Мать Владимира Малуша, памятник

Биография князя Владимира Красное солнышко очень богата: за годы правления в Новгороде и Киеве он успел сделать многое. Благодаря ему Русь обрела новый статус и стала по праву считаться одним из самых сильных государств на территории Европы. О том почему Владимира стали так называть вы можете почитать в статье «Владимир Красное солнышко почему его так назвали».

Сведения о рождении Владимира и первых годах его жизни содержатся в Повести временных лет и более поздних Никоновской и Устюжской летописях. Известно, что он был третьим, младшим сыном князя Святослава и некой Малуши, ключницы (или милостницы) княгини Ольги.

Само слово «милостница» трактуется историками по-разному. Возможно, Малуша занималась раздачей милостыни от имени княгини Ольги, а возможно, термин «милостница» указывает на ее особое положение фаворитки и любимицы княгини, живущей «из милости».

О происхождении матери Владимира практически ничего не известно. Историки А. А. Шахматов, Б. А. Рыбаков, Д. И. Прозоровский, Н. И. Новиков выдвигают следующие версии:

она была дочерью новгородского гражданина Калуфча и вместе со своими сестрой и братом отправлена в Киев в услужение княгини Ольги (при этом ее статус не определяется как рабский);
отцом Малуши был некий Малк Любчанин, который сопровождал посланника германского императора Оттона I епископа Адальберга в Киев (после провала миссии епископа, дети Малка остались при княгине Ольге в Киеве в качестве воспитанников);
она родилась в балтийском городе Любиче, а ее отцом был древлянский князь Мал, убитый Ольгой (по данной версии она – княжна и состояла в законном браке со Святославом; на возможную достоверность этой версии указывает и высокое положение ее брата Добрыни в Киеве).

Интересно. О рабском статусе Малуши говорит лишь Нестор в рассказе о сватовстве Владимира к полоцкой княжне Рогнеде. Княжна отказала княжичу, сославшись на то, что он «рабичич», то есть сын рабыни.

Предположительно где-то между 942-960 годом Малуша беременеет, и ее отправляют рожать в село Будятин. Нестор, описывая эти события, говорит, что Ольга была очень разгневана и отправила Малушу в ссылку, считая, что та совершила грех прелюбодеяния.



О месте рождения Владимира, селе Будятин, также есть несколько версий:

Будятин, или Будник, – село под Псковом, которое принадлежало либо самой княгине Ольге, либо было подарено Малуше;
Будятичи – село под Владимиром-Волынским (территория современной Украины).

Вскоре после рождения Владимира забирают у матери и отправляют в Киев. В первые несколько лет его воспитанием занималась сама княгиня Ольга. Этот факт также указывает на то, что мать мальчика никак не могла быть рабыней, иначе бы христианка Ольга не признала бастарда и не стала воспитывать его вместе с законными наследниками.

После смерти бабки воспитанием Владимира занимался его дядя по матери Добрыня (по скандинавской традиции, принятой и у варягов, ближайшим родственником мальчика считается не его отец, а дядя по материнской линии, в семье которого он воспитывается до совершеннолетия). Позднее, по приказу отца Святослава, Владимир вместе с дядей отправляется на княжение в Новгород. Там он постигает азы управления страной, обучается воинскому искусству, укрепляет связи с родственниками-норманнами и борется с сепаратизмом местного угро-финского населения.

Интересно. О дальнейшей судьбе матери Владимира почти ничего не известно. В скандинавской «Саге о йомсвикингах» есть упоминаний о матери князя Гардарики Владимира, прозорливой старушке, которая предсказала правление в Норвегии Олафа I Святого (Олафа спас из эстонского плена его дядя, находящийся на службе у Владимира; мальчик вырос в Новгороде и воспитывался вместе с Владимиром). Также есть упоминания о некой Мальфред (возможно, скандинавский вариант имени Малуша) в списках членов княжеского рода, умерших между 990-1000 годом. Ее имя стоит после имени Рогнеды, правда, родственная связь этих двух женщин не указана.






Борьба за власть между братьями Ярополком, Олегом и Владимиром

В 972 году на Дунае от рук печенегов погибает Святослав. Киевским князем становится его старший сын и любимец Ольги Ярополк (по некоторым данным он был христианином так же, как и его бабка).  Следующий по старшинству брат, Олег, остается править в Искоростени, а Владимир – в Новгороде.

