Молчание Евы или Юдоль исчезающих душ

 

keburga

16 октября, 14:05

Пропедевтика по данной теме:
"Каждая (земная) душа предстаёт перед Иеговой так словно она - пара Адам-Ева. Отчасти, этот момент воспроизводится при бракосочетании, в ритуале венчания, когда пара стоит перед священником и даёт ОБЩЕЕ, согласованное согласие на брак. Так и в посмертии. Только вот Адам, обычно, говорит здесь "да-да-да", а Ева - "да-да-нет". И это последнее "нет" всё решает. Иегова не может забрать такую душу себе (и вернуть квант Слова Творения содержащийся в ней как "Адам"), а шактиальным богам такая душа не нужна поскольку она не имеет каких-либо, нужных им, особенностей. И душа теряет структуру и исчезает как всё никому не нужное в этом мире".

Основной текст:
Для того, чтобы оказаться в потусторонней Реальности бога Иеговы (т. е. в его Раю или в его Аду) есть одно лишь условие - истинное, от ВСЕЙ души совершённое, уверование в него как в Бога Единственного. Автор ланкарической Умы говорит, что человеческая душа, предстоящая перед Иеговой (а перед ним предстаёт однажды всякая человеческая душа, возникшая в Юдоли, ибо она - Адам) должна трижды ответить "Да" на три вопроса Иеговы: "Признаёшь ли ты Меня Богом?", "Признаёшь ли ты Меня твоим Создателем?", "Признаёшь ли ты меня Богом Единственным?"
На первые два вопроса любая юдольная душа отвечает "да", поскольку Адам и Ева, её составляющие - согласны (меж собой) в том, что отвечать и они говорят истинную правду, и их ответы честны.

А вот с третьим вопросом возникает проблема, называемая в ланкаре, "Молчание Евы". Суть феномена "молчания Евы" в том, что Адам отвечает на третий вопрос "Да", а Ева - молчит. В результате получается, что вся душа метафизически молчит - и Иегова не может "присвоить её как своё утерянное, но вернувшееся" (с), т.е. не может вернуть её себе как квант Слова Творения. И такая душа теряет структуру и исчезает навсегда, подобно тому, как исчезает текст, который нигде не был записан и никто его не запомнил.

"Двери гор закрыть легко", параумическая проза, эскиз

September 21st, 16:11

"Жизни - вечной, смерти - беспечной", старинная дитская поговорка-пожелание. Её юдольная адаптация звучит, видимо, так: "если смерти - то мгновенной, если раны - небольшой".
Вспомнил эту поговорку, взглянув на фото, которое прислал один добрый человек из Екб.
Напоминает внутренний двор-курилку "старых цехов" Электрического завода в Дите, где некогда ремонтировали электродвигатели и динамо-машины подводных лодок. В том числе и тех, которые входили в состав Флота Глубокого Океана. Александр Татум, ещё учившийся тогда на втором или третьем курсе университета, подрабатывал здесь в гальваническом цехе. Он работал не столько ради денег, сколько для того чтобы иметь доступ к осадку, образующемуся на дне никелировочных электролизных ванн. Из этого осадка он добывал германий для первых своих транзисторов.

Однажды моряк, состоявший в чине флотского старшины, приехал на завод чтобы забрать из ремонта деталь распределительного щита аккумуляторного отсека подлодки - то ли реле, то ли рубильник. Ожидая пока конторские клерки оформят заказ к выносу через проходную, он курил и беседовал с рабочими выходившими на послеобеденный перекур "к Инженеру" - к старой статуе Яна Катумы, стоявшей во внутреннем дворе ещё с той эпохи, когда тут проводились арестантские переклички.
Кто-то из молодых рабочих спросил моряка, почему флот, в котором он служит, называется Флотом Глубокого Океана и существует ли флот океана мелкого. Старшина ответил, что Глубоким Океаном называют ту часть мировых вод, которая настолько глубока, что подводные лодки не могут достичь её дна. "Поэтому - сказал старшина - Маляры  не добрались туда и не смогли закрасить... эти... ну как их... забываю название всё время. В общем, не смогли закрыть ходы между мирами. Везде закрыли, куда может лодка или батискаф опуститься. А тут никак нельзя, давление огромное". "А бывает, что через эти... ну, дыры эти, кто-то пролазит сюда?" - спросил моряка другой рабочий. Старшина затянулся папиросой, пригладил жёлтым пальцем усы и ответил усмехнувшись - "Про такое не слыхал и слава богу нашему". "Хоть бы приврал чего для интереса" - засмеялись рабочие. В этот момент разноголосо грянули цеховые звонки, сигнализируя об окончании обеденного времени.
Когда, побросав окурки в железный ящик, стоявший возле пьедестала опальной статуи, рабочие покинули двор, Татум подошёл к старшине. Тот как раз закурил новую папиросу и имел вид человека предающегося напряжённым размышлениям. "Извините, мастер - сказал Татум - это вы о нольдах говорили ведь? Про ходы на дне океана?" Моряк уставился на него и несколько секунд, не мигая, смотрел. Потом он хлопнул себя ладонью по фуражке и воскликнул - "Спасибо, парень! Нольды, точно, мать их. Всё время забываю это слово, что ж такое-то..."
Он глянул на часы. "Ну, пора мне в контору. Бывай и спасибо, выручил! А то бы я весь день вспоминал". С этими словами, моряк удалился.  "Двери гор закрыть легко, а двери ям не закроет никто" - процитировал Татум шёпотом и, наморщив лоб, принялся вспоминать слышанный в детстве текст, тот, откуда происходила цитата.

---

ОСТРОВ МЁРТВЫХ

июл. 26, 2018 | 06:23 am

"Тополя обрамляют тропу психопомпа (т.е. "душепроводца")". Эта, присутствующая в ланкарической Уме, фраза - трактуется там как цитата из старого дитского трактата, посвящённого искусству реинкарнаций (нъ'арту). Она раскрывает причину безлюдности Острова мёртвых. Этот остров - не место поселения душ, не конечная точка их путешествия в потустороннее. Он, всего лишь, плацдарм для высадки и там, под тёмными тополями, начинается тропа ведущая Домой".
Харон - это остатки психики, которая была у атмана в его очередном, ныне умершем, теле. Персонификация их. Эти остатки психики (они выглядят для визионера как "лодочник") - память, воля, желания - они и доставляют атмана к точке Перехода. Но на сам Остров мёртвых этот "Харон" никогда не ступает.
Момент прибытия к берегу Острова мёртвых и есть тот момент полного исчезновения остатков тела, которые и были представлены вышеупомянутыми фрагментами психики. Дальше (на тропу обрамлённую тополями) атман ступает уже один. И идёт домой. Читать далее

Эпистолярный жанр: Что такое "нольда"

май. 7, 2018 | 08:29 pm

"/////Вы говорили, что...магирани, это земная версия шактиальной ведьмы, именуемой в мирах Лимба яргой. Ярга обычно бывает спутницей боевого мага (ярла или яра)...///
А есть такие названия из нормальных миров для других понятий ланкары? Это как "истинные имена" у Легуин?"

Я не думаю, что ланкийские варианты названий шактиальных феноменов являются их "истинными именами". Скорее всего, мы просто имеем дело с названиями, исходящими из разных языков и обозначающими несколько разные по функциональности версии. Так, например, ярга представлена в Уме не только как транслятор шакти (т.е. "живая кебурга", которыми и являются земные магирани), но и как генератор шакти. То есть источником шактиального излучения ярги является не только "свет отдалённого присутствия богини", но и её собственная зга (метабиологический орган, вырабатывающий шакти из Ничего). Что же касается трансляции шакти, то, видимо, она организована так же, как и у магирани - через кебургу, расположенную в проекции матки.Читать далее

фильм Хроники Нарнии: Покоритель Зари.

Земная Реальность (Юдоль) как "мир реки". Стикс и Иордан

сент. 18, 2017 | 02:52 pm

В материале "Карма - это ветер"
я уже упоминал о содержащейся в Уме космогонической информации
о том, что земной мир (т. н. "Юдоль") является "миром Реки".
Поскольку у некоторых людей, прочитавших тот текст, возникли ассоциации с Пятикнижием  "Мир реки"
Филипа Хосе Фармера, то я хочу заметить, что это разные вещи.
Рассказываемое Фармером - относится, видимо, к шактиальным измерениям, к тем локам,
где, например, отсутствует космическое пространство (да, есть и такие)
и где материальный уровень Бытия может восприниматься как непрерывная планетарная поверхность
с принципиально недостижимыми границами.

