Ветер Шакти. Архаты и магирани. Сегодня у замечательного писателя Константин...
Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... - (0)Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... Из переписки с Константином Михайловым....
Рудра (главы 109-120) - (0)Рудра (главы 109-120) ....окончание и начало нового..... 109. &n...
Рудра (главы 98-107) - (0)Рудра (главы 98-107) 98. Брахма не знал, ...
Рудра (главы 87-97) - (0)Рудра (главы 87-97) 87. Рудра задрал голову к небу и кр...
(и еще 8 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
22503 keburga Шива агни адам архат архаты атем атман ашха бессмертие бог горы боги брахма вишну война город людей город туле демон джива дит дом душа ева звезда зга ива иегова инстинкт самосохранения исус к.михайлов кали квантовые компьютеры кебурга константин михайлов лакшми ланка ланкара магирани магия магия сдвига мана меч миф михайлов к.а намерение отвернувшаяся богиня память переход принцесса фонарного переулка психоэнергетика разум реинкарнационный шлейф реинкарнация река рудра самовиртуализация сарасвати свати сканда смерть смысл жизни снегурочка стих стихи тримурти туле ума хима хирам шакти шактиальность шуньята юдоль
Про выбор гаджетов и недокументированные возможности |
Дневник |
Арина: часть я уже публиковала, но появились дополнения про шивайный выбор, а также об особенностях различных гаджетов-систем и возможностях их "взлома") Всё-таки программа Судьба, созданная Иеговой - это компьютерная программа...и она явно имеет свои баги.
метафорическая картинка. :)
Тут три действующих лица:
1. Инженер - создатель смартфона.
2. Мужчина - покупатель смартфона.
3. Женщина - покупательница смартфона. Читать далее
Метки: браминность вайшнавность шивайность к.михайлов брахманит вайшнав шивай майя гаджет шактиальность |
Про влияние Тримурти на искусство народов. Изображения богов. |
Дневник |
...эти индуистические рисунки. Они такие...отменные и махровые :)
//Мне не нравятся - почему-то боги женоподобные рисуются//
Я думаю, что таково было восприятие Шакти тем народом,
который стоит у истоков этой живописи. Т.е. их художники ощущали женственную суть Шакти и пытались её так передать.
Кроме того, их, вообще, больше интересовала энергия богов (всякая там кундалини-прана-шакти), а не их цели и стремления.
И тут, вероятно, можно высказать некое искусствоведческое правило, не абсолютное конечно, но вероятное:
"Те народы, которые больше ощущают в богах их Намерение, его логику, цель и структуру -
они воспринимают и изображают богов более маскулинными или (и) более реалистичными,
как, скажем эллины или римляне.
Те же народы, которые преимущественно воспринимают в богах их Энергию (Шакти),
они воспринимают и изображают богов более феминными или (и) более сказочными, лубочными
фантастическими, как, скажем китайцы или индусы".
И второй момент связанный с вышесказанным: Читать далее
Метки: тримурти шакти вишну брахма вайшнав брахманит браминность вайшнавность шивайность к.михайлов |
Нирвана Шивы (взлёт и падение Сатья-юги) |
Дневник |
Нирвана Шивы (взлёт и падение Сатья-юги)
"... ты пишешь, что Золотой Век, союз Брахмы и Вишну будет в будущем.
Но ведь золотой век уже был, он называется Сатья-юга".
1.
Тот "Золотой век" (золотой век будущего), который, теоретически, может быть
порождён союзом Брахмы и Вишну - это, скорее, утопия, чем возможная реальность.
То есть это лишь мечта, которая, да, может воплощаться фрагментарно -
в отдельных социумах, отдельных цивилизациях, отдельных отраслях науки и техники,
но... она никогда не воплотится полностью.
Можно сказать и так - идея Золотого века, основанного на союзе Брахмы и Вишну,
никогда не воплотится настолько полно, чтобы стать "югой",
чтобы стать целостной эпохой и единственным содержанием Реальности.
Что же касается обстоятельств, породивших Сатья-югу (золотой век прошлого),
то главным здесь был не союз между Брахмой и Вишну, а союз между Вишну и Шивой.
