Кровь Дракона (расшифровка лекции о шактиальном демонизме и его связи с Договором Рождения (Ашха). Фрагменты 1, 2,4.

https://sites.google.com/site/keburga/Home/krov-drakona

рис k_d
..2.
Сложно, да, наверное и невозможно, точно сказать, почему те из шактиальных демонов, которые связаны своим происхождением с Брахмой, визуализируются, "выглядят" в человеческом сознании, как драконы. Можно лишь строить догадки на эту тему. Например, вот такие:

05:42 am - О метафизической миссии Петра Первого

/Шива и Сканди (хорошо бы еще узнать про связь со скандинавией).../

ЁЛОЧКА, ЗАЖГИСЬ

"Сканда (Сын Шивы от Свати) - это предок германцев, точнее его кровь преобладала в тех индоариях,
которые оформились позже как "германские племена".

Предками русских являются бог Агни - сын Шивы от Кали и его подруга - браминная демоница известная
сейчас как "Снегурочка". Ну и собственно, Агни - известен как "Дед Мороз".

Есть основания (метафизические, конечно) считать, что Пётр Первый был аватаром Агни и
пришёл для того чтобы учредить праздник Нового Года по-русски. Т.е. центр этого ритуала в России, его
суть и смысл в России - встреча Деда Мороза и Снегурочки.

Встреча нужная им для того, чтобы обойти и пресечь некую магию, погубившую и разлучившую их в прошлом. Они даже изменили архетипы своих персонификаций (т.е. из любовников превратились в "деда" и "внучку"). Видимо, разлучившая  их магия жёстко базировалась на том обстоятельстве, что они были (и есть) влюблены друг в друга.
--------------
И тогда:
Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна..." Читать далее

Раненый меч. Пропедевтика к истории Агни и Свати Химовани (Химы)

 

 

keburga

July 28th, 21:23

 

 

Раненый Меч  - один из мечей Брахмы (ипостась меча Райхаллы),
который Брахма дал своему внуку Рудре, чтобы тот мог сражаться
с богами из клана Вишну и, возможно, устрашать Шиву.

Этот меч получил своё название после того,
как на его клинке возникла трещина и
"прошла две трети клинка поперёк,
а одну треть не дошла".

Трещина появилась от того, что Рудра ударом этого меча убил Вимира -
того из сыновей Вишну, который не нападал на воинов Рудры с оружием.
Это произошло во время битвы под Галокой в локе Ланка.Читать далее

---

ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ (начало истории  об Агни и Химе)

Во время восстания Сканды, часть людей сначала следовавших за ним, откололась от него и перешла на сторону Вишну, противника восставших. Тогда Сканда выпрашивает у Брахмы Вечный огонь (т.н. "кровь создателя") чтобы использовать его против Вишну и его сторонников. Брахма видит в этом возможность нанести серьёзный удар по позициям Вишну во Втором Мире и соглашается.

Он отдаёт Сканде чашу с каплей своей крови и наказывает тому, чтобы он смешал эту кровь с каплей собственной крови, иначе всю сущее будет гореть нескончаемо. "И не останется ни врага чтобы его победить, ни друга чтобы рассказать ему о победе".

Но Сканда решает, что Брахма просто боится как бы его собственная сила не обратилась против него самого. И он, во время битвы с потомками и сторонниками Вишну, использует неразбавленную кровь Брахмы выплёскивая её из чаши в сторону врага.
"Бессильные взяли огонь бога и взмахнули им как мечом". В результате, Средний мир (Ланку) "охватил такой огонь, который боги не могли потушить и огонь подобрался к их домам. И они видели его из окон своих домов и видели его из дверей" Читать далее

ДВЕРИ НЕБА

1.
После той битвы, где был применён Вечный Огонь, боги и люди (под предводительством Сканды) заключают перемирие. Начинаются переговоры. В конечном итоге, Сканда уговаривает своего отца (Шиву), чтобы тот открыл для людей  Двери Неба ("ты уже делал прежде, я знаю, знаю")  и выпустил их "за небо, как за стену". "Ты уже делал это, сделай ещё раз, разве тебе трудно?" - говорит он.

