Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

February 15th, 20:08

Термин «магирани» был подобран к соответствующему образу, содержащемуся в Уме, в 1989 году. За счёт своей психофизиологической актуальности, доступности натурному наблюдению и, скажем прямо, сексуальности — этот умический образ был «озвучен» первым, опередив даже саму Шакти, которая оставалась просто «метафизической психоэнергией» вплоть до 1991-92 года. Лишь тогда термин «шакти» был наконец-то использован для обозначения энергии существования богов Тримурти и для организации её различения с «маной» - энергией существования бога Иеговы Адоная Саваофа.

При формировании определения термина "магирани", мною было написано много лишнего. Тот психоэнергетический факт, что именно магирани наиболее часто становятся "музами" для разного рода писателей, художников, учёных, политиков и преступников - долго сбивал мне фокусировку. Но однажды я понял то главное, что отличает магирани от обычного шактиального человека. «Шактиальным» человека делает метафизический свет его собственной зги, становящийся заметным для психоэнергетической рецепции только потому, что в личности этого человека умалена "порция адамова", что в нём относительна мала доля адамовой глины, объём этого юдольного праха поглощающего шактиальный свет.Читать далее

---

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Ещё немного об "Игре престолов" и перспективах гинекократии

сент. 2, 2017 | 06:55 pm

Текст К. Крылова
Последний бой мёртвых белых мужчин
неожиданно вызвал дискуссию в кругу моих знакомых и друзей.

Было высказано мнение о том, что следующее суждение Крылова (цитирую): "Дейнерис Таргариен – это ни кто иная, как Хиллари Клинтон. Во главе армии меньшинств, мигрантов и беженцев она движется на весь мир, чтобы его покорить и подчинить Новому Мировому Порядку – власти Женщины и её верного слуги Инородца. Противостоять ей невозможно. Потому что за ней будущее. Которому противостоит лишь хлам истории – «мёртвые белые мужчины»" - подобно чёрной дыре, которая распахивается в бездну пошлости.

Я, сам по себе, смутно понимаю, что такое "пошлость",
но мне кажется, что Крылов просто не может вести дискурс,
основанный на таких понятиях как "каста", "магия", "фатум" и т.д.
Однако, будучи неплохим журналистом и пропагандистом,
он мастеровито пользуется лозунгами и плакатными образами,
которые он изготавливает из актуальных политиков (Клинтонша и Трамп, в данном случае)
и актуальных политических событий, которые ещё не остыли и муссируются в новостных лентах.
И здесь его метод вполне пригоден для адекватной расфасовки
персонажей "Игры престолов" по архетипическим нишам,
что мы собственно и видим, читая вышеприведённую цитату.
И, может быть, даже оно и к лучшему, поскольку мышление, опирающееся на мистику и метафизику,
отнесло бы Дейнерис к архетипу богини и упустило из виду все те вещи, о которых справедливо говорит Крылов.
Получается, что архетип архетипу рознь, даже тогда,
когда они оба-два подходят для объяснения одного и того же персонажа.

И здесь я хочу перестать говорить о тексте Крылова и попытаться отразить то,
как выглядит синопсис "Игры престолов" в зеркалах мышления,
склонного к метафизике в степени значительно большей,
нежели к политике и конспирологии (как специфическому изводу политики).

Итак, "Игра престолов" это повествование про мир угасающей, выродившейся магии.
Мир, в значительной степени обезбоженный.
И это повествование о том, что когда богов нет, нет возможности на них опереться, остается ещё надежда на богинь. Читать далее

А скажите, как можно отличить шактиального человека?

Это вопрос шактиальных шаблонов (т.к. таких матриц как "каста", "реинкарнат", "архат", "магирани", "свати", "аватар", "бог" и т.д)

Нет никаких формальных, "научных" способов установить, выявить причастность или непричастность человека к тому или иному из этих шаблонов.

Нужно просто назначить его на ту или иную шактиальную роль и посмотреть - соответствует ли он ей.

Ответ придёт обязательно, но это будет интуиция, внутреннее чувство - но не слова.

Это, примерно, как с выбором любимого человека.

Надо попробовать - и тогда ты поймёшь подходит сие тебе или нет.
Но ты никогда не сможешь объяснить конечный результат словами - почему подошло или же напротив - почему не подошло.

То есть мы, почти как Тримурти даём человеку как бы договор "рождения" в нашей жизни и смотрим - принял ли он его?

Да, ашху.
Вы очень хорошо сформулировали кстати, получился идеальный ответ, краткий и точный.

А что такое любовь с точки зрения Ланкары? То что действует вопреки приказу богов? Читать далее

Арина: часть я уже публиковала, но появились дополнения про шивайный выбор, а  также об особенностях различных гаджетов-систем и возможностях их "взлома") Всё-таки программа Судьба, созданная Иеговой - это компьютерная программа...и она явно имеет свои баги.

метафорическая картинка. :)

Тут три действующих лица:

1. Инженер - создатель смартфона.

2. Мужчина - покупатель смартфона.

