Отвернувшаяся Богиня, это тот архетип, на который лишь похожа Принцесса Фонарного переулка по, скажем так, визуальному образу. На портретах и фресках Отвернувшаяся всегда изображена со спины, нет ни одного изображения её лица. Вот этим Принцесса и похожа на неё (её тоже изображают со спины или (редко) лицо её закрыто краем зонта) и, видимо, этому должно быть объяснение в научных трудах.
Отвернувшаяся Богиня же, это одно из древних божеств Дита, её синопсис сформировался ещё до эпохи городов в том мире. Она изображается в виде молодой женщины, которую зритель всегда видит со спины. История её такова - один из сыновей Бога Горы (Кузнеца) воспылал страстью к девушке из племени диттеров (это, видимо, был какой-то род атеми). Он нравился девушке и она ему доверяла, но не была готова на что-то большее. Для того чтобы овладеть ей, этот молодой бог создал остров в Дитском Заливе (Огнец) и перенёс девушку туда, когда она спала. Там он предложил ей сделать её богиней - но она только плакала и просила вернуть её домой. Он создавал для неё всякие чудеса и красоты, но она продолжала его отвергать. В конце-концов, молодой бог разозлился и обвинил девушку в том, что она не понимает божественности - а значит и не заслуживает того чтобы стать богиней. "Если ты не хочешь быть богиней, то и я не буду богом (перед тобой), а поступлю как человек". И он изнасиловал её.

Это был поступок, нарушивший принцип Справедливости, тот который был основой могущества Бога Горы. Чтобы исправить возникшую уязвимость, Бог Горы сказал той девушке, что он убьёт своего сына за его преступление. Но девушка внезапно стала умолять Бога Горы, чтобы тот его пощадил.

Бог Горы ответил, что преступление совершённое против Справедливости должно быть искуплено жертвой, "а иначе, оно разъест всё Сущее как гниль". Тогда девушка попросила Бога Горы сделать её богиней. И тот согласился, что да - сие будет справедливым выкупом за вину его сына. И он выполнил желание девушки. А своего сына он превратил в человека, лишив его всех божественных свойств. Тогда Богиня Справедливости (ею на миг, на "три дыхания" стала эта девушка) отвернулась от людей - ведь среди людей был тот человек, кто предал её своей несправедливостью, а она не хотела его видеть больше никогда.
Так она и стала Отвернувшейся Богиней. И когда она отвернулась, её божественное намерение тоже изменилось на противоположное. С тех пор она и есть Богиня Несправедливости, она же - "Отвернувшаяся Богиня" Дита.
Культ Отвернувшейся, носит странный "превентивный" характер. Вот один из характерных его аспектов: например, к ней обращаются за помощью люди, которые ГОТОВЯТСЯ совершить преступление. И они просят Богиню не защитить их от возмездия, но помочь тогда, когда это возмездие совершится (если оно настигнет их конечно). Речь идёт о том, чтобы Богиня помогла им пройти через наказание, каким бы оно ни было, помогла "уцелеть душой", "выжить душой".
"Выжить душой, позволь нам выжить душой" - об этом просят Отвернувшуюся и солдаты перед битвой и моряки подводных лодок Флота Глубокого Океана.
В техническом смысле, то что просят у Отвернувшейся все эти люди - это безусловная, не отменяемая ничем, неотвратимая реинкарнация. Реинкарнация происходящая даже тогда, когда они сами откажутся от такой возможности, будучи сокрушены ужасами жизни, т. е. откажутся от самого феномена жизни. Да, боги принимают такой отказ - но Отвернувшаяся всё равно вернёт в Бытие душу, однажды давшую ей клятву Возвращения.

Некоторые люди и в Юдоли знают о чём-то подобном и тогда звучит -
«Жди меня, и я вернусь,
Всем смертям назло…»

КМ

Её символ - два белых кота, "Коты-близнецы", Два Белых Брата-Кота (ред.)

Арина

Очень грустный миф. И там справедливость отворачивается от людей, лишь к богам повёрнута лицом...Я почему-то думала, что это как-то связано с отвернувшейся от людей Лакшми, богиней удачи. Что это было сделано для ослабления Брахмы.

КМ

Так эта история выглядит для людей. Я не знаю зачем я её знаю, но вот рассказать смог только сейчас, когда смог изготовить песню)

Арина

Виноват бог, а в несправедливости жить людям. Всё таки карма должна быть более точной! Иначе это тоже нарушение принципа Справедливости!

А почему белые коты?)

КМ

Я думаю, это как-то связано с её просьбой о возвращении с острова, домой. Но подробностей с самой истории нет

Арина

А вообще, вот эта просьба - верни меня домой - напоминает Шиву, да?

Нежелание быть богиней

КМ

Возможно. Но тут больше пересечений с историей о мире разумных животных, который возник на Огнеце (в каком-то из измерений реальности) из предсмертной галлюцинации мальчика-мага погибшего в Заливе

Мальчик, определённо, знал об этих котах)

Арина

Резонансное мурчание способствует быстрому засыпанию, или переносу домой?) Ну да, а свинки морские, потому что они и хрюкают и булькают! А коты укачивают и усыпляют, люди забывают несправедливость и рождаются снова)

А вообще странные эти Огнецы. Везде возникают. Помнится, вы говорили, что они связаны с кострами. И тут мне вспомнились костры в Чапаеве и пустоте...

КМ

Культ Отвернувшейся, носит странный "превентивный" характер. Например, к ней обращаются за помощью люди, которые ГОТОВЯТСЯ совершить преступление. Но они просят не защитить их от возмездия, но помочь тогда, когда это возмездие совершится (если оно настигнет их конечно)
Речь идёт о том, чтобы помочь им пройти через наказание, каким бы оно ни было.

"Мышка" (дитская боевая песня)

August 3rd, 6:02

Гуло Силай говорит (трактуя то место из "Истории Дита для юношества" Атмы Гирен, где она отождествляет Принцессу Фонарного переулка с Отвернувшейся Богиней), что "Мышка" это одно из прозвищ Отвернувшейся Богини, принятое в среде берганских ландскнехтов. Силай сообщает, что это имя использовалась солдатами даже в молитвах, обращённых к Отвернувшейся.

Мышка в поле пробежала,
Дай-ка с ней заговорю:
«Колосок ты отыскала,
тащишь в норочку свою»

Может мне решится доля
Повалюсь на жнивьё...
А пока стою на поле
Опершись на ружьё

А пока стою на поле
Так чего ж мне грустить,
Стану про свою долю
С мышкой той говорить

Мышка в поле пробежала,
А я ей говорю:
«Колосок ты отыскала,
неси в норочку свою»

"Письменно озвучивать эту часть умы крайне трудно, а озвучить надо. Поэтому решил озвучить звуком. Ну а где звук, там и видео :)"

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 30 - История Химы ("Снегурочки"): Маледикт Агни
Часть 31 - Терем-теремок: Россия как Последний Город людей
Часть 32 - Чаша Кузнеца, генез и первое появление (видео)
Часть 33 - "Стены вокруг печи": Вечный Огонь и Вечное Возвращение
Часть 34 - "Плач мечей" (дамп начала истории о Последнем младенце)
Часть 35 - Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм
Часть 36 - СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя

Есть звуковой файл.
Лишнее там отсечено, поэтому он так странно заканчивается, но основные смыслы сохранены.
https://yadi.sk/d/JB1bOy1i3TFvV9

читает Константин Михайлов

Я перевела звуковой файл в текст. Надо понимать, что это не художественное произведение, а нативный перевод. Но некоторые люди лучше воспринимают тексты. Пусть будет эта версия для них, пока оригинальная сказка не будет записана автором - Константином Михайловым.

Итак....

"Я вроде рассказывал про этот фрагмент, а может, и нет. Там сюжет про трёх женихов, но не про трёх братьев. Они не родня друг с другом. Плотник, каменщик и кузнец. Они были ровесники и сватались к одной девушке, в которую были влюблены. К дочери вдовы. Причём вдова эта она была вроде ведьмы–знахарки. И вот в тот день, когда девушка должна была выбрать одного из трёх женихов в мужья, она заболела, начала чахнуть с этого времени. Мать пыталась её вылечить, но у неё ничего не получалось и никакие средства не помогали. И вот матери приснился сон, что если она выпьет воды из чаши бога горы, то она выздоровеет. И тогда три жених бросают жребий – по какой из сторон горы каждый из них будет подниматься к жилищу бога, который жил на вершине горы. На гору вели три тропы. Одна тропа была короткой, но трудной. Вторая – длинной, но лёгкой. А третья была непроходимой возле самой вершины из-за обвала, который когда-то давно там произошёл. Но много поколений никто не ходил по этим тропам, и люди не помнили – какова каждая из троп.  Читать далее

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 25 - Две смерти кузнеца. Выбрать долю до того, как доля выбрала тебя. (к сказке про Агни и Химу)
Часть 26 - Моя Гора - вот Башня и Стена этого города! (к сказке об Агни и Химе)
Часть 27 - Бог Горы. Обретение Чаши.
Часть 28 - Про Медведя.
Часть 29 - Новый меч Агни (сказка об Агни и Химе)
...
Часть 35 - Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм
Часть 36 - СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя