Как мужик Боровика провел Жил-был один такой Ерема. Как-то раз пахал он у опушки бора на кобыле, у которой был жеребеночек. Этот жеребенок то и дело подходил к матке и сосал ее, а Ерема торопился допахать к вечеру. Он отгонял, отгонял жеребенка, потом как закричит в сердцах: - Да чтоб ты пропал! Жеребеночек отстал от матки, пошел на пожню, потом в лесок и скрылся, а Ерема заметил, что нет жеребенка, только когда допахал полянку. Искал его дотемна и так ни с чем поехал домой. Наутро всей родней ходили - рыскали, искали, но не нашли. Пошел вечером огорченный Ерема к знахарю - поворожить, и тот ему сказал: - Не иначе твоего жеребенка боровой увел. Ты вот что сделай. Возьми кошку, пойди на росстань (место, где пересекаются дороги), сруби сосенку, а сам встань на пень и скажи: "Эй, эй, покажись не мал, не велик, а со среднего человека". Обязательно молви это, не то он тебе покажется таким страшилищем, что разум потеряешь. А как он выйдет, ты ему скажи: "Меняю кошку на жеребенка!" И через день найдешь скотину на том же месте. - Ну вот,- огорчился Ерема,- а кошка как же? Да за нее баба с детишками мне холку-то ого-го как намылят. Они чуть что - кисонька да Мурысенька! - Дурак ты, - говорит знахарь. - Или не знаешь, что кошка - зверь хитрый, самого борового с носом оставит, а домой непременно воротится? А другого жеребенка твоя кобыла еще невесть когда принесет. Думал Ерема, думал, а наутро решился: взял тишком Мурысеньку, сунул в мешок, пришел на росстани, сосенку срубил, встал на пенек и прокричал, что велел знахарь. Выглянул из лесу мркик - морда зеленая, волосы косматые, тоже как бы в прозелень, и говорит грубым голосом: - Чего надо? - Отдай жеребеночка! - попросил Ерема. - А взамен вот кошку возьми. - Хорошее дело! - обрадовался боровой (а это был именно он самый).- Кошек я люблю! Выхватил из Ереминых рук мешок - и только треск по лесу пошел. Воротился наш Ерема домой с тяжким сердцем. А там ребятня уже ревмя ревет: Мурысенька пропала! Ерема, конечно, ничего не сказал, но всю ночь снился ему жалобный кошачий мяв. И даже когда рано поутру побежал он на росстани и нашел своего жеребеночка, от души не отлегло. Побрел домой - и первым, кого увидел, была его серая Мурысенька. Она сидела на крылечке, умывалась лапкой и громко мурлыкала: - Мр-мр! Обмур-рманул борового? Обмур-рманул? Боровик - почти то же, что леший, дух бора, рощи. Иногда является в человечьем образе, но вообще-то имеет вид громадного медведя, правда, без хвоста, чем и отличается от настоящего зверя. Питается животными, хотя при случае может загрызть и человека. Боровики часто угоняют к себе бесхозную скотину, однако с ним вполне можно договориться о возврате пропажи. Можно также его попросить о благополучном выпасе скота, о том, чтобы излечил от привязавшейся в бору болезни. Надо прийти в лес с кошкой и предложить боровику в обмен. Тот не выносит кошачьего мяуканья и готов на все, чтобы оно стихло. В некоторых лесах живут боровики - маленькие старички, вершка в два, хозяева грибов - груздей, белых, рыжиков; под ними и ютятся. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 33 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Боли-бошка..
Часть 34 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Болотники и болотницы..
Часть 35 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Боровик, боровой..

Земля со дна Океана Давным-давно, когда Белбог боролся с Чернобогом за власть над миром, земли еще не было: всю ее сплошь покрывала вода. Однажды ходил Белбог по воде, смотрит - навстречу ему плывет Чернобог. И решили два врага на время примириться, чтобы создать в этом безбрежном океане хоть островок суши. Белбог мечтал основать царство добра, ну а Чернобог надеялся, что здесь будет царить только зло. Стали они по очереди нырять и наконец-то отыскали на глубине немного земли. Белбог нырял усердно, он поднял на поверхность много земли, а Чернобог скоро оставил эту затею и только сердито смотрел, как обрадованный Белбог начал разбрасывать землю, и всюду, куда она ни падала, возникали материки и острова. Но Чернобог часть земли затаил за щекой: он по-прежнему хотел создать свой мир, где будет царить зло, и только и ждал, чтобы Белбог отвернулся. В это мгновение Белбог начал творить заклинания - и на всей земле стали появляться деревья, проклюнулись трава и цветы. Однако, повинуясь воле Белбога, начали прорастать растения и во рту Чернобога! Крепился он, крепился, надувал, надувал щеки, но наконец не выдержал - и начал выплевывать спрятанную землю. Так и появились болота: земля пополам с водой, корявые деревца и кусты, жесткая трава. А со временем здесь поселились болотники и болотницы, так же как в воде - водяные и водяницы, а в лесу - лешие и лесовунки. Болотник (болотяник, болотный) - злой дух болота, где он живет с женой и детьми. Женой его становится дева, утопшая в болоте. Болотник - родич водяного и лешего. Он выглядит как седой старик с широким, желтоватым липом. Обернувшись монахом, обходит и заводит путника, завлекает его в трясину. Любит гулять по берегу, пугать идущих через болото резкими звуками, вздохами; выдувая воздух водяными пузырями, громко причмокивает. Болотник ловко подстраивает ловушки для несведущих: кинет лоскут зеленой травы, или корягу, или бревно - так и манит ступить, а под ним - трясина, глубокая топь! Ну а по ночам выпускает он души детей, утонувших некрещеными, и тогда на болоте перебегают-перемигиваются блудячие синие огоньки. Болотница - родная сестра русалкам, тоже водяница, только живет она на болоте, в белоснежном цветке кувшинки с котел величиной. Она неописуемо прекрасна, бесстыдна и прельстительна, а в цветке сидит, чтобы спрятать от человека гусиные свои ноги, вдобавок - с черными перепонками. Завидев человека, болотница начинает горько плакать, так что всякому хочется ее утешить, но стоит сделать к ней хоть шаг по болотине, как злодейка набросится, задушит в объятиях и утащит в топь, в пучину. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 32 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Божий суд..
Часть 33 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Боли-бошка..
Часть 34 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Болотники и болотницы..

Пустая корзинка Пошли как-то раз девицы бруснику брать. Нашли щедрый-прещедрый брусничник, разбрелись по нему, аукаются, пересмеиваются. Только успевают ягоду из-под листиков доставать и в корзины складывать. Вдруг слышит Марьянка - плачет неподалеку кто-то. Оглянулась и видит: стоит за ее спиной маленький квеленький мужичишка, носик востренький, руки чуть не до земли висят, платье на нем обносившееся. Стоит, хнычет и трет глаза кулаками. - Что за беда у тебя, дяденька? - спрашивает Марьянка, а она девка была жалостливая. - Ой, беда, беда! - причитает мужичок, а глаза у него такие печальные-печальные. - Корзинку потерял, брусники в ней под самую вершинку! Где-то тут поставил, а где - поди знай! Помоги, девица, всю бруснику тебе отдам, самую что ни на есть отборную. Марьянка думает: а что б не помочь? И ну озираться да оглядываться - корзинку искать. А мужичок вокруг шныряет и приговаривает: - Вот здесь она стояла. Нет, вот здесь. Или туточки? Марьянка за ним мечется как угорелая, даже голова разболелась, а корзинки нет как нет. - Ну, какова брусничка? - подходят к ней подружки. У всех полные корзины и короба, а у Марьянки на донышке одна горсточка. - Ой, до бруснички ли мне! - отмахнулась девица. - Мы тут с дяденькой корзинку ищем. - С каким дяденькой? - Да вот с этим! Глядь-поглядь подружки Марьянкины - нету никого. - Да где ж он, дяденька? - удивилась Марьянка. - Был только что, право слово, вот здесь стоял, причитал так жалостно, что у меня даже голова разболелась. Ох, бедненький! Да как же он теперь без корзинки-то? - Да что за печаль твоя, - говорят девушки. - Ты лучше о том печалься, что у самой ягоды всего ничего. А брать бруснику уж некогда - гроза собирается! Побежали девицы со всех ног домой. Бегут, тревожатся, как бы ягоду не растрясти да под дождь не попасть, а Марьянка пустой корзинкой помахивает и по-прежнему причитает: - Да как же там бедненький дяденька? Куда ж его корзинка запропала? Ох, у меня так голова болит по нему - просто раскалывается! Еле живая от боли притащилась девушка домой, насилу бабка сняла ей жар и боль капустными листьями да клюквенными припарками. И говорит: - Глупа же ты у меня, внученька. Это не простой мужичок был, а хитрый и зловредный Боли-бошка, что ягодникам и грибникам в лесу головы морочит. Скажи еще спасибо, что не завел тебя в болотину и не бросил там! А.Ремизов. Из цикла "К морю-океану" ... Тише! Вот и сам Боли-бошка! Почуял, подходит: набедит, рожон! Весь измодёлый, карла, квёлый, как палый лист, птичья губа - Боли-бошка, востренький носик, сам рукастый, а глаза будто печальные, хитрые-хитрые... Заведет в зыбель-болото, где сам черт ощупью ходит! Боли-бошка - дух леса, живущий в ягодных местах, чаще всего на клюкве да бруснике. По натуре он лукав и хитер. Сам он большеголовый, неуклюжий, одежка - рвань в заплатах. Прикинется жалконьким старичком, выйдет навстречу и просит помочь найти утерянную кошелку, корзинку или еще что-нибудь. Нельзя поддаваться на его уговоры, как бы ни умолял. Уступишь - начнешь о его потере думать, смотреть по сторонам, наклоняться, искать, и тут вскочит Боли-бошка на шею, голову петлей стянет, будет водить по лесу. Голова разболится, заблудишься, а то и вовсе пропадешь. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 31 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Богинки..
Часть 32 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Божий суд..
Часть 33 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Боли-бошка..

