ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

16 октября, 18:36

Вчера беседовал с человеком (пост пишу с его согласия), который интересуется психиатрией в её научно-популярном формате. Он недоумевал о том, почему некоторый сорт молодых людей так тянет исследовать всякие заброшки. Я сначала рассказал ему стандартное - про то что молодые особи из стаи приматов неосознанно ищут свободную территорию, чтобы основать свою собственную стаю вне зоны контроля самцов-патриархов - т. е. "анархический таксис". И тут он заметил - "ну да... но они прямо какое-то волшебство в этом находят..." Можно было конечно ему сказать, что реализация (точнее, процесс реализации) всех базовых инстинктов (например, секса) воспринимается человеком как волшебство (чего стоит одна только т. н. "романтика"), но я решил зайти с козырей и рассказал про сурь.

Заброшенность, покинутость - излучает особую форму шакти, которая называется "сурь" - сказал я. " И ещё:
Как и любая шакти, сурь создаёт у, соприкоснувшегося с ней человека, ощущение смысла жизни. Это и есть истинная причина того, что заброшенные, покинутые локации притягивают внимание людей. В посещении таких мест, в исследовании их тайн - они обретают raison d'etre (резондетр). Хайдеггер был, пожалуй, первым человеком, который обратил внимание на феномен заброшенности, как на что-то особенное, что-то пригодное для создания масштабной философской концепции. Но о метафизической причине такой особости феномена заброшенности он не знал, да и не мог узнать без ланкары. Поэтому, Хайдеггер ценен нам не как открыватель явления заброшенности, а как не предвзятое свидетельство того, что влияние заброшенности на умы и эмоции людей имеет метафизическую природу. Хайдеггер понял, что заброшенность - это что-то особое в структуре Реальности. Но вот кто именно забросил, кто именно покинул то, что заброшено и покинуто - этого он сказать не смог или не решился"

PS
Разумеется, мы должны быть благодарны Хайдеггеру за то, что он указал на заброшенность, как на один из истоков человечности. Да мы те, кто однажды очнулись в этом мире и нам непонятно как и зачем мы сюда попали и куда мы идём-уходим и нет никого, кто бы нам это рассказал. И когда мы понимает, что покинуты (заброшены) тем, кто всё это с нами проделал и мог бы пояснить о причинах... тут-то мы и завершаем процесс очеловечивания. Можно конечно сразу от этой точки перейти к рассуждениям о богооставленности, к притче о блудном сыне и т. д. и т. п. Авраамизм так и поступает.

Но в ланкарическом контесте, всё это не имеет особого значения. Ну да, мы (люди) заброшены-оставлены-покинуты богом или богами. Без этой метафизической заброшенности мы бы не были теми кем являемся. Это и без Хайдеггера понятно. Но почему же нас так притягивает сурь источаемая всякими заброшенными локациями?
Да потому, что мы, люди, мы - человечество - мы тоже заброшенный объект. Поэтому мы - суреточивы. И та сурь, которая источается нами по причине заброшенности богами, она резонирует с сурью присутствующей в заброшенных локациях физического мира и сей резонанс намекает нам на то, что боги всё-таки существуют.
И этого намёка достаточно для переживания ощущения смысла жизни.

Подробнее о сури и о явлении транслокальной наркомании (частным случаем которого является влечение к посещению и исследованию "заброшек") можно прочитать здесь
https://keburga.livejournal.com/271817.html

Метки: магия Перехода, психогеография, психоэнергетика, сурь, шакти, шактиальное визионерство

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Сурь, Сдвиг и Похищение: заметки о похищении миров

23 марта, 9:46

Признак того, что в отношении данного мира (локи) производится попытка похищения - выход Реальности за пределы не только физических, но и метафизических норм, бывших изначальными, константными для данного мира.
Это одновременно и симптом похищения и его технология. Чхаги (маги-похитители миров) особым образом изменяют Реальность похищаемого мира, чтобы он перестал быть родным (домом) для населяющих его людей. "Став бездомными, они сами покинут этот мир, бывший когда-то их собственным, а теперь ставший и чужим и чуждым".

Человеческое мышление имеет встроенный инструментарий для выявления таких ситуаций, поскольку инстинкт самосохранения у разумных существ контролирует не только физическую часть Реальности, но и метафизическую.

Этот инструментарий активируется в ответ на появление в составе Реальности сури. Он настолько чувствителен, что реагирует даже на ничтожные, буквально "следовые" концентрации сури. А сурь появляется всегда, когда Реальность данного конкретно-взятого мира претерпевает Сдвиг. "Без Сдвига нет похищения (миров)" - как говаривал один мой знакомый чхаг.

