Несимметричность свободы воли как доказательство существования богов

15 ноября, 21:24

 

Явная несимметричность свободы воли, это, возможно, лучшее из доказательств существования богов.
Рассуждение, находящееся в его основе, довольно простое:
Всё что я сделал - я мог бы и не делать, если бы таков был мой выбор.
Но вот всё что я НЕ сделал... Тут проблема не только во мне. Многое из того что я не сделал и никогда не смогу сделать - обусловлено непреодолимыми объективными обстоятельствами, т. е. абсолютными ограничениями, наложенными на мою свободу воли самой реальностью этого мира. Например, я не могу не умереть, но это банально. Но я ещё не могу не родиться!
После этого - о какой свободе воли вообще может идти речь.
Два этих фундаментальных ограничения - "не могу не родиться" и "не могу не умереть" делают нашу экзистенцию двумерной. Любое движение философствующего ума возможно только в этих пределах.

Заметьте, я не начинаю тут спекуляций о том, как именно, вышеозначенный феномен доказывает существование богов. Я просто озвучил одну из моих навязчивых интуиций.

 

"Даже Махадев..." или Стена метафизики (эссе)

16 ноября, 6:09

 

//Дать бессмертие не может даже Махадев///
https://keburga.livejournal.com/332593.html?thread=2059569#t2059569
Да, потому что каждому маходеву разнообразно мешают два других маходева. Если перестанут - то всё будет, в том числе и бессмертие.
Для ланкары это вопрос решённый.
Но вот как, уже возникшему, достичь Невозникновения - тут непонятно пока. Похоже, что ланкара есмь первая философская система поднявшая этот вопрос. И если в первом случае (получение бессмертия) мы упираемся всего лишь в физику (а метафизика расположена там дальше и до неё ещё рыть и копать), то во втором случае (невозникновение) - упираемся сразу резко в метафизику (как в стену) и так ощущаем существование богов напрямую. Не доказываем, но именно ощущаем, что, типа, "чот такое однако есть". Я бы назвал это переживание "стена метафизики" - об которую мордой.
Это максимальное обобщение идеи о несимметричности (читай "отсутствии") свободы воли, кстати.

Метки: теоника, теоника-наука о богах, теоническая поэзия

rom: lankar Date: March 4th, 2009 - 02:05 pm
	(Link)

Сначала предпосылки.

1.
Зга - это не кебурга, которая является порталом и каналом для шактиальных потоков из "потустороннего" мира.
Зга - это генератор Шакти. Поэтому её и называют "божья искра" - ибо она воспроизводит, в чрезвычайно малом масштабе, одно из фундаментальных свойств богов - порождать Шакти.

2.
Шакти, которая генерируется згой, в нормальной ситуации почти не потребляется самим человеком. Куда же она девается? А вот куда. Каждая зга соединена энергетическим каналом с тем из Тримурти, который является Хозяином Огня данного человека. Т.е. для браминного человека, это будет Брахма, для вайшнавного - Вишну, для шивайного - Шива. И по этому "каналу" (своего рода, "обратная" кебурга) Шакти уходит к соответствующему богу. Суть этого процесса - видимо, перенос информации.

3.
Часть той Шакти, которую вырабатывает зга, поглощается адамической компонентой человека ("нагревает глину") и конвертируется в Ману. Таким образом, становится понятно, почему у адамических людей, зга не светится. Потому, что начиная с некоторого определённого объёма, адамическая часть полностью поглощает всю Шакти, которую генерирует зга.

Sep. 20th, 2008

10:59 am - аскетизм шактиальный и авраамический (черновик стиха)

Человек становится аскетом потому, что он жаждет власти.
Аскеза - это лишь один из способов утолить жажду власти.
Но мотивы шактиального и авраамического аскетов различны.Читать далее

10:04 am - о насилии и свободе воли

1.
Разные люди обладают свободой воли, вовсе, не
в одинаковой степени.
Большинство людей слепо подчиняются воле богов,
и даже не замечают этого рабства.
Уровень свободы воли в каждом конкретно взятом человеке,
зависит от соотношения шактиального и адамического в этом человеке.
Чем больше шактиального - тем больше свобода воли.
Чем больше адамического - тем она меньше.

При максимальном уровне шактиальности, свобода воли
человека становится настолько велика, что человек
сам принимает решение даже о собственном рождении.
Т.е. шактиальный человек сам решает - рождаться ему
на этот свет или нет.