В нынешнее время, в эпоху Кали-юги, даже потенциальная возможность такого союза кажется невероятной.
Но тогда, в период "детства мироздания", этот союз выглядел
весьма естественно. Средний брат опекал Младшего брата, учил его жизни, защищал от агрессии Старшего брата
и, так сказать, поддерживал материально. Да, Средний брат делал всё это не бескорыстно, а лишь потому,
что ему, в его хитром бизнесе, была нужна уникальная способность Младшего брата бесследно устранять то,
что насоздавал Старший брат. Все эти нелепые галактики, звёзды, материю, энергию, богов-потомков,
демонов и прочие отходы производства.
Однако Младший до поры до времени ничего об этом не знал и наивно верил Среднему.
Возможно, он его даже любил и искренне тревожился об его делах.
Что же касается Вишну, то будучи самым циничным и практичным из всех Тримурти,
он ни в любовь, ни в дружбу никогда не верил. Потому в качестве агента влияния на Шиву
он использовал свою жену Лакшми, чаровницу, не знающую поражений и отказов в деле флирта
и соблазнения, в деле навевания золотых снов.
Эпоха своеобразного флирта Лакшми с Шивой, когда Шива был очарован Лакшми,
когда он стал покорным и услужливым наблюдателем её красоты и прелестей, когда он
романтически грезил, окружённый радужно-золотым мерцанием вайшнавной Майи -
вот что такое Сатья-юга.
Но в самом этом состоянии вайшнавной очарованности Шивы и была заложена предпосылка
грядущего падения Сатья-юги.
Читать далее
Метки: шива вишну лакшми золотой век сатья-юга брахма вайшнавные магирани вайшнавность вайшнавная шакти намерение шуньята нирвана |
О различении шактиального и нешактиального. |
Дневник |
http://krylov.livejournal
Метки: шактиальность вайшнавность |
Текст про Вишну |
Дневник |
//А где текстец про Вишну?//
Можно сказать, что та реальность
в которую мы все вовлечены - и есть текст про Вишну.
Он мастер иллюзий (не обмана, не лжи, а, именно, иллюзий)
самая главная из которых - это иллюзия бессмертия каковая
заставляет нас вести себя хорошо и более-менее соблюдать
режим дня в этом лагере :) Читать далее
Метки: вишну будда вайшнавность к.михайлов |
Обоснование первичных психоэнергетических феноменов. |
Дневник |
"ОБОСНОВАНИЕ ПЕРВИЧНЫХ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
1.
Любая настоящая война ведётся за полную и абсолютную победу. Но таковая никогда не достигается,
и именно потому не достигается, что в любой войне всегда участвуют более чем две стороны.
Это один из эффектов тройственности - т.е. нет "чистого" противостояния, как в дуалистических системах,
а всегда, при любом взаимодействии, возникает множество полутонов и оттенков, которые затем оформляются
в самостоятельные силы и снова вступают в бой.
Вот, почему, кстати, "свет" до сих пор не победил "тьму" или наоборот.
2.
Что же касается мира Шивы, то он, действительно, будет - в самом конце истории,
когда два старших брата уже уснут. Дело в том, что каждый из Тримурти обладает
всей полнотой свойств, но имеет преимущество в некоторых из них, а в некоторых - слабость.
Так, Брахме лучше удаются созидательные процессы, он тратит на них меньше энергии,
чем на разрушение. Можно сказать и так, что созидание обходится ему дешевле чем
разрушение - в шактиальном смысле. В случае Шивы - всё наоборот, созидание ради созидания
- утомительно для Шивы, оно его истощает, выматывает, депрессирует.
Для Вишну же выгоднее всего пребывать в покое - и созидание
и разрушение обходятся ему "дороже" чем его братьям.
3.
Но это ещё не всё. В эзотерическом смысле, сущность каждого из Братьев определяется
не степенью выраженности (представленности) в его натуре тех или иных свойств,
а тем, как, во имя какой цели, он эти свойства применяет.
Поэтому Брахма может разрушать во имя созидания, а Шива - создавать во имя разрушения.