В 975 году Олег убивает сына киевского воеводы Свенельда (соратника Святослава) Люта, устроившего незаконную охоту в древлянских землях. Свенельд просит Ярополка наказать брата. В результате воинского столкновения у стен Искоростеня Олег погибает. Получивший известие о смерти брата Владимир, опасаясь за свою жизнь, решает бежать «за море», к варягам. После его бегства Ярополк назначает в Новгород посадника.



Заручившись поддержкой варягов и норманнов, Владимир через три года возвращается на Русь, захватывает Новгород и решает идти в поход на Киев, дабы отомстить за гибель брата Олега, взяв справедливую виру. В 977 году на Руси начинается первая княжеская междоусобица.


Сватовство к Рогнеде и осада Полоцка

Путь к Киеву закрывали Полоцк и земли Полоцкого княжества, независимого от власти Рюриковичей. Правил в Полоцке князь Рогволд, о котором известно только то, что он «пришел из-за моря». Возможно, он был варягом, или норвежцем, или шведом, точных данных летописи не сохранили.

Владимир попробовал договориться с полоцким князем и даже посватался к его дочери Рогнеде, которая ему отказала, сославшись на его якобы рабское происхождение («не хочу за робичича»). Зато предложение от Ярополка она приняла, чем очень оскорбила и разозлила Добрыню, который потребовал от Владимира захватить Полоцк.

В. Н. Татищев прямо пишет о том, что Рогволд был союзником Ярополка в междоусобной войне 977-978 годов, вел активные боевые действия против Владимира и даже захватывал новгородские волости. Таким образом, отказ Рогнеды стал лишь поводом для вторжения Владимира в полоцкие земли.



В ПВЛ, Ипатьевском и Лаврентьевском сводах упоминается о том, что Владимир собрал большое войско из варягов, словен, чуди, кривичей и захватил Полоцк. Князь Рогволд и его сыновья были убиты, Рогнеда же (после публичного насилия) стала женой Владимира.


Интересно. Дети Владимира от Рогнеды, в частности Изяслав, правили в Полоцке, считая его своей родовой вотчиной, а не пожалованной киевским князем. Они не признавали Рюриковичей и себя к ним не относили, называясь «Рогволдовыми внуками». Ярославичи и Рогволдичи в дальнейшем часто будут воевать между собой, а Полоцк будет проводить независимую от Киева политику.

Поход на Киев и предательство Блуда

После взятия Полоцка Владимир с варягами и новгородской дружиной пошел на Киев. Здесь уже готовился переворот в его пользу. Подкупленный им воевода Блуд убедил Ярополка бежать из Киева в город Ровень, ссылаясь на готовящийся против него боярский заговор. Ярополк покинул столицу и ее свободно занял Владимир.

Уже в Ровене Блуд склонил Ярополка к переговорам с братом, обещая, что они будут одни и без оружия. Близкий друг Ярополка Варяжко отговаривал князя, предлагая ему бежать к печенегам и уже вместе с ними вести войну против Владимира.


Убийство Ярополка по приказу Владимира

Ярополк принял решение ехать на переговоры. Он свободно вошел в комнату, где его якобы дождался Владимир. Блуд запер за ним двери. В комнате князя «приняли на мечи» варяги-наемники. Ярополк погиб на глазах у Варяжко, которому чудом удалось бежать.


Летописцы по-разному описывают данное событие, но почти никто из них не осуждает Владимира, ссылаясь на то, что убийство Ярополка – инициатива варягов и норманнов, которым было выгодно вокняжение Владимира. Известно только, что после убийства брата Владимир «забыл» расплатиться с наемниками, отправив их в Византию, предварительно написав императору в Константинополь, чтобы тот отправил их служить в разные места.

Интересно. О дальнейшей судьбе Блуда известно мало. По одним источникам, он был «пестуном», то есть воспитателем Ярослава и продолжал жить в Киеве, по другим – его убили по приказу Владимира на третий день после смерти Ярополка. Варяжко же после трехлетней борьбы с Владимиром перешел к нему на службу. Князь умел ценить преданность в любом ее проявлении.