Медвежья голова Повадился как-то раз ходить к деревне медведь. Слишком рано поднялся он из берлоги, был зол, голоден, да еще напоролся на самострел, вот и затаил зло на весь род людской. Для начала завалил неосторожного охотника. А как отведал разок человечины, так и начал искать сладкого мяса снова и снова. Многих людей задрал, и тогда назначили старейшины награду - целое стадо! - храбрейшему охотнику, который избавит народ от людоеда. В доказательство старейшины просили принести в деревню голову и шкуру зверя. Два самых отважных молодца решили попытать счастья. Ушли поутру в лес, а вечером вернулись. У одного в руках правая половина медвежьей шкуры, у другого - левая. - А где же голова? - спросил кто-то. - Голову и мясо зверя мы принесли в жертву Зевонии, богине охоты, - ответили удальцы. А потом завязался между ними спор. - Я одолел людоеда! - похваляется один, по имени Корень. - Напоролся он на мою рогатину, пробила она ему самое сердце. - Нет, свалил медведя удар моего копья в печень, а значит, награда моя, - спорит Бугор. Развели руками старейшины и порешили отыскать правду с помощью божьего суда. Это значило, что ранним утром выйдут храбрецы на поединок, и кто одолеет соперника - за того боги заступились, он и есть истинный победитель медведя-людоеда. Ночью Бугор тайком пошел к колдунье, жившей на окраине деревни: просить помощи на божьем суде. Посулил в случае победы разделить с ней награду, и дала старуха ему такой совет: - Если хочешь быть страшен, убей змею черную, а убей ее саблей или ножом, да вынь из нее язык, да вверти в ткань зеленую и в черную, да положи в сапог в левый, а обуй на том же месте. Идя прочь, назад не оглядывайся. Придя домой, положи язык змеиный под ворота в землю. А кто тебя спросит: "Где был?" - с ним ты ничего не говори. Поклонился Бугор старухе и ушел в лес искать змею черную. Только стихли его шаги, чу! - снова кто-то скребется в двери. Да это Корень явился подмоги чародейной просить! И тоже сулит богатую награду. Усмехнулась колдунья: не послать ли и его в лес за черной змеей? Но сжалилась над молодцем и сказала так: - Когда пойдешь на суд божий, положи в сапог три зубчика чесноковые, а под правую пазуху привяжи себе утиральник. И вот наутро принесли волхвы жертвы в капище, призвали всевидящего Дажьбога и грозного Перуна помочь правдивому и покарать обманщика. Бугор и Корень вышли на божий суд. Оба в латах и шеломах, в руках держали мечи. У одного под воротами язык змеиный зарыт. У другого в сапоге чеснок... Сошлись неприятели, ударились... и оба упали замертво. Поразили друг друга с первого удара! Что за напасть, думают люди, почему же божий суд покарал равно того и другого?! И вдруг из лесу вышел воин. Вся одежда на нем изорвана и окровавлена, на теле глубокие раны, а в руках - огромная, как пивной котел, медвежья голова. Увидал воин мертвых Корня и Бугра - да так и ахнул: - Значит, наказали боги этих жестокосердных! А потом рассказал, что шел он с воины в свое селение, да по пути напал на него в лесу ужасный медведище. После долгой схватки храбрец его одолел, отрубив голову своим боевым мечом. Удар был такой могучий, что голова закатилась в кусты, а воин упал без сил, страдая от ран. И тут откуда ни возьмись появились два охотника. Не обращая внимания на стоны раненого и мольбы о помощи, они освежевали тушу и ну тянуть шкуру каждый к себе! В конце концов разрезали ее пополам и бросились наперегонки прочь. Это и были Корень да Бугор. Наверно, думали, что раненый скоро умрет и никто не откроет их лжи. Однако божий суд не обманешь, тут и колдовство не поможет! Во всякую пору суд божий был высшим и справедливейшим. Вера в него велась на Руси с незапамятных времен. Еще Перун-громовник, грозный повелитель огней небесных и дожденосных туч, призывался в свидетели-судьи. Каратель злой нечисти, мешавшей труженику-пахарю, он являлся и бичом людских пороков и преступлений. Огню и воде, этим находившимся под его властью стихиям, придавалась сила обличения лжи. Поэтому и обращались наши предки к его помощи, например, часто виновников преступления выявляло огненное испытание. Обвиняемый должен был пройти голыми ногами по раскаленному железу: народ верил, что невиновный человек сделает это безо всякого вреда для себя. При сомнительных, спорных делах тот, кто обвинял неприятеля в преступлении или, наоборот, желал очиститься от подозрения, должен был, допустим, пронести кусок раскаленного железа на несколько шагов или голой рукой достать кольцо из кипящего котла. Вытерпел - значит, выиграл суд. И наоборот... Судимый водою должен был или достать камень со дна котла с кипятком, или войти в реку в самом широком месте ее, среди водоворотов и омутов, и плыть к берегу. Если виновен, его утопит сама кривда! Случалось, что обвиняемые, страшась кары небесной, сознавались в своих провинностях и соглашались лучше нести наказание от судей земных, чем погибнуть от суда божьего. Вообще судебные испытания огнем, водою или оружием, носившие названия божьего суда, были распространены в древности у многих народов. Частенько с помощью божьего суда вызнавали затаившуюся ведьму. Женщину, в которой подозревалась связь с нечистой силой, связывали по рукам и ногам и бросали в воду. Выплывет - значит, точно ведьма, потому что дьявол ей помог, ибо "ведьму-колдунью вода не принимает", гласила молва. Ну а потонет – получается, была бедняжка невиновна, зря ее подозревали в сношениях с врагом рода человеческого. Эта стародавняя форма разрешения споров также просуществовала во многих странах довольно долго и бытовала даже в позднейшие, просвещенные времена. Впоследствии, с течением времени, испытание стало производиться более легким способом: на воду бросали жребии, которые и решали исход дела. Однако и до недавнего времени в народе сохранялись следы веры в божий суд. Двум спорщикам давали зажженные лучины или свечи: чья сгорит раньше, тот и не прав. Не менее серьезным испытанием был и судебный поединок, когда, из-за недостатка доказательств, спорщики прибегали к единоборству. В назначенный день - под наблюдением посадника или наместника - противники вступали в бой, дав клятву, что не рассчитывают на помощь чародеев. Судная грамота 1467 г. постановляет, что выходить на поле биться за свою правоту могли не только мужчины, но и женщины. По летописным свидетельствам, даже исходы войн решались иногда единоборством двух избранных витязей. Состязание это происходило на виду обеих неприятельских ратей. Исход поединка принимался за непреложный приговор божественной воли, которой равно подчинялись и те, на чью долю доставалась победа, и те, которые должны были признать себя побежденными. Таков был победный бой русского богатыря-кожемяки с печенегом при князе Владимире Красное Солнышко в 992 году и удачный поединок князя Мстислава Удалого с касожским князем Редедею (1022 г.). Отголоски этой древней веры в суд божий можно найти в словах "бог шельму метит", которые означают, что всякий грешный, неправедный человек в чем-то несчастен, небеса его обязательно, пусть и неявно, наказывают за все свершенные злодейства. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 30 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блуд, манило..
Часть 31 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Богинки..
Часть 32 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Божий суд..

