Несимметричность свободы воли как доказательство существования богов

15 ноября, 21:24

 

Явная несимметричность свободы воли, это, возможно, лучшее из доказательств существования богов.
Рассуждение, находящееся в его основе, довольно простое:
Всё что я сделал - я мог бы и не делать, если бы таков был мой выбор.
Но вот всё что я НЕ сделал... Тут проблема не только во мне. Многое из того что я не сделал и никогда не смогу сделать - обусловлено непреодолимыми объективными обстоятельствами, т. е. абсолютными ограничениями, наложенными на мою свободу воли самой реальностью этого мира. Например, я не могу не умереть, но это банально. Но я ещё не могу не родиться!
После этого - о какой свободе воли вообще может идти речь.
Два этих фундаментальных ограничения - "не могу не родиться" и "не могу не умереть" делают нашу экзистенцию двумерной. Любое движение философствующего ума возможно только в этих пределах.

Заметьте, я не начинаю тут спекуляций о том, как именно, вышеозначенный феномен доказывает существование богов. Я просто озвучил одну из моих навязчивых интуиций.

 

"Даже Махадев..." или Стена метафизики (эссе)

16 ноября, 6:09

 

//Дать бессмертие не может даже Махадев///
https://keburga.livejournal.com/332593.html?thread=2059569#t2059569
Да, потому что каждому маходеву разнообразно мешают два других маходева. Если перестанут - то всё будет, в том числе и бессмертие.
Для ланкары это вопрос решённый.
Но вот как, уже возникшему, достичь Невозникновения - тут непонятно пока. Похоже, что ланкара есмь первая философская система поднявшая этот вопрос. И если в первом случае (получение бессмертия) мы упираемся всего лишь в физику (а метафизика расположена там дальше и до неё ещё рыть и копать), то во втором случае (невозникновение) - упираемся сразу резко в метафизику (как в стену) и так ощущаем существование богов напрямую. Не доказываем, но именно ощущаем, что, типа, "чот такое однако есть". Я бы назвал это переживание "стена метафизики" - об которую мордой.
Это максимальное обобщение идеи о несимметричности (читай "отсутствии") свободы воли, кстати.

Метки: теоника, теоника-наука о богах, теоническая поэзия

О сущности инстинкта самосохранения (эссе)

January 17th, 5:17

Это лишь кажется, что инстинкт самосохранения основан на страхе перед смертью. На самом деле, он основан на страхе перед болью, или говоря обширнее - на страхе перед любыми формами физического дискомфорта. Это от того так, что инстинкт самосохранения есть одна из программ того зверя, который является человеческим телом. Зверь ничего не знает о смерти как и об иных абстракциях. Он знает только практические феномены - повреждения, боль и ограничения. «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет» - вот что говорит этот зверь устами Эпикура. И его (этого "зверя", т. е. тело) нельзя научить бояться смерти.

Когда зверь заразился (от богов) разумом, он создал медицину с её феноменальной способностью продлевать мучения попытками избавиться от них. И смерть в этой системе - состояние недопустимое, поскольку она однозначно лишает человека возможности бороться за телесный комфорт, бороться как и подобает зверю. Когда разум рассказывает телу о смерти, тело понимает смерть не как финал, но как некое высшее страдание, наивысший дискомфорт.

В силу всего вышесказанного, тело никогда не бывает религиозным, ведь бог для этого зверя точно такая же абстракция, как и смерть.

---

Об античных, параантичных и иных разновидностях "древних" религий. "Каша из богов"

February 16th, 10:18

Ланкарическая религиозная концепция склонна обобщать т.н. "реликтовые" религии в один массив "послесдвиговых" божественных присутствий. Вот старый текст на эту тему:

----------------------------------

/Северные боги(Один, Хеймдалль и другие) — когда они появились на Земле, совпадает ли это по времени с миграцией (из погибшего города Туле), о которой написано в этой записи?/

Я думаю, что здесь, да - есть момент одновременности.
Возможно, одновременности сложной, «многомерной». Но есть.