Начало правления Владимира I Святославича в Киеве

Летописцы указывают следующую дату начала правления Владимира в Киеве – 980 год. Современные ученые, опираясь на «Память и похвалу князю Владимиру» XI века, выводят более точную с хронологической точки зрения периодизацию – 978 год.

Владимир начинает свою деятельность с урегулирования конфликта с киевским боярством, а также с назначения в русские города своих наместников.



Внешняя и внутренняя политика


Владимиру досталось в наследство большое государство, окруженное со всех сторон сильными соседями. Его основными задачами в начале правления были:

решение вопросов управления отдельными территориями государства;
подавление сепаратизма и оппозиции в отдельных, уже присоединенных к Киеву славянских племенах;
расширение территорий государства путем присоединения независимых славянских племен;
защита границ;
налаживание отношений и урегулирование спорных вопросов с Византийской империей, Хазарским каганатом, Волжской Булгарией, Польшей.


Объединение восточнославянских богов в пантеон

Для решения этих и других задач новому киевскому князю было необходимо сильное и преданное ему войско. Для привлечения на свою сторону военных-профессионалов, варягов и норманнов, Владимир проводит реформу языческого культа. Главным богом славянского пантеона он делает Перуна – бога войны, отождествляемого со скандинавским Одином. Кроме него, князь выделяет Даждьбога, Стрибога, Макошь и Семаргла, игнорируя при этом Велеса – бога смердов, покровителя земледелия и скотоводства.



Интересно. Ученые считают, что этот период княжения Владимира характеризуется языческой реакцией и гонениями на христиан, которые свободно чувствовали себя в Киеве со времен правления княгини Ольги. Так, на месте возведенного Владимиром языческого капища, археологи нашли останки слаженной христианской церкви.


Первое столкновение с Польшей и завоевание Червенских городов

Историю военных походов и завоеваний князя Владимира лучше всего отображать в таблице.



Интересно. Земли Червенской Руси населяло племя белых хорватов. Поэтому историки называют поход 981 года «хорватский войной». Некоторые относят ее к 992 году.


Подавление восстаний вятичей и радимичей


В следующие три года Владимир занимался покорением независимых (или проявляющих неподчинение Киеву) славянских, угро-финских и балто-литовских племен, по сути продолжая дело Олега, Ольги и Святослава.





Интересно. После удачного похода в земли ятвигов варяги и норманны решили принести Перуну человеческую жертву в благодарность за помощь. Жребий пал на Иоанна, христианина по вере. Он и его отец Федор, заступившийся за сына, – первые киевские христиане-мученики.


Поход на Волжскую Болгарию





Хазарский поход



Интересно. После успешного похода на Хазарию Владимира, по сведениям митрополита Иллариона, именовали каганом (титул правителей Хазарии).


«Выбор веры»

Киевский князь примерно к 986 году принимает решение сменить классическое язычество на монотеистическую религию. Этого требовала геополитическая обстановка: все соседи Руси уже отказались от язычества.  В ПВЛ достаточно красочно описывается «испытание вер» Владимиром.



Исходя из летописного текста, в Киев были приглашены представители разных конфессий из разных стран (то есть Владимир выбирал не только веру, но и внешнеполитических союзников):

ислама (из Арабского халифата);
иудаизма (из Хазарского каганата);
католицизма (из Германской империи и Рима);
православия (из Византийской империи).
После длительных переговоров и совещаний в 987 году Владимир Святославович принимает решение креститься «по закону греческому».


Покушение Рогнеды на Владимира

Согласно данным, Рогнеда Рогволдовна, уставшая от измен мужа и желавшая мести за смерть отца и братьев, попыталась убить Владимира, когда тот посетил ее в очередной раз. Покушение не удалось, и разгневанный князь решил убить жену согласно языческой традиции. Но старший сын Рогнеды, Изяслав, заступился за мать. Тогда Владимир решает отправить княгиню с сыном в полоцкие земли. Ей он дает в отчину Изяславль, а сына делает князем Полоцким.



Интересно. О дальнейшей судьбе Рогнеды известно мало. После крещения Владимира она, скорее всего, приняла постриг с именем Анастасия и ушла в монастырь, где и умерла приблизительно в 1000 году.


