван Стрий, "Служанка и гусар". Что она от него хочет? |
Абрахам ван Стрий (1753-1826) - нидерландский художник, жил в Дордрехте. Учился живописи у своего отца, работал в его студии, был зарегистрирован в гильдии св. Луки, впоследствии стал ее руководителем. Его темы - пейзажи, бытовые сценки, портреты.
Питер Кристоффель Вондер, портрет Абрахама ван Стрия, 1812, музей Дордрехта, Дордрехт, Нидерланды
Одна из его жанровых картин - "Служанка и гусар".
Абрахам ван Стрий, Гусар и служанка,1825,72х61 см,частная коллекция
Действие происходит в гостиничке, в ее прихожей (одновременно и зал приемов). Когда-то это место знавало лучшие времена, оно было не просто забегаловкой, а хорошо отделанным местом отдыха. Чего стоит резьба на дверном косяке! И располагается гостиница в высоком доме, в несколько этажей (сколько - сказать нельзя, но в левом верхнем углу полотна видны ступени, ведущие наверх). А сегодня финансы не позволяют вовремя сделать ремонт: краска на стенах лупится, штукатурка трескается и местами облетела.
Абрахам ван Стрий, Гусар и служанка,фрагмент "Архитектурные детали"
Гусар с саблей между ног держит в руке полную рюмку, как бы поднимая тост за служанку, которая стоит перед ним с кувшином. Судя по цвету его лица, рюмка не первая, хотя все указывает на то, что ему пора в путь: и сабля наготове, и кивер на голове, и баул под ногой, и седло лежит на полу - ждет хозяина.
Абрахам ван Стрий, Гусар и служанка,фрагмент "Седло"
Очень может быть, что вояке надо было явиться на службу утром, но его бодрящая трапеза затянулась почти до обеда (судя по солнцу).
А у него, что называется, пошло: ему хочется продолжать, нет никакого желания останавливаться. Служанка пытается его уговорить: мол, пора в путь, как же ты поедешь, остановись. И даже делает ему "ну-ну-ну"! А военный настроен решительно!
Очевидно, что он - постоялец этого заведения, то есть его командиры определили ему именно это место для жительства (в те времена не было достаточного количества казарм для солдат). Может быть, и со служанкой у него вполне хорошие отношения: она и переживает за него, и отказать ему не может.
Между тем, город давно бодрствует, народ готовится к обеду: за дверью видна рыбная лавочка с покупателями.
Абрахам ван Стрий, Гусар и служанка,фрагмент "Рынок"
Гостиница, очевидно, обслуживает не только военных, но и крестьян из соседних деревушек, и горожан: на стене висит расписание движения лодок по каналу и объявление об аукционе скота.
Абрахам ван Стрий, Гусар и служанка,фрагмент "Объявления"
Гусар не красавец, но форма! Кивер с галунами, жилет с меховой оторочкой и позументами, сапоги, лосины (или что-то вроде этого)! Он просто неотразим! И художник с большой любовью и со всеми подробностями это все нарисовал.
Безусловно, и до сих пор форма действует на женщин безотказно (то есть, человеку в форме очень трудно отказать). А тогда!
Вот что писал Генерального штаба Генерал-Майор Пузыревский в своей книге " Развитие постоянных регулярных армийи состояние военного искусства в век Людовика ХIV и Петра Великого", (1889, Санкт-Петербург):
" Средние века знали "ливрею". Каждый феодал имел излюбленные цвета, в которые одевал в парадных случаях свою челядь. Желающие почтить князя являлись чествовать его с частью одежды его цветов. В 1476 году при французском дворе лейб-гвардия носила уже "ливрею", т. е. одежду цветов французского короля.
Форменная одежда постоянных армий имеет корни не в стремлении рационализировать обмундирование:
необходимо иметь возможность в бою отличать своих от чужих;
необходимо в мирное время сделать солдата ответственным за грабеж и обиду граждан, чего нельзя добиться, если по внешнему виду солдата не видно, к какой части он принадлежит;
необходимо солдату затруднить дезертирство, что облегчается, если военное платье резко отличается от штатского костюма.
Наконец, требования дисциплины:, сомкнутость, установление общего духа в тактической единице, ее сколачивание — достигается гораздо скорее, когда она одета однообразно.
А "без формы — нет дисциплины", полагал уже Фридрих Великий."
Но вернемся к картине. Еще секунда - гусар выпьет налитое, поднимется и поскачет к своему командиру. А служанка будет ждать его возвращения...
|
Метки: Абрахам ван Стрий Служанка и гусар военная форма Фридрих Великий жанровая живопись |
Адриан Браувер, «Курильщики». Что за компания? |
Адриан Браувер (1605-1638) – фламандский художник. Писал преимущественно кабацкие сцены. Его картины – как бы зарисовки его собственных похождений (пишут, что он был пьяницей и хулиганом).
Ван Дейк, портрет Адриана Браувера, 20х15 см, Boughton House, Англия
«АдрианБраувер, который специализировался на изображении кабаков и жизни низких слоев общества, работал в Харлеме и в Амстердаме, последние семь или восемь лет своей короткой жизни провел в Антверпене. Согласно традиции, картинапредставляет художника и его друзей за выпивкой и курением. Сравнение с портретами художников, выполненных, например, ван Дейком, позволяет предположить, что на первом плане фигура, пускающая кольца дыма, - может быть сам Браувер, мужчина справа от него - художник Ян Коссье(JanCossiers), человек справа, набивающий трубку, живописец Ян Давидс де Хем (JanDavidsz. deHeem). Вероятно, картина была выполнена в Антверпене в 1636 году. Возможно, она была среди семнадцати картин Браувера, перечисленных в посмертной описи коллекции Рубенса.» (Сопроводительный текст Метрополитен музея, Нью-Йорк, США)
Компания из пяти человек пришла в заведение, где можно покурить и выпить. Место явно не высокого пошиба: стены неопределенного цвета, земляной пол, тазик непонятного назначения, тут же метла. На полу валяются обломки трубок. В левом верхнем углу – небольшая полка: тарелка со свисающей с нее тряпкой, стеклянный сосуд типа графин с красной жидкостью (что это – неизвестно, скорее всего – не вино), небольшой череп как слабое напоминание о бренности существования. Чуть пониже – небольшая арочная ниша со стойкой для трубок.
Адриан Браувер, Курильщики, 46х37 см, 1636, Метрополитен музей, Нью-Йорк, США
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Метла»
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Бутыль, миска, тряпка, череп»
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Стойка для трубок»
Справа – проем голландской двери: верхняя половина открыта, виден местный пейзаж (дорога между холмами) и удаляющийся мужчина со жбаном в правой руке (видимо, полным). Что в жбане – неизвестно, может быть – пиво, которое он только что вынес из комнаты.
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Фигура в двери»
Аккуратная одежда (пока), белые рубашки, манжеты, отложные большие воротники. Затейливо отделанные брюки, куртка: и подшиты не просто так, и пуговички вдоль швов. Одним словом – не самые низы. Да и руки говорят о том, что у них не крестьянский труд.
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Воротник, манжеты, брошь»
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Жилет и его отделка»
На столе – жаровня с углями для трубок, в руке одного из персонажей – наполненная красным вином рюмка.
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Отделка брюк»
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Жаровня и рюмка с вином»
Они веселы, уже выпили, но еще не пьяны (правда, шляпа уже под ногами, на полу). Они в процессе. Может быть, через какое-то (короткое) время они напьются, но пока они наслаждаются куревом и им же развлекаются. Один пускает колечки, другой (за его спиной) выдувает дым из ноздри. У этого человека – интересная шляпа: в ее отверстие вставлена трубочка, очень похожая на флейту.
Адриан Браувер, Курильщики, фрагмент «Шляпа, усы, прическа, дым из ноздри»
Трое смотрят на художника, а двое устремили свой взгляд вверх, к потолку. Что-то привлекло их внимание. Что-то серьезное, они очень сосредоточены. Что именно? Никаких намеков. Смотрят – и все тут.
Веселье еще не дошло до точки. Еще немного – заиграет флейта, начнутся песни и пляски.
(Знатоки пишут, что на этой картине сам Адриан, причем он – слева, пускает дым колечками. С этим можно поспорить вот по каким соображениям. Я не встречал автопортрета, на котором художник не смотрит прямо на зрителя. Здесь такой персонаж – правее, с белыми манжетами и белым воротником.)
Художники развлекаются. А когда разойдутся – пойдут создавать шедевры...
|
Метки: Адриан Браувер курильщики живопись жанровая живопись |
Питер де Хох, Посыльный с письмом (Man Hanging a Letter to a Woman in the Entrance Hall of a House) |
Питер де Хоох (PieterdeHooch) – голландский художник, за свою недлинную жизнь (он прожил 55 лет с 1629 по 1684 годы) написал множество небольших жанровых картинок (их размер, как правило, не превышает 70-80 см в длину и в ширину). Характерная особенность его полотен – подробно выписанные дома – внутри или снаружи. Картины кажутся статичными, бесстрастными. Но за идиллией, впечатление о которой создается обилием солнечного света, просматривается далеко непростая жизнь его персонажей.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, Rijksmuseum, Амстердам, Нидерланды
Летний день. В проем открытой настежь арочной двери видны горожане на противоположном берегу канала, в спокойной воде которого отражаются высокие дома. Мощеная набережная поднята невысоко (может быть, чуть больше полуметра), в стенке канала видно ливневой люк.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент «Канал и два джентльмена»
На берегу – тенистое дерево, перед которым ближе к зрителю стоит очаровательная юная рыбачка в роскошной шляпке, в украшенном бантами платьи.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент«Платье девочки и удочка»
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House,фрагмент«Шляпка девочки»
Она вышла из небедного дома: двусветный зал, витражи, орнаментированный пол, на стене справа – картины. Окна и двери открыты настежь. У окна – невысокие деревянные подмостки, на стуле сидит хозяйка дома. В ее правой руке – письмо.
У женщины пышные рыжеватые волосы, подвязанные красноватым платочком, в ушах – крупные стеклянные серьги. На ней золотистого цвета юбка, блузка из тонкого прозрачного полотна, кофточка с подшитым длинным фартуком.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент «Женщина»
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент «Прическа женщины»
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент«Платье женщины»
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент«Платье женщины»
Справа – длинноволосый молодой человек, в его левой руке – шляпа, в правой - нечто похожее на пакет. Он протягивает этот предмет хозяйке.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент«Платье мужчины»
Посыльный – не почтальон (на нем нет сумки с почтой), он пришел специально. Особо стоит остановиться на его одежде: курточка поверх белой рубашки, юбка с оборками из черных кружев на поясе и на половине подола. Как пишут историки, все дети носили юбки, и возраст перехода от детского платья к взрослому (от юбки к брюкам) не был точно установлен. Однозначно можно сказать, что посыльный – подросток. Кто его мог прислать? Вероятнее всего, какой-то родственник. Можно предположить, что этот юноша бывал здесь не один раз: пес его не любит, но на него не лает.