"Делал для бога, не для людей" - отвечает Шива.
"Так сделай теперь для людей!" - восклицает Сканда.
"Ты просишь. Я делаю" - отвечает Шива.
В этот момент он "схватил Сканду за язык", он выполняет его просьбу, но делает это буквально, основываясь на той формулировке, что высказал проситель.

Шива открывает кебургу ведущую с Ланки на Землю, но делает это только для людей. Боги не могут пройти через неё. Её свойства таковы, что любое существо, прошедшее через неё становится человеком - будь то бог, демон или даже зверь. Потому  Шива предупреждает Сканду - "смотрите, чтобы звери не прошли вслед за вами и среди вас. А то как отличите их (от людей)?" Читать далее

Сам миф "Двери  неба" http://www.liveinternet.ru/users/5896960/post371947273/

к  части 7

//А какая каста у Химы? Она кшатрий или брахман? Если она смогла противостоять отцу она похожа на кшатрия вроде...но то, что ей во всех практически ипостасях придают статус  императрицы, обладающей огромной силой в итоге, то может и брахман? А в сказке русской она вообще скромная девушка...//

Она - кшатрий.

//статус  императрицы, обладающей огромной силой в итоге, то может и брахман?//

Императоры и цари, они как раз, относятся к касте воинов.

Ну... в норме, скажем так.

Это конунги, ярлы - в сущности.

Т.е. они - военные вожди, прежде всего.

Иногда, редко, в особые для нации моменты -
царём может стать брахман или шудра.

"В норме" - царь должен быть кшатрием. Читать далее

...но вся эта история не так интересна, как одно давнее деяние Лилит (ещё в доафродитные времена), касающееся нас всех напрямую.

Именно Лилит по приказу Демиурга соблазнила сына Агни и Химы (т.е. Зимы, "Снегурочки") и убедила его, чтобы он обманом склонил свою мать броситься в Вечный Огонь, некогда зажжённый Агни для спасения народа своих потомков (условно называемого сейчас "арья").

Таким образом, Вечный Огонь был потушен, Сдвиг завершился и наступила Великая Зима,
окончательно прекратившая существование локи Туле (т.н. "гипербореи")
и превратившая её полностью в Юдоль, ту локу которую все мы теперь знаем.

В линейной истории уже нашего мира это выглядит как т.н. "ледниковый период", "снежное утро человечества".
 

И именно за это (за предательство, обман и, фактически, убийство матери) -
Агни проклял своего сына, и под воздействие этого проклятья попали все, кто его услышал. Читать далее

Агни и Хима (дополнительные материалы по мифологии Деда Мороза и Снегурочки)

 

November 4th, 9:09

Каким образом Дед Мороз (бог Агни?) превратился в мужа Снегурочки, он же считается типо ее дедушка...

Наоборот, бог Агни и Хима (демоница Зима, ныне известная как "снегурочка") были некогда мужем и женой - во времена эпохи Туле, или как ещё называют то время - "гиперборейской эпохи". В современном же своём воплощении (как "дед мороз" и "снегурочка") они имеют иные отношения родства. Но здесь нет парадокса и видимо нет тех, искажающих мифы, ошибок,
которые иногда возникают при многократном, многовековом пересказывании мифа без письменной его фиксации.

Дело в том, что при реинкарнациях - отношения родства могут изменяться от исходных на те, которые наиболее оптимальны для данного конкретного рождения. Не только для богов (которые вынуждены это делать чтобы "уворачиваться" от былых клятв и проклятий, пресекать, разрушать их действие), но и для людей.

Ведь Магия Выбора (а проклятия maledictio и клятвы это разновидности магии выбора) "привязывается" к истинному имени мишени - если оно известно. А если оно неизвестно, то маледикт может быть привязан к социальной позиции мишени или же к какому-то другому маркеру определяющему её индивидуальность *.

