Социальная карта философа

Личность: Иисус Христос (около 12-4 гг. до н.э. - 26-36 гг. н.э.), иудейский проповедник и целитель

Философская школа: христианство

Наставники: иудейские раввины, ессеи, индийские йоги, буддийские монахи

Последователи: двенадцать апостолов, включая предателя Иуду Искариота

Сильные стороны: простота, любовь к людям, доброжелательность, смирение, терпение

Слабости: неумение постоять за себя и защитить других

Основные труды: -

Жизненное кредо: Царство Божье внутри вас!

Доминанта оригинальности: Будьте прохожими!

Тропа Иисуса

Чуть больше двух тысяч лет назад на благодатной земле Иудеи, в городе Вифлеем, у простой еврейской девушки Марии родился мальчик, которому дали имя Иешуа. Пронырливые восточные мудрецы, которых называли волхвами, узнали об этом событии по движению звёзд на небе и пришли в Иерусалим, где они ходили по улицам и спрашивали у жителей города: «Где новорожденный Иудейский царь?». Но люди отвечали волхвам, что, дескать, мудрецы что-то напутали и говорили, что про новорождённого царя не слыхали. Тогда волхвы пришли к царю Ироду и сказали: «Мы видели Его звезду на востоке и пришли поклониться Ему!». Ирод, услыхав об этом, вспомнил древнее пророчество о том, что должен прийти Спаситель, собрал всех своих толкователей Священного Писания и спросил: «Где по пророчеству должен родиться Спаситель?». Толкователи посовещались и ответили: «в Вифлееме». Царь Ирод послал волхвов в Вифлеем с напутствием: «Идите, разыщите Его, а потом известите меня, чтобы я тоже мог поклониться Ему». На самом деле Ирод меньше всего думал о поклонении, а просто, испугавшись конкурента, хотел разыскать его и убить.

Волхвы молча направились в Вифлеем, зная, что Ирод задумал недоброе против новорожденного Спасителя. И вот в одном грязном вифлеемском хлеву, в котором содержались животные, мудрецы нашли младенца. Они поприветствовали новорожденного, поклонились ему и вознесли дары: золото, ладан и смирну. А затем, сказав родителям необычного младенца – Марии и Иосифу – что их сына жаждет убить царь Ирод, отправили семью в Египет и ушли в свои земли. Вот так начал свою земную жизнь Великий учитель Иисус Христос (Иисус – греческое произношение еврейского имени Иешуа; Христос – прозвище, данное пророку его учениками, в переводе – Спаситель).

Когда царь Ирод понял, что волхвы к нему не вернуться и не укажут на Спасителя, он так рассвирепел, что приказал своим воинам убить всех младенцев в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях. Но было поздно – Иисус был уже в Египте, а к себе на родину, в город Назарет, возвратился лишь после смерти Ирода.

В 12 лет Иисус оказался в большом Иерусалимском храме и впервые почувствовал, что он не просто в помещении, а в доме своего Отца. Ощутив себя сыном Божьим, Иисус преобразился. Вместо того, чтобы идти домой в Назарет вместе со своими родителями, Иисус остался в Иерусалимском храме и несколько дней напролёт общался с еврейскими философами, мудрецами и раввинами. Родители три дня искали его повсюду, и лишь случайно зайдя в храм, увидели, как их двенадцатилетний сын сидел среди мудрецов, внимательно слушал их и задавал им свои вопросы. Между тем, сами мудрецы были удивлены разумностью речей невысокого провинциального мальчика.

Иисус рос любопытным и никогда не проходил мимо возможности узнать что-то новое. Однажды Иисус столкнулся с еврейскими религиозными мистиками – ессеями, и, зачарованный их учением, остался в их общине. Ессеи отличались исключительным благочестием и нравственной чистотой, безбрачие они ставили выше брака. Главное место в жизни ессеев занимали моральные ценности, они избегали клятв, лжи и не придавали особого значения жертвоприношениям. Скромность, умеренность и равнодушие к наслаждениям были главными нравственными основами мистического братства ессеев. Хотя они ревностно исполняли обряды, но их главной целью было духовное совершенствование. Посвящая себя совершенствованию, ессеи придерживались трёх принципов: любовь к Богу, любовь к добродетели и любовь к человеку. Оказавшись в их общине, Иисус многое узнал о духовной жизни, и через некоторое время, покинув общину ессеев, в 13 лет вместе с купцами ушёл в Индию, дабы ознакомиться с восточными учениями. В 14 лет Иисус поселился на восточном берегу реки Инд в общине арийских племён и изучал под руководством местных брахманов индусские священные писания.