Пес как бы уходит, но оглянулся и потихоньку рычит. Он очень хочет облаять гостя, но не решается: боязно. Его маленький собрат уютно расположился у хозяйки на коленях и спокойно разглядывает посетителя.
Man Hanging a Letter to Woman in the Entrance Hall of a House, фрагмент «Пес»
Полное название картины: «Человек передает письмо женщине в прихожей». Нет уверенности в том, что название дал художник. Похоже, что это – творчество искусствоведов или одного из тех, через чьи руки прошла картина. В любом случае, ключевым словом можно считать «прихожая»: комната, из которой есть вход в другие помещения – спальню, кладовую, гостиную... Остается только гадать, насколько велик дом. Но высота потолков говорит о том, что строение достаточно обширно.
Юная рыбачка обратила свой взор на маму: ее нарядили по другому случаю (может быть, собрались в гости), а она добралась до снасти и решила выйти поразвлечься, пока мама занимается письмом. Она понимает, что делает не то, что хотела бы мама: у нее очень выразительный взгляд. Но и отказаться от своего желания нет сил.
Все как будто дышит спокойствием, никаких эффектных поз, резких движений, гримас. Но что настораживает в фигуре женщины - у нее совершенно плоская грудная клетка, напрочь отсутствует то, что называется бюстом. То есть, это не мама, это не зрелая женщина! Это – девушка, точнее - подросток.
Кажущаяся идиллия исчезает, появляется драматическая нота. Напряженность , скрытую драму передает одна деталь, точнее, ее отсутствие – бюст девушки.
Видимо, девушка – сестра малышки. Художник оставил (может быть, сам того не ведая) множество вопросов: девочки - сироты? Их родители – где они и что с ними? Кто ведет хозяйство? От кого письма и что в них? Ни на один вопрос нет ответа ...
|
Метки: Питер де Хох Посыльный с письмом живопись |
Адриан Браувер. Деревенская цирюльня. А здесь хоть кто-нибудь стрижет и бреет? |
«Эта картина датируется временем сразу после того, как Браувер переселился в Антверпен, куда он приехализ Гарлема или Амстердама. Цирюльник, шарлатан и хирург, - сельский парикмахер может делать все, что угодно. Здесь он оперирует ногу пациента. Типичными для Браувера является, помимо эмоциональности, выхваченные из жизни моменты и точно расцвеченные ткани, которые выделяются на фоне несколько скучной палитры.» (Сопроводительный текст на сайте музея)
Адриан Браувер, Деревенская цирюльня, 31х40 см, 1631, Старая пинакотека Мюнхен, Германия
Темноватая и грязноватая комната убогого дома: земляной пол, подслеповатое окно, нищая мебель. В правом дальнем углу возле самого обреза картины виден камин c конусообразным дымоходом.
На переднем плане справа - лавочка, на которой стоит бутыль, ближе к зрителю – жбан, закрытый дощечкой, на которой стоит подсвечник. На скамеечку опирается метла (по конструкции – почти сегодняшняя, а картине – четыреста лет!).
Адриан Браувер, Деревенская цирюльня, фрагмент «Метла»
В центре полотна – сидящий на каком-то ящике персонаж в голубых брюках, в курточке, из-под которой выглядывает белая рубашка с большим отложным воротником. Он безнадежно лыс, на голове остался только чубчик. Может быть, это следствие какой-то болезни. Бедняга, возможно, шел куда-то далеко или издалека (в левом углу – палка, шляпа, большой мешок с завязанной горловиной). Скорее всего, он давно занозил ногу, заноза воспалилась, и сидящий против него специалист режет нарыв. Больно, пациент от боли даже приподнял левую руку, рот приоткрыт в сдержанном стоне.
Адриан Браувер, Деревенская цирюльня, фрагмент «Обработка ноги»
На втором плане – немолодая женщина у конторки. На ней темная кофта и длинная, до полу юбка. Сразу за ней – приоткрытая дверь в прихожую, на простенке – полка с черепом (атрибут лекаря). У женщины в левой руке перо, видимо, она ведет учет посетителей. Что еще она записывает - приходно-расходные операции? Вероятнее всего, это жена лекаря, одновременно и уборщица. Она несколько недовольна тем, что очередной посетитель (его видно в проеме двери) вторгается в столь напряженный момент.
Странновато выглядит сочетание конторки и кресла: или конторка висит в воздухе, или кресло сломано.
Адриан Браувер, Деревенская цирюльня, фрагмент «Регистратура»
Цирюльник в красной шляпе, в белой рубашке, в куртке, подпоясанной не то полотенцем, не то широким поясом стоит перед посетителем, преклонив колено. На ногах туфли с отваливающейся подошвой (под левой ногой виден какой-то предмет, может быть, это не подошва, а какая-то палочка). Он близорук, его нос почти вошел в ранку, но держится достаточно уверенно: крепко держит и ногу, и нож. Видимо, сейчас он готовится сделать надрез: нож возле нарыва, но крови еще нет. Он сосредоточен, как лев перед прыжком.
Антисанитария ужасная, нигде не видно даже тазика с водой, чтобы можно было помыть руки или намочить тряпку – протереть операционное поле. Но другого нет, есть только такой знаток, который хоть как-то может помочь.
Да, а что происходит в углу у окна? В простенке – полка с булылями и склянками. На стуле, лицом к свету, сидит пациент с запрокинутой головой. Слева от него – тумбочка, на которой лежит его шляпа и несколько предметов непонятного назначения (надо полагать, что среди них есть брусок для доводки бритвы, нечто вроде мыла и что-то кровоостанавливающее). А перед ним – парикмахер, который обрабатывает его бороду.
Адриан Браувер, Деревенская цирюльня, фрагмент «Бритье»
Цирюльня работает...
|
Метки: Адриан Браувер Деревенская цирюльня жанровая живопись живопись |
Pieter de Hooch, Бокал вина. Пить или не пить? |
Картина голландского художника Питера де Хооха «Женщина, выпивающая с двумя мужчинами, и служанка» изображает бытовую сценку, придуманную художником или списанную с натуры. Но даже если именно такого не было, то бесспорно, что идея полотна навеяна действительностью: художник что-то видел, а что-то слышал.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, 1658, 73x64 cm, National Gallery, Лондон, Англия
У окна за столом – два офицера, рядом с ними – женщина с бокалом вина. Справа поодаль – служанка, в правой руке у нее горшок с горящими углями.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Служанка с горшком с углями»
У мужчин – только трубки, бокалов нет. И кувшина с вином тоже не видно. А мужчины, похоже, подзадоривают женщину выпить. Она – в некотором замешательстве.
Кто эти люди? Что их связывает?
Можно предположить, что офицеры служили под началом мужа хозяйки и сегодня пришли навестить вдову. Большая карта Нидерландов на стене – свидетельство того, что хозяин дома был высокопоставленным командиром.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Карта»
Этот дом когда-то (видимо, совсем недавно) знавал хорошие времена: большая высокая комната, мощные балки на потолке, витражные окна.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Потолок и окно»
Пол выложен плиткой, над альковом – картина «Обучение Марии»*, вход в альков - портик с затейливыми колоннами и портьерой.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Картина»
Слева у обреза картины – столик (на нем просматривается автограф художника).
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Подол платья и столик с автографом художника»
Сколько времени они провели здесь гости? Во всяком случае, по одной трубке они уже выкурили.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Офицеры»
Уже выпит кувшин вина. Служанка унесла всё, от пиршества остался только бокал, который хозяйка никак не решится выпить (дама стеснена в средствах, поэтому на стол больше ничего не поставили).
Так что же все-таки происходит? Что это за странный визит? Почему разбитая трубка брошена на пол?
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Сломанная трубка»
Почему на женщине несколько странное одеяние: косынка вместо чепчика и черный (траурный?) жакет?
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Голова женщины»
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Женщина с бокалом вина»
Как развивались события до момента, изображенного на картине? Одна из версий такова: друг семьи (офицер слева, ему лет под сорок, его поза – почти хамская – говорит о том, что он здесь свой) по просьбе хозяйки пригласил молодого человека, своего сослуживца. Поскольку в те времена воевали без перерыва, такое случалось не впервые – друг семьи приводил нового офицера взамен погибшего.
Гости чувствуют себя свободно, собираются выкурить еще по трубочке, для чего служанка несет горящие угли.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Курильщик»
Возможно, что гости и хозяйка играют в одну из питейных игр: намек на это в том, как она держит свой бокал.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Бокал»
Пожилой явно подсмеивается над ней: «Ну, что ж ты робеешь? Первый раз, что ли?». А молодой – даже переживает за нее, он напряжен, его жест как бы подбадривает ее (художник, судя по всему, переписывал его руку: непросто определить, как расположены пальцы).
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Жест»
Молодой человек не уверен в успехе мероприятия, от волнения он даже сломал трубку, ее обломки упали на пол. Ему неудобно, он вспотел от смущения и снял шляпу.
Однако что удерживает хозяйку от последних глотков? Почему она заставляет своих гостей ждать? Казалось бы, все сошлось: есть молодой человек, судя по экипировке – не бедный (шляпа с шикарными перьями, кружевное жабо), как бы есть склонность принять его ухаживания.
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Костюм дворянина, шляпа»
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Костюм дворянина»
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Костюм дворянина, жилет»
A Woman Drinking with Two Men and a Serving Woman, фрагмент «Костюм дворянина гетры и туфли»
Но что-то ее удерживает, что-то ей мешает. Может быть, он слишком молод для нее? Может быть, он ей нравится больше, чем это было с другими? Может быть, он ей вообще не нравится?
А он, кажется, уже теряет терпение, вот-вот поднимется и уйдет. Но пока – бокал ждет, а вместе с ним – и визитеры.
Чем кончится этот разговор? Скорее всего, хозяйка и молодой офицер найдут общий язык и сойдутся на кровати, которая скрыта в алькове.
(Про шляпу и хамское поведение – подсказка Леонида Кравцова).
*То, что картину «Обучение Марии» художник поместил над альковом можно истолковать так: здесь, в алькове, даются уроки (сами понимаете, чего). Не исключается, что все списано с натуры, что картина, действительно, висела над альковом.
|
Метки: Питер де Хоох Женщина выпивающая с двумя мужчинами и служанка Живопись Жанровая живопись |
Мать и дитя. Чем они заняты? |
Некоторые картины Питера де Хоха, голландского художника семнадцатого века изображают семейные сценки: мать и ребенок, мать и двое детей. Одна из них – «Мать и ребенок, уткнувшийся в колени».
A Mother and Child with its Head in her Lap, 1658, 52.5 x 61 см, Rijksmuseum, Амстердам, Нидерланды
Теплый солнечный день, около полудня. Светлая комната с окном под невысоким потолком, альков с занавеской, в глубине которого видно подушки горкой и одеяло. Справа на выложенном плиткой полу сидит маленький песик, его голова обращена в сторону двери, ведущей на улицу. На стене около алькова висит стеклянный шар. Справа у окна стоит детский стульчик (у него снята крышка).