Змеи-мстительницы Жила-была одна девушка. Полюбила она парня и загуляла с ним, а потом родила втайне от всех дитя, задушила и похоронила в лесу. Снова начала любиться с парнем, и снова родила дитя. И его погубила, и третьего своего ребеночка. Только хотела идти домой с третьей могилки, как вдруг ноги ее точно бы приросли к земле и почудилось, будто что-то холодное поползло вверх по ее телу. Девица чуть не сошла с ума от ужаса, когда увидела, что по ней ползают три змеи. Две присосались к грудям, а третья обвилась вокруг шеи, словно тяжелое ожерелье, и никакими силами снять их было нельзя. Что она только ни делала - змеи жили отныне при ней неотлучно. Только в бане сваливались с ее тела, но стерегли каждый шаг, пока злодейка мылась, а потом снова опутывали ее своими кольцами. Не передать, какая тоска брала ее в те минуты, когда змеи принимались сосать ее молоко! Легче казалось умереть, чем перенести это. От тоски и постоянного угрюмства скоро утратила она прежнюю красоту, сделалась нелюдима и безобразна. Поселилась на краю деревни, в покосившейся избушке, и всяк норовил обойти ее дом стороной. Как-то заметили люди, что она слишком долго не появлялась в деревне. Затревожились: не померла ли? Самые храбрые заглянули в дом и увидели старую-престарую одежду, в которой всегда ходила хозяйка. На кучке ветоши лежали три змеи, а самой ее нигде не было. Так и сгинула она. Правда, рассказывали, что случалось кое-кому встречать ее в лесу. Бегала она там голая, страшная, горбатая, с растрепанными волосами и злым, свирепым лицом. Когда в деревне рождалось дитя, она подкрадывалась под окна и норовила поглядеть на ребенка, до смерти пугая молодых матерей. Говорили, что она стала богинкой за свои грехи, и теперь от нее надо беречь младенцев, чтобы не украла их, не подменила суковатым поленом. Предки западных славян представляли себе богинок в виде голых, безобразных, хромых старух (хромота - непременное свойство нечистой силы). Они могут оборачиваться в животных - лягушек, собак, кошек, - являться в виде неясной тени или вовсе оставаться невидимыми. Богинками становились грешные девушки, которые вытравили плод или убили своих внебрачно рожденных детей, а также умершие при родах, клятвопреступницы, самоубийцы. Они обитают в оврагах, лесах, возле прудов и болот - в самых безлюдных и неприютных местах. Являются богинки в полночь, иногда вечером, очень редко - в полдень, но только во время ненастья. У реки их можно видеть стирающими древесную кору или листву - так матери стирают и бьют вальком детские пеленки. Человека, который осмелится им помешать, богинки гонят и бьют. Иногда они подкрадываются к домам и крадут пряжу, пугают рожениц и частенько подменивают детей, оставляя в колыбельках осиновое полено, которое с годами растет и становится большим бревном. Некоторые богинки пристают к детям по ночам, мучают их страшными снами, насылают порчу. Какой была богинка при жизни, так она себя и ведет, сделавшись нечистым духом. Некоторые из них пугают на пастбищах скот, загоняют в пот лошадей, путают им гривы так, что не расплести. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 29 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блазня..
Часть 30 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блуд, манило..
Часть 31 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Богинки..

"Ха-ха-ха, кого ведешь!" Пошел раз мужик с женою сено косить. Он резво косой машет и быстро ушел вперед, а жена замешкалась. Глядит - мужа и не видно впереди. Кричит ему: - Подожди, батюшка! А он в ответ: - Жду, иди поскорее! Побежала молодка через все поле, а муж все никак не останавливается: идет да идет, машет да машет косой. Луговина кончилась, лес начался, а мужик косит и косит, а баба за ним бежит да бежит. Запыхалась, бедная, боится, что упадет сейчас замертво. Начала тихонько богу молиться, чтобы мужа остановил. Вдруг слышит, из лесу кто-то громовым голосом спрашивает: - Кого ведешь-то? А муж отвечает: - Ха-ха-ха, кого ведешь! Бабу заблудил! И вдруг сделался роста огромного, выше самых высоких деревьев. Идет вприпляс, в ладоши хлопает, а сам свое: - Ха-ха-ха, кого ведешь! Бабу заблудил! Только тут поняла молодка, что это Блуд ее в лес завел. Повернулась - и бегом бежать обратно. А муж-то ее уже давно ищет. Навстречу спешит. Так бабенка, его завидев, не сразу поверила, что это он, истинно муж: трижды перекреститься заставила. Нечисть - она ведь креста боится! Блуд - лесной житель, один из подручных лешего. По поверьям, люди не сами собой теряются в лесу - именно Блуд заманивает их и заставляет блуждать. Обыкновенно является он под видом какого-то знакомого и предлагает показать дорогу. Кого заблудит Блуд, тот начнет скитаться, сбившись с дороги, и неизвестно, выйдет ли из лесу. Знающие люди советуют, встретив Блуда, быстренько переодеть на себе всю одежду навыворот, а башмаки с правой ноги - на левую, с левой - на правую. Это хороший совет и для оберега от лешего. Нечисть тотчас признает за своего и отстанет. Еще говорят, что, когда найдут заблудившегося человека, нельзя с ним громко разговаривать, потому что он может принять спасителей за Блуда, убежать в лес - и тогда уже не вернется. Лучшее средство избавиться от притязаний Блуда - прочитать молитву перед тем как войти в лес, зааминиться и три раза сказать: "Бог на помощь!" Говорят, что именно Блуд возжигает на болотах и в чащобе блуждающие огни, которые признаются некоторыми людьми за огоньки селений и заводят их еще глубже в дремучий лес. Впрочем, по более распространенным суеверным представлениям, блуждающие, болотные и светящиеся на могилах огни - это души усопших: удавленников, умерших неестественной смертью, погибших от запоя и т.д. Маячат огоньками и души тех детей, которые умерли некрещеными. Те синие огни, которые вспыхивают на могилах и курганах, разводят лесные русалки. Блуждающие огоньки в лесах, на болотах, на кладбищах иногда указывают на зарытые там клады. На месте, где лежит клад, можно увидеть свечку или золотого петуха. Тогда нужно сказать: "Чур, чур, свято место, - чур, божье да мое". Если этого не сделать, то клад уйдет в землю на большую глубину. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 28 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бесы, черти..
Часть 29 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блазня..
Часть 30 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блуд, манило..

Призрачный клад Купили муж и жена дом задешево и не знают, куда деваться от радости. Выгодная покупка! Только спать пошли, как вдруг зашумело, зашуршало по всему дому, и чей-то голос сказал: - Валюсь, рассыплюсь! Подскочили хозяева, начали искать, что да как. Ничего не нашли! Поднялись на чердак, глядь - посредине стоит сундук кованый, крышка откинута, в сундуке серебра - доверху! Ринулись к нему муж с женой, а сундук возьми и исчезни. Ничего не стало, только голос как бормотал, так и бормочет: - Валюсь, рассыплюсь. И снова, и снова. И так целую ночь! Смекнули муж и жена, что это блазнилось им - привиделось. Они, бедняги, только теперь и поняли, почему дом так задешево им достался: прежние хозяева не знали, как поселившуюся в нем блазню выжить. В таком месте, где блазня завелась, никому покоя нет! Всю ночь глаз сомкнуть не могли. Наутро начали хозяева покупателя искать на свой дом, да только все в округе про блазню знали и других таких дураков не нашлось. А блазня каждую ночь свое заводит: - Валюсь, рассыплюсь! Хозяева уже болеть стали. Ну что за жизнь - днем спят, ночью дела делают, да еще блазня с темноты до света непрестанно бормочет: - Валюсь да валюсь, рассыплюсь да рассыплюсь! Ну, совсем доконала она мужика. И вот однажды, заслышав голос блазни, он ка-ак гаркнул в сердцах: - Вались, рассыпайся! И в то же мгновение с потолка свалился клад - куча серебра. А следом и сундук упал - тот самый, который хозяева на чердаке видели. Так они и сами разбогатели, и блазню навеки выжили. Слово "блазня" происходит от глагола "блазниться", то есть видеться, чудиться. Это наваждение, призрак. Блазня может явиться человеку где угодно: в лесу, дома, в поле. Конечно, виновны тут нечистые духи: они морочат доброму человеку голову, отводят глаза, вынуждая видеть то, чего на самом деле и нет. Человек и понимает умом, что быть такого не может, что блазнится ему, но все же не может отогнать от себя навязчивый образ. Как правило, своего лица у блазни нет. Подобно всякому потустороннему существу, она может принимать образ хозяев дома, животного, любого другого человека или предмета, однако очертания ее всегда зыбкие, неопределенные, быстро исчезающие. Бесшумно явится она - бесшумно и пропадет. "Поблазнилось", "поблазнило", - говорят люди, давая понять: привиделось и перестало. Блазню может наколдовать злой колдун. Если в доме вдруг начинают шнырять туда-сюда предметы, у хозяев все из рук валится да еще вещи начинают драться - это точно наведенная блазня! Блазни поселяются обыкновенно там, где домочадцы между собой часто ссорятся. После того, как муж с женой покричат, побранятся да еще и детей сгоряча побьют, блазня на радостях начинает перекидывать вещи, бить посуду, со стола все скидывает. Конечно, большого вреда от блазней нет, кроме перепуга, беспокойства и домашнего беспорядка, а все же лучше их вывести с помощью знахаря. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 27 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Берегиня..
Часть 28 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бесы, черти..
Часть 29 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Блазня..