Например, "мишень" маледикта маркируется относительно другого объекта, Имя которого известно достоверно.
Например "любовница такого-то", "сын такого-то", "сестра такой-то" и т.д.
Изменив же (посредством реинкарнации или магии сдвига) этот социальный маркер,
бог или человек могут прервать действие подобного маледикта, ибо он начинает бить мимо цели.



PS
* Нечто подобное можно видеть, например, в веб-программировании. Скажем, программеру нужно обратиться к некоему объекту на странице, который не имеет ни ID ни CLASS атрибутов.
Тогда берётся объект с известным ID и точка приложения воздействия отсчитывается от него.
Например, программер может написать что-то такое (яваскрип) - "найти на странице div имеющий
ID = "pervyi_div", отсчитать от него три div вниз по дереву DOM и изменить фон третьего (безымянного) div на зелёный".
Однако, если мы переместим этот третий безымянный div (вместе со всем его содержимым) в позицию 4 или 2 по древу DOM - команда об измении цвета "ударит" мимо цели.

Tags: практическая метафизика, русская мифология

 

Читать далее

---

продолжение, начало тут:

http://www.liveinternet.ru/users/5896960/post371946802/

и тут http://www.liveinternet.ru/users/5896960/post371947273

Старый кузнец не смог раскалить обломки меча до той степени нагрева, которая была нужна чтобы осуществить кузнечную сварку.

Он вообще не смог их раскалить.

Несмотря на то, что он "качал дуги мехов", обломки клинка оставались холодными и "темными" среди раскалённых добела углей горна.

(это чем-то похоже на историю с сожжением тела Бхирга в "Рудре").

Тогда он просит Сканду "нагнетать мехи". В результате, обломки меча становятся чуть тёплыми, но всё равно "холоднее живой руки".

Уставший и взмокший Сканда замечает, что он устал так, как никогда не уставал даже сражаясь с "демонами рождёнными для битв, убийцами богов".

Он выходит из кузни и видит Химу, которая несёт отцу воду в железной чаше.

Он просит её дать ему глоток воды, но она отвечает, что это чаша её отца и только он может пить из неё. Читать далее

//"Предки арья были выведены с Ланки
Скандой, сыном Шивы. И они воевали с другим его сыном - Агни,
которого Брахма призвал к участию в подавлении "бунта немых" (т.е
людей, существ не владеющих священной речью) пообещав ему в подруги
одну из своих дочерей. Ту, которая отказалась родиться ради такой доли."
 
Получается, что те, кто пришёл со Скандой владели священной речью?
Я думала, что священной речью владели лишь боги, как в Рудре? //

Да.
Но тут есть нюансы. В "научной" магии существует такое понятие,
как уровни делегирования магических возможностей.
Подразумевается, что максимумом магических способностей обладают боги и
наибольшим запасом силы (энергии) для их реализации, обладают они же.

Среди их потомков, эти возможности уже носят характер не нативных, а делегированных
и они ограничены. Причём данное ограничение имеет три варианта.

1. Существо-потомок имеет собственную энергию, собственную магическую силу,
но не умеет её структурировать (конвертировать) в намерение и, следовательно, не может
 применять её к объектам Реальности. Почему? Потому что это существо не знает священной речи,
не обучено языку богов (который представляет собой массив истинных имён всех
объектов и явлений составляющих реальность).

//А про кого этот стих? Сегодня случайно наткнулась глазами на снег в нём и пламя...//

РОГНАРЁК

 Начинается снег . Разбегаются армии .
 Она шепчет - " Аминь ! "  Она крестит их след .
 Она любит их всех . Ей известно заранее -
 После этой войны - начинается снег .

 Я смотрел, как Она низко кланялась пламени,
 Как ворвался в огонь ветер северных рек .
 И сказала Она - " Жизнь прошла в ожидании,
 Но сегодня для нас - начинается снег .
 Дай Мне новое имя - последнее - вечное,
 Ибо боль и любовь - не по нашей вине ... "

 Ради этого дня - одного, бесконечного,
 БОГ УШЁЛ НА ВОЙНУ И ПОГИБ НА ВОЙНЕ .