3. Женщина - покупательница смартфона. Читать далее

http://krylov.livejournal.com/1404527.html

Читать далее

Sep. 19th, 2006

06:06 pm - к вопросу об арийской инициации

Инициация в гхолических (неарийских) религиозных системах - это лишь формальный обряд. По сути, это разновидность дресс-кода, способ дать соплеменникам и единоверцам сигнал - "я свой". Т.е. никакого метафизического, преображающего действия на личность, инициация, в данном случае, не оказывает. А что же оказывает?
Индуцирование.
Индуцирование, т.е. своеобразное "пропитывание" ума и души неофита постулатами гхолической религии, реализуется двумя способами.

Во-первых, это прямое, естественное подражание уже сформированным носителям традиции, среди которых живёт неофит.

Во-вторых, это суггестия, которой подвергают неофита уже сформированные носители традиции. Набор суггестивных приёмов известен - чтение и заучивание наизусть священных книг, прослушивание проповедей, молитва и религиозное обучение начинаемое, как можно раньше - с детства.

Теперь, что касается религиозности арийского типа.
Индуцирование здесь, практически, бесполезно. Можно сколько угодно читать разные ригведы и махабхараты - толку от этого никакого, одно лишь засирание мозгов. Дело в том, что эти тексты хоть и написаны об архатах, но написаны они обычными людьми, и к тому же - не арья, а дравидами. Это не шактиальные концентраты, а обыкновенная литература, причём плохого качества.

А для арийской инициации нужен шактиальный концентрат.

Что такое шактиальный концентрат?

Это изолированный, сжатый до чрезвычайного уплотнения информации фрагмент разума одного из архатов. Он чем то напоминает архив, созданный программой-архиватором или образ диска или скрипт.
Говоря поэтически, шактиальный концентрат - это схема одного из участков арийского Космоса, которая, при определённых обстоятельствах, может быть материализована на Земле (чаще всего, как эмуляция).

Как и всякая схема, она состоит из символов и формул, описывающих отношения между символами. Кроме того, настоящий шактиальный концентрат содержит в себе порцию энергии для того чтобы сделать процесс распаковки (трансляции в сознание реципиента) независимым от внешних источников Шакти.

Еще это чем то похоже на дремлющую спору бактерии. А ещё - на векторную графику, где рисунок строится исходя из записанной в формулах информации, которая сама - рисунком не является. А ещё - на молекулу ДНК.

Чтобы не быть голословным, сразу приведу пример шактиального концентрата. Схема его простенькая, но предупреждаю - это не муляж и не плацебо. Если вы обладаете шактиальной чувствительностью, программа инициации будет выполнена. При этом файлы гхолических религиозных установок могут быть стёрты или повреждены.
Шактиальный концентрат находится здесь
http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_n/text_0160.shtml
Это роман А.Н. Толстого "Аэлита". Непосредственно инициирующим действием обладает глава "Второй рассказ Аэлиты". Весь же роман служит загрузочной оболочкой и источником энергии для загрузочных процедур.
Для закрепления эффекта (если он конечно будет) можно прочитать
http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_n/text_0250.shtml
Архат Брахмы Алексей Николаевич Толстой на сегодняшний день уже наверняка сменил пару-тройку тел. Будет забавно, если он обнаружит себя и потребует возмещения за порушенный копирайт.
Иха совсем одурела.

Sep. 21st, 2006

05:44 pm - к вопросу об арийской инициации 2

Ганса Андерсена ( второе имя которого -"Христиан" следовало бы сделать первым) и Жюля Верна можно считать Мастерами антиарийской инициации - т.е. такой инициации, которая почти необратимо переключает личность в режим гхолы, ввергает её в сугубый авраамизм. Сила этих Мастеров такова, что даже человек обладающий изначально склонностью к восприятию Шакти, может с проклятиями и стыдом отвергнуть эту часть своего естества и, так сказать, встать под образа. Гхолические жрецы называют таких людей "раскаявшимися грешниками" и весьма ценят их присутствие в составе паствы.
Кстати, именно отсюда, от истории "блудного сына", берёт своё начало поговорка о том, что за одного битого дают двух небитых. А лузеры и виннеры, на мой взгляд, тут не особо причём. ( это на тему http://lj.rossia.org/users/aculeata/2006/09/10/ )

Но самый мощный антиарийский Мастер нового (постголгофского) поколения - это Даниил Дефо.
Его герой - сам Иисус. Потому что Робин-Зон Крузо - это "Сын Раввина на Кресте".
Как знаковое антиарийское произведение могу рекомендовать к изучению "Таинственный Остров" Жюля Верна.
"Робинзон Крузо" тоже сойдёт, но он не такой откровенный.

Sep. 20th, 2008

10:59 am - аскетизм шактиальный и авраамический (черновик стиха)

Человек становится аскетом потому, что он жаждет власти.
Аскеза - это лишь один из способов утолить жажду власти.
Но мотивы шактиального и авраамического аскетов различны.Читать далее

10:04 am - о насилии и свободе воли

1.
Разные люди обладают свободой воли, вовсе, не
в одинаковой степени.
Большинство людей слепо подчиняются воле богов,
и даже не замечают этого рабства.
Уровень свободы воли в каждом конкретно взятом человеке,
зависит от соотношения шактиального и адамического в этом человеке.
Чем больше шактиального - тем больше свобода воли.
Чем больше адамического - тем она меньше.

При максимальном уровне шактиальности, свобода воли
человека становится настолько велика, что человек
сам принимает решение даже о собственном рождении.
Т.е. шактиальный человек сам решает - рождаться ему
на этот свет или нет.