Поэтому там движение людей, ищущих Иное, ищущих трансцендентное - направлено вдоль Реки.Читать далее

Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент из автобиографической части)

авг. 18, 2017 | 11:30 am

Серия сообщений "Книги":
Часть 1 - "Священная психоэнергетика" Константин Михайлов (Тюмень)
Часть 2 - некоторые комментарии К.Михайлова по "Рудре"
...
Часть 18 - О Тримурти и четвёртом лишнем боге Иегове из книги "Священная психоэнергетика"
Часть 19 - Учебник по Ланкаре)
Часть 20 - Магия Перехода. Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент)
Часть 21 - Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент 7)
Часть 22 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 23 - Учение о реинкарнации. Арийская версия (книга)

Обсуждение "Карма это ветер" (старинная дитская песня, перевод смыслов)

.....3.
Среди множества миров,
каждый из которых окружен Шуньятой (небытием)
Есть мир, который окружён Рекой.
Ветер кармы способен перенести тебя через Реку,
Но внутри Мира Реки, ветер кармы дует
Лишь вдоль её берегов.
Попав туда (в "мир Реки", прим. переводчика)
Он лишь крутится-крутится,
Но не возвращается (никогда).
Влететь-влетел, а вылететь не может.
4.
Так, ветер Кармы становится Колесом внутри Мира Реки
Он только таскает тебя вдоль её берегов,
Но не может вынести вовне.
Ты должен лететь сам,
если хочешь покинуть Мир Реки.
Да, ты должен лететь сам,
если хочешь покинуть Мир Реки.
Ё-хо-хо!

Хорошая песня. Жизненная)

Но вот всё утро думаю про Реку...и у меня несколько вариантов, ассоциаций с ней.
Сначала, первая, что всплыла - что это про замкнутый мир Земли. И река Лета, Стикс и т.д и т.п...

Вторая, что вспомнилась - вот эта:
"Левый Берег Реки называется берегом Шивы, Правый Берег – берегом Брахмы, а сама Река именуется Пространством Вишну или Майей."
Но она не предусматривает замкнутости, как мне кажется...

Вообщем эта замкнутость раздражает!!!)
А песня почему-то будоражит...

К.М.

Эта река ещё известна как Иордан
https://www.youtube.com/watch?v=gIlbZAP8ASQ

О Ланке. («Озёрный сон»)


Я тоже был удивлён, когда это слово озвучилось из Умы (одно из первых
в раннем-раннем детстве).
Оно объясняло уже существующие мифы и сказки и что
самое главное – позволяло мне изготавливать свои собственные.
В детстве я каким-то образом знал, что вход в этот мир (вход на Ланку)
находится на острове расположенном посредине круглого озера. Читать далее

keburga

2016-06-15 01:12 am (UTC)

 

zadovbish

2016-06-15 06:07 am (UTC)

Тогда печаль.... Получается куда ни лети, что ни делай, а вырваться из тюрьмы не получится.

Голем из праха, страха и траха

Вайшнавная космонавтика - от теории к практике
Тогда печаль.... Получается куда ни лети, что ни делай, а вырваться из тюрьмы не получится.

Надежды нет, но существует шанс.
Есть два пути - метафизический и физический,
но наиболее эффективным будет
их сочетание, т.е. третий путь (к которому, кстати и относится космонавтика).

Метафизический путь, или "путь Евы" состоит в том,
чтобы вспомнить (подобно тому, как это вспомнила Ева в эпизоде с яблоком),
о том, что мы все являемся потомками богов, что источник
нашего существования находится в иных мирах и,
соответственно, у нас есть Дом, куда мы можем вернуться.
Ланкарический миф, Атем - он, как раз и выполняет здесь функции "яблока",
напоминая людям о том, что они - кровные потомки истинных богов.
И бог-создатель Юдоли не смог отменить этого факта, даже заточив
людей в глиняную плоть Адама, в голем из праха, страха и траха.
Такова теория "пути Евы".

Практика же его состоит в том, чтобы обрести способность к реинкарнации,
способность, которая позволяет покинуть Юдоль
посредством рождения в шактиальных мирах.
Умерев на чужбине - родиться в своём Доме.
Ключевым моментом, здесь является получение смысла жизни
или "метафизическое трудоустройство", обеспечивающее
фиксацию дживы в посмертную личность,
способную реинкарнировать сначала по воле богов, а затем, возможно и самостоятельно.
Фактически, речь идёт о том чтобы обрести- принять Ашху (которой у земных людей нет).

Таким образом, следует сначала войти в ланкарический миф,
в Атем - как в свой Дом. Увидеть себя в этом мифе.Читать далее

Корабль идущий к Диту (стихотворение)

                                                                                                                                                                                         рис.Бартольд Азендорпф

Есть ещё история о том, как женщина Атмари прибывает в конце времен в Дит.
История начинает с того, что где-то в Атеме в руинах, в темноте
сдвигается некий механизм, это древние часы -
часы относящиеся к временам Следящих за Рисунком.