Оно относится примерно ко 2-й стадии :) озвучивания Умы.

Т.е. к тому времени, когда я неосознанно пытался выразить интуиции Умы

СПОР О БАШНЕ И СТЕНЕ (обретение рун)

Главным же политическим событием начальных лет кочевья стал "спор Башни и Стены". Эта история чем-то напоминает легенду об основании Рима, ту историю, где Ромул убивает Рема. Только здесь обошлось без убийства.
Сканда настаивал на том, что возведение города следует начать со строительства Башни чтобы "враги смотрели снизу и видели, что это наше место, а мы смотрели сверху и видели врагов издалека ". Отчасти, эта ума, видимо, представлена Пушкиным в сочинении про царя Дадона (где петушок на башне и т.д)

Но Агни высказывается против такого плана. Он говорит - "Башня не защитит города, если враг подойдет к основанию и окружит подножие. А Стена защитит и город и твою Башню". Эти слова приводят Сканду в ярость и он замахивается на брата молотом, забыв о пророчестве Лакшми*. Агни выхватывает меч, но не для удара, а для защиты. Он не замахивается, а "вскидывает клинок над головой, держит его плашмя, правой рукой за рукоять, левой возле острия".

Молот ударяет в лезвие как в плоскость и "клинок издаёт звон, а молот - гул (гудение) и в этот миг "руны всплыли из железа как из воды".
Автор умы (кем бы он ни был) настаивает именно на глаголе "всплыли из", категорически отвергая слово "проступили". Он утверждает, что в момент соударения меча и молота их боевые части (клинок меча и боёк молота) стали словно бы жидкими (хотя физически и остались в прежней форме и в прежней степени твёрдости) и руны именно "всплыли из железа" - поднялись на грани и плоскости оружия как на поверхность воды.

Сказка об Агни, Брахме и змее Шеше в авторском прочтении Константина Михайлова.https://yadi.sk/d/86nbGCDr33DtHX

1.
Что касается рождения Агни, то в Уме оно, каким-то образом,
связано с образом змея  Шеши - "сохранённого" или "привнесённого"
из предыдущей махакальпы, сына Шивы и Кали.
Кали "пронесла его через шуньяту в своём чреве - из той вселенной
(что была) в эту, которая есть".

2.

Кстати, участие Свати в этой истории
привело к тому, что Сканда оставил свои...
намерения относительно Химы. И косвенным образом,
это стало тем обстоятельством, которое (в своё время)
заставит его защищать смыкающуюся Первую Кебургу во время Сдвига.
И погибнуть в этом, последнем для него, бою.

А участие её заключалось в том, что она (вопреки воле Брахмы)
показала Сканде всех его кровных (браминных) родичей -
в том числе и демонов, в том числе и Химу. Читать далее

А вот фотка памятника погибшим в ВОВ из Шушенского. Это ведь похоже Свати!

К.М.

Это она и есть. На всех таких памятниках и на плакатах - обобщённый
образ браминной богини-матери. Т.е. в контексте метафизического истока
он не делится чётко на Свати и Химу, разделение наступает лишь на уровне
литературном, когда уже рассказывается сам миф.
Сами же эти два образа (Свати и Хима), они взаимно прозрачны
и при обращении к ним, смотрящий видит те черты,
которые ему более близки - т.е. происходит конденсация образа или
матери или возлюбленной.
А вот немецкая версия. Читать далее

История Галоки от времён Рудры до наших дней

 

keburga

2016-10-11 03:55 am (UTC)

От Шивы и Свати, Сканде было известно о том,
что если он хочет стать одним из Изначальных богов
(а он этого и хотел надеясь стать Брахмой будущей Махакальпы),
ему рано или поздно придётся родиться человеком.
"Всех нас однажды родила женщина
и так мы стали теми, кем являемся" -
сказал ему Шива.

