В 1970—73 гг. в церкви проведены серьёзные реставрационные и реконструкционные работы, в ходе которых добавлены мозаики внутри и снаружи здания. С колокольни хорошо видны Мусульманский (на северо-востоке), Еврейский (на юго-востоке), Армянский (на северо-западе) и Христианский (на юго-западе) кварталы; чтобы подняться на нее надо преодолеть 178 ступеней.  Я, само собой, не поднималась - не знала просто, что можно и что меня сюда занесет.

В настоящее время владельцем здания является Немецкий евангелический иерусалимский фонд (нем. Deutsche Evangelische Jerusalemstiftung), центр которого находится в городе Ганновер. В церкви проходят богослужения на немецком и арабском языках. Помимо данного здания фонду принадлежит церковь Вознесения на Масличной горе. С северной стороны церкви можно видеть сохранившиеся с тех времен ворота. Церковь имеет очень уютный внутренний двор, окруженный галереями. В церкви есть орган и периодически устраиваются концерты. <...........>

Греческая православная Церковь св. Иоанна Крестителя в Иерусалиме находится в Христианском квартале в районе Муристан, южнее Храма Гроба Господня. Отливающий серебром купол церкви возвышается над крышами Муристана и прекрасно виден издалека. Церковь Иоанна Крестителя построена в V в. при императрице Евдокии и считается одной из самых древних церквей Иерусалима. В XI в. церковь была восстановлена после разрушения и расширена.  Позже к ней были пристроены две колокольни, и с тех пор сохранилась до нашего времени без изменений. Вход в Церковь Иоанна Крестителя найти не так легко. Он расположен на ул. Христианского квартала, д. 113 и представляет собой небольшую дверь, рядом с которой икона с св. Иоанна Крестителя с надписью по-гречески "Продромус" (Предтеча"). Через эту дверь вы попадёте во двор, а из него в греческий монастырь и Церковь св. Иоанна Крестителя. <.........>

Протестантские церкви‬‏ Иерусалима конечно же не имеют такой глубокой истории, как католические или православные. Но тем не менее, представить сегодняшнюю картину Иерусалима без низ уже невозможно. И пусть они на поражают зрелищностью, роскошью и богатством убранства, но у них есть своя красота.

"В церкви Иисуса Искупителя есть две достопримечательности, каждая из которых стоит внимательного рассмотрения и несколько шекелей за вход. Если войти в здание, пройти его до алтаря и возле правой его части спуститься по лестнице вниз, попадаешь в каменоломни времен Ирода, находящиеся глубоко внизу, и в раскопанные рядом с ними развалины времен Адриана и Константина, а также византийского Иерусалима 5-6 веков новой эры. Этот подземный археологический парк открылся трудами немецких археологов сравнительно недавно. Из него можно попасть в прекрасный внутренний дворик, построенный во времена крестоносцев, так называемый клуатр (claustrum), окруженный романскими старыми колоннами и принадлежащий гостевому дому церкви. Летом клуатр залит солнцем, на стене греются тихие иерусалимские коты, в воздухе пляшут пылинки.

А второй достопримечательностью является сорокаметровая колокольня церкви. Ее построили по личному рисунку Вильгельма II, вдохновившегося колокольней в Тиволи неподалеку от Рима. 177 ступенек на вершину, которые ведут колокольни - не так уж много, если сравнивать с Собором Св.Павла в Лондоне и даже Исаакиевским собором в Петербурге. Правда, последние метры приходится идти нагнувшись. Преодолев все трудности подъема, перед вами открывается потрясающий вид на все части Старого Города."  <...........>

Мусульманский квартал стал явно виден невооруженным глазом. И если возле Муристана я еще сомневалась, не умея отличить правоверного буддиста от лютеранского ортодокса, то здесъ сомнений быть не могло.