2.
Все христианские и прочие авраамические рассуждения
о свободе воли - это полная ерунда и обман. Никакой свободы
воли у большинства людей нет, нет уже потому, что
они родились на этот свет не по своей воле.
Т.е акт зачатия человека, это уже акт насилия над этим человеком,
насилия, которое учиняют над ним его родители, выполняющие завет Иеговы -
"плодитесь и размножайтесь".

Читать далее

/Если под антропоморфностью подразумевать наличие личности и некоторого (различного) количества свободной воли./ - зачем свободной воли? Я так понял, что каждая из трех сил выбирает человека (бога), чьи характеристики (в то м числе и стремления воли) совпадают с их характеристиками и волей в том числе. То есть этот антропоморф не может хотеть ничего иного, помимо того, что хочет (в чем проявляет себя) одна из трех сил./

Пристальное всматривание обычным логическим умом в метафизику, похоже на слишком близкое разглядывание монитора.
Изображение на мониторе существует лишь в определённом диапазоне расстояний от глаза до поверхности экрана.
Если слишком приблизить глаза - цельная картинка распадётся на отдельные светящиеся точки и исчезнет.
Так и с вопросами - суть дела теряется в обилии подробностей.

Если ум чрезмерно погрузился в миф и потерял нить логики - лучше отступить на исходные позиции, набрать дистанцию и попытаться понять то, что можно понять умом.

Вот, например, со свободой воли.
Объяснить это, анализируя "дела" и "мысли" богов невозможно, ибо мы не знаем ни их дел, ни их мыслей (мы даже, и своих собственных не знает до конца)

Но есть простая аллегория или метафора, прибегнув к которой можно легко прояснить картину.
Солдат в бою.
Солдат выполняет волю (приказ) командира.
Но он и сам обладает свободой воли.
Командир приказывает - "взять вон ту высоту". И всё.
А как будет бежать к этой высоте солдат, где он заляжет, а где снова вскочит, в какой момент он выстрелит и в кого именно из врагов, когда он кинет гранату, а когда пустит в ход нож - это дело солдата, он сам это решает.
Так же в свободу воли солдата входят и более радикальные вещи - он может дезертировать, сдаться в плен, предать и начать сражаться на стороне врага, убить командира или кого-то из товарищей, прикончить пленного, вместо того чтобы его привести в штаб или наоборот отпустить его, присвоить вверенное оружие и стать вольным стрелком в лесу, совершить подвиг по собственной инициативе и т.д. и т.п.
Вот такая свобода воли.

А друг о друге боги знают столько же сколько знают друг о друге люди. Основные свойства известны. А что там на уме - хбз.
Как-то так.
Малая толика простых аллегорий и метафор - она полезнее чем тонны "логических" рассуждений.
:)

Dec. 31st, 2008

09:18 am - Совесть и Кайгала

Причиной неврозов (а, возможно, и некоторых психозов)
является конфликт между двумя "встроенными" в человека
системами управления поведением

.
1.
Одна из них называется "совесть". Она представляет
собой записанную в центральной нервной системе, программу,
суть которой выражена в т.н. "Десяти Библейских Заповедях".
Принцип работы этой системы управления можно
назвать "цифровым".
Т.е. каждый совершённый человеком поступок,
сверяется с прошитой в ЦНС базой данных содержащей перечень "грехов".
Это подобно конструкции

If Условие Then

Действие;

в программировании.

В случае совпадения, срабатывает механизм, включающий болевые ощущения,
но не на телесном, а на психическом уровне.
Именно поэтому переживания субъекта при включении "совести" называются "угрызениями",
данное слово хорошо передаёт их болевую природу.
Энергия, используемая при работе "совести" - это Мана.
Поскольку совесть порождает болевые эффекты и страдание, она является Мана+ (Мана плюс)
механизмом. Срабатывание совести у человека авраамически религиозного,
приводит к активации молитвенно-покаянной деятельности, а следовательно, к
адресной, направленной передаче маны богу Иегове.
Разумеется Иегова заинтересован в том, чтобы люди испытывали "угрызения совести", как можно
чаще и дольше.Читать далее

Один из признаков шактиального события -
это полное отсутствие экзальтации  при одновременном ощущении
смысла жизни.
Ничего святого, никаких восторгов. Представьте себе, что вы
открыли капот машины и видите её двигатель.
Ну увидели вы как она устроена и чо?
Все те миллионы людей, которые "изучают магию", вьются вокруг всяких "гуру",
читают "эзотерическую литературу" и т.д. - они всего лишь ищут Спасения.
Ищут сильной руки, ищут своего Господина.
Так почему бы им не пойти прямо в Его Церковь?
Потому, что гордыня мешает. Бунт - излюбленное занятие рабов.
Вот такой вот печальный расклад, увы.
 

<А от чего спасаться, кода играешь?>

Так сама игра - она ведь и есть вариант Спасения и одновременно - молитва о Спасении.
Спасения от бессмысленности, от страха. От "неинтересности".
Нечто такое, что заполняет пугающую пустоту бытия.
Эта пустота не обязательно осознаётся, но именно она
заставляет человека молиться и цепляться за святыни.
Искать точку опоры, так сказать.