После Индии Иисус посетил Непал, а затем на долгое время обосновался в Тибете, изучая учение Будды.

В 29 лет Иисус возвратился в Иудею, чтобы принести людям новые знания. Он ходил из города в город, проповедовал новые знания, укрепляя в людях веру и помогая найти спасение. Иудеи толпами стекались на проповеди Иисуса и часто спрашивали у него:

- Где нам следует благодарить Небесного Отца, когда враги разрушили наши храмы и истребили священные сосуды?

Иисус отвечал им:

- Храм, построенный руками человека, - не истинный храм. Только сердце человека представляет истинный храм Божий. Войдите в ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и непоколебимым упованием к вашему Отцу. Ваши священные сосуды – это ваши руки и глаза. Думайте и делайте приятное окружающим людям, ибо делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель того, кто дал вам день. Бог сотворил вас по своему подобию, невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости. Не оскверняйте же вашего сердца, ибо Вечное Существо постоянно в нём обитает.

Когда люди спрашивали, что нужно делать, чтобы не осквернять своего сердца, Иисус отвечал им:

- Поднимите упавших. Дайте есть голодным. Помогите больным.

В 30 лет Иисус принял крещение в реке Иордан от Иоанна Крестителя, и после этого на сорок дней уединился в пустыню для поста и молитв. По легенде, в пустыне перед Иисусом возник дьявол, вознёс его на высокую гору, показал все богатства мира и сказал:

- Поклонись мне, и я отдам тебе всё, что ты видишь!

Но Иисус отказался, после чего дьявол отступил от него и исчез. 

Когда Иисусу исполнился 31 год, он из всех своих учеников отобрал 12 самых преданных (в Новом завете они названы апостолами) и, совершая с ними многократный обход городов и деревень Иудеи, как и прежде, проповедовал новые знания. Иисус не был склонен к продолжительным и абстрактным рассуждениям, и поэтому своё учение он излагал притчами – это позволяло в доходчивой форме раскрывать смысл его философской мудрости. Однажды Иисус сел на берегу озера и стал рассказывать собравшейся толпе притчи, но людей на берегу собралось столько, что Иисус был вынужден сесть в лодку и рассказывать притчи, сидя в лодке. В тот день он рассказал людям много притч. Одна их них – «Сеятель».

Вышел сеятель. И, когда он сеял, некоторые зёрна упали на дороге и были растоптаны прохожими и поклёваны птицами. Иные упали на каменистую почву, где земля лежала тонким слоем сверху. Скоро они взошли, но, не находя корнями влаги, погибли от зноя. Некоторые упали в сорную траву и трава заглушила их. Другие же зёрна упали на хорошую землю и взошли, дав богатый урожай.

Зерно есть Слово Божие, а поле – сердце человеческое. Многие слушают Слово Божие, но в иных сердцах оно не находит себе почвы и пропадает. Зерно, которое упало на каменистую почву, изображает людей малодушных и непостоянных. Они принимают Слово Божие, но отказываются от него при первом затруднении или гонении. Зерно, потерянное в сорной траве, показывает людей, в которых Слово Божие заглушается земными удовольствиями. Люди же, с чистым сердцем слушающие слово Божие и исполняющие его, подобны зёрнам, упавшим в плодородную землю. Они приносят обильный плод добрыми делами.

Кто-то из толпы спросил:

- Иисус, почему ты говоришь притчами?

- Я говорю вам притчами потому, что вы смотрите, но не видите, слушаете, но не понимаете. Сердца ваши огрубели, вы почти не слышите своими ушами, вы закрыли глаза. А ведь вы могли бы увидеть своими глазами, могли бы услышать своими ушами, понять своими сердцами, - ответил Иисус.