Раненый сын Жил-был охотник-вдовец. И женился он на вдове с сыном. Была она красавица, только глаза черные, недобрые. А на сына ее охотнику и глядеть страшно, таков свиреп видом. Каждую ночь исчезал куда-то. - Куда ходит парень? - спросит, бывало, охотник, а мать глаза отводит: - Дело молодое. Небось с девушками гуляет. И вот заметил хозяин, что около избы каждую ночь волки начали выть. Так они воют, когда своего вожака зовут. А в хлеву корова, поросята... Жалко стало охотнику добра, взял он ружье и пошел волков караулить. "Непременно, - думает, - убью их вожака и отважу от здешних мест!" Сидит в стогу, караулит. Подошла стая, легла у околицы. Ждет. Потом выть начали. И тут видит охотник: бежит от избы волк, да не простой, а весь белый. Ринулся в лес - и вся стая за ним. "Ого! Да тут дело нечистое!" - подумал охотник и воротился домой. Пасынка нету... Только под утро объявился. На другую ночь взял охотник лук и стрелы, омочил их святой водой да под крыльцом спрятался. Завыли волки. Ровно в полночь выскакивает белый волк, но тут охотник не оплошал: натянул тетиву и пустил стрелу, но не убил зверя, а лишь подранил. Волк завыл - и бежать, но не в лес, а в избу. Охотник за ним. Смотрит - на лавке сын без памяти лежит, а мать ему тряпицей руку вяжет. Тут хозяин снова схватился за оружие, да жена ему в ноги кинулась и начала молить выслушать. Оказывается, некогда на парня наложил заклятье до первой крови ведун. За то почудесил, что молодец дочку его обгулял грешным делом. А теперь, после кровопролития, заклятье сошло. Не будет он больше бегать с волками! Чуть рана у парня поджила, отправились все к ведуну, челом били, дочку сватали. Она уже брюхатая была, но свадьбу успели сыграть до родин. А потом жили и молодые, и старые долго и счастливо. По преданиям, белый волк - вожак и царь над всеми волками. Это не простой волк, а человек-оборотень. В представлениях наших предков волк всегда выделялся из остальных зверей умом, хитростью, силой. Ну а редкие особи белого цвета (альбиносы) не зря назывались в народе корольками или князьками: белый цвет выделял их из окружения и придавал, по поверьям, особенную силу. Порою даже волшебную. Ведь этот цвет в самых древнейших представлениях был исконно связан с потусторонним миром. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 24 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белун..
Часть 25 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белые девы..
Часть 26 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белый волк..

Только одно слово Жил-был на свете добрый молодец. Давно просила его матушка: женись да женись, хочу на старости лет понянчить внучат. Все девицы на селе заглядывались на пригожего парня, однако он, бывший раньше веселым и приветливым, с некоторых пор ни на одну из них не смотрел. С тех самых пор, как начал сниться ему из ночи в ночь один и тот же сон. Являлась ему несказанная красавица в белых одеждах и горько плакала. Поутру сердце у парня разрывалось, так хотелось утереть ее слезы и помочь в беде, но где искать кра-савицу? Этого он не знал. В конце концов так замучили его сны, что спал он с лица и весь исхудал. Перепугалась матушка и в толчки погнала его к ведунье за советом. Долго смотрела ведунья в быстро бегучую воду, а потом сказала: - Зовет тебя на помощь белая облачная дева. Похитил ее злой черный колдун, чтобы взять в жены, но она сказала, что лучше умрет, чем пойдет за него. Тогда обрек он красавицу стеречь свои сокровища подземные. Скажу тебе, где ее найти, только ты должен помнить: обронишь хоть слово - утратишь красавицу навеки! Повинуясь словам колдуньи, молодец отправился в странствие. Дошел до горной гря-ды, зажег, факел и сквозь земную щель спустился в глубины черные. Шел, брел в подземелье долго ли, коротко... Видит - громоздятся сундуки с сокровищами, а к ним прикована та самая красавица белоликая, что пленила его сердце. - Кто ты, добрый человек? - спрашивает она. Молчит молодец! Достал свой боевой меч и ну рубить-сечь цепи тяжелые, каменные. Меч затупил, но цепи разрубил. Схватил красавицу за руку и повлек ее к выходу из пещеры. - Да куда мы идем? - причитает она. - Скажи хоть имя твое! Человек ты или злой горный дух? Молчит молодец, словно воды в рот набрал, и знай бежит сквозь пещеры и подземелья дальше. Вдруг - что за притча?! - стоит на его пути матушка. - Ой, сыночек! - заплакала она. - Я пошла вслед за тобой и заблудилась. Скажи, знаешь ли дорогу или нам погибнуть суждено в этой тьме? Только хотел сын успокоить ее, как вспомнил завет вещуньи - и промолчал. Протянул руку - и вдруг исчезла матушка, будто ее никогда и не было. Понял он, что это был только призрак. Покрепче прижал к себе красавицу и двинулся в дальнейший путь. Не раз еще испытывал его злой колдун, насылая поперек пути призраков, а потом явился сам во всей своей силе. И таких страхов напустил, что у парня, как ни был он храбр, ноги подкосились. Змеи огнедышащие жгут его пламенем, чудища черные наступают со всех сторон, скалы рушатся, норовя засыпать его камнями. - Скажи слово! - искушает колдун. - Только одно слово! И тотчас окажешься на земле цел и невредим. Одно слово - и я отдам тебе все свои сокровища! Но преодолел молодец свой страх, слова ни единого не изрек и красавицу из объятий не выпустил. Как ни ярилась злая сила, так и дошел он невредим до выхода из пещеры. И тотчас отстали от него все призраки и страхи, не вынеся света белого дня. Выбрался парень на волю, отер пот со лба, поставил красавицу наземь... а девушка повернулась - и бежать! - Куда?! - закричал добрый молодец яростно и снова схватил ее в объятия. А она хохочет-заливается: - Я уж думала, не дождусь ни одного слова. Как же тебя зовут, спаситель мой? Тут они и познакомились, и в любви объяснились, и сговорились о свадьбе. Когда пришли в деревню, нашлись люди, которые стали смеяться над молодцем: мол, скажи только слово - и мог бы сделаться богатейшим человеком на земле. Но он и так не знал ни в чем недостатка с тех пор, как взял в жены облачную деву. Нивы его были плодо-родны, стада росли и множились, а в доме было довольство и покой. И его старая мать на-конец-то понянчила внуков! Белые девы - покровительницы облаков, дождевых источников. Они родственны другим женским духам воды - русалкам, водяницам, омутницам, но исконно благожелательны к человеку. Частенько являются они людям, обычно детям и пастухам. Чаще всего их можно увидеть по весне, когда пробуждается вся природа, а черные, холодные, снеговые тучи (символ злого колдовства, которому иногда подчиняется облачная дева) сменяются на небе легкими облаками, напоенными теплым плодоносным дождем. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 23 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беловодье..
Часть 24 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белун..
Часть 25 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белые девы..