Мусульманский квартал (араб. حارة المسلمين‎; ивр. ‏הרובע המוסלמי‏‎) — самый большой и густонаселённый из четырёх кварталов древнего, обнесённого стенами, Старого города Иерусалима. Он занимает 31 гектар площади в северо-восточной части Старого города[1]. Квартал ограничен Львиными воротами на востоке, северной опорной стеной Храмовой горы на юге, и дорогой Дамасские ворота — Западная стена на западе. Непосредственно в квартал ведут Дамасские (Шхемские) ворота, Львиные ворота и Ворота Ирода. В этом квартале начинается Виа Долороза

Население Мусульманского квартала на 2005 год составляло 22 тыс. человек. До палестинских бунтов 1929 года в квартале проживало смешанное население из евреев, мусульман и христиан; сейчас в нём живут около 60 еврейских семей и небольшое количество христиан. Действуют несколько иудейских ешив, крупнейшей из которых является Иешиват Атэрэт Ерушалаим.

В 2007 году израильское правительство приступило к финансированию строительства согласно плану застройки «Цветочных ворот» — первого с 1967 года еврейского жилого района внутри Мусульманского квартала. Он включит в себя 20 квартир и синагогу.

Еврейские достопримечательности включают в себя Котель Катан (Маленькая Западная стена) и Туннели Западной стены, проходящие под кварталом вдоль Западной стены. Имеется много археологических объектов периодов римлян и крестоносцев. В квартале расположены первые семь станций на Виа Долороза (Крестный путь)

Здесъ случились очередные вежливые арабы: а вы из Европы? а на каком йзыке вы говорите? на немецком. А как будет по-немецки "распродажа"? А вы не могли бы написать на листочке? Проходите вот сюда, присаживайтесъ, чтоб вам было удобно? А слово "вновь открываемся"? А вы носите украшения? А какой цвет у вас любимый? Я вам сейчас серьги из кораллов сделаю, а вы пока мою коллекцию посмотрите.... Серьги вполне даже ничего. Подарил. На память.
По какому-то мне самой неясному признаку я почувствовала, что где-то совсем рядом - Котль, стена плача. Но уверена пока не была. С этой стороны и этими тропами 7 лет назад я точно не ходила.

Стена́ Пла́ча, За́падная Стена́ или Ха-Ко́тель ха-Маарави (ивр. ‏הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‏‎, Ашкеназское произношение: Косель) — часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Величайшая святыня иудаизма вне самой Храмовой Горы.

В течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. Самый ранний источник, связывающий евреев со Стеной, датируется IV веком. С созданием Сионистского движения в начале XX века Стена стала одной из причин трений между еврейским сообществом и мусульманскими религиозными лидерами.

Ранние еврейские тексты упоминают о «западной стене Храма — однако есть сомнения, имеется ли в виду в этих текстах нынешняя Западная Стена или иная стена, стоявшая внутри Храмового комплекса. Самое раннее еврейское упоминание термина «Западная Стена», явно относящееся к стене, которую мы видим сегодня, датируется 11 веком и принадлежит Ахимаацу бен Палтиелю.

Термин «Стена Плача» является переводом арабского el-Mabka, или «Место Стенаний» — традиционного арабского наименования стены. Это определение происходит от еврейского обычая приходить к этому месту стенать и оплакивать разрушение Храма.

Обычно под Западной Стеной понимается 57 метров открытого фрагмента древней стены, расположенной на западном склоне Храмовой Горы. Этот фрагмент выходит фасадом на большую площадь в Еврейском Квартале и отведён для молитвы. Однако в полную свою величину та часть Западной Стены, которая выступает над землёй, тянется на 488 метров, и на большей протяжённости скрыта за жилыми постройками, возведёнными по её длине вдоль всего склона Храмовой Горы.

Другие открытые фрагменты включают в себя южную часть Стены, насчитывающую примерно 80 метров, и ещё один, гораздо более короткий, восьмиметровый фрагмент, известный, как Маленькая Западная Стена, расположенный близ Железных Ворот в Мусульманском квартале Старого Города.
  
Полная высота Стены от её основания в районе Площади Западной Стены оценивается в 32 метра, при этом открытый фрагмент составляет примерно 19 метров в высоту. Стена состоит из 45 слоёв камня, 28 из которых находятся над землёй и 17 под землёй.
 
Через этот пропускной пункт я сюда бе заходила и обнаружила-то его с удивлением. Народу было не много, очередь продвигалась достаточно быстро. Досмотр - удивительно поверхностный. Сумка на просвечивание - и все. Никакого личного досмотра. Заходи - не хочу.