Таким образом, потенциально, каждый из них может поддерживать в "живом"
состоянии свой собственный вариант мира, поскольку каждый из них, в сущности, универсален.
4.
А, вообще, когда речь заходит о каких либо "свойствах" (человека, бога, демона - неважно) -
то имеется ввиду набор тех качеств, которые эффективнее всего реализуются данным существом -
эффективнее всего в психоэнергетическом смысле. С наибольшим КПД, т.е.
Но это не значит, что у такого существа нет иных свойств (иногда - прямо противоположных).
Они есть, но они латентны. И эти (латентные) свойства существо тоже может реализовать
- но их реализацию ему придётся оплатить бОльшим (значительно бОльшим) количеством Шакти.
ВТОРИЧНЫЕ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
(трансляция в биологическое и психологическое)
5.
Если действия человека противоречат его психоэнергетическим свойствам - он чувствует упадок,
истощение (состояние Кай) и в конечном итоге - становится поражён болезнью. Если же действия
его синтонны (резонансны) свойствам - человек становится более витален, испытывает т.н.
"душевный подъём" (состояние Хай). Это общеизвестно. Менее известно то, что данное правило выполняется
далеко не для всех людей. И уж совсем никто не знает об истинной причине такой разницы -
в лучшем случае её объясняют с позиций био-психологических.
6.
Исчерпывающее объяснение, как и всегда религиозно. Вот оно:
Чем более адамичен человек, тем менее проявлены в нём шактиальные
феномены, тем меньше различимы его психоэнергетические свойства (цвета, "спектр",
"шактиальная палитра"). И тем меньше ему эти свойства вообще присущи.
7.
В психологическом смысле это означает, что адамический человек может совершать
любые действия не испытывая при этом феноменов психоэнергетического
истощения или, наоборот, подъёма. У него нет шактиальной зависимости.
Он следует лишь биологическим или социальным императивам и выгодам.
И, разумеется, такой человек более адаптирован к жизни в этом мире,
нежели тот, кто совершает поступки избирательно (нередко вопреки биологическому и социальному
контексту) и ослабевает и разрушается будучи принужден делать что-то несвойственное себе.
Это тот же самый принцип, по которому всеядные существа всегда
доминируют в борьбе за выживание над теми существами, которые питаются избирательно".
Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)
Метки: брахма вишну шива браминность вайшнавность шивайность шактиальность адамичность психоэнергетические свойства КПД к.михайлов |
Шактиальные типы насилия |
Дневник |
Разница выражается в мотивации насилия, а не в его технике. Техника может быть любой.
Всё просто, в общем.
Для браминных людей характерно насилие во имя истины. Насилие, так сказать, с дидактическим целями.
В назидание. В наказание. Ради порядка и справедливости. При этом, если вглядеться, станет видно, что такой человек осуществляет насилие как работу.
Для него - это труд. Да, иногда сей труд приносит удовольствие. Но всё равно - это труд.
И удовольствие он приносит, преимущественно, результатом своим (достижение блага- главной цели брахманитов) а не процессом.
Из всех трёх шактиальных типов, только брахманитам доступно истинное раскаяние в содеянном и самонаказание вплоть до суицида.
Кроме того им доступно и сострадание к жертве их насильственных действий, каковое, впрочем, их не останавливает,
хотя позже (иногда очень много позже) - ввергает в состояние раскаяния.
Брахманиты обычно выбирают для актов насилия жертву достаточно сильную, во всяком случае "крупную".
Ибо им нужна слава победы, но не для самоутверждения, а как знак того, что всё сделано правильно.
У вайшнавных людей, целью насилия является удовольствие и самоутверждение.Читать далее
Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 4 - Фиделия (пропедевтика к вопросу о феномене реинкарнации)
Часть 5 - Как становятся архатами
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
Часть 7 - В чём отличие между богами и архатами
Часть 8 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем
Метки: браминность вайшнавность шивайность |
Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти |
Дневник |
Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
Часть 3 - О магирани, свати, смысле жизни, контракте с богами и любви...
Часть 4 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)
Метки: шакти вайшнавность браминность шивайность веда майя тантра |
Страницы: | [1] |