А.Ремизов. Летняя дорога Заковали студеному Ветру колючие губы, не велели холодом дуть, и Мороз-Трескун, засыпанный снегом, сел отдыхать в холодном царстве на полночи. Пришло теплое лето. Забыто ненастье. Все живет, все у земли копошится, кустом разрастается. Медведь-пыхтун зашатался по лесу, а кузнечику - воля: стрекочи хоть всю ночь. Пошли люди с косами с вострыми. Поспел сенокос. И куда-то ни заглянешь, все-то словно невиданно: к каждому цветку наклоняешься, тронул бы всякую травку... Хороша погода, украслива. Гей! - подле ржи проходит Белун. Какой белый, сам в белой рубахе, и от солнца не застится: оно ему любо. Из леса идет: без него, говорят, темно в лесу. Заблудишься, только спроси, Белун дорогу и покажет. - Дедушка, на сенокос? Не слышит. Где тут услышишь! Вот ступил на межу... - Дедушка! - Что тебе, родный? - Дед улыбнулся: и ему хорошо... Идет Белун по меже, идет летней дорогой, ударяет клюкою: вспоминает ли старый стародавнее время, или далось ему на раздумье другое... наша русская доля? Лязг косы звонче. Стрекочет кузнечик. Так до белого месяца лязг косы звонок. Ходит по ниве Белун, наделяет добром. Этот добрый дух - в некоторой степени позднейшее, уже земное и прозаичное воплощение доброго божества Белбога. Как и Белбог, Белун является старцем с длинной белой бородой, в белой одежде и с посохом в руках. Своим раскаленным посохом Белбог разгонял тучи, чтобы вывести на землю солнечный свет, ну а Белун является только днем, чтобы путников, заблудившихся в дремучем лесу, вывести на дорогу. У белорусов есть поговорка: "Темно в лесу без Белуна!" Его также чтут как подателя богатства и плодородия. Во время жатвы Белун приходит на нивы и помогает жнецам. Порою он вдруг возникает в колосистой ржи с сумкой денег на носу, манит какогони| будь бедняка и просит утереть себе нос. Если тот исполнит просьбу, из сумы посыплются деньги а Белун пропадет с глаз. Поговорка: "Мужик с Белуном подружился" - означает, что кого то посетило счастье... Белуну во многом родствен Белый дедушка - добрый, благосклонный к людям, помогающий им лесной дух, почитаемый на русском Севере. По описаниям, это седовласый мужчина высокого роста, с головы до ног закутанный в белые одежды. Как водится, белый цвет одеяний обозначает принадлежность этого существа к иному миру к сонму потусторонних созданий. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 22 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белбог...
Часть 23 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беловодье..
Часть 24 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белун..

Ю.Медведев. Видение Натяну потуже поводья. Стой, мой конь, на скале, гляди: Впереди - простор Беловодья, Чернота и мрак - позади. Впереди зеленеют нивы, Индрик-зверем лежит тайга. Вижу рек молочных извивы И кисельные берега. В небесах Алконост маячит, Лебедей плывет караван. Вон мой прадед на туре скачет, Стрел златых полон колчан. Молодой, громокипящий, Он меня рукою манит... Знать, еще не ведает пращур: Я вчера был в битве убит. Это сказочная страна, воплощение мечтаний народных о земле всеобщего богатства и счастья, где текут молочные реки и лежат кисельные берега. Название это произошло от белых животворных ручьев, текущих из вымени небесной Коровы Земун, согласно "Велесовой книге" вскормившей всех людей. Это другое наименование Ирия-рая. Не менее удивительные места находятся и в Березане - некой райской местности, не то острове, не то горе. Там растет "вниз ветвями и вверх корнями" солнечная береза. Можно найти счастье, если побывать и на блаженных островах Макарийских. Здесь реки медовые и молочные, берега у них кисельные, точно как в раю-Ирии! Это некая круглая равнина, омываемая со всех сторон рекой-океаном. Старинная "Книга, глаголемая Козмография" сообщает нам, что находится "остров Макарийский, первый под самым востоком солнца, близ блаженного рая; залетают на сей остров птицы райские Гамаюн и Феникс и благоухание износят чудное... Там зимы нет". Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 21 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая змея..
Часть 22 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белбог...
Часть 23 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беловодье..

Хрустальная гора Один человек заблудился в горах и уже решил, что настал ему конец. Обессилел он без пищи и воды и готов был кинуться в пропасть, чтобы прекратить свои мучения, как вдруг явилась ему красивая синяя птичка и начала порхать перед его лицом, удерживая от опрометчивого поступка. А когда увидела, что человек раскаялся, полетела вперед. Он побрел следом и вскоре увидел впереди хрустальную гору. Одна сторона горы была белая как снег, а другая черная как сажа. Хотел человек взобраться на гору, но она была такая скользкая, словно покрыта льдом. Пошел человек кругом горы. Что за чудо? С черной стороны дуют свирепые ветры, клубятся над горой черные тучи, воют злые звери. Страх такой, что жить неохота! Из последних сил влез человек на другую стороны горы - и от сердца у него тотчас отлегло. Здесь стоит белый день, поют сладкоголосые птицы, на деревьях растут сладкие плоды, а под ними струятся чистые, прозрачные ручьи. Путник утолил голод и жажду и решил, что попал в самый Ирий-сад. Солнышко светит и греет так ласково, так приветливо... Рядом с солнцем порхают белые облака, а на вершине горы стоит седобородый старец в великолепных белых одеждах и отгоняет облака от лика солнечного. Рядом с ним увидел путник ту самую птичку, которая спасла его от смерти. Птица спорхнула к нему, а вслед за ней явился крылатый пес. - Садись на него, - сказала птица человеческим голосом. - Он донесет тебя домой. И больше никогда не дерзай лишить себя жизни. Помни, что удача всегда придет к смелому и терпеливому. Это так же верно, как то, что на смену ночи придет день, а Белбог одолеет Чернобога. Белбог у славян - воплощение света, божество добра, удачи, счастья, блага. Первоначально его отождествляли со Святовидом, но затем он сделался символом солнца. Обитает Белбог на небесах и олицетворяет светлый день. Своим волшебным посохом сгоняет стада белых облаков, чтобы открыть путь светилу. Белбог непрестанно борется с Чернобогом, подобно тому как день борется с ночью, а добро - со злом. Никто и никогда не одержит окончательной победы в этом споре. Согласно некоторым сказаниям, Чернобог обитает на севере, а Белбог - на юге. Они дуют поочередно и порождают ветры. Чернобог - отец северного ледяного ветра, Белбог - теплого, южного. Ветры летят навстречу друг друга, то один одолевает, то другой - и так во все времена. Святилище Белбога в дремучей древности находилось в Арконе, на балтийском острове Руген (Руян). Оно стояло на холме, открытом солнцу, а многочисленные золотые и серебряные украшения отражали игру лучей и даже ночью озаряли храм, где не было ни единой тени, ни единого мрачного уголка. Жертвы Белбогу приносили весельем, играми и радостным пированием. На старинных фресках и картинах изображали его в виде солнца на колесе. Солнце - голова бога, ну а колесо - тоже солярный, солнечный символ - его тело. В песнопениях в его честь повторялось, что солнце - это око Белбога. Однако это отнюдь не было божество безмятежного счастья. Именно Белбога призывали славяне на помощь, когда отдавали какое-то спорное дело на разрешение третейского суда. Именно поэтому его часто изображали с раскаленным железным посохом в руках. Ведь частенько на божьем суде правоту свою приходилось доказывать, беря в руки раскаленное железо. Не оставит оно на теле огненного следа - значит, человек невинен. Служат Белбогу солнечный пес Хорс и птица Гамаюн. В образе синей птицы Гамаюн выслушивает божественные прорицания, а потом является людям в виде птицедевы и пророчит им судьбу. Поскольку Белбог - светлое божество, то и встреча с птицей Гамаюн сулит счастье. Подобное божество известно не только славянам. У кельтов был такой же бог - Белениус, а сына Одина (германская мифология) звали Бальдр. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 20 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая баба..
Часть 21 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая змея..
Часть 22 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белбог...

Страхи лесные Шел один парень осенью по тропе через болото. А в том болоте, было известно, обитает множество змей. И очень боялся парень, что наступит на одну из них и будет ужален до смерти. На всякий случай взял он с собой топор и держал его в руках, готовый рубить направо и налево любую гадину. Такого страху сам на себя напустил, что начал топором махать, лишь только услышал змеиный шип. Посмотрел - и правда: извивается на тропе змея, надвое разрубленная. Но не черная гадюка, не зеленая медянка - белая змея! Смутно стало на душе у парня... Пошел дальше, а самого такая тоска берет! Чудится, весь лес и все болото кричат на разные голоса, укоряют его и упрекают. Так заморочили его эти голоса, такого страху натерпелся, что совсем голову потерял, сбился он с тропы, забрел в трясину да чуть не утонул. Спас его старый охотник, но от долгого сидения в студеной трясине переболел парень лихорадкой, а потом вроде тронулся умом: с деревьями и животными начал переговариваться, птиц окликать. Так промыкался неприкаянным бобылем целую жизнь. И никто из односельчан так и не понял, почему он перед своей кончиной все твердил одно и то же: — Не убивайте белую змею! Не убивайте белую змею! Белая змея - царица других змей, всем змеям змея, как называют ее сказки. Вкусить ее мясо - значит обрести высшую мудрость. Некоторым счастливчикам открываются самые потайные клады, они обретают способность понимать речь птиц и зверей. Белая змея в древнейших представлениях - воплощение белого облака, которое стережет дождевую воду, столь необходимую земле. Белые девы-облака нередко обращались белой змеей, когда нисходили на землю, именно поэтому до наших дней дошло представление о белой змее как о воплощении вещей силы и мудрости. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 19 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Безымень....
Часть 20 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая баба..
Часть 21 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая змея..

Венчальное платье Поехал один крестьянин в город на ярмарку и взял с собой дочку. Вдруг выходит из лесу на дорогу какая-то баба и стоит молчком. Глаза закрыты, а из них слезы льют ручьем. А сама вся в белом с ног до головы. - О чем ты, тетенька, плачешь? - спросила девушка. Отец дерг ее за руку: молчи, дескать! - да поздно. Открыла белая баба глаза - а они как два раскаленных уголька, так и жгут! - Отец, купи дочери материи на белое платье, - только и сказала она - и исчезла, будто не было. Только ветер по лесу пошел. Перекрестился крестьянин. - Чего ты испугался, батюшка? - смеется дочка. - Наверное, замуж выйду, а венчаться пойду в белом платье - в точности как городские барышни. Непременно купи мне белой материи, да самой что ни на есть дорогой. Молчит отец, только слезы утирает. Он-то знал, что им явилась сама Белая баба, предвестник чьей-то неминучей смерти. Не на венчальное платье, знать, материю дочери покупать, а на саван... Но дочке ничего не сказал, ни слова. Долог был базарный день, но ни единой минуты покоя не знал мужик. Глаз с дочки не сводил, уж и не помнил, как расторговался. На душе тоска тоскучая! И ведь не знаешь, когда беда подкрадется, как от нее уберечься. Настал вечер, и вспомнил он, что где-то поблизости от рыночной площади живет старый знахарь. Пришел к нему с дочерью, рассказал все как было, посулил хорошую плату. - Не надо мне никаких денег, - сказал знахарь. - Я тебе так, задаром помогу, потому что много лет назад точно так же повстречал я Белую бабу и посулила она смерть моей невесте. Красавица была - в точности твоя дочь. Тогда я не знал, как спастись, а теперь знаю. Сильно ли ты дочку любишь? Не пожалеешь ли жизнь за нее отдать? Побледнел мужик весь, но голос его звучал твердо: - Одна она у нас с женой. Помрет - и мы помрем. На все готов, чтобы ее спасти! - Тогда слушай, - говорит знахарь. - Ночь проведи в городе, а завтра с утра купи самой красивой и дорогой белой ткани и поезжай той же дорогою. Как доедешь до места, где бабу повстречал, возьми нож и начинай ткань в клочки кромсать. Ну а дальше... Богу молись ради грехов твоих. Так и сделал мужик - все в точности исполнил. Только начал посреди дороги белую материю кромсать-резать, как явилась из лесу Белая баба и ну его бранить: - Что ж ты делаешь, смертный? Разве не знаешь, зачем я велела тебе купить материю на белое платье? - То-то что знаю, - отважно отвечает мужик. - Ништо! Дочку мы и в домотканом под венец сводим, ни к чему нам шелка-атласы всякие. Возьми их себе, белая бабища, злобная ягища! Смотрела-смотрела баба на лоскутья белые, наконец не выдержала - бросилась к мужику, выхватила белую материю, а потом исчезла - и больше никогда, никому на той дороге не являлась. На другой год девица вышла замуж, но венчалась не в белом платье, а в крестьянском наряде. И ничего, всю жизнь счастливо жила да батюшке спасибо сказывала. Белая баба — злой дух судьбы, предсказательница болезни или самой смерти. Ведь белый цвет в исконном своем значении — цвет снега, символизирующего смерть живой природы, цвет самой смерти. В последние мгновения умирающий иногда видит смерть в образе женщины, одетой во все белое. Белая баба — вестница судьбы; со свечкой в руках она появляется перед путниками и предсказывает будущее. Не случайно, что смерть предрекает именно женщина: женщина дает человеку жизнь, но может и отнять ее. В некоторых сказаниях Белая баба не преследует человека и даже не заговаривает с ним, а молча стоит поперек пути и льет горькие слезы. Чтобы Белая баба не вошла в дом и не причинила несчастья, под крыльцом зарывали кобылью голову, вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей, втыкали под матицей можжевеловую ветку, приколачивали к порогу подкову. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 18 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беда..
Часть 19 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Безымень....
Часть 20 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Белая баба..

"Чур сего места!" На святки девки гадали. Кто амбарника спрашивал о женихе, кто баеннику в окошко руку совал, а кто перед овинником юбку задирал, чтобы погладил по заднице. Манюня - самая из всех смелая - вообще собралась к проруби пойти, чтоб вместе с бесами полетать на воловьей шкуре. Потом, правда, хватило ума - осталась дома. Еще неизвестно, куда бы занесли ее те бесы. Решила Манюня гадать перед зеркалом. В полночь ушла в пустую комнату, поставила два зеркала: одно, большое, на столе, другое, маленькое, - напротив. Свечи зажгла, села за стол и начала шептать: - Суженый-ряженый, появись-покажись! Суженый-ряженый, появись-покажись! И вдруг в большом зеркале появились одно за другим двенадцать зеркал, а в последнем появилось лицо доброго молодца. Манюня уставилась на него во все глаза. Очень молодец ей понравился! Надо бы закричать: "Чур сего места!" - чтобы призрак исчез, а она насмотреться на красавца не может. А ведь это не жених был истинный, а безымень - сила нечистая, призрак, человеческий двойник. Одобренный молчанием девушки, вышел он из зеркала и сел против Манюни. Улыбается сладко, тянется за руку взять, поцеловать в уста сахарные. Манюня закрыла глаза... Только губы их соприкоснулись, как глупенькая девица плюх без памяти! Хохот пошел по всему дому, а зеркала разлетелись на тысячу кусочков. На этот год все подружки свадьбы играли, а бедную Манюню родные возили по всем окрестным знахарям: заговаривали, травами отпаивали, водили прощенья испрашивать у воды. Вот что значит вовремя не зачураться от безыменя! Безымень - призрак-двойник человека; привидение, которое может явиться перед смертью. Он во всем похож на человека, но своего облика не имеет и принимает облик того, кем хочет показаться. Увидеть такого двойника - к беде. Известны случаи, когда своих двойников видели императрицы Анна Иоанновна и Екатерина Великая, что предвещало их скорую смерть. Безымень также - дух умершего неестественной смертью, утонувшего, самоубийцы. Так называют и призрак, образ человека, вызванный в зеркале во время гадания. В заговорах к помощи безыменя обращаются колдуны, желая навести на кого-то порчу. В лесу у осины, обратившись лицом на запад, колдун просит "умерших, убитых, заблудших, некрещеных и безыменей" встать и повредить такому-то. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 17 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баечник..
Часть 18 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беда..
Часть 19 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Безымень....

Беде все нипочем! Жил на свете один мужик. От веку бортничал - собирал мед лесных пчел. Однажды уснул бортник в лесу. А в ту пору бродила по свету Лихая Беда и искала себе заделья. Глядь - спит человек. Подкралась к нему Лихая Беда и вскочила на шею. Проснулся мужик - что за притча? Тяжесть неведомая гнет к земле, а на душе погано - хоть плач. Пошел, свесив голову. И с той минуты все у него пошло наперекосяк. К какой борти ни подойдет, всякую медведь выел и пчел разогнал. Кое-как нашел рой, полез на дерево, так пчелы на него налетели, чуть до смерти не зажалили. В конце концов упал мужик с дерева и ногу сломал. Спасибо, нашли его охотники, донесли до дому. Пока лежал он, вся его семья чуть с голоду не померла. Тяжело заболела и жена. Пришлось малым детушкам в батраки пойти. Оклемавшись, решил мужик пойти к доке - знахарю - спросить, что за напасть на него навалилась. Развел знахарь бобы, а потом и руками развел: - Ничем, - говорит, - тебе помочь не могу, бедовик ты отныне, потому что сидит на твоей шее Беда. Долго мучился мужик с тяжкой ношею, пока не решил утопиться вместе с нею в реке, чтобы хоть семью свою избавить от бед и разорения. Но он-то утонул, а Беде все нипочем: выплыла и пошла как ни в чем не бывало искать себе новую наживу! В пословицах, песнях и сказках Беда - некое демоническое существо, которое странствует по белу свету в поисках людей, обреченных несчастью, идет к ним навстречу, гонится за ними. "Беда спит, а по людям ходит", - утверждает народ. "Беда ходит не по лесу, а по людям", "Где беда ни голодала, а к нам на пирушку попала", "Пришла беда - отворяй ворота!". До сих пор хранится твердое убеждение, что некоторые люди так и родятся на свет бедовиками (бездольными), Беда от них никогда не отвязывается: что бы они ни делали, обречено на неудачу, невзирая на все их старания. И помощь бесполезна: есть поверье, что несчастному бедовику ни в чем как самому не спорится, так он и в постороннее, сочувствующее семейство приносит несчастье. Поэтому его лучше в доме не держать. Избавиться от Беды можно, только если передать кому-то другому "в придачу". Для этого человек, у которого поселилась Беда, шел на рынок и продавал какую-то свою вещь. При передаче товара надо было сказать: "Бери мою вещь!" - и тихо добавить: "И Беду мою в придачу!" Тогда Беда переходила к другому человеку, который ненароком "купил" ее. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 16 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баенник..
Часть 17 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баечник..
Часть 18 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Беда..