Поэтому, когда Вишну и Брахма начали лишать людей
магии отбирая у них имена (Вишну) и слова священной
речи (Брахма), Сканда сказал Шиве - "А если я однажды
буду рождён человеком, я тоже буду немым и безымянным?
Я этого не хочу и (значит) этого не будет!" Читать далее

Предысловие...)

Пришла сейчас статья про плато Путорано
http://www.liveinternet.ru/users/ugolieok/post405729656

и там название тех мест на языке аборигенов звучит как
«дом Огненного бога – хозяина тайги».
Там лето два месяца и температура его +15
Оно до сих пор практически недоступно для людей.
 
Когда-то в 2009 году я опубликовала в дневнике статью, в которой предполагается,
что возможно именно там и была Гиперборея.
http://www.liveinternet.ru/users/2851019/post107708660

Там посередине плато находится гора Камень!
 
 

И кстати там было  найдено несколько артефактов с рунами геологом Захаровским И.С

КМ.

Наверное, я очень нетерпеливая...)

Не удержалась и попробовала скомпоновать все осколки сказки про Агни и Химу в единую картину. Тем, кто читал отрывки, наверное тоже интересно?))

Константин Михайлов посмотрел и помог - внёс свои штрихи дополнения и уточнения в эту картину по сказке , которая через него приходит))

Cделала ссылки на те части сказки , которых описание касается, которые есть в дневнике.

КМ

Ну в общем вот, книжка-раскраска :)

Ланка.

1 Сканда хочет стать изначальным богом новой Махакальпы – стать новым Брахмой. Для этого он должен однажды стать человеком – личное постижение человечности (проживание человеческих жизней – одной или множества) есть одно из необходимых условий становления изначальным богом.

(Любимый мир Вишну - Галока. Золотой шар перехода (предыстория)

2. Вишну и Брахма договариваются меж собой лишить людей магии, чтобы те прекратили несанкционированные (самовольные) войны, причиняющие богам страдание по некоторым метафизическим причинам.  Сканда, заинтересованный в судьбе людей, как формы бытия, необходимой для его личного становления Изначальным богом – начинает войну и против Вишну и против Брахмы. Он делает это потому, что не желает утратить магическую силу, когда придёт его время жить жизнь человека. Т.е. он хочет пожить какое-то время человеком, но не потерять при том божественных свойств.

(Любимый мир Вишну - Галока. Золотой шар перехода (предыстория)

3.  Лишение людей магической силы (отъём у них слов священной речи) производится при помощи некоего артефакта именуемого Золотым Шаром. Однажды Вишну обманывает Брахму, похищая при помощи этого Шара одного из сыновей Брахмы. Сканда узнаёт об этом и сообщает Брахме, который давно ищет пропавшего сына. Брахма приходит в ярость и ополчается против Вишну, как против предателя.

(Любимый мир Вишну - Галока. Золотой шар перехода (предыстория)

Сканда выпрашивает у Брахмы каплю Вечного Огня (физически представленную, как кровь самого Брахмы) для борьбы со сторонниками Вишну. При этом, он самонадеянно не разводит (не «утишает») её своей кровью в битве. Капля попадает на землю и Ланка начинает гореть. Ни Брахма, ни Вишну не могут затушить огонь. Шива помогать не хочет. Но Лакшми напоминает ему о Свати, о том, что той некуда будет вернуться. Шива посылает на помощь своего сына – Агни. Агни протыкает своё сердце мечом и поток его крови гасит огонь, превращаясь в пепел. Но сам Агни может умереть. Кали спасает сына, наполняя его сердце пеплом, в нём он вновь становится кровью, но уже кровью с Вечным Огнём.

(Вечный Огонь (начало истории об Агни и Химе)

4. Брахме необходимо вернуть свою силу из крови Агни. Читать далее

Иконография божественных предков

апр. 22, 2017 | 07:08 am

Текст на этой открытке, с неожиданной глубиной, раскрывает суть характера бога Агни,
- "В стужу жарко, а в жару мороз берёт" - да, вот это вот всё.
Иван Сусанин, он, кстати, есть вариант этого образа и пример его, скажем так, практического
воплощения. Ну и Кутузов с его Москвой тож.