Осада и взятие Корсуни

Согласно ПВЛ, Владимир Святославович принимает на себя обязательство помочь византийским императорам Василию II и Константину VIII подавить восстание мятежного военачальника Варда Фоки. За оказанную помощь у императоров была потребована их сестра Анна в качестве невесты князя. В Византии не спешили «рассчитаться» с Владимиром, и именно поэтому он решает осадить Корсунь (Херсонес Таврический).

Осада крепости продолжалась около 9 месяцев, и только благодаря предательству некого Анастаса (он указал откуда в город поступает вода) князю удалось ее взять.



Владимир потребовал к себе свою невесту и обещал принять православное крещение. В 988 году Анна прибывает в Корсунь и начинается подготовка к таинству.

Интересно. Вопрос о дате крещения Владимира и дате крещения Руси до сих пор остается открытым. Летописная хронология, считающаяся официальной, крайне спорна. Некоторые историки считают, что Корсунь была взята Владимиром уже после крещения, в 989-990 году, и Русь он крестил только после этого.


Крещение Владимира в Корсуни


Крещение Владимира в Корсуне также подробно описано в ПВЛ. Принцесса Анна потребовала совершить обряд до свадьбы, так как не хотела становиться женой язычника. Нестор пишет о том, что князь ненадолго и по неизвестным причинам ослеп, но после таинства зрение вернулось. Считается, что Владимир крестился в праздник Богоявления, 7 января, то есть в день крещения Иисуса Христа. Вслед за князем крест приняли и его дружинники.





После этого состоялся обряд венчания, и князь с молодой женой, свитой церковных иерархов, а также многочисленными военными трофеями, взятыми в Корсуне, отбыл на Русь. С Византийской империей был заключен мир.


Крещение Руси

Крещение киевлян и ближних к Киеву земель прошло достаточно мирно и быстро. Скорее всего, это было связано с тем, что многие местные жители уже были христианами (еще со времен княгини Ольги). Горожан Киева массово крестили в Днепре, а в других городах подобным же образом действовали священники, присланные из Константинополя. Языческие капища были разрушены, а несогласные просто уходили на север, где позиции язычества оставались крепкими.




Крещение Новгорода

Новгородцы, в отличие от киевлян, не желали принимать новую веру. Владимир Святославович послал на север воевод Путяту и Добрыню, которым только «мечом и огнем» удалось покорить взбунтовавшийся город.



В 990-991 году новгородцев крестили насильно в Волхве, не желающих «принимать крест» наказывали или убивали. Языческие капища, как и в Киеве, были разрушены, кумиры (статуи языческих богов) сожжены или утоплены.

После массовых крещений, на Руси, по приказу константинопольского патриарха, учреждалась митрополия с делением на епархии в Новгороде, Чернигове и Переяславле. Митрополиты и епископы назначались в Константинополе.

Владимир Святославович взял на себя обязательство строительства церквей и монастырей, а также ввел новый налог – церковную десятину. Часть денег шло в Царьград, часть оставалась в Киеве и тратилась на нужды молодой русской христианской церкви.

Интересно. Язычество вплоть до XII века соседствовало на Руси с христианством. Долгое время крещению сопротивлялись кривичи и вятичи.


Поход против польского князя Мешко I и белых хорватов




Пиры Владимира и забота князя о дружине



Владимир еще со времен междоусобной войны особое внимание уделял своей дружине, считая, что верности можно добиться не золотом, а заботой. Дружинники князя удостаивались особых почестей:

имели резиденции в Киеве и за его пределами;
получали процент с военной добычи и регулярные денежные выплаты, и продовольственный паек;
старшие дружинники могли посещать князя без доклада и входить в княжеский совет.
О пирах князя киевского летописи упоминают отдельно, относят их не столько к праздничным актам, сколько к актам милосердия. Каждое воскресенье по приказу князя раздавалась милостыня в виде продуктов всем нуждающимся в Киеве и за его пределами.


Борьба с печенегами


Основной проблемой на юго-востоке Руси оставались печенеги, которые, по свидетельству византийского императора Константина Багрянородного, кочевали всего на расстоянии одного дня пути от границы. Степняки с 988 года совершали регулярные набеги на приграничные территории, разоряя города, уводя людей в плен.





Битва на реке Трубеже



Интересно. Летописец достаточно подробно описывает битву на реке Трубеже. Главным событием стала победа некого Яна Усмаря, кожевника по профессии, над печенежским богатырем, после чего печенеги были деморализованы и легко разбиты Владимиром.