Основы философии Иисуса

В один ясный весенний день Иисус поднялся со своими учениками на горный склон близ Галилейского озера и в своей нагорной проповеди изложил им основы своего учения:

Счастливы нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Счастливы плачущие, ибо они утешатся.

Счастливы кроткие, ибо они наследуют землю.

Счастливы алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Счастливы милостивые, ибо они помилованы будут.

Счастливы чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Счастливы миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Счастливы изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Счастливы вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «пустой человек», подлежит синедриону (то есть – верховному судилищу); а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.  Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последнего кодранта.

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него. Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете вы служить Богу и богатству. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем бесов изгоняли? И не твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делающие беззаконие.

Итак всякого, кто слушает слова мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

После Нагорной проповеди Иисус стал известным пророком. С его именем людская молва стала связывать множество чудесных историй, описанных в древних иудейских книгах: воскрешение мёртвых, исцеление больных, наполнение пустых хранилищ продуктами, изгнание нечистого духа, хождение по воде, превращение воды в вино… Никто сейчас точно не знает, было ли это на самом деле или нет, но ему приписывают множество чудес.

Ещё при жизни Иисуса появились первые христианские аскеты. Они не верно поняли слова пророка: «Если хочешь быть совершенным, пойди - продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах». Встречая аскетов, Иисус рассказывал им притчу:

Осёл, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его отвязали, он находился всё на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются…

Когда один аскет спросил у пророка, как же тогда нужно поступать, Иисус ему ответил:

- Не бойся плоти и не люби её. Если ты боишься её, то она будет господствовать над тобой. А если ты полюбишь её – то она подавит тебя.

Доминирующими качествами личности Иисуса были доброжелательность, смирение и терпение. Он учил людей любить ближнего своего, смирять свою гордость и идти к Спасению. Возможно, Иисус так бы и продолжал нести людям свет знаний, но неожиданно в это благое и нелёгкое дело вмешалась иерусалимская духовная власть. Раввины уже давно поглядывали на Иисуса с завистью и ненавистью. Первосвященники Иерусалимского храма не смогли смириться с тем, что Иисус провозгласил себя Сыном Божиим, и решили убить его. Но просто убить Иисуса мечом или кинжалом они не могли, так как опасались народного бунта – Иисуса многие люди любили и уважали. Они поступили по-другому: за 30 серебряных монет подкупили Иуду Искариота, одного из ближайших учеников пророка, и тот помог им схватить Иисуса втайне от народа. Это произошло ночью в Гефсиманском саду в окрестностях Иерусалима. Первосвященники вместе с римскими воинами схватили Иисуса и привели пророка к римскому наместнику в Иудее Понтию Пилату, обвинив Иисуса в посягательстве на царскую власть.

Когда в конфликт вмешался Понтий Пилат, то судьба Иисуса была предрешена. Первосвященники объявили народу, что Иисус – лжепророк. А поскольку народ был тёмным, необразованным, то когда им объявили, что Иисус не тот, за кого себя выдаёт, - они сами стали требовать его казни. Сам Понтий Пилат не нашёл за Иисусом вины, но из страха перед мятежом, приговорил его к распятию на кресте.

Распятие на кресте считалось самой позорной, «рабской» формой казни. Так римляне казнили только самых низших, самых недостойных людей, тех, которые были недостойны высокой чести быть обезглавленными мечом...

Когда Иуда узнал, что Иисуса приговорили к смерти, он раскаялся и принёс назад тридцать сребреников, полученных от первосвященников, говоря: «Согрешил я, пролив кровь невинную». Первосвященники только посмеялись над ним. Тогда, бросив сребреники в храме, Иуда пошёл и удавился.

Считается, что на третий день после казни Иисус непостижимым образом воскрес и явился своим ученикам, а спустя некоторое время вознесся к небесам, обещая впоследствии вернуться. Тибетские, непальские и индийские мистики объяснили потом, как это получилось. Иисус, познакомившийся на Востоке с практикой йоги, вероятно впал в состояние глубокого транса, известного как «самадхи» и практически не отличимого от смерти. А позже, когда его сняли с креста, умастили его тело целебными мазями, алоэ и миррой, он «воскрес» и явился своим ученикам.