Как и всякий инструментарий контроля Реальности (например, зрение, слух и т.д.) этот комплекс выявления сури, работая на "холостом ходу" может порождать иллюзии и даже галлюцинации. Ну это как глаза видят в полной темноте световые пятна, а слух слышит звон в полной тишине - "тишина такая, что аж в ушах звенит". Так и здесь. Подобные явления обрабатываются человеческой фантазией, трактуются ею и, скажем так, отливаются в сюжеты и образы литературные и кинематографические.

Когда комплект суревых сенсоров активируется, то в сознании людей появляются образы, связанные с типовыми моментами похищения миров (которое суть - атака на данный мир чуждых ему, внешних для него, метафизических сил). Например - ожившие мертвецы (зомби) и вообще причудливые изменения самого феномена смерти, вплоть до полного его исчезновения, когда явно мёртвое - продолжает жить и убить его невозможно.

Оживление (одушевление) механизмов, нарушения хода времени, изменение физических констант - тоже входят в данную схему, но всё ж таки живые мертвецы это самый яркий и популярный из архетипов, связанных с похищением миров ("чхагой" на беззвучном языке ланкарической умы).Читать далее

---

Чернобыль, эссе

апр. 26, 2017 | 02:43 pm

Диспетчерша оглашает кому-то его фатум.
Страшный такой ролик, в нём - сурь, привкус и звуки погибающего мира.
Внезапное ветвление вероятного, крупное и принципиальное -
такое, которое собирает иную реальность за несколько мгновений -
гораздо быстрее, чем разум успевает понимать происходящее.

Многих людей из тех, чьи голоса слышны здесь, ждёт священная смерть.
Но не так, как в жертвоприношении, а как на священной войне,
войне с неведомым врагом с той стороны мира. Врагом, который проявился
здесь не лично, но как некая метаморфоза, как вот этот внезапный выход из-под контроля
божественных веществ, чрез физику которых уже ощутимо мерцает магия.

Здесь есть некий трудновыразимый, но всё ж заметный трансцендентный момент:
когда раса функционально не предназначена работать
с таким веществом, как, например, уран, жить в таких средах, как космос,
или сражаться с пришельцами - но она это делает.
Это за пределами ее назначения, да. Но и ведёт, и выводит за пределы тоже.
Похожим образом война человека с богами тоже оказывается священной.

Ещё про Чернобыль, эпическое. Кориум 

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 21 - Похитители икон. Стихи.
Часть 22 - Об архетипе атомного оружия и "звезды смерти" (стихи)
Часть 23 - Чернобыль, эссе
Часть 24 - "Карма это ветер" (старинная дитская песня, перевод смыслов)
Часть 25 - Мы в юдольной тюрьме затолканы...
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

Jan. 11th, 2012

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 9 - Прана как частный случай Шакти
Часть 10 - Мана, её физические предпосылки и метафизические эффекты
Часть 11 - Формы существования Шакти. Сурь.
Часть 12 - Порядок обретения тел
Часть 13 - Игра на троих + снова про Шакти и Ману.
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

From: lankar Date: January 3rd, 2014 - 03:07 am
Прана

/мир, где Прана трансформируется в Шакти?/

Атем - это мир, возникший из первой (в данной махакальпе) вспышки Шакти.

Шакти первична по отношению к пране.
Т.е. прана - это "отработавшая" шакти, шакти, которая "сделала дело и гуляет".
Можно сказать так, что прана - это шакти лишённая намерения постольку, поскольку данное
намерение исчерпано или отозвано или отсутствует.

В случае же Атема, мы имеем дело с Шакти, ибо Атем возникает из
первичного намерения (стратегии) Брахмы - "Быть!".
Это уже потом, какие-то конкретные тактические формы этого намерения
утратят связь с его стратегическим ядром, потеряют цель и станут праной.

Так возникнет избыток свободной, незадействованной в намерениях
богов, Шакти - каковая и есть Прана.
Присутствие этой "бесформенной" формы шакти можно иногда ощутить
думая простую мысль о том, что боги существуют.

Здесь, на дне Юдоли, скованные материей,
изнывающие в удушливом мраке плоти и психики, порабощённые големом -
мы иногда можем ощутить это дыхание (атем, атмунг) доносящееся
из Первичного Мира - так словно оно ветер, словно оно воздух. Читать далее

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 7 - Магирани и гопи
Часть 8 - Шактиальный и мана варианты Магии выбора на примере Даров
Часть 9 - Прана как частный случай Шакти
Часть 10 - Мана, её физические предпосылки и метафизические эффекты
Часть 11 - Формы существования Шакти. Сурь.
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)