Страшилка На берегу черной-пречерной реки стоит черная-пречерная гора. На черной-пречерной горе стоит черный-пречерный дом. В черном-пречерном доме стоит черный-пречерный гроб. В черном-пречерном гробу лежит черный-пречерный мертвец. Отдай мое сердце! ...Весь вечер братья рассказывали друг другу страшные сказки. Потом младший долго-долго не мог уснуть, а как только забылся сном, сразу привиделось: и черная гора, и черный дом, и черный гроб. Вот-вот откроется крышка и раздастся крик мертвеца! Открыл мальчик глаза и чуть сам не закричал от ужаса: в темноте стоит над ним какой-то усатый человечек и водит усами и руками в темноте. - Кто ты такой? - сам себя не слыша спросил мальчик. Усатый громко захохотал и исчез. На крик прибежали взрослые и долго не могли успокоить перепуганного малыша. Пришлось матушке просидеть рядом всю ночь. А утром он заболел. И знаете почему? Потому что заговорил с тем страшным, усатым. Ведь это был не кто-нибудь, а баечник! Колыбельная Баечник-бай, Дитяти заснуть не мешай, Уйди на покой, Над зыбкой не стой, Не охай, не плачь, Ускакивай вскачь За хлев, за овин, За прясло, за тын, За пажить, за лес - Возьми тебя бес! Баечник-бай, Дитятю мово не замай. Баечник (перебаечник) - это злой домашний дух. В отличие от домового ничего хорошего от него не жди. Появляется он только ночью - особенно после того, как люди рассказывали друг другу страшные истории. Ходит босиком, чтоб не слышно было, как приблизится и станет над человеком с протянутыми руками. Иногда доносятся его стоны, тихий плач. Будет стоять и водить руками до тех пор, пока рассказанное не приснится, и человек не проснется, сам не свои от страха. Если в это время быстро зажечь свечку или лучинку, можно увидеть разбегающиеся по углам тени: это баечники. В доме их несколько, четыре или пять, но самый страшный - усатый. Он наводит самые жуткие сновидения. Если с ним со страху заговорить, то потом можно опасно заболеть. В старые времена были заклинания, которыми люди спасались от баечника. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 15 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бадняк..
Часть 16 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баенник..
Часть 17 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баечник..

У многих славянских племен Бадняк - это дух, воплощенный в новогоднем полене, пне или ветке, которые сжигаются в ночь перед Колядою, то есть перед Рождеством. У сербов, например, этот день так и называется - "бадний день". С этим поленом как бы сгорают все беды и болезни, посетившие дом в прошлом году, все злые мысли, все неисполнившиеся желания.
Южные славяне кормили возожженный на Иванов день чурбан, осыпая его хлебными зернами. При зимнем повороте солнца сербы зажигают в домашней печи дубовый обрубок (бадняк), а в разведенное пламя бросают деньги, сыплют хлебные зерна, муку и соль, льют вино и масло и молят о плодородии в стадах и жатвах и изобилии в доме. Ударяя кочергой по горящему полену, они приговаривают: "Сколько искр, столько бы коров, коней, коз, овец, свиней, ульев, счастья и удачи!" Возжигание бадняка известно и в Черногории, и у болгар, и везде оно сопровождается семейным пиршеством.
В старину Бадняк вообще считался воплощением старого года - в противоположность Божичу - и уподоблялся змею, обвившему корни мирового древа. Сожжение его означало поражение зла, его уничтожение возродившимся огнем, начало новой жизни.
Со временем образ Бадняка принял более мирные черты. "Все лучшее впереди", - как бы говорит Бадняк, который представлялся нашим предкам в виде бородатого старичка, весело подмигивающего из костра или очага.


Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев
"Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 13 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бабай..
Часть 14 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баган..
Часть 15 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бадняк..

Дух - покровитель рогатого домашнего скота. Он охраняет животных от болезней, умножает приплод, а прогневавшись, делает самок бесплодными или убивает едва родившихся ягнят и телят. Это некая разновидность дворового, но менее значительная, ибо тот надзирает за всем вообще хозяйством. Белорусы отделяют для Багана в коровьих и овечьих хлевах особое место и ставят ясли с сеном: в них и устраивается на жительство Баган. Сено из этих яслей приобретает целительные свойства, им кормят отелившихся коров и телят. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 12 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баба-Яга...
Часть 13 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бабай..
Часть 14 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баган..

Дед с мешком Как-то раз под вечер собирались отец с матерью в гости, а детей никак не могли угомонить. Только вроде уснут - кто-нибудь непременно затеет возиться: то попить ему, то на горшок, то сказку скажи, то песенку спой. Особенно развоевалась младшая дочка. Она и вообще-то баловница была, а тут что-то совсем разошлась. Кончилось дело тем, что попросила водички, да полную кружку на материно нарядное платье и вылила. - А чтоб тебя Бабай забрал! - в сердцах бросила матушка и пошла переодеваться. И в ту же минуту дочка соскочила с постели, как была, босая, в одной рубашонке, кинулась бежать из избы. Хорошо, мать заметила! Как была, в мокром платье, выскочила на крыльцо, а дочка уже далеко-далеко! Бежит со всех ног и приговаривает: - Дедушка, подожди! Ой, дедушка, подожди! Родители припустили вдогонку, насилу ее догнали. А девчонка ревет, вырывается: - К дедушке хочу, он мне обещал пряничков дать! Насилу успокоили. Домой унесли. Потом уже дочка рассказывала, что сразу после материных недобрых слов явился ей какой-то старик с большим мешком и посулил целую гору пряничков, если она пойдет за ним. Девчонка и побежала... А это небось сам Бабай и был! Колыбельная Аи, бай, бай, бай, Не ходи, старик Бабай, Коням сена не давай, Кони сена не едят, Все на Полечку глядят. Поля спит по ночам И растет по часам. Аи, бай, бай, бай, Не ходи ты к нам, Бабай! Бабай - сила, безусловно, нечистая, поэтому упоминать его следует осторожно. Не раз бывали случаи, когда сердитые родители говорили ребенку: "Черти бы тебя взяли!", или "Леший тебя возьми!", или "Бабай тебя забери!" - а потом дитя пропадало бесследно. В народных мифологических представлениях это злой ночной дух, который живет в зарослях камыша, в ботве или в лесу. Когда приходит ночь, бабай из огорода или из леса приходит под окна и сторожит. Увидеть его можно в образе кривобокого старика с котомкой или большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Услышит капризы, детский плач - начинает шуметь, шуршать, скребется, стучит в окно. Очень опасно для детей встретиться с ним ночью на улице. Бабай приманивает их сладостями, которые на поверку оказываются сухими корками, лесными шишками либо конскими катышками. Слово "бабай" родственно тюркским "баба", "бабай" - старик, дедушка. Бабай страшен нам, возможно, именно потому, что это слово сохранилось в народной памяти как напоминание о татаро-монгольском иге. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 11 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аука..
Часть 12 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Баба-Яга...
Часть 13 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Бабай..

Непослушник Жил-был один мальчишка, и не было от него спасения ни старому, ни малому. В семье было пятеро детей, но матушка его говорила, что он один десятерых стоит, такой противный. То и дело ноет, вякает, уросит, к себе маменьку зовет, будто дитятко-пеленочник: - Уа-а! Уа-а! И так с утра до вечера. - Да чтобы тебя леший взял! - сказала как-то раз матушка в сердцах, и на другой день малыш исчез. Знайте, если не знаете: стоит матери сказать недоброе слово о своем ребенке, сразу же леший, или кикимора, или бес - кто-нибудь из них тут как тут. Мигом схватят проклятое дитя и волокут его к себе в логово, а вместо него обменыша подсунут, своего, значит, нечистика. Так и на сей раз вышло. Но тут сила нечистая просчиталась. Родители никакой подмены и не заметили, только порадовались: что-то попритих баловник, меньше орет, реже плачет, А тем временем в лесу леший радостно приволок к себе в нору, под пень-выворотень, мальца и только начал из него человечью душу вынимать, как тот поднял такой крик, какого в этом лесу отродясь не слыхали! И все "Уа-а!" да "Уа-а"! Ждал, ждал леший, когда мальчишка уснет, но не дождался и, потеряв всякое терпение, выгнал его вон. - Иди, - говорит, - в чащобу и пропади ты там пропадом! Приходи, только когда проголодаешься. Так и повелось. Днями бегает малыш по лесу и орет в свое удовольствие. Чуть зайдет какой-то человек в чащу - тут же его со всех сторон окликает на разные голоса: - Ay, ay! Ведь мальчишка теперь - дитя лешего, а леший и одежду шиворот-навыворот носит, и говорит наоборот, и ходит задом наперед. Так и мальчишка начал не уакать, а аукать. Это он и есть - Аука. А.Ремизов. Из цикла "К морю-океану" "Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живет, а изба у него с золотым мхом, а вода у него крутлый год от весеннего льда, помело у него - Медведева лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки. Аука затейный: знает много мудреных докук, балагурья, обезьянку состроит, колесом перевернется и охоч попугать, инда страшно. Да на то он Аука, чтобы пугать". Согласно преданиям, Аука - дух леса, который, в отличие от прочей нежити, не спит ни зимой, ни летом. Он маленький, пузатенький, с надутыми щеками. Живет в избушке, проконопаченной золотым мхом, в ней вода круглый год от талого льда, помело - медвежья лапа. Зимой, когда лешие спят, ему особое раздолье! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем забыв. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 9 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Асилки (Осилки)..
Часть 10 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аспид..
Часть 11 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аука..

