открытым текстом

На самом деле меня не интересует ни религия, ни наука, как таковые.
Ни конфликт между ними — тем более.
Цель с которой я пишу блог и всю прочую писанину — чисто корыстная.
Эта цель проста — мне очень нужно донести весть о том, что Иегова
не является единственным богом мироздания. 
Что есть и другие. И даже не важно — сильнее они или слабее Иеговы.
Первичны они или вторичны по отношению к нему.
Главное — то, что они есть.
Зачем я это делаю?
Для того, чтобы, рано или поздно,
получить возможность ПОЛНОСТЬЮ управлять процессом реинкарнации.
Иегова, метафизический диктатор этого мира, блокирует все реинкарнационные
процессы. Они возможны, но происходят с чудовищными искажениями.
Явившись в очередной раз в этот мир, я или опаздываю на встречу с теми,
кого хотел увидеть и с кем хотел прожить жизнь,
или наоборот они — приходят слишком поздно.
И мне уже пора умирать, а они ещё только-только узнали о моём существовании,
о том, что я здесь.
Но если за одну мою жизнь, мне удастся посеять сомнение в единственности Иеговы
хотя бы в одном разуме — в следующий раз мне будет легче намечать цель перерождения,
я смогу точнее выбрать время и место.

Христос сказал:
кто соблазнит единого из братии Моих меньших,
верующих во имя Мое, тому лучше было бы,
если бы жернов оселъский повесили ему на шею
и он потонул бы в пучине морской (Мф. 18, 6).

И он сказал это не просто так.
Каждая человеческая душа имеет для Иеговы огромную ценность.
Он очень боится потерять души. И на то есть причины. Несколько причин.
Каких именно — сейчас не важно.
Я говорю не об этом, я объясняю мою цель:

Моя цель, моя задача — вырвать у Иеговы столько душ, сколько получится.
Не ради их спасения, блага и прочего дерьма.
Нет. Мне на это плевать.
Меня интересует лишь успешность и точность моей следующей реинкарнации.
А для этого нужно ослабить бога мира сего.
Любой ценой.
И если кто-то заинтересован в том, чтобы родиться вновь и встретить тех,
с кем он бы хотел провести жизнь,
и прожить эту жизнь с ними —
тот должен следовать моим путём, другого пути нет.

креатуры иеговины (утреннее стихотворение)
    
1.
Мир Шакти и мир Маны существуют одновременно,
в одном и том же континууме, подобно тому,
как одновременно существуют в «эфире»
электромагнитные поля радиостанций,
вещающих на разных частотах.

Таким образом, выбор между миром Шакти и и миром Маны —
это вопрос резонанса.
На самом деле, это даже и не выбор,
а лишь проявление врождённых «настроек».
Ибо у человека почти нет возможности «подстроить» диапазон
восприятия каким либо управляемым способом,
можно лишь весьма грубо «сбить настройки»
при помощи психоактивных химикатов.  

2.
«Настройки» нормального, обычного «среднего» человека таковы,
что он может "принимать" оба сигнала сразу, т.е.
его «селективные контуры» достаточно «широкополосны».
Но при этом, резонанс в отношении «сигнала Маны»
всегда больше, значительно больше.
Для выживания человека в условиях Земли,
ему вообще не нужен «сигнал Шакти»,
более того — при повышении уровня резонанса к этому «сигналу»,
адаптация человека в социуме и природе нарушается, человек,
буквально, становится «не от мира сего».

Причина данного явления в том,
что все остальные компоненты земного континуума
(кроме феномена человеческого разума)
настроены только на «сигнал Маны»,
они почти не имеют шактиального резонанса.