Битва с печенегами под Василевом




Осада печенегами Белгорода



Дальнейшие столкновения с кочевниками



Интересно. Владимир не только воевал с печенегами. Он занимался укреплением южных и юго-восточных рубежей Руси: ставил заставы, засеки, возводил земляные окопы («змиевые валы», длина которых достигала 800 метров). Им были построены оборонительные линии по рекам Рост и Сула.

Торговый договор с Волжской Булгарией



В 1006 году Владимир перезаключил договор с Волжской Булгарией. По этому договору:

обеими странами гарантировалась безопасность волжского торгового пути;
русские купцы могли беспрепятственно торговать на территории Волжской Булгарии;
купцы из Булгары могли посещать любые русские города, но торговать – только с купцами, а не напрямую с местным населением.


Конфликт с Болеславом I Храбрым и заключение мира



Интересно. В 1014 году Святополк и его молодая жена были обвинены в заговоре против Владимира и брошены в темницу. Таким образом, мирный договор и брак был нужен Болеславу для того, чтобы попытаться свергнуть стареющего Владимира с престола, совершив государственный переворот в пользу его пасынка.


Назначение сыновей на княжения

Еще при жизни князь Владимир назначил своих многочисленных сыновей на княжения в различные города Руси. Эту традицию он перенял от отца Святослава. Его дети занимали престолы следующих городов:

Вышеслав – Новгород (до 1010 года);
Святослав – Туров;
Изяслав – Полоцк (до 1001 года, потом Полоцком самостоятельно от Киева правили его наследники);
Ярослав – Ростов (до 1010 года), Новгород;
Всеволод – Владимир-Волынский;
Мстислав – Тмутаракань, Чернигов;
Станислав – Смоленск;
Судислав – Псков;
Святослав – Искоростень;
Борис – Ростов;
Глеб – Муром.
Поступая таким образом (отправляя на княжение сыновей, а не ставя наместников), Владимир хотел обеспечить себе полный контроль над территорией государства.


Смерть

В последние годы жизни у Владимира был конфликт с двумя старшими сыновьями:

Святополком (рожден от наложницы Ярополка, греческой монахини, но усыновлен Владимиром);
Ярославом (младший сын Рогнеды Полоцкой, княжил после смерти старшего брата Вышеслава в Новгороде).

Святополк, будучи соправителем отца в Киеве, хотел при поддержке своего тестя, польского короля Болеслава, захватить великокняжеский престол. Заговор был раскрыт Владимиром, и Святополк отправился в темницу. Ярослав же прекратил отправлять в Киев собранные в Новгороде княжеские и церковные деньги. В начале 1015 года Владимир стал планировать поход в новгородские земли, но 15 июля 1015 года он внезапно умирает в своей резиденции, расположенной под Киевом – Берестове.

Интересно. Летописец указывает, что на момент смерти князю Владимиру было 73 года. Это говорит о том, что он был рожден в 942 году. Хронология и периодизация X века остается условной и в настоящее время.


Что сделал Владимир Красное солнышко – тезисно

Великий князь Владимир Святославович правил Киевом с 978 по 1015 год. За это время им было сделано очень многое. Благодаря этому князю, его грамотной внутренней политике и внешним политическим и военным акциям

расширились и укрепились границы государства;
были достигнуты договоренности с византийскими, польскими, чешскими, венгерскими правителями;
была проведена денежная реформа.
Но главное – после христианского крещения преодолена цивилизационная обособленность Руси, и начался новый виток ее истории.



Историография.

Татищев В. Н. История Российская, 1768 год.
Карамзин Н. М. История государства Российского.
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Блины. Летописи, 1963 год.
Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги как источник по истории Древней Руси и ее соседей. X-XIII вв, 1991.
Михайлович Д. М. Сага о Рюрике и его потомках, 1995 год.
Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв), 1998 год.
Пчелов Е. В. История династии Рюриковичей, 2002 год.
Семененко-Басин И. В. Владимир Киевский, 2002 год.
Свердлов М. Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII в, 2003 год.
Фомин В.В. Варяги и варяжская Русь, 2005 год.
Петрухин В. Я. Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры, 2014 год.