A Mother and Child with its Head in her Lap, фрагмент«Альков»
(Очень интересно устройство алькова: лежанка поднята над полом чуть ли не на метр. Почему так – не очень понятно. Первая версия – чтобы было теплее в холодные ночи. Вторая версия – чтобы домашняя живность (собаки) не лазили в постель. Третья версия – чтобы маленькие дети, которые уже могут ходить, не могли забраться на такую высоту и помешать родителям. Очень может быть, что все три причины были приняты в расчет конструктором такого интересного сооружения.)
Дверь в прихожую распахнута, за ней видно полуоткрытую входную дверь - открыта верхняя половина (дверь такой конструкции имеет специальное название – голландская). В прихожей и над дверью комнаты висят картины.
A Mother and Child with its Head in her Lap, фрагмент«Выход во двор, витраж»
Стенка под витражом выложена изразцами с изображением детских игр (специалисты пишут, что на изразцах можно определить до 90 игр).
Плитка дельфтского фарфора: вертушка и лошадка (фото автора с тель-авивской выставки 2014 года «Дельфтский фарфор»)
A Mother and Child with its Head in her Lap, фрагмент«Изразцысизображениемдетскихигр»
В углу около двери – большая корзина для белья.
Немолодая женщина сидит на стуле и перебирает волосы ребенка (скорее всего, ищет вшей).
A Mother and Child with its Head in her Lap, фрагмент«Одежда»
A Mother and Child with its Head in her Lap, фрагмент«Поводкинаплатьидевочки»
Лицо и фигура девочки скрыты, поэтому оценить ее возраст затруднительно. Но деталь ее платья говорит о том, что она еще в проказливом возрасте – 4 или 5 лет. Эта деталь – поводки, которые начинаются от лопаток и свисают почти до пола. Следует сказать, что это может быть и мальчик – до какого-то возраста (к сожалению, нигде не указанного) девочек и мальчиков одевали одинаково.
Почему художник написал такую картину? В этой сцене, казалось бы, нет ничего драматического, практически никакого действия, полный покой. Женщина ищет вшей. Что в этом может заинтересовать художника? Что его тронуло настолько, что его побудило тратить время, холст, краски? Вероятнее всего, именно покой. Он сумел передать нечто впечатляющее в позе ребенка, уткнувшегося в колени матери. Это и полное слияние с матерью, и терпение, наверное, даже удовольствие от ее прикосновений.
Что несколько настораживает – отсутствие следов мужчины в доме. Их нет ни в каком виде. Где он, что с ним? Может быть, ушел на службу (дом явно не рабочего человека и не крестьянина, но и не дворянина или вельможи). Может быть, уехал по делам давно и далеко. Может быть, уже покинул этот мир.
Свидетели достатка: на алькове - портьера с бахромой, внутри - аккуратно уложенные подушки, стеганое одеяло. Вероятнее всего, изразцы тоже были доступны обеспеченным людям. На мысль об утрате супруга и отца наводит черный чепец на голове матери. Картины на стенах могут означать, что среди знакомых есть художники, или что эти картины остались от прежней состоятельной жизни.
Супруга нет. Но жизнь продолжается. Продолжается и в таких обычных делах, как поиск вшей...
|
Метки: Питер де Хох художники малые голландцы живопись жанровая живопись A Mother and Child with its Head in her Lap Ребенок уткнулся в колени матери вши |
Питер де Хох, Мужчина предлагает выпить. И только? (A Man offering a Glass of Wine to a Woman) |
A Man offering a Glass of Wine to a Woman, 71х59 см, 1654 Эрмитаж, Петербург, Россия
Лето, солнце, конюшня. За точеным треугольным столиком сидит мужчина в красной косынке с трубкой в правой руке. Перед ним – кувшин с вином. От мужчины видно несколько частей: правая рука с трубкой, кусок туловища с белой рубашкой и голова в красном колпаке. Остальное загораживает от зрителя длинноволосый молодой человек с аккуратненькими усиками. Он наклонился вперед к сидящей перед ним женщине, в его правой руке бокал. В левой руке у него шляпа, которую он, видимо, снял в полупоклоне, предлагая вино своей визави.
A Man offering a Glass of Wine, фрагмент«Молодой человек»
Молодой человек одет щегольски: красные гетры, короткие брюки с отделкой по низу и по боковым швам, белая рубашка видна из-под замшевой курточки с разрезными рукавами.
Перед ним сидит кухарка. Она одета для работы: чепчик на гладко зачесанных волосах, фартук, белая блузка с засученными рукавами, жакет со шнуровкой на груди. У нее в левой руке рабочий инструмент, на коленях еще необработанные овощи, в кадушке с водой плавает чистьая продукция – похоже, что половина работы сделана. Ее лицо выражает некоторое удивление: «Мне выпить с вами?» Ее правая рука прижата к груди: это жест одновременно и благодарности за предложение, и удивления такому предложению (да еще в непривычно галантной форме, со снятием шляпы и полупоклоном). В глазах просвечивает недоверие к искренности такого жеста: она заметно старше молодого человека!
A Man offering a Glass of Wine, фрагмент«Одежда кухарки»
В воротах стоит мальчик, с некоторым недоумением наблюдающий за происходящим.
A Man offering a Glass of Wine, фрагмент«Мальчик»
Как эти люди оказались вместе? Что их свело? Какую-то маленькую подсказку дает персонаж в красном платке. Можно предположить, что это – муж хозяйки дома, который спустился в цокольный этаж, подальше от супружеских глаз, чтобы спокойно опустошить кувшин вина. Кто этот молодой франт со шляпой в руке? Явно не его сын – слишком вырядился для такого не очень выдающегося события. Собутыльник? Казалось бы, они должны быть ровесниками или близки во возрасту. Но молодой человек, видимо, точно знал, куда и зачем он идет.
Бокал – один на всех, и тот в руках гостя. Может быть, посетитель пришел не за выпивкой. Может быть, за советом. Или еще за чем. Может быть, хозяин дома – его мудрый родственник? Или наставник?
Какое отношение ко всей этой компании имеет непричесанный и как-то небрежно одетый (одна гетра спущено) мальчик в воротах? Может быть, это сын кухарки, который пришел за какой-то надобностью к матери и застал такую сцену? Скорее, это нищий забрел за милостыней, мама привела бы его в порядок.
А с чего вдруг юноша расчувствовался? Почему он решил угостить кухарку? Может быть, именно он принес вино, да не очень вовремя – кухарка помешала. И чтобы выполнить задуманное, он решил ее сделать участницей маленькой пирушки? Или ему нужно нечто другое (заметим, что в конюшне есть сеновал, лестница к которому видна в правой части картины). И если это так, то скрытый за фигурами мужчина – сводник? А выпивка – инструмент для достижения цели и средство оплаты услуги? А мальчик в воротах – неожиданная помеха?
Еще несколько мгновений – мальчик получит милостыню и уйдет, сводник удалится якобы по делам, а служанка выпьет бокал (может быть, еще пару для настроения), и молодой человек предложит ей...(лестница - как указатель направления движения).
Голландец Питер де Хох (1629-1684) – художник, явно недооценный искусствоведами. В кажущейся незамысловатости сюжетов скрыты пружины поступков его героев, их прошлое, настоящее и будущее. Надо только повнимательнее присмотреться к полотнам.
|
Метки: Мужчина предлагает стакан вина A man offering a Glass of Wine живопись Питер де Хох |
Песталоцци и Анкер. Что их соединило? |
Иоганн Генрих Песталоцци и Альбрехт Самуэль Анкер – два талантливых человека. Первый – педагог, разработавший систему детского образования. Второй – популярный художник, получивший звание «народный». Они никогда не встречались – разница в дате рождения почти сто лет. Их объединило духовное родство.
Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) – швейцарский педагог В возрасте 23 лет он купил имение, которое назвал Нейхоф (Новый двор), в нем организовал «Учреждение для бедных». В Нейхофе он осуществил свой замысел: полсотни детей обучались по его системе.
Песталоцци и его жена Анна на занятиях в детском доме (с гравюры 1882 года, автор неизвестен), частное собрание
Школа в Нейхофе закрылась из-за финансовых трудностей через 11 лет после ее открытия. В последующие годы он предпринимает несколько попыток организовать учреждения для бедных (приюты и школы), но они не имели сколько-нибудь долгой жизни из-за финансовых проблем.
В 1826 году он издает сборник своих работ «Лебединая песня» - как бы итог его жизненного пути. Его система детского образования общепризнана и действует до сих пор.
Альбрехт Самуэль Анкер (1 апреля 1831 - 16 июля 1910) - швейцарский художник и иллюстратор, которого называли "Народный художник" за популярные изображения швейцарский деревенской жизни XIX века.
Альбрехт Самуэль Анкер, Автопортрет,1891, 16х13 см, частное собрание
Родился в городке Инс (недалеко от Берна, Швейцария) в семье ветеринара. Учился в гимназии Киршенфельда в Берне, окончил ее с правом поступления в университет. Изучал теологию в Берне, затем в университете Галле в Германии.
Большие художественные коллекции Германии настолько впечатлили его, что он решил начать карьеру художника и 1854 году получил на это согласие отца. Анкер переехал в Париж, где учился в Национальной высшей школе изящных искусств в 1855-60. По возвращении домой в Инс он организовал себе студию на чердаке родительского дома и с тех пор постоянно участвовал в выставках в Швейцарии и в Париже. Помимо его регулярных зимних посещений Парижа, Анкер часто путешествовал по Италии и другим европейским странам.
Начинал Анкер с исторических и библейских сюжетов, но позднее он погрузился в жизнь сограждан – преимущественно крестьян и их детей.
Альбрехт Анкер в XIX веке был самым популярным художником Швейцарии не только потому что его картины были доступны по цене, но и в результате его подхода к искусству: «Надо сформировать идеал в воображении, а затем сделать его доступным людям».
Пожалуй, ни один художник не рисовал столько полотен, посвященных детям разного возраста и разного социального положения. Преимущественно это портреты в разной одежде, в разных занятиях и обстановке – и на улице, и дома, и в школе.
Альбрехт Анкер, Маленький мальчик с большой морковкой, 1904, частное собрание
Альбрехт Анкер, Барабанщик,1904.Kunstmuseum, Базель, Швейцария
Альбрехт Анкер, Ясли, 1890, 80х142 см,OskarReinhartCollection, Winterhur, Швейцария
Детские дошкольные учреждения начали появляться в конце XVIII века, их целью было помочь работающим родителям, которые вынуждены были оставлять детей дома одних, без ухода и надзора.