3.
Главное отличие человека от животных,
с точки зрения психоэнергетики,
состоит в том,  что человек способен воспринимать «сигнал Шакти»,
а животные — нет.
Поэтому даже те из них, которые обладают высокоразвитым мозгом
(всяческие дельфины, шимпанзе и слоны) —
не являются разумными существами.
Разум возникает только, у существ способных к одновременному
восприятию «мира Шакти» и «мира Маны».
Говоря совсем упрощённо —
разум, это шактиальное явление, это волшебство. Читать далее

Любой земной человек знает бога Адоная Иегову в силу
одного психо-магического феномена, источником которого является этот бог.
Этот феномен называется Вечный Зов.
В каждом потомке Адама звучит Глас Божий, зовущий сего потомка
прийти к Богу и заключить с ним Завет… в той или иной форме.

_______________________________________________

Вечный Зов — это магия. Причём такая, что на всех людей влияет одинаково, ибо её мишенью служит нечто общее для всех людей — а именно, их происхождение от Адама.
Т.е эта универсальность влияния есть важная часть данного магического акта, она (универсальность, тотальность) — его неотъемлемое свойство.
Другое дело, что эффекты производимые Вечным Зовом замаскированы в каждом
конкретно взятом человеке по-разному, спрятаны на разную глубину.
Замаскированы шактиальными проявлениями или же чисто психологическими моментами порождёнными воспитанием, обучением и т.д. Потому дикарь-каннибал не столь сильно обнаруживает в себе влечение к завету с «Единым» богом, как скажем, «культурный» человек из Европы. Но хороший миссионер
Иеговы может достучаться до любого сердца, лишь бы оно было человеческим.:)
И всё благодаря Вечному Зову. Читать далее

Итак, вот как это описывает Константин Михайлов:

"Дон Хуан и Орёл - Чёрный Ворон и русский солдат"

"После ланкарических разъяснений, многие слушатели сами достигают понимания того, что "Орёл", упоминаемый в сочинениях К. Кастанеды - это и есть Иегова. Он вскрывает и анализирует человеческие души -"раскладывая их, как скорняк раскладывает шкурки".
О шкурках и скорняке говорит Кастанеда, а я бы сказал, что это больше похоже на вскрытие устричной раковины искателем жемчуга. То, что Иегова ищет в человеческих душах аллегорически именуется "солью" ("соль земли") или "горчичным зерном"
("Имей вы веру с горчичное зерно")или даже напрямую сопоставляется с жемчужиной ("жемчужина веры").

Т.е. речь идёт о феномене истинной веры в бога-творца, о вере не просто телесно-умственной,
психологичной(каковая довольно-таки распространена в популяции человеков), но о вере духовной, когда сама человеческая душа безоговорочно принимает факт своей созданности Богом и чает возвращения ко Творцу.

Истинная вера отличается от обычной религиозности не количественно, а качественно -и отличие сие состоит в том, что душа может унести такую веру за грань телесной смерти, захватить её с собой в своё посмертие, в своё вознесение к Орлу-Иегове.
В то время, как те души, вера которых была лишь психическим феноменом - "прилетают" к Иегове "пустыми" в метафизическом смысле.

Судьба этих "пустых" душ проста - не обнаружив в них "жемчужины", Иегова оставляет их на произвол энтропии и они теряют структуру (уникальность), они исчезают навсегда, как снежинка, упавшая в океан.

Здесь уместно будет напомнить читателю о том, что "жемчужина истинной веры" извлекаемая Иеговой из человеческой души - это квант Слова Творения, потраченного некогда Иеговой на создание Адама.

Однако в этом направлении мы усугублять рассуждений не станем, а посмотрим на то, как относится к происходящему учитель Кастанеды - дон Хуан.Читать далее

keburga.com/?p=1479

аудиовариант сказки https://yadi.sk/d/Vew1-CWqxwjQP

1.
Шива жил в пещере. Это была очень глубокая пещера,

откуда он редко выходил на поверхность мира.

А выходил он только для того, чтобы разрушить

что-нибудь, что было построено Брахмой.
2.

И вот однажды, Брахма решил покончить с Шивой,

навсегда заперев его в пещере.

Для этого он создал огромную гору и придвинул её к входу пещеры, так

что совершенно перекрыл его.
3.

С тех пор, Брахма сидел под горой и боялся гнева Шивы.

Он боялся, что Младший Брат всё же сумеет отодвинуть гору и тогда

войны не миновать.