2.
Все христианские и прочие авраамические рассуждения
о свободе воли - это полная ерунда и обман. Никакой свободы
воли у большинства людей нет, нет уже потому, что
они родились на этот свет не по своей воле.
Т.е акт зачатия человека, это уже акт насилия над этим человеком,
насилия, которое учиняют над ним его родители, выполняющие завет Иеговы -
"плодитесь и размножайтесь".

Читать далее

/Если под антропоморфностью подразумевать наличие личности и некоторого (различного) количества свободной воли./ - зачем свободной воли? Я так понял, что каждая из трех сил выбирает человека (бога), чьи характеристики (в то м числе и стремления воли) совпадают с их характеристиками и волей в том числе. То есть этот антропоморф не может хотеть ничего иного, помимо того, что хочет (в чем проявляет себя) одна из трех сил./

Пристальное всматривание обычным логическим умом в метафизику, похоже на слишком близкое разглядывание монитора.
Изображение на мониторе существует лишь в определённом диапазоне расстояний от глаза до поверхности экрана.
Если слишком приблизить глаза - цельная картинка распадётся на отдельные светящиеся точки и исчезнет.
Так и с вопросами - суть дела теряется в обилии подробностей.

Если ум чрезмерно погрузился в миф и потерял нить логики - лучше отступить на исходные позиции, набрать дистанцию и попытаться понять то, что можно понять умом.

Вот, например, со свободой воли.
Объяснить это, анализируя "дела" и "мысли" богов невозможно, ибо мы не знаем ни их дел, ни их мыслей (мы даже, и своих собственных не знает до конца)

Но есть простая аллегория или метафора, прибегнув к которой можно легко прояснить картину.
Солдат в бою.
Солдат выполняет волю (приказ) командира.
Но он и сам обладает свободой воли.
Командир приказывает - "взять вон ту высоту". И всё.
А как будет бежать к этой высоте солдат, где он заляжет, а где снова вскочит, в какой момент он выстрелит и в кого именно из врагов, когда он кинет гранату, а когда пустит в ход нож - это дело солдата, он сам это решает.
Так же в свободу воли солдата входят и более радикальные вещи - он может дезертировать, сдаться в плен, предать и начать сражаться на стороне врага, убить командира или кого-то из товарищей, прикончить пленного, вместо того чтобы его привести в штаб или наоборот отпустить его, присвоить вверенное оружие и стать вольным стрелком в лесу, совершить подвиг по собственной инициативе и т.д. и т.п.
Вот такая свобода воли.

А друг о друге боги знают столько же сколько знают друг о друге люди. Основные свойства известны. А что там на уме - хбз.
Как-то так.
Малая толика простых аллегорий и метафор - она полезнее чем тонны "логических" рассуждений.
:)

Apr. 1st, 2010

07:18 am - о религиозных и гражданских войнах

Человек - информационная машина.
Поэтому сражаться и умирать не за жратву и территорию, а за идею и веру -
свойственно только человеку.
У животных не бывает гражданских войн.

Sep. 30th, 2006

Народ, который не хочет кормить своих поэтов, будет кормить чужую армию.

10:02 am - О генерации ритмов (информации), стихи.

 Основное различие между обезьяной и человеком заключается в в том, что обезьяна взяв какой либо предмет - не может положить его на прежнее место. Её, наверное, можно научить этому (выработать у неё условный рефлекс) - по тому же принципу, по которому медведя научают кататься на велосипеде. Но сама по себе, ни одна обезьяна такого сделать не способна. Да и для каждого конкретного предмета и "места", такой рефлекс придётся вырабатывать особо, заново.
А между тем, это вот элементарное действие и есть тот маркер, который отличает разумное существо от неразумного, а именно - произвольно проявляющаяся способность вернуть систему в исходное состояние (снова "взвести курок").
Оно (действие сие) устойчивым образом зафиксировано и в речи человека - например, как постоянно использующаяся при воспитательных актах, фраза - "Ну-ка быстро убрал всё за собой! Я за тобой убирать не собираюсь!" Т.е. инициация данного умения, есть важнейший момент очеловечивания.
Можно добавить к сказанному, следующее рассуждение:
Способность возвращать некую систему в исходное состояние, после того, как с ней были произведены какие-то манипуляции, есть способность общая для человека и богов.
Разница здесь лишь в масштабах воздействия.