Альбрехт Анкер «Ясли». На этой картине, скорее всего, есть и дети художника, и это дало ему возможность увидеть все, как есть. Дети постарше управляются самостоятельно, тех, кто помладше – приходится кормить. Кто-то не выдержал, устал и заснул, кто-то мешал всем и его посадили у дверей есть в-одиночку.
Альбрехт Анкер, Спящая девочка, 1909, 34х24 см, частное собрание
Альбрехт Анкер, Деревенские сироты,1876, 111x175 см, Museed'artetd'historie, Neushatel, Швейцария
Альбрехт Анкер «Деревенские сироты». Написанная в 1876 году картина «Деревенские сироты» изображает сценку, в которой горожане забирают детей, привезенных в город из деревни. Забирают на воскресенье (видимо). Справа под аркой стоит чиновник в треугольной шляпе и регистрирует выдачу детей. Наверное, вечером воскресенья все дети должны быть возвращены на это же место, откуда они поедут в свой детский дом в деревню.
Альбрехт Анкер «Суп для бедных». В 1893 году Альбрехт Анкер пишет полотно «Суп для бедных». Небольшая комната с плитой, возле которой за длинным столом расположились дети, видимо, беспризорники. Трудно сказать, эта картина точно соотносится с датой ее написания, или такая сцена в 1893 году уже была невозможна (то есть, всех малолетних беспризорников, если они обнаруживались, помещали в детские дома).
Альбрехт Анкер, Суп для бедных,1893, Kunstmuseum, Берн, Швейцария
Судя по его творчеству, художник был одержим любовью к детям (своих у него было шестеро, двое умерли младенцами). Неисчислимое количество картин и портретов детей, в которых чувствуется не просто любовь к детям, а сострадание к сиротам.
Альбрехт Анкер «Песталоцци с сиротой». Надо полагать, что именно это и ощущение ответственности за будущее заставили художника познакомиться с трудами Песталоцци. Их духовная связь воплотилась в картине «Песталоцци с сиротой»: Иоганн Генрих входит в свой детский дом с ребенком на руках. В дверях – его малолетние воспитанники.
Альбрехт Анкер, Песталоцци с сиротой, 1870, 95х73 см, Kunsthaus, Цюрих, Швейцария
Двух талантливых людей объединила любовь к детям...
|
Метки: Альберт Анкер Песталоцци детские ясли сирота |
А на кой оно – образование? |
Роскошный кабинет: ковры, диван,
Объемный книжный шкаф, напольные часы,
Камин, двуспальный стол, диковинный сервант –
Все для работы есть и для души.
- Сынок, - сказал владелец кабинета, -
Я слышал, что ты куришь. Это так?
- Да, пап, но у меня с собою нету…
- Ну, а какой предпочитаешь ты табак?
- Курю я, что придется: «Астру», «Беломор»…
На сигареты с фильтром не хватает.
К тому же все равно не хватит на весь двор,
Где каждый курит все, что настреляет.
- А ну-ка, подойди. - Сын подошел к столу.
Отец из тумбы ящик выдвигает:
- Вот, выбирай. Сын с придыханьем: «Ну!»
Разглядывает, смотрит, размышляет...
Здесь сигареты «Кэмел», «Лорд», «Пэл-Мэл»,
Сигары из Гаваны – пять сортов.
А табаки для трубок – всех земель,
Могли бы удивить и знатоков.
Сигара изо рта – дубовый ствол…
Курильщик юный в клубах дыма тонет.
- И где ты, папа, это приобрел? –
Сын от восторга только тихо стонет.
- Сынок, - сказал владелец кабинета, -
Я слышал, что ты пьешь? И это так?
- Да, папа, иногда. Зимою – чаще, реже – летом,
Из горла, по подъездам, натощак.
- А что ты пьешь? – Да что придется, папа:
Горилку, брагу, самогон, сучок…
Из вин – плодовые все больше… Дверцу шкафа
Отец открыл. – Иди сюда, сынок.
Вот, выбирай…- Глаза бегут по полкам,
Бутылки с иностранными словами…
Сын не сдержал восторженного вздоха:
«Наполеон», шампанское, рядами
Сухой «Мартини», вермут итальянский,
Мускат Массандры, виски «Блэк энд Уайт»,
«Смирновская» и «Кальвадос» испанский,
«Бургундское»… Ну, в общем все “allright”!
- Попробуй это… - В звонком хрустале
Вино переливается, искрится…
Икра зернистая, салями на столе…
Сын пьет вино и закусить садится.
- Ну как, сынок? – Отлично, verygood!
Я никогда не пробовал такого!
А у тебя здесь хорошо, уют…
И все обставлено солидно и толково!
- Сынок, - сказал владелец кабинета,
Я слышал, ты с девицами гуляешь?
И говорят, преуспеваешь в этом?
И где же ты, мой сын, их выбираешь?
- Да где придется, папа: во дворе,
На танцах, вечеринках, на Бродвее,
На улице, в автобусе, в метре.
Иду за той, что смотрит понаглее.
Отец нажал на кнопку. В кабинет
Вошла его помощница. –Марина,
Я отдаю вам отпрыска, мой свет.
Вы покажите, как едят малину.
Прошло три дня. И снова в кабинет
Приходит сын. Восторгов бурных полный
Он на вопрос: «Понравилось? Иль нет?»
Сказал: «Я до сих пор качаюсь, как на волнах!»
- Так вот, мой сын, чтоб все это иметь
И черной завистью к имущим не болеть,
Кончай по подворотням гомозиться:
Учиться надобно, учиться и учиться!
Август 1990 года
|
Метки: Образование учеба отцы дети |
Ах, какая прелесть эти стихи! |
Об этом пишут много, по большей части грубо и бездарно. Иногда – очень своеобразно, но чтобы красиво – это редкость необычайная!
Пример своеобразного – Рита Бальмина.
Как темная от времени картина
Предвосхитила бред минувшей ночи,
В котором хрипло стонешь, как скотина,
Рычишь, и на себя похож не очень?
Где отдаюсь тебе, как на съеденье,
С одеждой вместе раздирая кожу.
И рай не нужен, и Господь ничтожен,
Бессильный, словно в день грехопаденья.
«Венок – бастард» http://www.sunround.com/club/balmina/erosny.htm
"Уже не злюсь и не ревную -
Войди в меня, желанный мой,
Как в обгоревшую дверную
Проемину к себе домой
Приходит побежденный воин,
Как входит в оскверненный Храм
С угасшей менорою - коэн.
А на заклание - баран".
«Сны Яффо», там же
МЕНАДА
Взахлеб, взасос, сползая на колени,
Срывая с тела все, чтоб не мешало,
Я захотела стать менадой шалой
В магическом фаллическом моленье.
Взахлеб, взасос изласканный отросток,
Продолговатый идол - ты заложник
Скольжения во лжи движений сложных
И наслаждений обоюдоострых.
Взахлеб, взасос вберут прибоя губы
Слюну волны с окатышем блестящим
И, поглотив, на глубину утащут,
Дыхание перемыкая грубо.
Взахлеб, взасос, горячий гладкий камень,
У глотки кляпом вкус горчащей соли,
И уст усталых алые мозоли
Над нёбом с пенистыми облаками.
Взахлеб, взасос, распатланной менадой,
Солено-горькую глотаю жижу.
За нрав языческий и за язык бесстыжий
Других наград менадам и не надо.
http://zhurnal.lib.ru/b/balxmina_r_d/orgazm.shtml
А. С. Пушкилн
19 января 1832 года
Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,
Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,
Стенаньем, криками вакханки молодой,
Когда, виясь в моих объятиях змеей,
Порывом пылких ласк и язвою лобзаний
Она торопит миг последних содроганий.
О, как милее ты, смиренница моя,
О, как мучительней с тобою счастлив я,
Когда, склонясь на долгие моленья,
Ты предаешься мне нежна, без упоенья,
Стыдливо холодна, восторгу моему
Едва ответствуешь, не внемлешь ничему,
И разгораешься потом все боле, боле –
И делишь, наконец, мой пламень поневоле.
Гаврилиада
Я видел их! любви - моей науки -
Прекрасное начало видел я.
В глухой лесок ушла чета моя...
Там быстро их блуждали взгляды, руки...
Меж милых ног супруги молодой,
Заботливый, неловкий и немой,
Адам искал восторгов упоенья,
Неистовым исполненный огнем,
Он вопрошал источник наслажденья
И, закипев душой, терялся в нем...
И, не страшась божественного гнева,
Вся в пламени, власы раскинув, Ева,
Едва, едва устами шевеля,
Лобзанием Адаму отвечала,
В слезах любви, в бесчувствии лежала
Под сенью пальм, - и юная земля
Любовников цветами покрывала.
Блаженный день! Увенчанный супруг
Жену ласкал с утра до темной ночи,
Во тьме ночной смыкал он редко очи,
Как их тогда украшен был досуг!
Но им открыл я тайну сладострастья
И младости веселые права,
Томленье чувств, восторги, слезы счастья,
И поцелуй, и нежные слова.
Август 2014 года
|
Метки: Любовь оргазм стихи о любви Пушкин Александр Сергеевис Бальмина Рита Гаврилиада |
Михаил Матусовский. "Вернулся я на родину" |
Вернулся я на родину. Шумят березки встречные.
Я много лет без отпуска служил в чужом краю.
И вот иду, как в юности, я улицей Заречною
И нашей тихой улицы совсем не узнаю.
Здесь вырос сад над берегом с тенистыми дорожками,
Окраины застроились, завода не узнать.
В своей домашней кофточке, в косыночке горошками
Седая, долгожданная меня встречает мать.
Вернулся я на родину, опять сегодня дома я.
И, сняв фуражку вежливо, приветствую девчат.
Гуляют с ними под руку ребята незнакомые,
И только песни старые по-прежнему звучат.
Здесь столько нами прожито, здесь столько троп исхожено,
И столько испытали мы и радостей и гроз.
Пусть плакать в час свидания солдату не положено,
Но я любуюсь родиной и не скрываю слез.
Вернулся я на родину, и у пруда под ивою
Ты ждешь, как в годы давние, прихода моего.
Была бы наша родина богатой да счастливою,
А выше счастья родины нет в мире ничего.
Когда-то, в далекой-далекой молодости, эта песня воспринималась однозначно: "выше счастья родины нет в мире ничего". Но, как всегда, слова передают не только мысли явные, но и скрытые. Причем, они идут как бы от самой действительности.
"Я много лет без отпуска
Служил в чужом краю".
Было время, когда отпуск для солдата был запредельной мечтой, а срок службы - три года.
"Окраины застроились, завода не узнать"
Не знаю, как в других местах, но там, где я жил, послевоенное строительство развернулось после 1950 года. Кстати, судя по всему, родина солдата от войны не пострадала:
"Я вижу сад над речкою
С тенистыми дорожками"
Солдату повезло, что его так долго ждала любимая - и дождалась:
"Ты ждешь, как в годы давние,
Прихода моего"
А мать за это время не только поседела, она и обнищала:
"В своей домашней кофточке,
В косыночке с горошками
Седая, долгожданная,
Меня встречает мать"
Финал несколько неожиданный, хотя идеологически выдержанный:
"Была бы наша Родина
Богатой да счастливою,
А выше счастья Родины
Нет в мире ничего!"