А Шива изнутри ударял в гору кулаками и пятками. И как только Брахма

слышал очередной удар — он от страха увеличивал огромность горы, делая её всё более

высокой. Чем больше боялся Брахма, тем выше становилась Гора его страха. Читать далее

ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта часть истории выглядит как "каркас", т.е. слов нет (точнее, их слишком мало) чтобы нарастить литературную плоть на этом "скелете". А кроме того, она странная и по сюжету. Т.е. сложно её озвучивать для каких-то общедоступных публикаций потому, что некоторые её фрагменты выглядят... нелепо? Это не совсем подходящее слово. Странно - вот более подходящее. Я условно называю её историей про Синюю птицу.

Она начинается сразу после того, как Брахма упоминает о своём потомке, которого Свати унесла (в своей матке) "в темноту между звёзд". Услышав это, Шива понимает, какую цену Свати заплатила за то, чтобы вернуть его к Бытию. С этого момента, его и охватывает та самая Печаль, которая станет основным мотивом его дальнейших решений и поступков и, в конце-концов, приведёт его к Шуньяте. Но чем же он занимается после того, как Свати ушла и после того, как дракон уничтожил Озеро Надежды, превратив его в пустыню?

1.
Мы знаем следующее - "Дом Шивы стал тогда домом зверей" и "Все звери, которых он вернул к бытию, жили в его доме и рядом с его домом, и в саду возле дома, а сам он жил на Горе"
Список этих зверей почти полностью совпадает с тем, который можно почерпнуть из типичных русских народных сказок. Это и частые персонажи детских утренников: Белка, Заяц, Мышь, Медведь, Волк, Лиса, Ворона. Из относительной экзотики там упомянута Змея (но это не кобра, а гадюка - "черный змей").
Дальше, автор Умы (кто бы он ни был - не носитель Умы, а именно автор) говорит:
 
"Белку он сохранил и белка пришла к нему, зайца сберёг - и заяц навещал его, вороне не дал умереть - и ворона к нему прилетала... и змея обвивала его руку как браслет и его шею как гривна,... а где ж синяя птица?"
"Разве не возродил я Синюю Птицу, разве не поднял её из смерти?
Почему она не показалась мне на глаза теперь, когда я печален?"
(это п.23 если смотреть тут http://www.keburga.com/?p=1479
Синяя птица - это синий каменный дрозд, в данном случае. Существо, которое в типичных сказках вообще никогда не упоминается, насколько я знаю)

2.
Шива смотрит на дела своих братьев глазами своих зверей и что видит он? Братья больше не глядят в его сторону. И Вишну говорит Брахме - "Вот и стали мы свободны от нашего (общего?) страха. Потому, что пока он ждёт (её) с неба, он из травы не поднимется!" Брахма кивает ему - "Да, это так"

3.
Увидев что братья забыли о нём и потому не препятствуют более его делам, если бы он даже их делал - решает Шива совершить то, что всегда намеревался совершить. "И тогда он сделал так, чтобы мир прекратился, перестал быть! Но мир не прекратился, быть не перестал - только дрогнул".
И подумал Шива - "Или я ослабел или желание моё ослабело. Как узнать?"
Он встал и покровы пыли упали с него.

4.
И хотя всё небо со всеми его звёздами было над ним - он не взглянул в небо. "Где та синяя птица, что не помнит меня?" - воскликнул он. "Пусть мир подождёт, пока я ищу её!"

5.
Шива отправился искать синюю птицу. (Белка, заяц, ворона и змея следуют за ним) Ходил он ходил и уснул на берегу реки - среди камней.

6.
А когда проснулся то почувствовал, что один из камней лежит в его ладони. "Посмотрел Шива на камень и сказал - Здесь все камни серые, а этот камень красный. Это камень с другого берега! Вот я ходил за синей птицей, а нашёл страх моих братьев".

7.
Он говорил о том, что нашёл Гору страха, которую сам обратил когда-то в малый камень и зашвырнул неведомо куда. "Не искал, да вдруг нашёл - значит вовремя пришёл!"