Ведь кузнец собирался похоронить меч

Не. Он был вынужден отказаться от этого плана.

Там такая схема, каркас этого эпизода:

Проблема ведь была в том, что обломки меча
не удавалось раскалить, а значит их нельзя было подвернуть
кузнечной сварке.
Но когда Хима покидает кузницу, когда она скрывается в лесу -
меч начинает раскаляться как и положено железу в кузнечном горне.

становится "исправленным". Читать далее

Брахма за  ночь поднял Гору в середине острова, чтобы прекратить спор о Башне и Стене.
Т.е. на момент начала спора и всё то время пока длилась эта байда с обретением рун - Горы не было ещё.
Она появилась утром следующего дня и "народ неба проснулся на склоне горы" и "теперь они могли ходить повсюду - вверх, вниз и вокруг".

"Моя Гора - вот Башня и Стена этого города!" - сказал им Брахма.
И они поняли что он сказал и возвели город на Горе,
а подножие Горы обвели Стеной".

Знак немецких идентаристов (не запрещены законом РФ, свободно гуглятся).
Довольно таки тринитарный, кстати.
Если бы я его трактовал в контексте архетипики, то, пожалуй бы сказал,
что это гора Меру (Хараити) проникшая в герметический мир Юдоли
и воздвигнувшаяся в нём.
И это та гора, которую Брахма поднял в центре острова Туле,
чтобы спор Сканды и Агни о Башне и Стене разрешился мирно...
ну, не совсем мирно - но хотя бы без кровопролития.

Есть звуковой файл.
Лишнее там отсечено, поэтому он так странно заканчивается, но основные смыслы сохранены.
https://yadi.sk/d/JB1bOy1i3TFvV9

читает Константин Михайлов

Я перевела звуковой файл в текст. Надо понимать, что это не художественное произведение, а нативный перевод. Но некоторые люди лучше воспринимают тексты. Пусть будет эта версия для них, пока оригинальная сказка не будет записана автором - Константином Михайловым.

Итак....

"Я вроде рассказывал про этот фрагмент, а может, и нет. Там сюжет про трёх женихов, но не про трёх братьев. Они не родня друг с другом. Плотник, каменщик и кузнец. Они были ровесники и сватались к одной девушке, в которую были влюблены. К дочери вдовы. Причём вдова эта она была вроде ведьмы–знахарки. И вот в тот день, когда девушка должна была выбрать одного из трёх женихов в мужья, она заболела, начала чахнуть с этого времени. Мать пыталась её вылечить, но у неё ничего не получалось и никакие средства не помогали. И вот матери приснился сон, что если она выпьет воды из чаши бога горы, то она выздоровеет. И тогда три жених бросают жребий – по какой из сторон горы каждый из них будет подниматься к жилищу бога, который жил на вершине горы. На гору вели три тропы. Одна тропа была короткой, но трудной. Вторая – длинной, но лёгкой. А третья была непроходимой возле самой вершины из-за обвала, который когда-то давно там произошёл. Но много поколений никто не ходил по этим тропам, и люди не помнили – какова каждая из троп.  Читать далее

Лена недавно вопрос задала - про архетип медведя и девушки.

Я вижу в этой картинке Агни и Химу, бредущих через далёкие расстояния...

Про само это путешествие у К.Михайлова не нашла , но вот что он рассказывал про Медведя.

/А как Агни стал белым медведем? Это у него типа тотема  или оборотничество с рождения? Потому что я помню  когда он превращается в него, чтоб изцелить свою рану и потом вы показывали картинку, где он идёт с Химой в виде медведя.  Такое обращение в зверей часто присуще богам?/

Здесь основное, это сама концепция медведя и не слишком важно - бурого или белого. Медведь - это доминирующий крупный зверь (существо стоящее на вершине пищевой цепочки на той территории, где он обитает). Такой параметр концептуально уравнивает его  с образом бога.