Что же такое "счастье Родины"? В чем оно? В паровозах и пароходах, в заводах и фабриках? А то, что мать долгие годы носит одну и ту же кофточку и платочек с горошками (пусть даже это только по праздниками, но за долгие годы - ни одной обновки) - это как? И как может быть Родина богатой и счастливою при такой бедности людей?
Так в чем же счастье солдата? Живая мать и верная любовь! Надо думать, что ощущение счастья не стало бы меньше, если бы окраины не застроились и можно было бы узнать завод.
|
Метки: Михаил Матусовский Родина счастье |
А как вам это – проститутка на государственной службе? |
«А все-таки в этом первом падении было что-то особенное и трогательное. Помню, мне тотчас же, там же, не выходя из комнаты, сделалось грустно, грустно так, что хотелось плакать, плакать о погибели своей невинности, о навеки погубленном отношении к женщине. Да-с, естественное, простое отношение к женщине было погублено навеки. Чистого отношения к женщине уж у меня с тех пор не было и не могло быть.»
Л. Н. Толстой, Крейцерова соната.
Припомнился этот момент потому, что на глаза попалась заметочка «Проститутка на государственной службе». Якобы заслуженная проститутка Вены занимается только девственниками, как бы предотвращая нежелательные и неумелые сексуальные контакты и тем самым снижая вероятность заболевания (прежде всего – СПИДом).
Потеря девственности далеко не всегда проходит без травматических последствий. Как сделать первый сексуальный контакт приятным и безопасным? С одной стороны, как бы есть безукоризненное решение: девственность с обеих сторон до свадьбы – и вперед! А как вы оцените такую ситуацию: моя знакомая рассказала, как это было у нее: «Я уже и не знала, когда это все, наконец, свершится. У него никак не получалось, он не мог войти!» Про воспаления после первого сексуального контакта именно после свадьбы и говорить нечего! Немеряно! Только что статистики нет.
В художественной литературе (и древней, и современной) неоднократно описывались ситуации с интересным решением.
Например, Стефан Цвейг в «Легенде о сестрах-близнецах». Одна сестра – образец благочестия, вторая – распутница. Долгое время они в ссоре, но распутница замыслила обратить в свою веру благочестивую христианку. После долгих приготовлений она устраивает своей сестре свидание со своим любовником, которому приказано соблазнить девственницу. Финальные события описаны так:«Раздосадованная, даже разозленная тем, что юноша не дает ей ни малейшего повода доказать сестре свою неприступность и дать волю праведному гневу, она, наконец, сама пошла навстречу опасности.
Неведомо как и откуда на нее вдруг нашло задорное веселье, она стала громко смеяться, раскачиваясь и вертясь во все стороны, но ей не было ни стыдно, ни страшно – ведь до полуночи не так уж далеко, кинжал под рукой, а этот мнимопламенный юноша холоднее, чем стальное лезвие. Все ближе и ближе придвигалась она к нему в надежде, что наконец-то представится случай победоносно отстоять свою добродетель; сама того не желая, богобоязненная София, снедаемая честолюбием, изощрялась в искусстве обольщения в точности так, как это делала, ради сугубо земных благ, ее прелюбодейка – сестра.
Но мудрое изречение гласит, что, если тронуть хотя бы волос в бороде дьявола, он непременно вцепится тебе в загривок. Так в пылу соревнования случилось и с Софией. От вина, приправленного дурманом без ее ведома, от курящихся благовоний, от сладостно-томящих звуков флейты у нее стали путаться мысли. Речь превратилась в невнятный лепет, смех – в пронзительный хохот, и ни один доктор медицины, ни один правовед не мог бы доказать перед судом, случилось ли это с ней во сне или наяву, в опьянении или в твердой памяти, с ее согласия или вопреки ее воле, но так или иначе – задолго до полуночи произошло то, что, по велению бога или его соперника, рано или поздно должно произойти между женщиной и мужчиной.
Из потревоженных складок одежды со звоном упал на мраморные плиты пола припрятанный кинжал, но странно: утомленная праведница не подняла его, не вонзила в грудь дерзкого юноши; ни плача, ни шума борьбы не донеслось до ушей Елены».
После этого сестры продавали свои ласки всем желающим – теперь уже на пару.
Это описан не очень моральный случай. А вот у Лонга в «Дафнисе и Хлое» все было намного пристойнее, хотя финал был тот же – потеря девственности.
«13. Заблеяли овечьи стада; ягнята прыгали, залезая под маток, и за соски их тянули. А за овцами, еще не рожавшими, гонялись бараны, сзади взбирались на них, каждый выбрав себе одну. И козлы гонялись за козами и наскакивали на них с любовной страстью и бились за коз; у каждого были свои, и каждый их охранял, чтоб как-нибудь с ними другой козел тайком не связался. Даже старых людей, случись им это увидеть, к делам любви побудило бы такое зрелище. А тем более – Дафнис и Хлоя, юные, цветущие и давно уже искавшие наслаждений любовных: распалялись они, слыша все это, млели, видя это, и сами искали чего-то получше, чем поцелуи и объятия, – особенно Дафнис. За время зимы, сидя дома без всякого дела, он возмужал; поэтому рвался он к поцелуям и жаждал объятий, и во всем стал гораздо смелей и решительней.
14. Вот он и стал просить, чтобы Хлоя уступила ему в том, чего он желал: нагою с нагим полежала бы с ним подольше, чем делала раньше. «Ведь это одно, – говорил он, – осталось, чего не исполнили мы из советов Филета. Единственно здесь ведь, наверно, то средство, что нашу любовь успокоит». Когда же она задавала вопрос, что ж есть еще больше, чем целовать, обнимать и вместе лежать, и что же еще он делать задумал, если будут они, оба нагие, вместе лежать, он ей отвечал: «То же, что бараны с овцами и козлы с козами. Разве не видишь, что после того, как дело сделано, овцы и козы от них не бегут, а те не томятся, гоняясь за ними, но, как будто взаимно вкусив наслажденья, вместе пасутся. Видимо, дело это сладостно и побеждает горечь любви». «Но разве не видишь ты, Дафнис, что и козлы с козами, и бараны с овцами все это делают стоя, и козы и овцы, тоже стоя, их принимают. Те на них скачут, они же спину им подставляют. А ты хочешь, чтоб я вместе с тобою ложилась, да еще и нагая, смотри, ведь их шерсть гораздо плотнее моей одежды». Послушался Дафнис и, вместе с нею улегшись, долгое время лежал, но, не умея то сделать, к чему страстно стремился, он поднял ее и, сзади обняв, к ней прижался, козлам подражая. И, еще больше смутившись, он сел и заплакал: неужели ж он даже баранов глупее в делах любви?»
15. Жил с ним по соседству землевладелец, по имени Хромис, уже в преклонных годах, привел он к себе из города бабенку, молодую, цветушую гораздо более изящную, чем поселянки. Звали ее Ликэнио. Видя, как Дафнис каждое утро гнал своих коз на пастбище, а к ночи обратно с пастбища, она загорелась желаньем его своим любовником сделать, подарками соблазнив, И вот однажды, подстерегши его одного, она подарила ему свирель, и сотового меду, и сумку из кожи оленьей Но сказать ему что-либо прямо она опасалась, поняв, что любит он Хлою, заметила - к девушке льнёт он. Сначала она догадалась об этом, видя взаимные приветствия их и улыбки, а потом, как-то ранним утром мужу сказавшись, чтоб глаза отвести, будто к соседке пойдёт, которой время рожать наступило, незаметно пошла она следом за ними и, спрятавшись в чаще, чтоб не было видно ее, все слышала, о чём они говорили, все увидала, что делали. Не ускользнули от взоров ее и слезы Дафниса. Пожалела она этих несчастных, и решив, что ей представится случай удобный сделать сразу два дела - им дать от мук избавление, свое ж удовлетворить вожделение - такую придумала хитрость.
16. На следующий день, будто опять направляясь к той же роженице, открыто идет Ликэнио к дубу, где сидели Дафнис и Хлоя, и ловко притворившись, будто она чем-то огорчена, говорит: «Спаси, Дафнис, меня, злополучную. Из моих двадцати гусей самого лучшего орел утащил. Но слишком тяжелую ношу он поднял, и кверху взлетевши, не смог он унести на привычное место - вон на тот высокий утес, и опустился вот здесь, в мелколесье. Ради нимф и этого Пана! Пойди ты со мною туда, - одна я идти боюсь - спаси моего гуся, не оставь без вниманья ущерба в моем стаде. Может быть, и орла самого ты убьешь, и не будет уж он у вас без конца таскать и ягнят и козлят. Тем временем стадо твое сторожить будет Хлоя. Козы твои хорошо ее знают, ведь всегда вы вместе пасете».
17. Даже и не подозревая, что будет дальше, Дафнис тотчас встал, взял посох и следом пошел за Ликэнио. Его уведя возможно дальше от Хлои, когда они оказались в чаще густой близ ручья, она велела ему присесть и сказала: «Любишь Хлою ты, Дафнис, это узнала я ночью от нимф, явившись во сне, они мне рассказали о слезах вчерашних твоих и мне приказали спасти тебя, научивши делам любовным. А дела эти - не только поцелуи и объятья и не то, что делают козлы и бараны. Другие это скачки и много слаще они тех, что бывают у них, ведь наслаждение даруют они куда более длительное. Так вот, если хочешь избавиться от мук и испытать те радости, которых ты ищешь, то отдай себя в руки мои, радостно стань моим учеником, я же, в угоду нимфам, всему тебя научу».
18. Не в силах сдержать своего восторга, Дафнис, простодушный деревенский козопас, а к тому же еще влюбленный и юный, пал к ногам Ликэнио, моля возможно скорее искусству этому его обучить, которое ему поможет с Хлоей совершить то, что ему так хочется и, как будто готовясь постигнуть поистие нечто великое, ниспосланное ему самими богами, он обещает ей подарить упитанного козленка, нежного сыру из сливок и даже козу. Увидя в нем такое пастушеское простодушие, какого она никак не ожидала, вот как стала Ликэнио Дафниса делу любви обучать. Она приказала ему, не думая долго, сесть поближе к себе, целовать ее такими поцелуями и столько раз, как вошло у него в привычку, а целуя, обнять ее и лечь на землю. Когда юноша сел, ее поцеловал и лег с нею рядом, она, увидав, что он в силе к делу уже приступить и весь полон желанья, приподнявши его - ведь он лежал на боку - ловко легла под него и навела на его на ту дорогу, которую он до сих пор отыскивал. А потом уже все оказалось простым и понятным: природа сама научила всему остальному.