Указатель на циферблате передвигается на деление и снова замирает.
До конца Полного дня остается один шаг.
В Атеме никто этими руинами не интересовался давно.
И если осветить то, что находится под замкнутым сводом,
то можно увидеть останки, мусор.
Это Следящие за Рисунком из Средней эпохи.
Они истлели, но механизм работает.

Когда стрелка передвигается, то в городе у моря, в Красном доме,
госпожа Гирен, автор "Популярной истории Дита" и "Краткой истории Дита для юношества"
(ну и множества книг, которые в контексте не важны)
заполняет бумаги - разрешение на перемещение в Дит.

Она знает, что всё равно разрешат и потому процедура оформления,
особенно её бумажная, бюрократическая часть,
вызывает у ней раздражение.

Она собирается и выходит, держа в руках конверт с этим документом.
У неё есть при себе кошелек для вещей, запрятанный в род муфты.
Вещей мало, и ей страшновато. Несколько странных монет,
мелкие украшения с яркими камушками.
Ещё у неё есть небольшой нож, помещающийся там же, в муфте.
Она выходит. чтоб идти в то учреждение, куда требуется отдать,
заполненные ею, бумаги о разрешении.
Но не доходит.

В переулке около дома, видя что-то знакомое давно, под влиянием минуты -
происходит... Это трудно описать тезисно.
В общем, она переходит сама, без всяких разрешений и
официальных техно-магических процедур регламентированных правительством.
Она переходит на палубу корабля, идущего в сумерках к Диту
под дождем.
Она оказывается там с ненужным конвертом,
муфтой, в шляпке, длинном пальто.
Она переходит, решив это сделать и произнеся " Атма", "АТМА"
Это заклинание и её имя.

Заклинание не имеет никакого
специфического значения - просто слово власти.

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 14 - XELTCF (ЧУДЕСА)
Часть 15 - Эпоха метафизической честности или блеск и нищета бывших поэтов (эссе)
Часть 16 - Корабль идущий к Диту (стихотворение)
Часть 17 - РОГНАРЁК
Часть 18 - СУТРА О ПЕРЕПРАВЕ
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

keburga .

//А что такое миры-обещания?//

Миры-обещания, это локации, которые возникают 
не в силу необходимости, как "настоящие" миры,

а создаются как реализация (воплощение) той или иной мечты того или иного бога.

Если бы боги были писателями, то миры Золотой ветви (миры-намерения) можно было бы сравнить

с реалистическими и документальными произведениями, а миры-обещания с фэнтези и сказками.

Фактически, это нематериальные миры, а материя изготавливается их обитателями,
по мере необходимости, посредством магических процедур.

В силу того, что воплощать материальные объекты в таких мирах гораздо легче,

нежели развоплощать (шуньятизировать) их - миры-обещания могут постепенно заполняться

(захламляться?) различными формами существования материи - в том числе и биологическими. Читать далее

Высокая Ива (ч. 2)

August 19th, 15:37

"Первые научные концепции Высоких, отказавшихся от мифологических представлений о Древе и вселенных-почках, визуализировали бытие как хаотично расположенную в трехмерном пространстве пену. Отдельные "пузыри" этой "пены" и были вселенными, обособленными локами бытия, лишенными сообщения между собой и имеющими специфические законы физики и биоэволюции.

    Постепенно в этот дискурс были возвращены некоторые тезисы, напоминавшие содержание мифа о Древе и переработанные в научные положения. Высокие обнаружили, что у проницаемости оболочек "пузырей" существуют любопытные особенности, и можно говорить о легких и трудных направлениях движения между мирами.

Читать далее

Jan. 11th, 2012

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 9 - Прана как частный случай Шакти
Часть 10 - Мана, её физические предпосылки и метафизические эффекты
Часть 11 - Формы существования Шакти. Сурь.
Часть 12 - Порядок обретения тел
Часть 13 - Игра на троих + снова про Шакти и Ману.
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

ИЗМЕНИВШИЙСЯ (атемская легенда о маге Перехода)

 1.
" Если атман это душа тела, то душа атмана это бог".
 В стародавние времена, когда в Атеме еще не научились создавать бессмертное тело для любого из атманов, об этом или чем-то подобном знали очень ясно.
 Дело в том, что в той стране, всегда, связи между человеком и тем, что он несет внутри, очень короткие. И житель Атема лучше, чем кто-либо еще, знает свою судьбу, лучше других помнит, что было раньше.
 Легенды Атема говорят об атмане и его природе не так уж много. Например, мы слышали выражение, связанное с этой фразой о единстве тела, души и бога: нам сказали, что человек (человек в смертном теле или даже бессмертном) знает половину или четверть того, что знал бы атман. И что атман — полубог, и его интуиция — есть знание бога, которое всплывает на поверхность его сознания, как бы из сердцевины к оболочке.
Но атман всегда знает много меньше чем знает тот, кем он был рожден.