<Там нет подчинения или следования гуру, хочешь иди ищи - не хочешь- не ищи.>

Проблема в том, что состояние "не хочешь" для большинства
людей недоступно, недостижимо. Они всё время чего-то ищут (гуру, мужа, фюрера, бога, счастье)
и в конце-концов находят то что им положено - киндер, кюхен, кирхен, а затем могила. Финал любого
человеческого поиска. Хотя конечно, этот "поиск" трактуется как
стремление к гармонии, любви, красоте и прочим отблескам утраченного Адамом, Рая.
 

Для мана-реальности, жизнь - это волшебство и чудо и красота.
Для шакти-реальности - жизнь это проблема, которой можно было бы избежать.
Она всегда проблема, печаль и насилие - несмотря на то, что в ней есть красота, волшебство и чудо.
Это происходит от Изначальной Вынужденности. Трое вынуждены воевать друг с другом, вынуждены бороться.
Они не могут "перестать это делать" в силу своих неизменяемых свойств.
И вот эта вынужденность, эта война транслируется от них "вниз" - до любого живого существа.
Она, эта вынужденность - и есть "жизнь".
Так это выглядит в "шактиальной реальности", что бы ни означал сей термин :)

А да, Спасение.
Суть Спасения в том, чтобы вернуться в Рай.
Т.е возвращение в Рай - это и есть Спасение.
Но поскольку туда так просто-то не пускают, то люди
изыскивают разные способы имитации Рая - хотя бы частичной.
Это в первую очередь власть и деньги. Тут всё ясно.
Второй способ - т.н. "семейная жизнь". Муж, дети, котик, и т.д.
Но на добывание власти и денег понятное дело способны не все.
"Семейная жизнь" тоже штука зыбкая и не всем тут везёт чтобы
был в ней приемлемый  уровень говна. Часто он становится неприемлемый.

И вот те кто не способен добывать бабло и кому не повезло на "семейной почве"
 - они идут типа "по пути духовного совершенствования".
Это проявляется в том что они читают разную херню "о смысле жизни", "о развитии",
"о том как очистить карму", "как найти иисуса", "как использовать энергию копчика"
 и т.д. и им от этого становится немного получше. Им кажется что они приобщились 
к каким-то истинам оправдывающим их существование.
И вроде бы маячит надежда на что-то светлое. На Рай.

Я знаю что обычно "эзотерически озабоченные" граждане неизлечимы.
Сколько им не объясняй тщету ихних занятий - они продолжают
духовно расти в диапазоне от изучения рун и чакр до уринотерапии.
Но иногда таки бывают же чудеса, действительно магические события.

//А по термин спасение хотела пояснить - почему мне он не ясен. Вот смотрите: боги Тримурти воюют друг с другом, образуют коалиции двое против одного(что только им и помогает выйграть ту или иную игру-войну) Боги играют черз свои армии людей. Разве они не пытаются уничтожить армию брата и СПАСТИ свю от уничтожения, применив маневры, свойственные им?//

А, ещё про спасение - вы говорили что-то вроде, что каждый из Троих
спасает "своих бойцов".
Это не спасение, а сбережение. Вроде как придя в магазин  купить
молоко которое за 20 руб а не за 25. И думать что вы
"спасли" те самые 5 рублей.
Тримурти могли бы спасти людей только одним способом - не порождать их. Никогда.
Кстати, для человека это тоже единственный путь спасти своего
ребёнка от страданий и смерти. Не рождать его ни разу :)

From: lankar Date: September 10th, 2010 - 12:15 pm
	(Link)

/А разве не все религии нацелены на Спасение в том или ином варианте?/

Да, все которые были и есть.
Но это не означает, что только такой лишь вариант и возможен.

В чём-то человечество напоминает некую группу... э особей, попавших в катастрофу, скажем в кораблекрушение ("изгнание из Рая").
Первой задачей этих людей, действительно будет Спасение - т.е. избавление от гибели, предотвращение гибели.

Но вот они оказались на острове. И тут ситуация меняется. По мере "налаживания жизни" вопрос Спасения становится менее актуальным, а на первый план всё сильнее выходит вопрос Блага. Т.е. Спасение и так уже как бы обеспечено. Есть вода, есть еда и что самое главное - борьба за выживание перестала быть основной задачей личности, т.е. достигнута человечность. Теперь хотелось бы уменьшить объём страданий испытываемых при добывании этих воды и еды. Или при их распределении.
Предположим, что и эта проблема решена - построена некая эффективная, постиндустриальная цивилизация (достигнуто богоподобие, Благо состоялось).

И тогда возникает новая проблема - несвобода создаваемая самой сутью человека, самой его человечностью.
Значит следующий этап - Свобода. А она возможна только через достижение уже не богоподобия, а настоящей, истинной божественности.

Вот такие три условных этапа и для каждого из них - свой тип религиозности. Наш мир существует сейчас (балансирует) на грани между эпохой Спасения и эпохой Блага. (это "сейчас" длится уже пару тысяч лет)

From:	lankar
Date:	August 31st, 2009 - 03:44 am

Вот здесь:
http://lj.rossia.org/users/lankar/34445.html?thread=1065613#t1065613
вы спросили:
"что или кто есть Черное Солнце?"