И при этом, медведь - это существо способное к спячке и впадающее в режим ненормального функционирования, будучи пробуждено насильственно. Попробуйте разбудить спящего волка, тигра, бегемота, ежа...Тот факт, что их насильно разбудили - никак не скажется на их свойствах и проявлениях.Во всяком случае, принципиально не скажется.Но вот у медведя всё иначе.
Если его насильно разбудить - он превращается в особое существо, в "шатуна".

В случае Шивы мы как раз и имеем дело с таким богом, которого разбудили насильственным образом,против его воли - и против его сути.

Поэтому, медведь является символом и самого Шивы, и всей шивайной расы.

В ланкарической уме есть понимание о следующем - словно бы речь самого Шивы:

"Мои образы, которые здесь (на Земле) известны, они есть нечто нарисованное глазами моих Братьев и руками их народов.
Но я выгляжу так, как (всегда? изначально?) видит меня мой народ в этой (моей?) эпохе.
Пусть мои потомки узнают, что они видит меня, а не кого-то другого.
Ваш Зверь - это Шива, ваш Человек  - это Шива, и ваш Бог - это Шива".Читать далее

А с тобой она пойдёт добровольно"

3. О встрече Агни и Химы известно немного. Встретив девушку в лесу "Агни не знает – кто она.

Он просто влюбляется в неё) И она в него."

 

Картина belkomor "Хима в обливионе"

 

keburga

10 июля, 22:09

Вот довольно типичный вопрос, который в разных вариантах повторяется в почте и теперь вот в ВК:
"Хима, известная как Снегурочка, почему она наложила проклятие и забрала ашху из народов?
кто ее обидел?"

Ответ:

"Не Хима это сделала, а её муж, бог Агни. Их младший сын, имя которого звучит в уме как Айвенго (Иван, Ян, Ivanhoe), встретил некую женщину (это была Лилит или же её дочь от Сканды, имя её неизвестно), в которую влюбился. Та стала сетовать, что страдает от порождаемого демоницей холода и вынуждена жить лишь в круге света Вечного Огня, а за его пределами где "места для великой страны и великого народа из наших потомков могущего произойти" - жить не может. Она предлагает сделать так, чтобы Хима навсегда ушла на Север, к руинам города Туле, "в поля старых битв".
После ряда ухищрений, наущаемый Лилит, Иван добивается того, что его мать обретает желание уйти из Ледяного Дворца ради встречи со своим мужем, с Агни, который как раз находился в то время на Севере, у руин Туле. Но Хима вместо того, чтобы идти на Север, бросается в Вечный огонь. Вечный огонь гаснет и наступает нескончаемая зима. Сама же она исчезает бесследно.
Когда Агни возвращается в Огнец (Агнетен) и узнаёт обо всех этих событиях, он призывает к себе всех своих потомков (а это предки германцев и славян) и произносит проклятие (маледикт) в лицо своему младшему сыну. Только тот один слышал это проклятье полностью, но он никому не рассказал его суть, даже своим детям. До других же потомков Агни и Химы долетели лишь отдельные слова или даже невнятные звуки. Все народы, чьи предки слышали отдельные слова маледикта, относятся к русской метафизической расе, а те, кто стояли столь далеко, что услышали лишь отдельные звуки - к германцам. 

PS
Какой "ряд ухищрений" имеется здесь в виду?

Для передвижения по территории Агнетена Хима использовала т.н. "старый лёд", это лёд, наколотый  с поверхности замёрзших до самого дна рек и озёр в окрестностях руин города Туле, далеко на Севере. Она могла находиться вне Ледяного дворца только, если прижимала к сердцу кусок такого льда. Раньше этот лёд доставлял ей Агни. Из него он построил и Ледяной дворец, начертив на ледяных глыбах рунические комплексы, защищавшие этот лёд от таяния в тепле и свете Вечного огня. Читать далее

---