19. Лишь только окончился этот любовный урок, Дафнис, как истый пастух простодушный, стал порываться к Хлое бежать и тотчас же сделать с ней то, чему здесь научился, как будто боясь, что если промедлит, то все позабудет. Но Ликэнио, его удержавши, сказала: «Вот что еще нужно тебе, Дафнис, узнать. Я ведь женщина, и теперь я ничуть от всего этого не пострадала; давно уж меня всему научил мужчина другой, а в уплату взял невинность мою. Хлоя ж, когда вступит с тобой в эту битву, будет кричать, будет плакать, будет кровью облита, словно убитая. Но ты не бойся той крови, а когда убедишь ее отдаться тебе, приведи сюда: здесь если и будет кричать, никто не услышит, если расплачется, никто не увидит, а если кровью своей замарается, в этом ручье искупается. И помни, что первая я, раньше Хлои, тебя мужчиною сделала»
24. С каждым днем становилось солнце теплее: весна кончалась, лето начиналось. И опять у них летней порой начались новые радости. Он плавал в реках, она в ручьях купалась, он играл на свирели, соревнуясь с песней сосны. Она же в состязание с соловьями вступала. Гонялись они за болтливыми цикадами, ловили кузнечиков, сбирали цветы, деревья трясли, ели плоды; бывало, нагими вместе лежали, покрывшись козьей шкурой одной. И Хлоя легко могла бы женщиной стать, когда б не смущала Дафниса мысль о крови. Однако, боясь, чтоб решенье разумное страсти порывом как-нибудь сломлено не было, не позволял он Хлое сильно себя обнажать; этому Хлоя дивилась, но спросить о причине стыдилась.
40. А в тот день, с наступлением сумерек, все проводили их до комнаты брачной, на свирелях, на флейтах играя, неся перед ними огромные факелы. Когда же провожатые к дверям приблизились, запели они голосами скрипучими, грубыми, будто вилами землю дробили, а не брачную песнь пели. А Дафнис и Хлоя легли на ложе нагие, друг друга обняли, целовались и бессонную ночь провели, — меньше спали, чем совы ночные. И все совершил Дафнис, чему научила его Ликэнио. И лишь тогда впервые поняла Хлоя, что все, чем в лесу они занимались, были всего только шутки пастушьи»».
Когда началась перестройка, по кабельным каналам пустили легкую эротику. Пара фильмов запомнилась. Один из них был посвящен урокам секса в школе. Это была комедия, в которой авторы пародировали подход к сексуальному просвещению.
Второй фильм был посерьезнее: мама начала подозревать, что ее взрослеющий сын склоняется к гомосексуализму, и решила сломать это. Она наняла проститутку, выдала ее за свою приятельницу. И этой «приятельнице» поручила присмотреть за сыном (чтобы он чего не натворил) во время ее отсутствия. Сама якобы выехала по делам то ли на день, то ли на два. «Приятельница» в заданный срок выполнила поставленную заботливой мамой задачу: она превратила мальчика в мужчину. Но идея фильма, видимо, была в другом: этот сексуальный контакт привел к тому, что мальчик влюбился в свою соблазнительницу (или совратительницу?). И проститутка была под впечатлением его влюбленности, но (козе ясно) это был тупиковый путь развития. Я уже не помню, чем все это закончилось (благополучно в части переориентировки юноши – несомненно).
Так что в идее привлечь проституток к превращению юношей в мужчин, так сказать, в плановом порядке что-то есть. Правда, неясно, что делать с девушками!
Можно добавить, что причиной перехода мужчин от женщины к женщине (равно как и женщин от мужчины к мужчине) может быть поиск более умелого, более опытного партнера. Учиться надобно, учиться и учиться!
P. S. Что касается заметочки о профессиональной проститутке на государственной службе – есть большие сомнения в правдивости этого материала. Я подозреваю, что это было написано и напечатано для поднятия рейтинга «Экспресс-газеты». Подозрения основаны на том, что в Сети, которая обычно очень охотно подхватывает такого рода материалы, практически ни один сайт не скопировал эту статью.
P. P. S. Еще один случай (рассказ моего приятеля).
Первая учительница
О сексе много говорят сейчас:
О технике, о совместимости.
А кое-кто жалеет, что у нас
Сегодня нет нигде домов терпимости.
А если бы они имели место,
Наверно, упростился б ряд проблем,
Улучшились бы нравы повсеместно,
А кое-что исчезло бы совсем.
Ну, например, проблема обученья:
Где, с кем, в какое время обучать?
И на какое посадить сиденье?
И, наконец, как научить кончать?
Поэтому так много самоучек,
Профессионалов очень мало.
Дилетантизм – ох, как он всех измучил!
Как следствие – разводов много стало.
А коли есть проблема налицо
И не дает никто ее решенья в целом,
Всем любящим помочь своим считаю делом,
Чтоб каждый из влюбленных был спецом.
И если полюбил кого-то страстно
И уложил в постель свой идеал,
Чтоб не пыхтел и не сопел напрасно
И попусту копьем не сотрясал,
Ему необходимо брать уроки
У тех, кто в этом деле преуспел.
Да не в теории – в ней слишком мало проку –
На практике, в соединеньи тел.
Давайте вспомним Дафниса и Хлою.
Влюбленные пытались все пройти
Без навыков. Какой душевной болью
Все кончилось? Им так и не дойти
К желанной цели, если бы вдова
Не преподала Дафнису науку
(Она, по-моему, была права,
Избавив молодых от муки).
Изряднейшая доля эгоизма
Была прикрыта фиговым листком:
Пастух узнал восторги пароксизма,
С ударом упираясь в кость лобком.
Он уберег любимую от боли,
От страха о зачатии невольном
И вел себя по отношенью к ней достойно,
С вдовой смягчая член и вдовью долю.
Аналог дали средние века:
«Декамерон» донес до нас науку
Эротики. В нем не одна строка
Полезна будет молодому слуху.
Но сколь ни говори «халва, халва» -
Во рту у вас никак не будет сладко.
И чтоб познать эротику сполна,
Не миновать никак нам слова «блядки».
Неясно мне его происхожденье
(в этимологии я слабо разбираюсь),
Но без него – и в этом нет сомненья –
До сути дела я не докопаюсь.
Оно по смыслу значит – переспать
Вне брака с мужней, незамужней иль девицей.
И баба иль девица эта – блядь,
Крестьяночка, доцент или певица.
В понятьи этом – явное презренье,
Но тут мы снова к Дафнису вернемся:
В блядях для неумелых утешенье,
И с ними лишь от муки мы спасемся.
Воистину блаженны были те,
Кто получал уроки высшей марки:
В квартире (не в сарае), в теплоте,
В спокойствии, без спешки и запарки.
Вдвойне, я думаю, счастливы были те,
Кто стал мужчиной не с панельной шлюхой,
Но доктору, а может – медсестре
Обязан был познанию науки.
Быть может, кто-то первые уроки
Брал у гимнастки или балерины:
Они прекрасно поднимают ноги!
Какие можно видеть здесь картины!
Быть может, кто-то встретил королька
(я слышал, это очень редкий случай).
Приятно также, коль окорока
Мясисты – и чем толще, тем и лучше.
Большую грудь приятно ощутить
Руками, телом, языком, губами.
Лечь на одну, другой лицо накрыть,
Соски подзакрутить слегка перстами.
А если вам когда-то повезло
И все это слилось в одном созданьи,
И все на высшем уровне прошло –
Храните это век в своем сознаньи.
Но в жизни часто все решает случай.
Предугадать, что будет – невозможно.
Сказать заранее, что лучше, а что хуже –
Порой бывает это очень сложно.
Однажды юноша в 16 лет
Читал на сон грядущий в коммуналке.
Давно за полночь не гасил он свет:
Пора бы спать, да книжку бросить жалко.
Вдруг дверь открылась, и вошла соседка
(Медичка, замужем, под 35,
Стройна, красива, лет 12 детка).
Прошла и села на кровать.
- Ты что читаешь? – Да все про шпионов.
Хочу добить. А вам чего не спится?
- Да вот, услышала твой шорох.
Подумала: а кто здесь гомозится?
Так слово за слово, касанье за касаньем…
Он запылал, привлек ее к себе,
Притиснул крепко, весь горя желаньем…
Она не тратила свой пыл в борьбе!
На стуле виснет шелковое платье…
Шум в голове, сплетенье рук и ног…
Сопенье, всхлипы, жаркие объятья…
Всю ночь он делал все, что только мог!
А после каждой трели соловья
Она спешила навести порядок.
Шаги легки. Хоть крепко спит семья
И сон предутренний так сладок,
Но шум воды и легкий стук двери
Отца семейства подняли с кровати
(Они его услышать не могли).
У сына он спросил весьма некстати:
- Ты что гуляешь средь ночи, сынок,
Когда квартира вся спокойно спит?
А сын старательно приткнулся между ног
И с ходу выдал: «Пап, живот болит!»
Отец ушел. Потом ушла соседка.
Уснул блаженно юноша усталый.
Они потом сходились – и нередко.
Он знаний получил запас немалый.
Его начальное образованье,
Как в школе, шло четыре года.
Он очень прочно закрепил все знанья,
Так нужные для продолженья рода.
Он вышел в свет вооруженный,
Пожалуй, как никто другой.
И мозг его, не отягченный
Мечтой о жизни половой,
Впитал достаточно науки,
Чтобы в учебе преуспеть.
Он избежал жестокой муки
Об «этом» думать и терпеть.
Он образованным супругом
Предстал перед своей женой.
Ее желанья в час досуга
Он мог уважить – и с лихвой.
Но помнил он всегда, в любом бою
Учительницу первую свою!
Это было написано в мае 1990 года. Еще тогда подспудно шевелилась мысль, что в нашей подготовке к взрослой жизни что-то не так. В самом деле, где подрастающее поколение получало первые уроки половых отношений? Кто из вас может это вспомнить как о чем-то светлом и чистом?
В эпиграфе четко выражена мысль: неприятные ощущения от первого сексуального контакта кладут отпечаток на всю жизнь! А в государственной проституции (на мой взгляд) есть немалое рациональное зерно!
Статья была написана в 2010 году.
|
Метки: Девственность проституция проституция и закон Лев Толстой Крейцерова соната Дафнис и Хлоя |
Торгово-промышленная палата что-то продает? Возможно… |
В 1971-1972 годах я занимался закупками оборудования за рубежом. В той же организации работал и бывший сотрудник Внешторга. Незавидное его положение было связано со скандалом во время зарубежной командировки, из-за которого он был возвращен в Союз и уволен с хорошо оплачиваемой и престижной работы. Выпускник Московского автомеханического института и Академии внешней торговли, приятный собеседник, остроумный, знающий, он сделал для меня очень много (возможно, сам того не зная). Мы поддерживали связь и после его возврата в систему Внешторга
В разговорах довольно часто упоминалась фамилия «Питовранов»: от него, тогдашнего председателя Торгово-промышленной палаты СССР напрямую зависела карьера моего опального приятеля.