Эта же способность является основой для изготовления ритмов ("орнаментов"), а, следовательно и для создания (генерации) информации.

http://lj.rossia.org/users/lankar/256380.html?nc=7

Обычно, в качестве абсолютной, так сказать, образцовой неизбежности
принято называть смерть.
На самом деле, рождение является точно такой же неизбежностью
как смерть.
Ведь ни одному живому существу ещё не удавалось избежать рождения
(а иначе, как бы оно стало живым).

Более того - рождение ещё неизбежней смерти. Если при помощи науки,
смерть когда-нибудь будет устранена из реальности, то устранить рождение
тех кто уже родился - не получится.

Таким образом, вся человеческая "свобода воли" заключена
между двумя абсолютными неизбежностями - неизбежным рождением
и неизбежной смертью.

http://lj.rossia.org/users/lankar/317667.html?mode=reply

Aug. 4th, 2009

05:05 pm

Бог - это тот, кто владеет энергией и может её произвольно
распределять между невладеющими.
Любая власть и любая магия, в конечном итоге, сводятся к этому.
В сущности, социальная власть - это тоже разновидность магии.
Поэтому, она всегда даётся по воле богов и никак иначе.

Dec. 21st, 2008

03:00 pm - http://lj.rossia.org/users/symbolith/414891.html

Реанимация - это насилие над человеком,
ещё более мерзкое, нежели его (человека) зачатие.

"Нет лучших миров, ибо боги правят всюду и всюду они беспощадны.
Но есть лучшая доля - стать одним из них".

Oct. 30th, 2008

06:53 am - о нанотехнологиях и парадоксах молекулярной сборки

Фантом указал на видео
где показано, как роботы делают роботов.
И я подумал, что при определённом уровне технологии,
роботы могут делать своих хозяев.
Например, полностью автоматизированный комплекс
по клонированию человека, или даже по синтезированию
живых клеток путём молекулярной сборки.
Клетки, разумеется, при таких возможностях, можно
синтезировать любые, но прикольно если они будут человеческие
и конечным продуктом будет человеческая особь.
Скажем, копия главного конструктора этого автоматизированного
завода био-репликатора.

09:08 am - Эссе про песнесложение

"Накопительная часть песни"

Это всё то, что идёт (пропевается), например, перед тем, как
выдохнуть - "чёрный ворон, я не твой!" или перед "эх сама пойдёт, сама пойдёт"
(в песне "Дубинушка") или пред тем как заорать "Конфетки-бараночки! Словно лебеди саночки!"
в известной песне про маскаву.

Apr. 21st, 2013

10:22 am - Архетип Волшебного Взрыва

Волшебный Взрыв - это такой взрыв, который (при условии всеохватности, тотальности)
уничтожит всех плохих и оставит всех хороших.

К архетипу "волшебного взрыва" относятся также фантазия и мечта о "волшебной эпидемии",
которая сделает всё тоже самое, но несколько другими средствами.

Nov. 26th, 2012

08:51 am - "Изначальная речь" и "язык богов", проблемы соответствия

"... В ланкарическом смысле - изначальная речь - эта та речь, звуками которой боги творят реальность,
а "язык богов" или речь магов (волшебников) образована из того языка которым
люди пытаются разговаривать с богами.
Ну типа, как речь матери обращённая к младенцу - это будет "изначальная речь". А то
что в ответ обращает к ней (к матери) младенец - это будет "язык богов".
Скорее всего, младенец так бы назвал своё бормотание если бы имел хоть немного рефлексии-понимания".

http://lj.rossia.org/users/lankar/221411.html?nc=28

03:34 pm - Цитаты

"...Любые исторические события, легко и естественно,
объясняются волей конфликтующих, или, напротив -
заключающих меж собой союзы, богов. Волей богов, которая
обращена на тот или иной народ, на ту или иную территорию
в тот или иной период времени.
Это и есть причина Истории.

Все прочие объяснения
(экономические, климато-географические, психологические) носят
лишь вспомогательный или (и) иллюстрирующий характер, ибо
они рассматривают только следствия, но не причины".

May. 7th, 2011

Sep. 23rd, 2012

12:39 pm - О Столыпине

Большая часть социальных законов, влияющих на бытие человеческих сообществ,
представляет собой побочные эффекты различных политических и военных взаимодействий между богами.
Однако, существуют и такие законы, которые созданы богами прицельно для конкретных народов
и государств (или даже для целых цивилизаций).

Человек являющийся выразителем таких законов, их воплотителем и хранителем - называется юстициаром.
Своим бытием юстициары транслируют в популяцию те законы, которые были созданы богами специально для людей,
созданы ради того, чтобы организовать людей в сообщество с определёнными, востребованными этим богом, свойствами.