С точки зрения Ланкары, "Чёрное Солнце" - это первая треть Слова Творения, та, которая образует материальный, физический мир этой т.н. "нашей" Вселенной (Зимары). Вторая треть была потрачена на создание женщины - Лилит и третья треть - на создание Адама.

Можно сказать, что Чёрное Солнце - это центр бесконечности.
Для удобства метафизических расчётов, его следует умозрительно помещать в центр планеты Земля, точнее, ментально проецировать на него. Потому что Чёрное Солнце, породив физический мир, само уже в нём не существует, а Центр Бесконечности всегда находится, примерно, там, где находится тот, кто думает о Центре Бесконечности.
Можно сказать и так, что Чёрное Солнце - это тот объект, который взорвался т.н. Большим Взрывом.
Изучив сочинения мадам Блаватской, вы можете ознакомится с браминным взглядом на данный вопрос, впрочем, чрезвычайно отягощённым и искажённым иеговистическими влияниями.

From:	gekkonidae
Date:	August 31st, 2009 - 08:49 am

А как ИА планирует забрать своё слово обратно из Земли - ну, после теоретического собирания всей силы, вложенной в Адама? Там же была история, что помимо его слова в Земле есть еще часть слова Шивы (отвечающая за всякие щактиальные настройки, насколько я понимаю). Сможет ли ИА разрушить Землю сам или сделает или наймет кого-то?

Мне казалось, что Черное солнце - это такая невидимая штука на месте второго центра эллипса по которому вращается Земля как планета. Читать далее

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
Часть 20 - Цвета Шакти
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

08:51 am - Открытое письмо богоискателям и прочим лицам повышенной духовности

О более-менее достоверном различении шактиального от нешактиального, а так же различных форм псевдошактиальной реальности, бесами создаваемой, выявление.
(из частной переписки)

2. Настоящее шактиальное ощущение, невозможно ни для чего практического, использовать. Это его облигатное (неотъемлемое) свойство. Если намечается некая практика (магическая, социальная и тд. - любая), значит в основе данного переживания, мысли, чувства и т.д. - не Шакти.

3. Есть целая раса метафизических существ, которых иеговиты называют "бесами", "шайтанами", "чертями" и т.д.
Эта раса связана своим происхождением с деятельностью одного из ангелов, взбунтовавшихся против Иеговы в самом начале земных времён.
Как и все творения Иеговы, эти существа питаются Маной. Для её добычи, они, в том числе, используют создание "псевдошактиальных" переживаний, при которых, человек озабочивается всяческой магией, богоискательством и прочей подобной хуйнёй. Он мечется "из секты в секту", слушает (и ищет) всяких "гуру" (которые, в сущности, тоже искушаемы и наставляемы бесами) - в общем, увязает во грехе.
А поскольку сей путь не ведёт к Шакти (ибо он лишь имитация шактиальной реальности, фишинг), то он ведёт к Иегове.
Поэтому - зачем метаться? Зачем бродить окольными путями и рисковать посмертием в Аду, если можно прийти к этому богу прямо, через официальные его культы?
Или же бросить всю эту муть и вообще никуда не ходить.

4. Признаком истинно шактиального явления (события, переживания, интуиции, озарения, понимания и т.д.) является своеобразное социальное равнодушие. Настоящие шактиальные явления делают человека очень эгоистичным (в психоэнергетическом смысле) и метафизически-асоциальным. Ему становится плевать на "судьбы мира" на судьбы кебург, городов и богов, а так же на судьбы людей, как отдельно взятых, так и всего человечества оптом.
Лучше всего, это состояние ума и души передаёт известный анекдот про умирающего пчеловода (ну, вы, наверное, все знаете этот анекдот).
Вот как-то так оно всё :)

keburga@lj
Date:	January 8th, 2010 - 09:39 pm

/мана-эффект это типа того, что меня долго унижали, лишали, мучили, я не выдерживаю, начинаю просить типа дайте мне хотя бы немного кислородом подышать, прошу прошу, и вдруг мне дают подышать/

Да, один из таких эффектов, самый простой, самый распространённый и самый нестойкий.
С ним все знакомы, но специальному осмыслению, конечно не подвергают, поскольку это "проза жизни" и, собственно, обыкновенное её, жизни, содержание.

Но полная программа, обязательно включает в себя богоборчество, истинный страх божий, акт покаяния и, своеобразное "двойное" вертикальное позиционирование адепта - относительно бога, как "тварь" и относительно прочих людей - как "праведника". В момент позиционирования и возникает смысл жизни - быть для бога рабом, а для соплеменников - праведником (т.е. подобием бога).

Только такое происходит крайне редко, поскольку, подавляющее большинство людей - неверующие и уверовать не способны.
И весь вышеописанный процесс только имитируется (существует, как стандартный социальный ритуал)

Люди добывают Ману иначе - они извлекают её друг из друга, предаваясь взаимному мучительству и постоянно осуществляя в отношении окружающих акты насилия, - в фоновом режиме. Ну и конечно, имитируя праведность в той или иной её форме (т.е. демонстрируя друг другу, что они уже (якобы) прошли весь путь от богоборчества до покаяния и стали богоподобны на легитимных основаниях).

Причём, этим занимаются и шактиальные люди тоже - ибо, количество Шакти слишком незначительно, а "кислород", т.е. смысл жизни, нужен всем и каждому.
Даже тем из нас, кто не понимает и не чувствует за собой этой нужды.

Система добычи Маны может быть основана и на формально шактиальных предпосылках (например, на проповеди Вед). Взять, хотя бы, одного из величайших "новых" гуру - Ошо:
Он добывал для себя Ману, заставляя людей испытывать чувство вины и раскаяния за то, что они несчастливы, полны страха и не могут радоваться.

А тот, кто добывает Ману для себя, тот всегда добывает её и для Иеговы - поскольку постоянно (и автоматически, неосознанно) находится в молитвенном состоянии, боясь утратить свои позиции у психоэнергетической "кормушки".
При этом, такой человек может быть и неверующим (и он, обычно и есть неверующий), но Адам внутри него, всё равно будет молиться Создателю, таковы его (Адама) свойства.

У меня в ленте есть, кстати хороший образец-иллюстрация по теме мана-эффектов:
http://ycnokoutellb.livejournal.com/

Там наиболее показательны комменты к постам, можно наблюдать и приступы богоборчества и оргазмоподобные ("сладостные") вспышки праведности.

From: keburga@lj Date: January 7th, 2010 - 09:45 pm
	(Link)

Mar. 15th, 2010

08:36 am - "Сами мы не местные". Критика классической мифологии

   

  рис. k_d 

Не секрет, что существует определённая схема трактовки мифологических сюжетов, посредством которой, эти сюжеты принудительно укладываются в т.н. "историческую последовательность", привязываются к линейному времени нашего мира. Читать далее

---

Nov. 23rd, 2010

08:20 am - Сборка для S.Y. ну и для Яндекса заодно

"ОБОСНОВАНИЕ ПЕРВИЧНЫХ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ

1.
Любая настоящая война ведётся за полную и абсолютную победу. Но таковая никогда не достигается,
и именно потому не достигается, что в любой войне всегда участвуют более чем две стороны.
Это один из эффектов тройственности - т.е. нет "чистого" противостояния, как в дуалистических системах,
а всегда, при любом взаимодействии, возникает множество полутонов и оттенков, которые затем оформляются
в самостоятельные силы и снова вступают в бой.
Вот, почему, кстати, "свет" до сих пор не победил "тьму" или наоборот.

2.
Что же касается мира Шивы, то он, действительно, будет - в самом конце истории,
когда два старших брата уже уснут. Дело в том, что каждый из Тримурти обладает
всей полнотой свойств, но имеет преимущество в некоторых из них, а в некоторых - слабость.
Так, Брахме лучше удаются созидательные процессы, он тратит на них меньше энергии,
чем на разрушение. Можно сказать и так, что созидание обходится ему дешевле чем
разрушение - в шактиальном смысле. В случае Шивы - всё наоборот, созидание ради созидания
- утомительно для Шивы, оно его истощает, выматывает, депрессирует.
Для Вишну же выгоднее всего пребывать в покое - и созидание
и разрушение обходятся ему "дороже" чем его братьям.

3.
Но это ещё не всё. В эзотерическом смысле, сущность каждого из Братьев определяется
не степенью выраженности (представленности) в его натуре тех или иных свойств,
а тем, как, во имя какой цели, он эти свойства применяет.
Поэтому Брахма может разрушать во имя созидания, а Шива - создавать во имя разрушения.
Таким образом, потенциально, каждый из них может поддерживать в "живом"
состоянии свой собственный вариант мира, поскольку каждый из них, в сущности, универсален.

4.
А, вообще, когда речь заходит о каких либо "свойствах" (человека, бога, демона - неважно) -
то имеется ввиду набор тех качеств, которые эффективнее всего реализуются данным существом -
эффективнее всего в психоэнергетическом смысле. С наибольшим КПД, т.е.
Но это не значит, что у такого существа нет иных свойств (иногда - прямо противоположных).
Они есть, но они латентны. И эти (латентные) свойства существо тоже может реализовать
- но их реализацию ему придётся оплатить бОльшим (значительно бОльшим) количеством Шакти.

ВТОРИЧНЫЕ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
(трансляция в биологическое и психологическое)

5.
Если действия человека противоречат его психоэнергетическим свойствам - он чувствует упадок,
истощение (состояние Кай) и в конечном итоге - становится поражён болезнью. Если же действия
его синтонны (резонансны) свойствам - человек становится более витален, испытывает т.н.
"душевный подъём" (состояние Хай). Это общеизвестно. Менее известно то, что данное правило выполняется
далеко не для всех людей. И уж совсем никто не знает об истинной причине такой разницы -
в лучшем случае её объясняют с позиций био-психологических.

6.
Исчерпывающее объяснение, как и всегда религиозно. Вот оно:
Чем более адамичен человек, тем менее проявлены в нём шактиальные
феномены, тем меньше различимы его психоэнергетические свойства (цвета, "спектр",
"шактиальная палитра"). И тем меньше ему эти свойства вообще присущи.

7.
В психологическом смысле это означает, что адамический человек может совершать
любые действия не испытывая при этом феноменов психоэнергетического
истощения или, наоборот, подъёма. У него нет шактиальной зависимости.
Он следует лишь биологическим или социальным императивам и выгодам.
И, разумеется, такой человек более адаптирован к жизни в этом мире,
нежели тот, кто совершает поступки избирательно (нередко вопреки биологическому и социальному
контексту) и ослабевает и разрушается будучи принужден делать что-то несвойственное себе.
Это тот же самый принцип, по которому всеядные существа всегда
доминируют в борьбе за выживание над теми существами, которые питаются избирательно".