Фамилия «застряла» в голове. И спустя много лет (около 30) я послал приятелю статью о Питовранове, которая появилась в израильской прессе.
Тогда я и узнал, что глава Торгово-промышленной палаты СССР – бывший чекист. Что его стараниями эта организация превратилась в центр промышленного шпионажа. Что все работники внешнеторговых организаций в те времена были штатными или нештатными сотрудниками КГБ. Что весь этот аппарат использовался не только для промышленного шпионажа, но и для отслеживания действий всех, кто вел дела с бизнесменами в Союзе и за рубежом.
Тотальная слежка. С одной стороны – ужасная совершенно вещь. Человек (любой!) был все время как под рентгеном. С другой – в отслеживании действий граждан СССР была и логика. Система была невероятно благоприятной для развития коррупции. И мелочная корысть вполне могла стать причиной невыгодной сделки (как с коммерческой, так и с технической стороны). Например, чиновник за взятку в несколько десятков долларов вполне мог подписать контракт с невыгодными техническими характеристиками или явно убыточный при одинаковых технических характеристиках оборудования.
Были и крупные издержки в такой работе. Например, на приемку у фирм посылали таких вот «специалистов», а после прибытия оборудования на место оказывалось, что оно совершенно неработоспособно. И все сходило с рук, потому что на приемке был «стрелок», а не техник.
Фамилия Питовранов (видимо, в силу своей необычности) почему-то иногда всплывала в памяти. И когда это произошло в очередной раз, я в Сети нашел очень любопытные материалы.
Оказывается, Питовранов был самым молодым генералом в НКВД (одно это говорит о многом!). он избежал предвоенных репрессий, но в 1951 году был арестован. И был выпущен из тюрьмы и восстановлен в должности! Если верить тому, что приводится на сайтах с его фамилией, в письме Сталину Питовранов предлагал кардинальное решение по сионизму в СССР:
"Все, что делалось по борьбе против еврейских националистов, которые представляют сейчас не меньшую, если не большую опасность, чем немецкая колония в СССР перед войной с Германией, сводилась к спорадическим усилиям против одиночек и локальных групп. Для того чтобы эту борьбу сделать успешной, следовало бы МГБ СССР смело применить тот метод, о котором вы упомянули, принимая нас, работников МГБ, летом 1951 года, а именно: создать в Москве, Ленинграде, на Украине (особенно в Одессе, Львове, Черновцах), в Белоруссии, Узбекистане (Самарканд, Ташкент), Молдавии, Хабаровском крае (учитывая Биробиджан), Литве и Латвии националистические группы из чекистской агентуры, легендируя в ряде случаев связь этих групп с зарубежными сионистскими кругами. Если не допускать шаблона и не спешить с арестами, то через эти группы можно основательно выявить еврейских националистов и в нужный момент нанести по ним удар".
Обращает на себя внимание сам подход к сионизму: он представляет собой «не меньшую, если не большую опасность, чем немецкая колония в СССР перед войной с Германией». Насколько должно было быть больным воображение, чтобы представить угрозу со стороны Израиля равноценной угрозе со стороны гитлеровской Германии! Ибо только при нападении Израиля на СССР сравнение сионистов с немецкой колонией было бы правомерным (хотя все это – тоже полный бред!).
Сегодня дело Питовранова живет и процветает. На этой же ниве жнут его сыновья (а может быть, уже и внуки): они имеют прямое отношение к внешнеторговым связям России. А если учесть, что председатель ТПП России – разведчик академик Примаков, можно не сомневаться, что славные дела сталинского генерала Питовранова нашли достойных продолжателей.
Ведущий русской программы израильского телевидения беседует со студенткой (она получила грант, учится на экономиста в Иерусалиме): «А как родители, не боятся за то, что вы здесь?» Ответ прозвучал так: «Они боятся, что я вернусь».
Статья была написана в 2008 году
|
Метки: Торгово-промышленная палата СССР генерал Питовранов КГБ |
Альберт Анкер, сцены из школьной жизни. А какой должна быть школа? |
Альберт Самуэль Анкер (1 апреля 1831 - 16 июля 1910) - швейцарский художник и иллюстратор, которого называли "Народный художник" за популярные изображения швейцарский деревенской жизни XIX века.
Его картины - пристрастное изображение детства. Неисчислимое количество детских лиц смотрит на зрителя с его полотен: и поодиночке, и парами, и группами. Он не пишет душераздирающих картин о бедности и нужде, хотя в его произведениях вы не увидите бурной радости. Обычная жизнь, обычные люди, обычные дети. И такая повседневность сильнее любого романа, любой повести: она документальна.
"Урок гимнастики в Инсе"*
Школьный двор. Школа - многоэтажное здание (видны два этажа). Большая площадка. Дети построены в две шеренги (только мальчики),однамарширует, другая стоит. На заднем плане видны перекладина, шест и брус. Похоже, что сейчас - урок военной подготовки.
Альберт Анкер, Урок гимнастики в Инсе, 1879, 96x147 см, частная коллекция
Альберт Анкер, Урок гимнастики в Инсе, фрагмент "Гимнастические снаряды"
"Школьный экзамен"
Слева сидят экзаменаторы:кто-то из сельской управы, коллеги стоящего у доски учителя, кто-то из работников системы просвещения.
Альберт Анкер, Школьный экзамен,1862, 103х175 см, частная коллекция
Альберт Анкер, Школьный экзамен, фрагмент "Экзаменаторы"
На стенах комнаты - карта Нидерландов и карта мира.
Альберт Анкер, Школьный экзамен, фрагмент "Карта Швейцарии"
Альберт Анкер, Школьный экзамен, фрагмент "Карта мира"
Стоящий у доски мальчик (между прочим, босой) читает текст, который он отслеживает указкой. Рядом с ним стоят еще четверо. Невозможно воссоздать картину экзамена и понять, что это: проверка знаний учеников или компетентности учителя.
"Школа на прогулке"
Альберт Анкер, Школа на прогулке, 1872
Уроки закончились, класс вместе с классной дамой вышелна прогулку. Идут нестройными рядами, не торопясь. Радость свободы: босоногий мальчик идет задом наперед и пританцовывает, и девочка перед ним тоже танцует.
Дети одеты по-разному: кто-то в обуви, кто-то нет, кто-то с головным убором, кто-то без. Видимо, деревня небольшая, разновозрастные дети обучаются в одном классе.
"Урок в деревенской школе в 1848 году".
Большая комната с облупившейся штукатуркой, в классе около 40 детей, девочки и мальчики учатся вместе. Одежда - кто во что горазд, нет единой формы. Есть парты, но их на всех нехватает. Учитель (указка в его руке, видимо, служит орудием воспитания:нет доски или наглядных пособий, не на что показывать), что-то рассказывает ученикам.
Альберт Анкер, Деревенская школа в 1848 году,1896,.104x175 см, Kunstmuseum, Basel, Switzerland
За спиной учителя стоит верстак, на стенах подвешены столярные инструменты: циркуль, фуганок.
Деревенская школа в Инсе в 1848 году, фрагмент "Верстак, циркуль, фуганок"
Учитель говорит, что-то рассказывает, ноне всем это интересно: ученики читают, разговаривают с соседямипо парте. Совсем разбуянившийся поднял руки вверх - не то поет, не то декламирует.
Кажется, поведение учеников за полтораста лет не изменилось. Мало того, несмотря на огромные усилия педагогов поменять систему образования, она далека от совершенства.
В свое время швейцарский педагог и публицист Адольф Ферьер (1879-1960) сказал:
"и сотворили школу так, как повелел им дьявол.
Ребенок любит природу, поэтому его замкнули в четырех стенах.
Он не может сидеть без движения - его принудили к неподвижности.
Он любит работать руками, а его стали обучать теориям и идеям.
Он любит говорить - ему приказали молчать.
Он стремится понять - ему велели учить наизусть.
Он хотел бы сам искать знания - ему их дают в готовом виде.
И тогда дети научились тому, чему никогда бы не научились в других условиях: они научились лгать и притворяться..."
Какой должна быть школа? Нет ответа...
* Инс - городок, в котором жил художник, впервые упоминается в хрониках в XI веке.
|
Метки: Альберт Анкер школа Швейцария живопись |
Биде, бидан, биданит... Что это и что лучше? |
Прежде чем перейти к сути вопроса, заданного в заголовке, позволю себе спросить: а вы знакомы с геморроем? Ужасная, я вам скажу, вещь, которая требует неусыпного соблюдения гигиены. Мыть, простите за выражение, задний проход надо каждый день (а то и не один раз за день), иначе... Лучше не вспоминать, что может быть иначе.
В большинстве квартир в туалете стоит простейший унитаз (я не рассматриваю допотопные деревянные постройки во дворе с выгребной ямой, это не поддается анализу). Сидя на нем, можно произвести некоторые действия по удалению остатков дефекации: бумага, салфетки. Скажем прямо, не очень удобно, если не сказать - совсем неудобно.
Человечество очень давно чувствовало, что этот процесс далек от совершенства. Тем более, что для женщин такая процедура существенно необходима после усердных стараний в постели. А для профессионалок?
Довольно долго люди шли к усовершенствованию процедуры. Может быть, какие-то технические средства существовали в древности, но до нас не дошли свидетельства. Что касается нового времени, то есть зафиксированные художниками картины омовения интимных мест с использованием минимальных удобств.
Неизвестный французский художник, Туалет, XIX век, 52х42 см, частная коллекция
Женщина сидит на некотором подобии современного унитаза и наводит чистоту с помощью губки или тряпки. Попутно заметим, что женщина небедная: подставка под сосудом с водой - красного дерева с гнутыми ножками, альков за бархатными занавесками. Можно предположить, что мадам не из самых низов, хотя о роде ее занятий сказать ничего невозможно.
Еще одна картинка такого рода. Здесь известно авторство - это Франсуа Буше, нежный хулиган. Картина относится к XVIII веку - поэтому процесс показан без применения технических средств.
Франсуа Буше, Интимный туалет, частная коллекция
Художник изобразил молодую женщину в достаточно богатом одеянии и в небедной обстановке (слева видна ваза античного вида). Возможно, это - только освобождение мочевого пузыря, но в любом случае - по современным понятиям это далеко от идеала.
Луи-Леопольд Буальи, Интимный туалет с запахом розы, XIX век, частная коллекция
Вот еще картинка. Здесь все попроще: и одежда, и прическа, и обстановка, и стул для процедуры со встроенной ванночкой. Из этого можно заключить, что гигиена дошла до низов (до каких - остается только гадать).
А как сегодня с этим делом? Можно сказать, прогресс есть и в этой части гигиены. Сегодня есть несколько видов приспособлений, не просто облегчающих процесс, но и доставляющих определенное удовольствие.
Начнем с самого сложного (не по устройству и применению, а по установке). Это - биде. Нечто наподобие унитаза, но только с виду. На самом деле, конструкция совершенно другая и назначение - соответственно (если вы случайно - по незнанию или по другой причине - воспользуетесь биде как унитазом, последствия будут очень неприятными, потому что все, что вы оставите в биде, при нажатии на педаль - есть и такие конструкции - поднимется ввысь).
Биде
Три крана: горячая, холодная вода и смеситель. Слив и спринклер. Конструкция давно устарела, хотя в свое время это был писк моды.
Сегодня на рынке есть бидан - назначение то же, но конструкция позволяет крепить устройство на обычный унитаз.
Бидан
Слева виден пульт управления (не самолетный, но уметь упраляться нужно): регулируется температура воды и сила струи. Для присоединения требуется только открытый вывод воды (кран с возможностью присоединения переходников) и электрическая розетка для подогрева.
Есть биданы с вентиляторами для подсушки после процедуры.
Для очень неприхотливых и экономных пользователей есть вариант попроще: без подогрева. Такое устройство называется биданит и ставится под стульчак на унитазе. Сила потока воды регулируется краном. Вода из жиклера выходит струей, не распыляется и не разделяется, как в душе.
Биданит
Надо полагать, что знание современных гигиенических устройств может существенно облегчить жизнь, независимо от состояния здоровья. И тем более, если это состояние оставляет желать лучшего.
|
Метки: Бидан биданит биде интимный туалет Франсуа Буше Луи-Леопольд Буальи геморрой |
Абрахам Блумарт, «Притча о плевелах». Зачем на картине голубятня? |
«Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы» (Евангелие от Матфея, 13, 24-30)
Для начала – несколько фраз о роли почты в нашей жизни.
Можно представить современную жизнь без почты? Это все равно, что женщина без сумочки. Почта сегодня, что называется, часть тела. Что делает наш современник, едва закончив утренний туалет? Правильно, открывает телефон и смотрит почту: кто, что, откуда и зачем прислал. Скорость обмена информацией открывает нам фантастические возможности: от моментального заказа на поставку золотых пластинок из Таиланда до получения последней информации с театров военных действий.
Конечно, сохраняется почта как таковая, с почтовыми отделениями и почтальонами, которые каждый день опускают в наш почтовый ящик конверты с важными и не очень бумагами. И каждый день мы открываем почтовый ящик, смотрим, что у нас там появилось. И от нас принимают переводы и посылки в разные города и страны. От слаженной работы почтовых служб зависит и настроение, и благосостояние отправителей посланий (отправишь не вовремя бумаги в социальные службы – и благосостояние станет не таким благостным, как хотелось бы).
Почта существует, по всей вероятности, столько же, сколько существует человечество. Менялась форма обмена посланиями и средства, которые для этого использовались: от барабанного боя и костров на вершинах гор до почтовых голубей.
Голубиная почта известна тысячи лет и дожила почти до наших дней (может быть, она используется и сегодня в тех местах, где электронные средства связи не работают – в горах и пустынях, а физическое перемещение посланий в пространстве связано с большими физическими и материальными затратами).
Для того, чтобы голубиная почта работала без сбоев, голубей специально оснащают и тренируют. А если требуется отправка множества посланий – голубям предоставляют голубятни на колесах.
Голубиный экспресс. Крылатые вестники на службе французской армии
Голубиная почта использовалась и для передачи личных посланий разного рода: деловых, любовных, семейных. Естественно, что почтовые голуби нуждались и в тренировке, и в размножениии, и – соответственно – в месте жительства, то есть в домике, который получил название «голубятня».
Самое время перейти к художнику и его картине.
Абрахам Блумарт (1564-1651) – нидерландский художник, гравер, печатник, учитель многих «караваджистов» своего времени.
Абрахам Блумарт
Абрахам Блумарт, Притча о зернах и плевелах, 1624, 100х133 см, WaltersArtMuseum, Мериленд, США
Одна из его картин «Притча о зернах и плевелах» (WaltersMuseumofArt, Мериленд, США) – пейзаж с несколькими фигурами. Вот что сказано в комментарии музея к этой картине:
«Блумарт великолепно изображал природу, но он никогда не писал пейзажи как таковые, предпочитая вкладывать в них назидания.
В этой притче из Евангелия от Матфея дьявол, которого можно узнать по его рогам и хвосту, сеет сорняки (плевелы) там, где была посеяна пшеница, в то время как ленивые крестьяне спят.
Христианство считает лень одним из семи смертных грехов, который человечество получило как результат первородного греха Адама и Евы, на что как бы намекают два голых тела.
Голубятня (скворечник для привлечения голубей или голубей, которые могут быть использованы в пищу, не прилагая усилий для их выращивания) была связана с моралью ленивца, который выбирает легкий путь.
Козел, известный своей похотью, - намек на потворство своим желаниям, а павлин символизирует самолюбование.»
В этой картине интересна не только притча, но и предмет, который занимает больше половины полотна: голубятня. Нет сколько-нибудь правдоподобного объяснения тому, что сделал художник. Может быть, когда-то его поразила идея построить нечто вроде домика, используя живые деревья? Может быть, голубятня для него была не только символом свободного полета, но и своего рода убежищем от окружающих? Может быть, он сам был голубятником? Может быть, он очень любил голубятину?
Вряд ли эта голубятня была пристанищем почтовых голубей, но сам факт, что голубятни существовали как таковые, говорит о том, что разведение голубей было не только занятием для лентяев.
Как пишут историки, голубиная почта была очень и очень распространена, она служила верой и правдой не только влюбленным и деловым людям, но и военным. В 1572 – 1573 годах при осаде Харлема (Нидерланды) почта помогла осажденным выстоять против испанцев: если бы осада была прорвана, городу грозило полное истребление. В 1574 году Лейден – опять-таки не без помощи голубей – тоже выдержал осаду испанцев.
Что касается выращивания голубей – не такое уж это простое и ленивое занятие. Масса забот: найти подходящую породу, выучить ее, научиться самому обращаться со своей стаей, научить голубей приманивать своих сородичей. А потом еще надо уметь воспользоваться трофеем: то ли продать, то ли обменять, то ли съесть. И при этом остаться вне подозрений. Наука!
Раньше (лет 50 назад) разводить голубей было несложно: желание и место для голубятни. Сегодня (так в России) надо получить разрешение властей, зарегистрировать бизнес – куча заморочек.
Смело можно сказать, что спящий на картине крестьянин был счастлив хотя бы тем, что ему не надо было платить за голубятню и голубей!
|
Метки: Притча о плевелах голуби голубятня смертные грехи |
Этюды о картинах |
|
|
Жан Беро и Гранд-Опера. И зачем такая страсть? |
Жан Беро́ (1849-1935) – французский художник, жанрист. Сделал множество зарисовок улиц? Парижа, его увеселительных заведений – от уличных кафе до Гранд-Опера.
Его картины о парижской опере – как свидетели истории не только самой оперы, но и моды, и нравов того времени (в некоторой степени).
Итак, Париж, зима 1879 года. Что дают в Гранд-Опера? Сегодня – балет! И очень может быть, что это – балет «Голубки», написанный в 1886 году композитором Андре Мессаже. Либретто основано на басне Лафонтена «Два голубя». Пара голубей, один из них рвется куда-то познать мир, второй его отговаривает, но ему это не удается, друг улетает. После нескольких смертельно опасных приключений авантюрист возвращается домой, где его ждут. Либреттист сделал одного из главных действующих лиц голубкой (на мой взгляд, поступил очень правильно).
Афиша балета
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Les_Deux_Pigeons_-poster.jpg?uselang=ru
У входа в парижскую оперу, 1879
http://steelylaceribbon.tumblr.com/post/1208680921...d-outside-the-opera-paris-1879
Холодно, темнеет, на улице жгут костер для замерзающих. Публика подходит. Кто-то хочет продать лишний билет, кто-то ждет друзей, подруг, кто-то хочет найти партнера на этот вечер (или больше, как пойдет).
У входа в фойе оперы
http://www.the-athenaeum.org/art/full.php?ID=64084
Эта пара прибыла в экипаже (как еще с таким платьем, не пешком же!). Серьезные люди, держатся как-то отчужденно. И вот они входят в фойе Гранд-Опера!
Фойе парижской оперы, 1877, 65х54 см, museumkarnavalet, Париж, Франция
https://www.pinterest.com/pin/53972895510379888/
Громадная лестница, высоченные потолки, лепнина и позолота – и все это в потоке света. Публика подходит и рассасывается в ложи, в партер, на балкон, на галерку.
Ложа в партере
Молодая пара – в самой близкой к сцене ложе (директорская? Не знаю, есть ли такая в Гранд-опера). Она прихорашивается перед зеркалом, он внимательно смотрит, что она делает. А на заднем плане – оркестровая яма, возле которой стоит джентльмен с биноклем и пытается разглядеть происходящее в ложе.
Ложа в партере
https://www.pinterest.com/pin/505529126893630866/
Еще одна сценка в ложе: это уже драматический спектакль. Молоденькой даме пожилой мужчина преподносит что-то в коробочке. А может быть, это она ему что-то предлагает – скорее всего, конфеты. Молодой человек из партера напряженно наблюдает за происходящим: то ли он страстный поклониик дамы, то ли просто любопытный не в меру.
За кулисами, 1889, 38х54 см, museumkarnavalet, Париж, Франция
http://www.the-athenaeum.org/art/detail.php?ID=64086
Закулисье. Антракт. Балерины разошлись по поклонникам. На первом плане – седоусый в котелке по-семейному держит за талию девицу, которая что-то отвечает своей не очень дружелюбной товарке. Чуть поодаль девушка тянет губы для поцелуя. На заднем плане – смешанная толпа пачек и фраков. Все в поиске большой любви (или не очень большой).
Ссора в коридоре, 1889,
http://www.the-athenaeum.org/art/full.php?ID=64107
О, это надо видеть! Скандал! Да еще и с размахиванием рук! Один уже получил – его шляпа на полу. Кажется, ему готовят еще оплеуху. Что он натворил? Пришел в театр с чужой любовницей? Или того хуже – с чужой женой? Или на ходу отбил даму у кавалера? Но всем интересно – кто кого? Будет дуэль или нет? А может быть, они потом вместе пойдут в ресторан выпить по мировой?
Выход из ложи
Но вот спектакль окончен: и на сцене, и в фойе. Пора по домам. Это – другая пара. Седовласый и очень молоденькая спутница. Рядом – любопытствующие. Что им интересно? У старика новая подружка? Или они давно не встречались и сейчас удивляются тому, что он еще в полной форме?
Театр. Спектакли на сцене, спектакли в фойе, спектакли в жизни...
|
|
Парижская Гранд-опера |
Недавно опубликовал статью о росписи плафона Гранд-Опера, выполненной Марком Шагалом. У Jean Beraud есть несколько картин, посвященных Гранд-Опера. Может быть, получится связный рассказ о жизни оперы.
|
|
Дневник Рохленко |
|
|