Трубный глас Как-то раз прошел по земле славянской страшный слух: летит из мрачных, холодных северных стран крылатая змея Аспид, и нету от нее пощады ни старому, ни малому: кого когтями не укогтит, того клювом склюет, а кого ядом не отравит, того огнем сожжет. Собрались славянские вожди и стали думать, как беду избыть. Решили выставить могучее войско, но волхв-обаянник, которого пригласили на совет, только головой покачал: - Что огненной змее кожаные или деревянные щиты? Они только против стрел хороши, а гореть будут, как дрова. Нет, тут нужно что-то похитрее придумать. Дайте мне три дня и три ночи, а если не найду решения, принесите меня в жертву Чернобогу. Не иначе, Аспида на нас он наслал, может, умилостивит его моя смерть. Думал обаянник три дня и три ночи, испрашивал совета у богов. Молчали боги. Никто не верил, что возможно спастись от Аспида! Жрецы на черном капище уже вострить ножи начали, кровь во имя Чернобога пролить. Но вот приходит обаянник к вождям и говорит: - Созовите всех кузнецов и отдайте им приказ выковать десять медных труб и сто железных клещей. И дайте мне в подмогу самых сильных силачей и умелых трубачей. Открыли мне добрые боги три тайны и указали, как от Аспида спастись. Приказал обаянник выкопать на подступах к селениям глубокую и широкую яму, обмазать ее суглинком и накрыть тяжелыми камнями. На дне в железном чане разложили костер, а среди бревен оставили малое отверстие. А сам волхв с силачами и трубачами-помощниками залез в эту яму и притаился. И вот задрожала земля, пригнулись к земле леса - летит Аспид. Завидев вдали селения, издал Аспид радостный шип, как вдруг... вдруг из-под земли громко, оглушительно затрубили трубы. А первая тайна, которую боги открыли обаяннику, была такая: боится Аспид только гласу трубного. И тут уж теряет он всякий разум и готов на все, чтобы истребить трубачей и заставить трубы замолчать. Почуял Аспид, что звук раздается из ямы, заложенной бревнами, сел на них и ну совать голову в щель. А оттуда раскаленные щипцы высунулись - и вцепились ему в шею, в лапы, в крылья. Одни щипцы остынут - помощники обаянника накаляют другие. И снова и снова... Это и была вторая тайна, которую открыли волхву добрые боги: Аспид никогда не сядет на голую землю - только на камень. Третья же тайна: чудовище это никак нельзя истребить иначе, как только сжечь. Так оно и произошло. С тех пор Аспид более никогда не тревожил славянские земли! По поверьям древних, Аспид - это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни. По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен. Отсюда выражение "аспидно-черный цвет". В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям - на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь... Аспид напоминает и Змея Горыныча из русских сказок, и василиска - чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну - деву змееголовую, которая, по античному преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая - трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти и прапредков славян. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 8 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Арысь-поле..
Часть 9 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Асилки (Осилки)..
Часть 10 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аспид..

Кто добросит булаву до неба? В незапамятные времена жили на земле асилки. Были они такого громадного роста, что голова отвалится задирать ее и смотреть на них. "Мы выше самых высоких гор!" - хвастались асилки. Никто не знал, откуда они взялись. Еще асилки похвалялись, будто не боги их создали, а сама Мать Сыра Земля родила, то есть еще неведомо, кто старше и главнее: небесные боги или земные асилки. - Что нам громовник Перун? - говорили они. - Он мечет свои стрелы с небес на землю, но велика ли сила нужна, чтобы бросать что-то сверху вниз? Вот попробовал бы он швырнуть булаву с земли так, чтобы она долетела до самого неба! И поспорили асилки с ветрами, что добросят свои булавы до обиталища самого Сварога и поколеблют его трон. Начали бросать. Как ни тужились асилки, не взлетают их булавы выше туч громоносных. Так, зацепившись за тучи, и повисли на небесах. Только и добились, что переломали все молнии - стрелы Перуновы. Рассердился на них громовник и начал булавы с небес на землю сбрасывать. Да так метко, что всех асилков перебил их же оружием. В белорусских преданиях асилки - неукротимые богатыри, подобные волотам. Им было под силу ворочать скалы, создавать реки и озера, корчевать столетние дубы. Случалось им освобождать из пещер пленников, похищенных чудовищным Змеем. В конце концов асилки стали помышлять о единоборстве с самим всевышним, и он великанов уничтожил. В этом предании мы находим несомненное сходство с античными мифами о титаномахии - истреблении олимпийцами восставших титанов, появившихся на земле гораздо раньше, чем на Олимп взошли небесные боги, и недовольных тем почитанием, которое им оказывали люди. Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 7 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Анчутка..
Часть 8 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Арысь-поле..
Часть 9 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Асилки (Осилки)..

Заколдованная мать У старика была дочь-красавица. Жил он с нею тихо и мирно, пока не женился на одной бабе. А та баба была злая ведьма. Невзлюбила она падчерицу, пристала к старику: "Прогони ее из дому, чтобы я ее и в глаза не видела!" Старик взял да и выдал свою дочку замуж за хорошего человека. Живет она с мужем да радуется и родила ему мальчика. А ведьма еще пуще злится, зависть ей покоя не дает. Улучила она время, обратила свою падчерицу зверем Арысь-поле и выгнала ее в дремучий лес. В падчерицыно платье нарядила свою родную дочь и подставила ее вместо настоящей жены. Всем глаза отвела - ведьма же во что хошь, в то и заставит людей поверить! - ни муж, ни люди, никто обмана не распознал. Ведьмина дочка к ребенку и близко не подходила, не кормила его. Тут старая мамка одна и смекнула, что беда случилась. А сказать боится. С того самого дня, как только ребенок проголодается, мамка понесет его к лесу и запоет: Арысь-поле! Дитя кричит Дитя кричит, есть-пить просит. Арысь-поле прибежит, сбросит свою шкурку под колоду, возьмет мальчика, накормит. После наденет опять шкурку и убежит в лес. "Куда это мамка с ребенком ходит?" - думает муж. Стал за нею присматривать и увидел, как Арысь-поле прибежала, сбросила с себя шкурку и стала кормить малютку. Он подкрался из-за кустов, схватил шкурку и спалил ее. - Ах, что-то дымом пахнет. Никак моя шкурка горит? - говорит Арысь-поле. - Нет, это дровосеки лес подожгли, - отвечает мамка. Шкурка и сгорела. Арысь-поле приняла прежний вид и обо всем рассказала своему мужу. Тотчас собрались люди, схватили ведьму и сожгли ее вместе с дочерью. Арысь-поле - один из самых древних образов славянской мифологии. Сказочный сюжет о матери-рыси был даже более распространен, чем мотив утопления красавицы и превращения ее в рыбу или русалку. Рысь - вообще таинственное животное. Причем это не обязательно реальное существо. Например, рысью становится волчица, которая принесет потомство пять раз. То есть матерая волчица приобретает какие-то особенные, может быть, даже волшебные черты. Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что она одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги. При этом мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах. Так, один из древнейших способов успокоить плачущего ночью ребенка таков: его надо обнести вокруг очага и на вопрос идущего следом: "Что несешь?" - ответить: "Рысь, волка и спящего зайца!" Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"

Серия сообщений "ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ..":

ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ РУСИ,, БЫЛИНЫ И СКАЗКИ,ОБРЯДЫ И ГАДАНИЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ,,

Часть 1 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)..
Часть 2 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Аист..
...
Часть 6 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Амбарник..
Часть 7 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Анчутка..
Часть 8 - РУСЬ ВЕЛИКАЯ - ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ - Арысь-поле..