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Apr. 10th, 2011

07:34 am - Истоки живописи с чудовищами и скелетами

   

(компиляция)
Истоки живописи с "чудовищами и скелетами" это, на мой взгляд, разные формы истерии.
Но архетипическая основа этой живописи, конечно, метафизическая.

Что такое истерия? Говоря просто - стремление выебнутся и относительно дешёвым 
(в плане психоэнергетических затрат) способом привлечь к себе внимание.
В основе всякой истерии лежит неудовлетворённое половое влечение, а сама истерия, 
есть демонстрация этого влечения тем или иным способом.
Ну и вот - рисование "страшных картинок", это в сущности тот же мессидж, что передаётся 
разного рода броской косметикой, вычурной одеждой, демонстрированием пристрастия ко всяким маргинальностям.
Мессидж такой - "ну поглядите же вы на меня хоть кто нибудь, мне очень нужен секс".
Вы спросите - а где же здесь метафизика?
А вот где:.

May. 30th, 2011

04:37 pm - Учебные пособия, плакаты

Под катом плакат с пояснениями по теме Кольца каст. Читать далее

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 26 - Энергетические типы магирани
Часть 27 - Про архатов. Браминные, вайшнавные, шивайные архаты.
Часть 28 - Зависимость касты от положения зги. Кольцо каст.
Часть 29 - Касты
Часть 30 - Шактиальный цикл или шактиальный уроборос
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Jun. 8th, 2011

08:23 am - О шактиальной гармонии

В представлении адамитов, гармония это когда папа мама и я идут по зелёному лугу
к чистой реке, любуясь небесами, бабочками и нюхая цветочки. Если же говорить
без иронии, то "гармония" в адамистическом понимании есть отсутствие конфликта
достигнутое путём согласия.

Для шактиального человека такое положение дел кажется невозможным, поскольку он на интуитивном уровне
ощущает бытие как продукт бесконечной и неустранимой войны неких разнонаправленных сил.
Поэтому у погружённого в соответствующие размышления интеллекта складывается впечатление,
что гармония - это исключительно атрибут адамистического континуума, чуть ли не один из
его однозначных маркеров, некая потенция присущая только Единому Богу-Творцу.

Но это не так. В шактиальной Реальности гармония тоже есть, однако там она выглядит иначе.
Шактиальная гармония - это последовательное использование свойств всех трёх
"цветов" Шакти (браминного, вайшнавного и шивайного) в рамках одной мотивации, для достижения одной цели.
При этом, продукт получившийся при работе в одном из "цветов" становится "сырьём" для для работы в двух
других. И такая последовательная "трёхцветная" обработка может проводиться многократно, пока цель этой
деятельности не обретёт всей необходимой функциональности. И как только полнота задуманной функциональности
будет достигнута - "продукт" вбрасывается в Реальность и становится её частью.Читать далее

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 14 - О богах Тримурти и их Шакти - богинях
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Учинённая Иеговой "потопная" попытка сепарации более адамичных от менее адамичных
заканчивается неудачей, потомки Ноя всё равно ведут себя
по-разному в одинаковой ситуации (а разницу в поведении всегда создают именно шактиальные "еваистические" отличия, ибо Адам "одноцветен", а Ева - "трёхцветна", хотя и с преобладанием вайшнавного "цвета")


Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел,
и лежал обнаженным в шатре своем.

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего,
и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду
и, положив ее на плечи свои,
пошли задом и покрыли наготу отца своего;
лица их были обращены назад,
и они не видали наготы отца своего.

Но ещё до этого эпизода Иегова понимает, что:

1.
Очистить человечество от шактиальной примеси невозможно и что

2.
истинным верующим может стать только лишь шактиальный человек или такой
адамит, который вероисповедальной практикой доведёт себя до шактиального
состояния (умалит в себе Адама настолько что адамова доля станет меньше, нежели доля Евы в душе его)

Да, такой человек не обязательно отдаст Иегове душу (т.е. вернёт частицу Слова Творения), но
хотя бы вероятность этого потенциально имеется.
Человек же, в котором неодолимо преобладают адамические черты,
в этом плане бесперспективен - да, он молится, он просит милости
у Господа Своего, но чудо уверования с ним не происходит. Такой человек может
кормить Иегову маной, но вернуть ему квант Слова Творения - он не способен. Читать далее

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 11 - Магирани и гопи
Часть 12 - ГАЕЧКА, КАК МАГИРАНИ
Часть 13 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 14 - Что Ланкара может дать женщине.
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
Часть 7 - В чём отличие между богами и архатами
Часть 8 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 9 - Реинкарнационная схема. Распутин и Романовы.
Часть 10 - Про кнард (ключ)
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем

Jan. 16th, 2014

01:00 pm - Шактиальный и мана варианты Магии выбора на примере Даров

Для магии не имеет значения то, является ли какой либо предмет изначально "священным" или нет.
Его всегда можно сделать священным и магически-активным при помощи магии выбора.
Если это шактиальный вариант магии выбора, то подвергшиеся ей предметы обретают свойства кебург
(реально-метафизических порталов) или кнардов (ключей к таким порталам).

Если же это мана-версия магии выбора, то предмет превращается в т.н. "святыню" и получает способность
побуждать людей к молитвенной деятельности.

Как же реализуется мана-вариант Магии выбора?
Если посредством какого либо (любого) предмета удаётся (любым способом) инициировать
молитвенную деятельность людей обращённую к богу Иегове -
такой предмет становится священным за счет накопления Маны. Это и есть святыня.

Поэтому всё это интеллигентское нытьё по поводу того, что "дары волхвов" не настоящие, что
это "средневековая подделка" - это всё ерунда полная.
Святыня настоящая потому, что люди ей поклоняются. А поклоняются они ей потому, что она - настоящая.
То же самое касается и копий любой святыни. Они сакрализируются (освящаются) молитвой
(т.е. первичным актом поклонения богу Иегове Саваофу) и, таким образом, тоже становятся полноценными святынями.

А вот шактиальные артефакты таком способом умножать, увы, нельзя. Они не поддаются клонированию
и всегда уникальны.

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 6 - Синкай Макото как маг Перехода
Часть 7 - Магирани и гопи
Часть 8 - Шактиальный и мана варианты Магии выбора на примере Даров
Часть 9 - Прана как частный случай Шакти
Часть 10 - Мана, её физические предпосылки и метафизические эффекты
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

очерк различий меж человеком шактиальным и человеком адамическим

Если шактиальный человек заключит личный Завет
с Иеговой (т.е. примет одну из авраамических религий),
он станет рабом божиим, и его посмертие ничем не будет отличаться
от посмертия человека адамического.
Но если, нет (а “шактиальность” даёт ему возможность
выбрать именно это самое “нет”) - то нет и никакого
посмертия для него, в большинстве случаев. Структурированный
сгусток Шакти (джива), который был его душой, теряет структуру
(т.е. утрачивает информацию) и навсегда исчезает. Читать далее

Когнитивность и сапиентность

March 31st, 8:02

 

Когнитивность есть способность к познанию или смышлёность.
Именно она отличает живое от неживого в материальном мире.

Когнитивность, будучи придана веществу, превращает вещество в существо.
Любое живое существо, начиная от вируса и заканчивая человеком, обладает когнитивностью.

Когнитивность обслуживает одну единственную метафизическую цель, которая
встроена богами во все живые существа - это цель присутствия.
Живое существо должно присутствовать в мире и оно стремится выполнить эту задачу,
например, путём питания и размножения. Или можно сказать так, что оно стремится
выполнить эту задачу любой ценой и любыми средствами.
А свойство когнитивности позволяет ему данную задачу реализовать, выполнить.

Сложно, а может и невозможно дать исчерпывающую академическую и
или энциклопедическую формулировку когнитивности.

Однако, когнитивность довольно легко поясняется примерами:
Например, когда вирус прикрепляется к определённым белковым структурам на поверхности клетки, чтобы проникнуть затем в её цитоплазму и встроить свой код в её ДНК, то поиск и "вычувствование" этих белковых структур и есть когнитивность.
Когда амёба вытягивает ложноножку в направлении инфузории чтобы поглотить последнюю ради собственного питания - это акт совершаемый в рамках когнитивности.
Когда лиса чует мышку под снегом и выхватывает её пастью чтобы сожрать - это всё действие когнитивной способности. Когда один человек даёт другому деньги в долг чтобы через год забрать их с процентами - это тоже когнитивный акт. И т.д.и т.п.

Но если между амёбой, лисой и человеком нет разницы, то чем же тогда человек отличается от животных?
Ланкарическое учение отвечает на этот вопрос так - человек отличается от
животных наличием сапиентности или разумности.
Сапиентность - это особый, присущий только человеку, род когнитивности,
который обслуживает не только такую цель как присутствие в мире,
но и может обслуживать любую другую цель поставленную перед данным существом богами.

Лучшим учебным материалом по сей теме является аниме-сериал
Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova. Он примечателен не только тем,
что там раскрывается суть сапиентности (т.е. служение людей богам
в качестве оружия и солдат богов), но и показаны два типа сапиентности.
Одновременное наличие двух типов сапиентности, один из которых врождённый
("заводская прошивка", или "адмиралтейский кодекс" - в терминах данного аниме),
а второй возникает при непосредственном контакте с богами - это
особенность земного человека.
Врождённая сапиетность в нём - есть наследие Адама и она предназначена
для обеспечения взаимодействия лишь с одним из богов - с Иеговой-демиургом.
Однако, шактиальная компонента человека даёт ему потенциальную возможность
воспринимать и понимать цели и намерения других богов. Причём, в отличии от
сапиентности первого типа (адамической) - сапиентность второго типа не является
императивной. Да, она даёт возможность понимания целей и намерений других богов,
но совершенно не принуждает следовать им и вообще, как-то в них участвовать.

Поэтому, видимо, будет уместно называть первый, адамический тип сапиентности - императивным. А второй, шактиальный - добровольным или волонтёрным.

PS.
В той метафоре, которую транслирует аниме Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova - "персонифицированные воплощения" боевых кораблей символизируют людей. А тамошние люди (по отношению к этим "воплощениям) - символизируют богов.

---