Вот представьте ситуацию:
Некое государство погибает под ударами врагов, но и этих врагов тоже остаётся слишком мало, чтобы создать собственное государство на месте того, которое они уничтожили. А у того, погибшего государства частично уцелела армия, население (часть населения) и самое главное — несколько высокопоставленных военачальников.
Что будут делать эти офицеры, эти военачальники?

Они постараются создать (используя свою личную власть) свои маленькие личные государства, на той территории, которую способны контролировать, подчиняющиеся им, воины. Эти маленькие государства будут чем-то похожи на ту изначальную «великую империю», которая погибла.Читать далее

---

ОСТРОВ МЁРТВЫХ

июл. 26, 2018 | 06:23 am

"Тополя обрамляют тропу психопомпа (т.е. "душепроводца")". Эта, присутствующая в ланкарической Уме, фраза - трактуется там как цитата из старого дитского трактата, посвящённого искусству реинкарнаций (нъ'арту). Она раскрывает причину безлюдности Острова мёртвых. Этот остров - не место поселения душ, не конечная точка их путешествия в потустороннее. Он, всего лишь, плацдарм для высадки и там, под тёмными тополями, начинается тропа ведущая Домой".
Харон - это остатки психики, которая была у атмана в его очередном, ныне умершем, теле. Персонификация их. Эти остатки психики (они выглядят для визионера как "лодочник") - память, воля, желания - они и доставляют атмана к точке Перехода. Но на сам Остров мёртвых этот "Харон" никогда не ступает.
Момент прибытия к берегу Острова мёртвых и есть тот момент полного исчезновения остатков тела, которые и были представлены вышеупомянутыми фрагментами психики. Дальше (на тропу обрамлённую тополями) атман ступает уже один. И идёт домой. Читать далее

Фильм "Маленький Будда" как личная встреча Вишну и Шивы (эссе)

апр. 30, 2018 | 06:16 am

Молчание Евы

ноя. 18, 2017 | 03:24 pm

Ад-Амма и Творец (пьеса)

окт. 28, 2017 | 09:40 am

Предисловие:
Я сочинял надписи для клинописных глиняных табличек
в городе из глины в пустыне.
Там было солнце, зной и пальмы
вдоль неглубоких узких каналов на улицах
я сидел под стеной в тени.
Очень визуальное переживание,
но не совсем сон, а вроде грёзы.
Очень проникновенные таблички
они были сильно пафосные,
я ещё поубавил пафоса.
но это всё происходило совсем ненапряжно,
а в такой расслабленной атмосфере,
примерно как на стикере с Иви.

Возможно писарь был бухой
от какого-нибудь финикового вина.
Там это было как открытие -
писарь долго думал как зовут Слово Творения
и вдруг понял что его зовут Адам...
и как пошёл строчить.
Женщина позвала писаря через дверь
из темноты дома. То имя,
которое она произнесла звучало как Ад-АммА.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

1. Мир Творца возникает из молитвы погибающей Твари.


2. Так сила, что была Тварью возвращается к Творцу,
   поскольку всякая Тварь тут погибает сразу,
   как только возникнет - и жизнь её это смерть.


3. Но Сила не может остаться у Творца, ибо Его мир заражён Словом Творения.


4. Слово Творения, упущено (изгнано?) Творцом в мир -
   теперь оно клубится в песках мира как непрестанная болезнь,
   как проклятие (этого? здешнего?) праха
   и порождает новую Тварь на смену умершей и даже более того.
   И всякая порождаемая тварь забирает силу Творца чтобы жить.


5. Но ни одна Тварь не живёт в этом мире, все погибают сразу как появятся, потому, что их жизнь - это смерть.


6. И тогда мир Творца возникает из молитвы погибающей Твари, ведь её сила вернулась к Творцу её молитвой.


7. Но Слово Творения крутится как змей в песках этого мира и создаёт новую Тварь и возникая, Тварь забирает силу Творца.Читать далее

   ---

    

    

    

    

    

продолжение этой темы http://www.liveinternet.ru/users/5896960/post423661370/

То есть получается, что в аврамических религиях за человеком закреплено конкретное тело, лишившись которого, повредив которое он теряет возможность попасть в рай или ад? Поэтому попы и не рекомендуют сжигать мёртвых, а у мусульман тело должно быть вообще похоронено в тот же день, как умирает человек.

Потому что сама структура, принцип строения человеческого тела, похоже везде одинаков, ведь не зря Тримурти каждый раз рождаются из людей)

А как влияет на ману, текущую к Иегове от людей, учение о перерождении, исходящее из буддизма? Ведь в перерождение сейчас верят уже большинство, наверное) Здесь Вишну входит в конфликт с Иеговой получается?

/МОЧЬ - это высшая ценность

для Адама, для адамической реальности./

Но ведь и шактиальный человек тоже хочет мочь, владеть своей волей. Может здесь важно именно мочь по сравнению с другими - как в той поговорке, что вы приводите? ("я сдохну завтра - но ты сдохнешь сегодня") Подлатать скафандр, повреждённый в условиях жизнедеятельности - в этом нет ничего особенного, как мне кажется. Он достаточно пластичен. И этим можно избежать боли, а значит не поступит лишняя мана Иегове.

КМ

То есть получается, что в аврамических религиях за человеком закреплено конкретное тело, лишившись которого, повредив которое он теряет возможность попасть в рай или ад?

Это не в религиях "закреплено", религии лишь констатируют этот метафизический факт.

Да, Иегова создал для Адама вечное тело. Одно единственное, причём - навсегда.

Оно действительно вечное, (но лишь в условиях Рая, однако потенциальной его вечности сие не отменяет).

Соответственно, это правило "вечного тела" распространяется на всех потомков Адама,

хоть они уже давно живут не в Раю (впрочем, они там никогда и не жили, там жил лишь сам Адам).

Можно сказать так, что любое человеческое тело имеет возможность быть вечным,

поскольку оно - клон Адама. Поэтому оно и воспринимается и трактуется

в авраамических религиях как закреплённое за человеком на всё протяжение истории Юдоли,

сколько бы она не длилась.

Очертания идеального мира, I have a dream

окт. 16, 2017 | 06:43 pm

Я думаю, что в идеальном мире
предложение эвтаназии
должно следовать
прежде предложения любой медицинской помощи.

Разумеется, оно должно быть абсолютно легальным,
исходить от государства и это действительно должна быть
эвтаназия, а не замаскированный под неё суицид.

Метки: Жизнь похожа на дыхание бизона зимой, Тест Тьюринга, а в полночь - на корабль, гуманизм, локи юдоли, новейшая история Юдоли

 

---

from: jill_1970

date: окт. 17, 2017 07:57 am (UTC)
 

А в чем, на Ваш взгляд в данном случае отличие эвтаназии от суицида?

Читать далее

---

keburga

2016-06-15 01:12 am (UTC)

 

zadovbish

2016-06-15 06:07 am (UTC)

Тогда печаль.... Получается куда ни лети, что ни делай, а вырваться из тюрьмы не получится.

Голем из праха, страха и траха

Вайшнавная космонавтика - от теории к практике
Тогда печаль.... Получается куда ни лети, что ни делай, а вырваться из тюрьмы не получится.

Надежды нет, но существует шанс.
Есть два пути - метафизический и физический,
но наиболее эффективным будет
их сочетание, т.е. третий путь (к которому, кстати и относится космонавтика).

Метафизический путь, или "путь Евы" состоит в том,
чтобы вспомнить (подобно тому, как это вспомнила Ева в эпизоде с яблоком),
о том, что мы все являемся потомками богов, что источник
нашего существования находится в иных мирах и,
соответственно, у нас есть Дом, куда мы можем вернуться.
Ланкарический миф, Атем - он, как раз и выполняет здесь функции "яблока",
напоминая людям о том, что они - кровные потомки истинных богов.
И бог-создатель Юдоли не смог отменить этого факта, даже заточив
людей в глиняную плоть Адама, в голем из праха, страха и траха.
Такова теория "пути Евы".

Практика же его состоит в том, чтобы обрести способность к реинкарнации,
способность, которая позволяет покинуть Юдоль
посредством рождения в шактиальных мирах.
Умерев на чужбине - родиться в своём Доме.
Ключевым моментом, здесь является получение смысла жизни
или "метафизическое трудоустройство", обеспечивающее
фиксацию дживы в посмертную личность,
способную реинкарнировать сначала по воле богов, а затем, возможно и самостоятельно.
Фактически, речь идёт о том чтобы обрести- принять Ашху (которой у земных людей нет).

Таким образом, следует сначала войти в ланкарический миф,
в Атем - как в свой Дом. Увидеть себя в этом мифе.Читать далее

12:26 pm - Ариец - это профессия

Ариец - это теперь профессия. (как некогда была -"революционер")
И одним из базовых, облигатных навыков в данной профессии
является умение страдать безмолитвенно (ну, если уж пришлось страдать).
Это не значит, что нельзя просить помощи у высших существ,
каковыми являются боги по отношению к человеку.
Помощи просить можно, можно её даже требовать -
но унижаться и каяться (т.е. молиться) при этом - нельзя.

Наиболее оптимальным вариантом является заключение сделки с богами
и работа на них - но такое редко случается.
Быть наёмным работником какого-либо бога (или его воином) - это славно, почётно, выгодно.
А быть рабом - это позор и предательство всего человеческого рода.

Следует всегда помнить о том, что именно боги угнетают человеческий род
и являются, по сути, его врагами.
Все боги - даже арийские.Читать далее

01:26 am - Инициация Иеговы

Иегова, в отличии от Изначальных Богов, не обладает
абсолютностью.
Сразу после возникновения, он не знал и не умел трёх вещей - Страдания, Смерти и Небытия.
Для того чтобы узнать эти вещи и обрести к ним способность,
Иегова должен был пройти инициацию, как и всякий, кто хочет
обрести сверхъестественное для себя.
Распятие Иисуса, это и есть инициация Иеговы.
Таким образом, Иегова сумел получить знания о Страдании и о Смерти.

Обретя знание о Страдании и способность страдать, он стал равен Вишну, который страдает,
когда нарушаются Равновесие и Цельность.
Обретя знание о Смерти и способность умирать, он стал подобен Брахме, который умирает в
каждом своём разрушенном Творении.
Однако знания о Небытие, он не обрёл, как не обрёл и способности
к Небытию (к шуньяте).Читать далее

Apr. 1st, 2010

07:18 am - о религиозных и гражданских войнах

Человек - информационная машина.
Поэтому сражаться и умирать не за жратву и территорию, а за идею и веру -
свойственно только человеку.
У животных не бывает гражданских войн.

Sep. 30th, 2006

Народ, который не хочет кормить своих поэтов, будет кормить чужую армию.

10:02 am - О генерации ритмов (информации), стихи.

 Основное различие между обезьяной и человеком заключается в в том, что обезьяна взяв какой либо предмет - не может положить его на прежнее место. Её, наверное, можно научить этому (выработать у неё условный рефлекс) - по тому же принципу, по которому медведя научают кататься на велосипеде. Но сама по себе, ни одна обезьяна такого сделать не способна. Да и для каждого конкретного предмета и "места", такой рефлекс придётся вырабатывать особо, заново.
А между тем, это вот элементарное действие и есть тот маркер, который отличает разумное существо от неразумного, а именно - произвольно проявляющаяся способность вернуть систему в исходное состояние (снова "взвести курок").
Оно (действие сие) устойчивым образом зафиксировано и в речи человека - например, как постоянно использующаяся при воспитательных актах, фраза - "Ну-ка быстро убрал всё за собой! Я за тобой убирать не собираюсь!" Т.е. инициация данного умения, есть важнейший момент очеловечивания.
Можно добавить к сказанному, следующее рассуждение:
Способность возвращать некую систему в исходное состояние, после того, как с ней были произведены какие-то манипуляции, есть способность общая для человека и богов.
Разница здесь лишь в масштабах воздействия.

Эта же способность является основой для изготовления ритмов ("орнаментов"), а, следовательно и для создания (генерации) информации.

http://lj.rossia.org/users/lankar/256380.html?nc=7

Обычно, в качестве абсолютной, так сказать, образцовой неизбежности
принято называть смерть.
На самом деле, рождение является точно такой же неизбежностью
как смерть.
Ведь ни одному живому существу ещё не удавалось избежать рождения
(а иначе, как бы оно стало живым).

Более того - рождение ещё неизбежней смерти. Если при помощи науки,
смерть когда-нибудь будет устранена из реальности, то устранить рождение
тех кто уже родился - не получится.

Таким образом, вся человеческая "свобода воли" заключена
между двумя абсолютными неизбежностями - неизбежным рождением
и неизбежной смертью.

http://lj.rossia.org/users/lankar/317667.html?mode=reply

Aug. 4th, 2009

05:05 pm

Бог - это тот, кто владеет энергией и может её произвольно
распределять между невладеющими.
Любая власть и любая магия, в конечном итоге, сводятся к этому.
В сущности, социальная власть - это тоже разновидность магии.
Поэтому, она всегда даётся по воле богов и никак иначе.

Dec. 21st, 2008

03:00 pm - http://lj.rossia.org/users/symbolith/414891.html

Реанимация - это насилие над человеком,
ещё более мерзкое, нежели его (человека) зачатие.

"Нет лучших миров, ибо боги правят всюду и всюду они беспощадны.
Но есть лучшая доля - стать одним из них".

Oct. 30th, 2008

06:53 am - о нанотехнологиях и парадоксах молекулярной сборки

Фантом указал на видео
где показано, как роботы делают роботов.
И я подумал, что при определённом уровне технологии,
роботы могут делать своих хозяев.
Например, полностью автоматизированный комплекс
по клонированию человека, или даже по синтезированию
живых клеток путём молекулярной сборки.
Клетки, разумеется, при таких возможностях, можно
синтезировать любые, но прикольно если они будут человеческие
и конечным продуктом будет человеческая особь.
Скажем, копия главного конструктора этого автоматизированного
завода био-репликатора.

09:08 am - Эссе про песнесложение

"Накопительная часть песни"

Это всё то, что идёт (пропевается), например, перед тем, как
выдохнуть - "чёрный ворон, я не твой!" или перед "эх сама пойдёт, сама пойдёт"
(в песне "Дубинушка") или пред тем как заорать "Конфетки-бараночки! Словно лебеди саночки!"
в известной песне про маскаву.

Apr. 21st, 2013

10:22 am - Архетип Волшебного Взрыва

Волшебный Взрыв - это такой взрыв, который (при условии всеохватности, тотальности)
уничтожит всех плохих и оставит всех хороших.

К архетипу "волшебного взрыва" относятся также фантазия и мечта о "волшебной эпидемии",
которая сделает всё тоже самое, но несколько другими средствами.

Nov. 26th, 2012

08:51 am - "Изначальная речь" и "язык богов", проблемы соответствия

"... В ланкарическом смысле - изначальная речь - эта та речь, звуками которой боги творят реальность,
а "язык богов" или речь магов (волшебников) образована из того языка которым
люди пытаются разговаривать с богами.
Ну типа, как речь матери обращённая к младенцу - это будет "изначальная речь". А то
что в ответ обращает к ней (к матери) младенец - это будет "язык богов".
Скорее всего, младенец так бы назвал своё бормотание если бы имел хоть немного рефлексии-понимания".

http://lj.rossia.org/users/lankar/221411.html?nc=28

03:34 pm - Цитаты

"...Любые исторические события, легко и естественно,
объясняются волей конфликтующих, или, напротив -
заключающих меж собой союзы, богов. Волей богов, которая
обращена на тот или иной народ, на ту или иную территорию
в тот или иной период времени.
Это и есть причина Истории.

Все прочие объяснения
(экономические, климато-географические, психологические) носят
лишь вспомогательный или (и) иллюстрирующий характер, ибо
они рассматривают только следствия, но не причины".

May. 7th, 2011

http://keburga.livejournal.com/57037.html

 

В горнице моей светло (учебн. материал по теме "реинкарнация")

 

keburga

February 17th, 2014

 

Обычно, прямолинейное, учинённое "в лоб", использование
какого-либо литературного произведения
в качестве иллюстрации того или иного метафизического явления,
приводит к профанации, как самого явления так и произведения.
Но иногда такой, сугубо конкретный, подход к делу бывает нужен в дидактических целях.

Так, например, для школьного учебника метафизики можно рекомендовать к изучению
стихотворение русского поэта Николая Рубцова "В горнице моей светло".
Использовать это стихотворение следует в качестве наглядного пособия по теме реинкарнации и
смежных с нею тем (карма, дхарма, гуны, ашха и т.д.).

Для начала представляем само стихотворение в нативном виде:

В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмет ведро,
Молча принесет воды...

Красные цветы мои
В садике завяли все.
Лодка на речной мели
Скоро догниет совсем.

Дремлет на стене моей
Ивы кружевная тень.
Завтра у меня под ней
Будет хлопотливый день!

Буду поливать цветы,
Думать о своей судьбе,
Буду до ночной звезды
Лодку мастерить себе...

Теперь трактовка:

В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.

Поэт говорит о том, что его День окончен, наступила Ночь.
Мы можем трактовать это как наступление периода умирания тела, т.е. "день" которым была жизнь -
закончен и человек вошёл в Ночь, т.е. в состояние Смерти.
И тут неожиданно на сцене появляется "матушка", Мать, женщина обеспечивающая рождение.
Что же она делает?


Матушка возьмет ведро,
Молча принесет воды...

рассказывает поэт. Вода является одним из символов перехода от смерти к жизни или наоборот.
Но в данном случае, именно от смерти к жизни (это будет подтверждено дальнейшим текстом стиха).
Фактически, мы имеем дело с т.н. "живой водой" или с энергией Шакти из которой будет сформирована
новая душа лирического героя, предназначенная для нового рождения.
Итак, Мать приносит реинкарнату "ведро воды", т.е. порцию силы (шакти), энергии, метафизического сырья для формирования новой личности в новом теле.

Между тем, лирический герой рассказывает нам о своём наличном состоянии: Читать далее

---

Итак, вот как это описывает Константин Михайлов:

"Дон Хуан и Орёл - Чёрный Ворон и русский солдат"

"После ланкарических разъяснений, многие слушатели сами достигают понимания того, что "Орёл", упоминаемый в сочинениях К. Кастанеды - это и есть Иегова. Он вскрывает и анализирует человеческие души -"раскладывая их, как скорняк раскладывает шкурки".
О шкурках и скорняке говорит Кастанеда, а я бы сказал, что это больше похоже на вскрытие устричной раковины искателем жемчуга. То, что Иегова ищет в человеческих душах аллегорически именуется "солью" ("соль земли") или "горчичным зерном"
("Имей вы веру с горчичное зерно")или даже напрямую сопоставляется с жемчужиной ("жемчужина веры").

Т.е. речь идёт о феномене истинной веры в бога-творца, о вере не просто телесно-умственной,
психологичной(каковая довольно-таки распространена в популяции человеков), но о вере духовной, когда сама человеческая душа безоговорочно принимает факт своей созданности Богом и чает возвращения ко Творцу.

Истинная вера отличается от обычной религиозности не количественно, а качественно -и отличие сие состоит в том, что душа может унести такую веру за грань телесной смерти, захватить её с собой в своё посмертие, в своё вознесение к Орлу-Иегове.
В то время, как те души, вера которых была лишь психическим феноменом - "прилетают" к Иегове "пустыми" в метафизическом смысле.

Судьба этих "пустых" душ проста - не обнаружив в них "жемчужины", Иегова оставляет их на произвол энтропии и они теряют структуру (уникальность), они исчезают навсегда, как снежинка, упавшая в океан.

Здесь уместно будет напомнить читателю о том, что "жемчужина истинной веры" извлекаемая Иеговой из человеческой души - это квант Слова Творения, потраченного некогда Иеговой на создание Адама.

Однако в этом направлении мы усугублять рассуждений не станем, а посмотрим на то, как относится к происходящему учитель Кастанеды - дон Хуан.Читать далее