 2.
Мы спрашивали также про жизнь атмана без тела и про место рождения.
 Здесь тоже было очень мало ответов. Нам сказали, что многие считают, что без тела атман пребывает только вблизи своего отца и только в начале своей истории, никогда больше не возвращаясь в это состояние и в это место. Из этого древнего поверья родились сначала сказки, а потом романы о людях Атема, штурмовавших некую секретную страну в глубине самого крупного континента этого мира, потому что она считалась местом рождения всех детей Отцов, во всех возможных мирах.Читать далее

Итак, вот как это описывает Константин Михайлов:

"Дон Хуан и Орёл - Чёрный Ворон и русский солдат"

"После ланкарических разъяснений, многие слушатели сами достигают понимания того, что "Орёл", упоминаемый в сочинениях К. Кастанеды - это и есть Иегова. Он вскрывает и анализирует человеческие души -"раскладывая их, как скорняк раскладывает шкурки".
О шкурках и скорняке говорит Кастанеда, а я бы сказал, что это больше похоже на вскрытие устричной раковины искателем жемчуга. То, что Иегова ищет в человеческих душах аллегорически именуется "солью" ("соль земли") или "горчичным зерном"
("Имей вы веру с горчичное зерно")или даже напрямую сопоставляется с жемчужиной ("жемчужина веры").

Т.е. речь идёт о феномене истинной веры в бога-творца, о вере не просто телесно-умственной,
психологичной(каковая довольно-таки распространена в популяции человеков), но о вере духовной, когда сама человеческая душа безоговорочно принимает факт своей созданности Богом и чает возвращения ко Творцу.

Истинная вера отличается от обычной религиозности не количественно, а качественно -и отличие сие состоит в том, что душа может унести такую веру за грань телесной смерти, захватить её с собой в своё посмертие, в своё вознесение к Орлу-Иегове.
В то время, как те души, вера которых была лишь психическим феноменом - "прилетают" к Иегове "пустыми" в метафизическом смысле.

Судьба этих "пустых" душ проста - не обнаружив в них "жемчужины", Иегова оставляет их на произвол энтропии и они теряют структуру (уникальность), они исчезают навсегда, как снежинка, упавшая в океан.

Здесь уместно будет напомнить читателю о том, что "жемчужина истинной веры" извлекаемая Иеговой из человеческой души - это квант Слова Творения, потраченного некогда Иеговой на создание Адама.

Однако в этом направлении мы усугублять рассуждений не станем, а посмотрим на то, как относится к происходящему учитель Кастанеды - дон Хуан.Читать далее

http://kaigala.narod.ru/lankara.html

***

ЛАНКАРЫ – говоря просто– ланкар, это человек с Ланки.

А что же такое Ланка (см. иллюстрацию и комментарии)?

Корень «lan» хоть и относится к ностратическим, базовым корням санскрита, не имеет прямого, однозначного перевода. В русском языке его можно услышать в словах «поле», «поляна», (особенно в форме «полянка»), «полость». В неискажённом виде он присутствует в аутентичном названии острова Цейлон – Шри-Ланка (Богатая, благая Ланка). Семантический фрактал слова «Ланка» захватывает и ведийские слова, имеющие основу «лок». Напомним, что санскритское слово «Лока» означает магическим образом изолированный участок мироздания – «мир» или «планету» принадлежащую какому-либо конкретному богу – «Брахма-Лока» - мир Брахмы, Голока («мир коров») – планета принадлежащая Вишну (в образе Кришны) и.д. (см. латинское слово locus– «изолят», «место», отсюда – «локальный»)

Таким образом, мы можем (со значительными допущениями, правда) трактовать название «Ланка», как «волшебством отделённый, отгороженный тайнами мир» (Н.Гумилёв).

«Представьте себя читающими сказку, легенду или миф. Если события сказки, легенды или мифа захватывают нас, если мы начинаем переживать их и умом и душой, - мы попадаем туда, где все эти события происходят – на Ланку». (К.Михайлов)

Ланка – это место где происходят события сказок и мифов.

«На самом деле – пишет К.Михайлов – это отличное, исчерпывающее определение. Жаль только, что большинству людей оно покажется лишь художественным образом, метафорой и аллегорией. Но что делать? Таков человек.  Метафоры он склонен понимать буквально, а буквальные определения – метафорически».

Читать далее

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
Часть 3 - Стихи о конспирологии
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам