Остаток: Искажение

17 марта, 8:34

 

Творение было завершено Искажением.
Сам Творец сделал это
в продолжение ярости наказания.

Вот стоит Творец на пороге врат,
Сам Творец стоит, а не его враг,
И смотрит из врат наружу
Смотрит в затылок изгнанным,
В спину уходящим
Говорит последние слова настоящие,
Последними словами - искажает:
Созданное приятным - меняет на мучительное,
Уже мучительное - делает невыносимым,
Уже невыносимое - безысходным.

Она узнала, когда родила в муках,
Он узнал, когда почувствовал голод,
Боль болезни они поняли оба:
Искажение! Искажение!

Искажение совершённое в ярости
Продлилось совершаемым из нужды

Он вернулся ко вратам во стене,
И он умер возле врат под стеной,
Приносил он Слово обратно!
Но Она ко вратам не вернулась
И Полслова при ней осталось.

Комментарии автора ланкарической умы (кем бы он ни был):

1. "Говорит последние слова настоящие" - автор умы считает, что на тот момент, когда демиург изгонял Созданных из Рая, у него ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова"). Он мог потратить Остаток на то, чтобы улучшить реальность за пределами Рая, но потратил Остаток на Искажение, т. е. на ухудшение той реальности, куда ушли Создания. (см. Бытие 3:16 и Бытие 3:17)

2. "Но Она ко вратам не вернулась и Полслова при ней осталось":
Автор ланкарической умы считает, что Адам вернул Демиургу половину Слова Творения, того Слова, которым он (Адам) был создан. Однако, вторая половина этого Слова осталась в его потомке - в Каине, первом, рождённом в Юдоли, человеке. И Каин, который узнал от матери (Евы) о существовании других богов кроме демиурга - не смог вернуть демиургу свою часть Слова Творения, поскольку не смог признать его богом единственным.

3. "Искажение, совершённое в ярости, продлилось совершаемым из нужды"
Автор ланкарической умы считает, что та часть Слова Творения, которую Адам вернул демиургу - достаточна для того, чтобы демиург мог изменить реальность Юдоли на более благоприятную для человека, т. е. устранить, внесённое ранее, Искажение. Как подтверждение этого тезиса, он напоминает о чудесах, совершённых Богом-Сыном (умножение хлебов, улучшение вод, исцеления болезней и даже воскрешение мёртвых). Однако, демиург сознательно этого не делает, добиваясь того, чтобы человечество вернуло ему всё Слово Творения целиком, т. е. он "может, но не хочет".

4. "ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова")"
Автор ланкарической умы говорит, что демиург "сэкономил на именах зверей". Т. е. то, что
имена зверям давал Адам, а не сам демиург - это сократило "затрату духа на дыхание их" и часть Силы Творения осталась у демиурга (вероятно, достаточная для сотворения зверей и прочих, не имеющих разума, организмов - например, микроорганизмов и т.д и т.п. Также, экономия "слова" стала возможной, потому что демиург скопировал некоторые формы жизни с ланкийских "истинных", изначальных образцов - в том числе и форму самого Адама)

Метки: ланкарическая духовная литература, теоника, теоника-наука о богах

---

Молчание Евы или Юдоль исчезающих душ

 

keburga

16 октября, 14:05

Пропедевтика по данной теме:
"Каждая (земная) душа предстаёт перед Иеговой так словно она - пара Адам-Ева. Отчасти, этот момент воспроизводится при бракосочетании, в ритуале венчания, когда пара стоит перед священником и даёт ОБЩЕЕ, согласованное согласие на брак. Так и в посмертии. Только вот Адам, обычно, говорит здесь "да-да-да", а Ева - "да-да-нет". И это последнее "нет" всё решает. Иегова не может забрать такую душу себе (и вернуть квант Слова Творения содержащийся в ней как "Адам"), а шактиальным богам такая душа не нужна поскольку она не имеет каких-либо, нужных им, особенностей. И душа теряет структуру и исчезает как всё никому не нужное в этом мире".

Основной текст:
Для того, чтобы оказаться в потусторонней Реальности бога Иеговы (т. е. в его Раю или в его Аду) есть одно лишь условие - истинное, от ВСЕЙ души совершённое, уверование в него как в Бога Единственного. Автор ланкарической Умы говорит, что человеческая душа, предстоящая перед Иеговой (а перед ним предстаёт однажды всякая человеческая душа, возникшая в Юдоли, ибо она - Адам) должна трижды ответить "Да" на три вопроса Иеговы: "Признаёшь ли ты Меня Богом?", "Признаёшь ли ты Меня твоим Создателем?", "Признаёшь ли ты меня Богом Единственным?"
На первые два вопроса любая юдольная душа отвечает "да", поскольку Адам и Ева, её составляющие - согласны (меж собой) в том, что отвечать и они говорят истинную правду, и их ответы честны.

А вот с третьим вопросом возникает проблема, называемая в ланкаре, "Молчание Евы". Суть феномена "молчания Евы" в том, что Адам отвечает на третий вопрос "Да", а Ева - молчит. В результате получается, что вся душа метафизически молчит - и Иегова не может "присвоить её как своё утерянное, но вернувшееся" (с), т.е. не может вернуть её себе как квант Слова Творения. И такая душа теряет структуру и исчезает навсегда, подобно тому, как исчезает текст, который нигде не был записан и никто его не запомнил.

Изгнание из Рая, ланкарическая трактовка. "И стала тварь сама по себе"

August 6th, 8:10

1.
Для ланкары важным является не сам факт изгнания богом Иеговой Адама и Евы из Рая, а отказ Иеговы от Адама, как от своего Творения. Не изгнание, а именно этот отказ меняет статус Адама с "собственности Иеговы" на "свободное существо". Одновременно, отказ от Адама стал отказом Иеговы и от Слова Творения, которое практически всё было сосредоточено в Адаме. Как этот момент представлен в Книге Бытия? А вот как:
Быт 3, 19 : "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". Магия Отказа заключена в словах "ибо прах ты и в прах возвратишься". Адам немного побыв человеком снова стал прахом - по слову своего всемогущего Создателя. Он больше не Творение, он опять исходная глина.
"Почему же не распался Адам в тот миг по отказу Творца от Творения, но уцелел и размножился в потомство?" - спрашивает автор ланкарической Умы и отвечает - "А потому, что был он уже не только прах (Юдоли) который подчинялся богу Юдоли, но и присутствие Яблока из мира иного. И вот это присутствие, оно богу Юдоли не подчинялось и оно сохранило Адама (от обращения в прах)".

2. Возможно ли, что отказ Творца от Творения был на самом деле не отказом, а попыткой уничтожения, которая не удалась (и потому превратилась в Отказ) ибо присутствие иномирного Яблока защитило Адама от уничтожающей воли Бога-Творца?

 

Да, это возможно, особенно с учётом информации, содержащейся в Быт. 3.22., где сказано: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно". Т.е. мотивация Творца тут понятна - устранение возможного конкурента, которым стало его собственное творение. Однако даже с учётом всего вышесказанного, автор ланкарической Умы настаивает на том, что Иегова не стремился уничтожить Адама, а хотел его именно наказать, проучить и привести к покаянию. "Хозяин Рая, творец Юдоли - он хотел привести тварь к покорности и потому стал изгонять её в места не предназначенные для проживания, в области боли. Но, будучи гневлив - он, при изгнании, выкрикнул слова уничтожения, которые не сбылись - и стала тварь сама по себе. Свобода важнее выживания. Вот почему для нас не важно что Адам выжил, но важно, что он освободился".  Читать далее

---

Кукольный дом Лакшми (история Евы)

 

keburga

February 26th, 11:24

 

1. Кто знает, тот знает, что в Галоку, в золотое время Вишну, ведут Три двери. Так он задумал и так он сделал, чтобы существа из Трех миров могли приходить и оставаться. Ведь он хочет собрать их всех!
2. Но двери эти таковы, что боги не могут пройти через них, потому что Вишну боится других богов. Сам же он, возвращаясь в Галоку, (из миров внешних) просто падает туда, как в чашу (1), но другие боги так не могут, потому что Галока для них не чаша, а шар.
3. Однажды Лакшми сказала Вишну - “Зачем нам третья дверь, ведь третий мир отсутствует. Ты сделай четвёртую дверь, чтобы оттуда вернулась наша дочь, когда придёт ей время вернуться”.
4. Это она говорила об Еве (Иве), дочери Вишну, которая спасла отца из рук Бога Живого и стала женой голема внизу.
5. Но Вишну отказался от четвёртой двери, говоря: “Знай, что я не бездействую. Там, внизу я собираю народ для Евы. У судьбы много голосов! Я высматриваю женщин, наиболее причастных к моей крови. И когда эти женщины воспроизводят род, то (от кого бы они ни родили) - в их дочерях густеет моя кровь. А их сыновья слышат мой голос сильнее прочих голосов судьбы и он ведёт их. Так они сходятся в мой народ всё плотнее. И Ева родится в этом народе молодой (богиней) когда умрёт старухой на песке”.

Ответы на почтовые вопросы: Адам и Ева и их алхимический брак. Откуда берётся шакти в зге?

January 13th, 10:08

 

///в тексте "Башня Евы" ты говоришь, что душа Евы химически связана с Адамом, можешь пояснить, это как?///

Для того чтобы понять этот момент, нужно, наверное, понять вот что: Адам - он, на самом деле, один единственный. Т.е. несмотря на то, что людей миллиарды - все они есть один единственный Адам. Именно из этого метафизического факта и возник каббалистический термин "Адам Кадмон", который описывает Адама как особый мир, своего рода, матрицу, множественные проекции которой в Реальность - и есть все человеческие существа Юдоли. Но в эти смурняки о проекциях и прочем мракобесии - мы не станем углубляться чтобы не покинуть тему вопроса.

Полезнее будет здесь свести разговор к суждению о том, что Адам - фактически бессмертен. Его душа впервые слилась с душой Евы в их первом ребёнке, в Каине. И когда Каин умер - Адам в нём (правильнее говорить "его адам") - не умер. Он продолжал жить в других детях Адама и Евы. Таким образом, когда умерла сама Ева - её душа осталась связанной с душой Адама во многочисленном их потомстве.  Она не могла (и не может по сей день) освободиться, поскольку Адам не умирает, продолжая существовать в формате всего земного человечества. Таким образом, Адам удерживает в Юдоли слившуюся с ним душу Евы не давая ей вернуться Домой, на родину - в Потустороннее, в шактиальную Реальность. Потому-то Ева и не может реинкарнировать, ведь даже её собственная смерть не могла освободить её от жизни Адама.

Автор ланкарической Умы сообщает здесь следующее: "Это душа Евы спасает нас от неизбывности Юдоли. Читать далее

---

/Интересно мнение авторы умы (QFI) о происхождении языков, если оно, конечно, опубликовано в уме./

В уме есть только история про ту Башню, с вершины которой Вишну "упал в небо" унося на руках труп своей дочери (Ивы-Евы) после того, как выкупил его у Иеговы, продав ему "народ Евы". Тот, который он собирал в течении многих веков в надежде, что Ева реинкарнирует в этом народе.

Так вот, когда труп Евы уже был выкуплен Вишну, он не мог вынести его из Юдоли,
поскольку не мог перейти Кольцевую реку (Иордан), которая окружает Юдоль в метафизическом измерении. С телом Евы на руках, он не мог идти по воде - тонул.

Тогда Вишну стал собирать людей для постройки Башни с вершины которой можно было увидеть "всё течение Кольцевой реки". Приходящих к нему для святого труда, он наделял силой, здоровьем и делал так что все строители говорили на одном языке и понимали друг-друга.
По мере того, как Башня росла, Вишну каждый день поднимался на самый верхний её (на тот момент- самый верхний) уровень и вглядывался в горизонт.
И всё не было видно Реки.Читать далее

Арина: Я думаю сегодня хороший день для подарков!) Ведь именно с сегодняшнего дня Солнышко прибывать начало. Прошли три самые тёмные ночи.  И вот она новая электронная книга Константина Михайлова "Сказки и мифы ланкары" (скачать можно здесь https://yadi.sk/i/faWVn1PG3QwCrh)

Я очень люблю эти сказки) Надеюсь, что и вам они придутся по душе.

Эта книжка для тех детей, что живут внутри взрослых людей, для тех взрослых детей, что мечтают о воле, о силе намерения, что помнят о Доме!

 В городе, которого нет -
 Даже если есть - то не здесь -
 Там такой спокойный рассвет -
 Время первобытных чудес .

 Вот идет фонарщик . Смотри -
 Он все тот же ! Тысячу лет
 Ждут его шагов фонари
 В городе, которого нет .

 Он конечно помнит меня ,
 Он протянет руку ко мне ,
 Скажет - " Ты, вернулся ? Я рад .
 Как там, брат, дела - на Земле ?
 Светлой ли была твоя жизнь ?
 Легкой ли была твоя смерть ? "

 Я отвечу - " Мы родились
 В городе , которого нет .
 Там всегда нас ждет старый дом -
 Дом, где в окнах небо и свет -
 И для тех, кто помнит о нём -
 Что такое жизнь и смерть ? "

Меня ещё удивило, что страниц в книге 314, это напомнило мне о числе Пи)) (3,14....)

Оглавление в книге кликабельно, надо только нажать Ctrl и отправиться в нужную историю)

Читать далее

А любила ли Ева Адама?
А любила ли Ева?

КМ

Канонического ответа нет.
Но лично мне кажется, что не любила, но жалела.

Вечный Зов vs Тоска по Дому. О природе мана-императивов и шактиальных стремлений

ноя. 28, 2017 | 12:36 pm

Решив вернуть себе тот слог Слова Творения,
что был потрачен им на оживление Адама, Иегова обращается к Адаму
с приказом немедленно вернуться в Рай. Этот приказ - и есть Вечный Зов,
императивный призыв, посредством которого Творец призывает Тварь к себе,
подобно тому, как хозяин зовёт к себе собаку или инженер призывает к себе
созданного им робота.


1.
Вечный Зов — это приказ бога Иеговы, обращённый к Человеку (т.е. ко всему «человечеству» и к каждому человеку персонально) отдать ему (богу) душу. На уровне психики этот метафизический приказ (эта магия) воспринимается и переживается человеком как «страх Господень».

Но «Страх Господень» - очень обобщённый формат восприятия, он, словно пресловутое «основание айсберга», почти целиком погружен в бессознательное. А вот его осознаваемые нюансы разнообразны, хорошо сформулированы и достаточно часто озвучиваются не только религиозными людьми, но и вообще всеми подряд. Вот лишь малая часть психосоциальных феноменов и общепринятых утверждений, порождаемых в человеках Вечным Зовом: «надежда на спасение», «любовь Господня к тварям Его», «радость от единения с Господом», «радость молитвы», переживание истинности Спасения и Жизни Вечной, сакрализированная социальная справедливость («бог накажет злодеев» «хорошие люди будут вознаграждены богом»), надежда на чудо избавления, ощущение «Его любви», суждение о том и убеждение в том, что «бог страдает за нас » и т. д. и т. п.
Можно сказать и так, что Вечный Зов — это обращённый к человеку приказ Иеговы вернуться в Рай.

Причина и история проблемы выглядит (с позиций Атема, с «шактиальной строны») так:
До того момента, когда Адам «отведал с древа познания добра и зла»,
он находился в полной магической власти Иеговы и Иегова мог в любой момент
вернуть себе тот слог Слова Творения, который был им потрачен на создание Адама.

Но отведав, по инициативе Евы, Яблоко ланкийской Яблони, Адам приобрёл шактиальную
компоненту. Т.е. он стал «как бог, знающий добро и зло».Читать далее

Молчание Евы

ноя. 18, 2017 | 03:24 pm

ИСТОРИЯ ЛЮЦИФЕРА (Ева и Яблоко)

Шива предлагает Первому Ангелу принести в Рай свет Изначального Мира, чтобы осветить им Древо. В этом свете, Ева сможет увидеть Яблоко (то самое, одно настоящее среди сотен "пустых") и съев его - вернёт себе память о своей божественной сути.

Шива говорит - "Просто посмотри в свет Изначального мира и потом ты понесёшь его в своих глазах, куда бы ты ни шёл". Первый Ангел принимает предложение Шивы, но просит того скрыть его от гнева божьего (от гнева Иеговы-Адоная).

Шива окидывает взмахом руки пространство и отвечает - "Посмотри сколько существ тут в кронах, в траве, в воздухе. Когда нам (богам) надо действовать, но мы не хотим, чтобы другие (боги) узнали нас в нашем действии, мы принимает формы зверей ("животных" - в общем смысле) и вот они и действуют, а мы - словно бы и нет".Читать далее

Ланкарическая иконография Евы (Ивы)

Благодаря pranava были обретены иллюстративные материалы
для образа Евы (или Ивы, как она названа в Уме и соответствующем мифе).

Эту картину, похоже, нарисовала та же художница, которая нарисовала иллюстрацию
к тексту про Принцессу Фонарного переулка
Под катом экзотерически-кинематографическая версия образа Ивы,
(сцена с белкой в Райском саду).
Посмотришь на ту картину, и, как будто, сразу целое кино поглядел по данной теме. Читать далее

//"Предки арья были выведены с Ланки
Скандой, сыном Шивы. И они воевали с другим его сыном - Агни,
которого Брахма призвал к участию в подавлении "бунта немых" (т.е
людей, существ не владеющих священной речью) пообещав ему в подруги
одну из своих дочерей. Ту, которая отказалась родиться ради такой доли."
 
Получается, что те, кто пришёл со Скандой владели священной речью?
Я думала, что священной речью владели лишь боги, как в Рудре? //

Да.
Но тут есть нюансы. В "научной" магии существует такое понятие,
как уровни делегирования магических возможностей.
Подразумевается, что максимумом магических способностей обладают боги и
наибольшим запасом силы (энергии) для их реализации, обладают они же.

Среди их потомков, эти возможности уже носят характер не нативных, а делегированных
и они ограничены. Причём данное ограничение имеет три варианта.

1. Существо-потомок имеет собственную энергию, собственную магическую силу,
но не умеет её структурировать (конвертировать) в намерение и, следовательно, не может
 применять её к объектам Реальности. Почему? Потому что это существо не знает священной речи,
не обучено языку богов (который представляет собой массив истинных имён всех
объектов и явлений составляющих реальность).

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 9 - Агни и Хима (дополнительные материалы по мифологии Деда Мороза и Снегурочки)
Часть 10 - и царей отвергают... Продолжение истории про Агни и Химу (Снегурочку)
Часть 11 - Про священную речь, имена и магические войны.
Часть 12 - РОГНАРЁК
Часть 13 - Капля, упавшая на землю...(Снова о Снегурочке, Агни и Вечном Огне.)
...
Часть 35 - Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм
Часть 36 - СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя

«Вишну, чтобы откупиться от Иеговы и обрести возможность Возвращения (на Ланку)
предложил тому любую из своих дочерей в качестве жены для Адама, чтобы Иегова всё-таки смог
создать своё собственное человечество. Все дочери Вишну во всех мирах — отказались от
такой доли, все кроме одной, самой младшей, которую звали Ива (Ева — на «земной манер»).
Она пожалела отца и решила его спасти.

Испытание Евы

Испытание Евы. рис. k_d

Иегова не поверил Вишну, он сказал — «Действительно ли она твоя кровь и твоя плоть,
а не твоя выдумка и твои слова?
Вишну ответил — «Она моя дочь, она из рода богов, она моё семя, а не моё заклятие».
Иегова захотел испытать Иву. Он сказал ей — «Найди в моём мире то,
что не от мира сего».
Ива посмотрела и увидела среди множества существ сотворённых Иеговой одно, которое
было иным нежели те.
Она сказала — «Вот белка в лесу на острове прыгает по ветвям, ищет жёлудь, но тот жёлудь пророс дубом и нет его больше».
Понял Иегова, что Ива — богиня, потому что она увидела ту самую белку, которая первой прыгнула в земной мир с Ланки, завладев созданным прежде Создателя. Читать далее