Более того, восточные мистики считают, что Иисус после распятия покинул Иерусалим и под именем Юз-Асафа поселился в индийском городе Сринагар, где и дожил до глубокой старости! Так это было или нет, можно только гадать. Однако сценарий с распятием Спасителя описал ещё мудрый царь Соломон за тысячу лет до рождения самого Иисуса и подробно изложил его в своём апокрифическом пророчестве. Так что здесь есть, о чём подумать, учитывая, что философия Иисуса впоследствии была сильно искажена его учениками.

Ключевые мысли Иисуса

• Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?

• За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

• Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

• Вера без дел мертва.

• Кто не любит, тот не познает Бога, ибо Бог есть любовь.

• Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, откроется тебе.

• Кто против вас, тот за вас.

• Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?

Выводы

Практически все философы, мистики и основатели религий считают, что человек живёт с целью развития своего существа, с целью самосовершенствования. Иисус Христос пару тысяч лет назад предложил свой метод развития человека – метод любви. Этот метод, надо сказать, многим пришёлся по душе – об этом говорит число людей, считающих себя христианами. Их в современном мире более миллиарда!

Если человек интеллектуально развит, то он способен воспринять учение достаточно адекватно, используя его для того, чтобы стать лучше. Но проблема в том, что невежественные люди из любого духовного лидера тут же делают идола и начинают молиться «на него», предавая забвению суть учения.

К сожалению, после того, как христианство стало достоянием масс, став официальной религией Римской Империи (а затем и многих других стран), учение Христа было серьёзно изменено: место Бога занял сам Иисус; духовный рост человека был принесён в жертву ритуалам; да и любовь к ближнему привела к многочисленным войнам, судилищам и казням (ибо свободномыслящих философов, учёных и представителей иных религий наиболее ревностные христиане никогда не считали ближними и во все века стремились осудить и причинить им вред; одни только средневековые сжигания учёных на кострах и Крестовые походы против мусульманских стран чего стоят!).

Кроме этого, наиболее рьяные «последователи Христа» на соборе в Риме в 262 году взяли, да и отменили идею о переселении душ. Дело в том, что Иисус считал, что душа человека бессмертна, и поэтому она постоянно воплощается в новых человеческих телах и совершенствуется, приходя на Землю много раз. Иисус считал, что Жизнь – это тренажёрный зал, служащий для совершенствования человеческой души. Но его последователи посовещались и решили, что их учитель ошибся, и человек рождается только один раз, а потом душа его уходит либо в ад, либо в рай. Греческий философ Ориген предпринял попытку вернуться к истокам учения Иисуса и сохранить его во всей целостности, но христиане прокляли Оригена и отлучили от церкви, заклеймив его еретиком.

Считается, что впервые «неземную мудрость» Иисуса превратил в набор религиозных догматов ещё в 1 веке иудейский философ Павел. Сам он лично Иисуса не знал и его прямым учеником не являлся. При этом он был надменным, гордым и уверенным в том, что стоит выше остальных. А потому он просто взял учение Иисуса и переиначил на свой лад. Вероятно, именно поэтому в христианских священных писаниях пропущен солидный промежуток жизни Иисуса с 13 до 30 лет. Вероятно, именно поэтому Иисус предстал слишком серьёзным, не умеющим улыбаться, радоваться и смеяться. Вероятно, именно поэтому в современной интерпретации учения Иисуса столько неточностей, несоответствий и парадоксов, порождающих многочисленные споры и распри.

***

Записаться на индивидуальное обучение, получить больше упражнений и подробную расшифровку каждого пункта теоретической части, а также попасть на личную консультацию можно связавшись с автором. Для тех, кто занимается йогой по программе авторской закрытой школы йоги "Инсайт", все услуги - бесплатно, для остальных - по договорённости.

Мой скайп: seahappiness

Страница Вконтакте: http://vk.com/id39643953

P.S. Посетите также мой блог, посвящённый вопросам саморазвития методами йоги: http://v-lavrov.livejournal.com/

Подробнее о герое статьи можно узнать в Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иисус_Христос