"Ежедневно Стену Плача посещают тысячи туристов, а также паломники и местные верующие. Кроме молитв, здесь сложилась традиция оставлять записки в Стене со своими желаниями, адресованные Богу. Каждый год таких записок насчитывается более одного миллиона. А раз в полгода их собирают и предают земле на Елеонской (Масленичной) горе. Часто туристы задают вопрос: как правильно написать записку с желанием в Стену Плача? Не существует особых сводов правил и образцов. Желание должно быть не обыденным, а самым важным для вас – позитивным и созидательным. Подойдя к Стене, люди молятся, благодарят Бога и просят о здоровье и благополучии. После этого вкладывают записку в щель в Стене, хотя очень трудно порой найти там свободное пространство, поэтому подготовьте бумагу для записки минимального размера.





Территория у Западной Стены разделена на две части: левая – мужская, а правая – женская. Мужская часть большая по размеру, здесь дозволено отмечать иудейские праздники, петь и танцевать. Женская часть предназначена только для молитв и записок. <.........>

Сомневаюсь я, что стена кого-то оставляет равнодушной. Что тогда, что - сейчас: вот вышла на лестницу, посмотрела на стену и зависла во времени и в пространстве. Сейчас-меньше , чем тогда, тогда первое впечатление, вопросы - где, как , чтопочем... А сейчас - покой и уверенность. Все-знаю, все - видела. Просто вернулась. Деревянный настил - это переход над (чтобы не ступать на землю) храмовой горой к мечетям - Мост к Воротам Муграби («Магрибским воротам»). Была в прошлый приезд для общего развития, сейчас даже и не намеревалась.

Первые семь видимых слоёв относятся к Иродианскому периоду. Этот фрагмент стены сложен без скрепляющего раствора из колоссальных гладко обтёсанных камней из известняка мелек (мелеке), добытых, возможно, либо из Пещеры Седекии, расположенной под Мусульманским Кварталом, либо из Рамат Шломо в четырёх километрах к северо-западу от Старого Города.

Средняя высота камней 1—1,2 м, длина — 1,5—3 м. Большая их часть весит от двух до шести тонн каждая, а остальные весят ещё больше — включая один экстраординарный, так называемый Западный камень, 13 метров в длину и весом примерно 570 тонн, расположенный в северной части Арки Уилсона. Каждый из этих камней на лицевой стороне окружён слегка выступающими прямоугольными филёнками тонкой резки. Сами филёнки насчитывают от 5 до 20 сантиметров в ширину, в то время как их глубина составляет 1,5 сантиметра.

В иродианский период верхние 10 метров стены составляли 1 метр в ширину и служили второй стеной двойной колоннады плато. Эта верхняя часть была декорирована пилястрами, остатки которых были уничтожены, когда в 628 г. византийцы отвоевали Иерусалим у персов и их еврейских союзников

Я вышла от стены плача через ворота еврейского квартала. Там, где в прошлый раз сюда заходила. У входа - корзинка для сбора использованных шалей - если кто забыл, бесплатно выдают на подходе к женской части стены плача. Это ж чем надо думать, чтобы в иерусалиме с собой шаль не иметь?

Мусорные ворота (ивр. ‏שַׁעַר הַאַשָּׁפוּת‏‎ Ша’ар Ха’ашпот, также известны под названиями Сильванские ворота, Марокканские ворота, араб. باب المغاربة‎) — одни из ворот в стенах Старого города Иерусалима. Расположены близ юго-восточного угла Старого города, к юго-западу от Храмовой горы.

Ближайшие ворота к Западной Стене; сразу за ними находится вход на территорию Западной стены. Мусорные ворота являются главным пунктом проезда автомобилей.

Изначально они были гораздо меньше, однако в 1952 году — через четыре года после того, как Старый город перешёл под контроль Иордании — ворота были существенно увеличены иорданским правительством. После захвата Мусорных ворот Израилем в 1967 году архитектору Шломо Аронсону было поручено обновить их.

Когда стоишь на выходе из этих ворот и смотришь на масличную гору, захватывает дух.