8.
Взял Шива красный камень в правую руку и распахнул ладонь. И хотя мал был красный камень, а стоял он как гора на ладони бога. И Шива сказал глядя через реку на другой берег - "Вот я поднимаю против вас того, кто будет сильнее вас". И хотя не бросал Шива камень, а ладонь его опустела.

9.
"Нерождённый как и мы - теперь он среди нас" - сказал Шива и пошёл домой с пустыми руками.

10.
В том миг к Брахме вернулся страх, а к Вишну - боль. И оба они закричали. Брахма убежал и спрятался, а Вишну превратился в птицу Гаруда и полетел искать.

11.
Тот, кого он нашёл, не помнил ничего кроме одного - как синяя птица несёт его над водой и вот он падает в ладонь бога.

12.
Брахма спросил Вишну из тёмного угла, где спрятался - "Кто это?"
А Вишну ответил - "Никто. И потому может стать кем угодно.
Тебя он видеть не должен, иначе станет тобой. Ты этого хочешь?".
"Нет!" - отвечал Брахма - "Но и тебя он видеть не должен, иначе станет тобой! Ты этого хочешь?"
"Нет!" - отвечал Вишну. - "Но меня он и не видит, ведь это Гаруда настигла его, а не я".
"Ах ты хитрый!" - закричал Брахма и кинулся чтобы пресечь брата, да не успел.
Тот уж взмыл верхом на синей птице и прочь улетел.

----------------------------------------------------------------------------------------

ПOСЛЕСЛОВИЕ
Дальше идёт история о том, как Шива освобождает Гаруду от его, навязанной Вишну, формы и позволяет ему увидеть Брахму и Вишну и себя самого в истинном облике. Гаруда становится Брахмой когда видит Брахму и становится Вишну, когда видит Вишну. Но увидев Шиву, он не может стать им - и при этом теряет способность становится Брахмой и Вишну, хотя и навсегда сохраняет их свойства.

По этому поводу Нордик сказал однажды:
"Когда Иегова попытался стать Шивой, он создал тот самый камень, который не смог поднять сам. Но он продолжал пытаться. Это стремление стало его целью, оно и привело его, в конце концов, к идее Апокалипсиса - т.е. к идее конца света, но без исчезновения самого бога. Это тот максимум шивайности, на который он оказался способен - уничтожить мир можно, но чтобы исчезнуть самому - это уж слишком".

«Вишну, чтобы откупиться от Иеговы и обрести возможность Возвращения (на Ланку)
предложил тому любую из своих дочерей в качестве жены для Адама, чтобы Иегова всё-таки смог
создать своё собственное человечество. Все дочери Вишну во всех мирах — отказались от
такой доли, все кроме одной, самой младшей, которую звали Ива (Ева — на «земной манер»).
Она пожалела отца и решила его спасти.

Испытание Евы

Испытание Евы. рис. k_d

Иегова не поверил Вишну, он сказал — «Действительно ли она твоя кровь и твоя плоть,
а не твоя выдумка и твои слова?
Вишну ответил — «Она моя дочь, она из рода богов, она моё семя, а не моё заклятие».
Иегова захотел испытать Иву. Он сказал ей — «Найди в моём мире то,
что не от мира сего».
Ива посмотрела и увидела среди множества существ сотворённых Иеговой одно, которое
было иным нежели те.
Она сказала — «Вот белка в лесу на острове прыгает по ветвям, ищет жёлудь, но тот жёлудь пророс дубом и нет его больше».
Понял Иегова, что Ива — богиня, потому что она увидела ту самую белку, которая первой прыгнула в земной мир с Ланки, завладев созданным прежде Создателя. Читать далее

Понедельник, 02 Марта 2015 г. 23:09 + в цитатник

keburga.com/?p=996

---

Истинная история Лилит №1

Лилит — это женщина, созданная Иеговой в качестве жены для грядущего Адама
(хотя на самом деле он создал её для себя, чтобы самому познать женщину).
На неё он потратил вторую треть Слова Творения.
Он никогда не видел женщин и знал их только со слов Шивы.
А Шива всегда рассказывал лишь об одной женщине, о той которую любил, о Свати.
Поэтому Лилит оказалась похожей на Свати не только внешне, но и умственно-душевными
склонностями.
Она влюбилась в Шиву и,чтобы жить с ним, сбежала из Эдема.
Однако Шива не пустил её на Ланку.
Он совокупился с ней на границе миров, а затем отстранил её, сказав:
«Ты — не она» и ушёл. Читать далее

---

Ланкарская этика

1.
Ложь - это технология создания правды.
Поэтому, правда - это конечный продукт лжи.
Вот почему, правда - бесполезна и скучна,
в ней нет потенциала, нет пространства и времени,
она лишена будущего.
А ложь - это конструктор миров.

 ИЗБРАННЫЕ ДИАЛОГИ Читать далее

09:15 am - Свастика

Вот что известно нам в это утро о свойствах Свастики.
После инициации (начало- словно новая серия фильма), она всегда делает три оборота,
три малых круга- за это время возникает новая версия мира.Читать далее

Когнитивность и сапиентность

March 31st, 8:02

 

Когнитивность есть способность к познанию или смышлёность.
Именно она отличает живое от неживого в материальном мире.

Когнитивность, будучи придана веществу, превращает вещество в существо.
Любое живое существо, начиная от вируса и заканчивая человеком, обладает когнитивностью.

Когнитивность обслуживает одну единственную метафизическую цель, которая
встроена богами во все живые существа - это цель присутствия.
Живое существо должно присутствовать в мире и оно стремится выполнить эту задачу,
например, путём питания и размножения. Или можно сказать так, что оно стремится
выполнить эту задачу любой ценой и любыми средствами.
А свойство когнитивности позволяет ему данную задачу реализовать, выполнить.

Сложно, а может и невозможно дать исчерпывающую академическую и
или энциклопедическую формулировку когнитивности.

Однако, когнитивность довольно легко поясняется примерами:
Например, когда вирус прикрепляется к определённым белковым структурам на поверхности клетки, чтобы проникнуть затем в её цитоплазму и встроить свой код в её ДНК, то поиск и "вычувствование" этих белковых структур и есть когнитивность.
Когда амёба вытягивает ложноножку в направлении инфузории чтобы поглотить последнюю ради собственного питания - это акт совершаемый в рамках когнитивности.
Когда лиса чует мышку под снегом и выхватывает её пастью чтобы сожрать - это всё действие когнитивной способности. Когда один человек даёт другому деньги в долг чтобы через год забрать их с процентами - это тоже когнитивный акт. И т.д.и т.п.

Но если между амёбой, лисой и человеком нет разницы, то чем же тогда человек отличается от животных?
Ланкарическое учение отвечает на этот вопрос так - человек отличается от
животных наличием сапиентности или разумности.
Сапиентность - это особый, присущий только человеку, род когнитивности,
который обслуживает не только такую цель как присутствие в мире,
но и может обслуживать любую другую цель поставленную перед данным существом богами.

Лучшим учебным материалом по сей теме является аниме-сериал
Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova. Он примечателен не только тем,
что там раскрывается суть сапиентности (т.е. служение людей богам
в качестве оружия и солдат богов), но и показаны два типа сапиентности.
Одновременное наличие двух типов сапиентности, один из которых врождённый
("заводская прошивка", или "адмиралтейский кодекс" - в терминах данного аниме),
а второй возникает при непосредственном контакте с богами - это
особенность земного человека.
Врождённая сапиетность в нём - есть наследие Адама и она предназначена
для обеспечения взаимодействия лишь с одним из богов - с Иеговой-демиургом.
Однако, шактиальная компонента человека даёт ему потенциальную возможность
воспринимать и понимать цели и намерения других богов. Причём, в отличии от
сапиентности первого типа (адамической) - сапиентность второго типа не является
императивной. Да, она даёт возможность понимания целей и намерений других богов,
но совершенно не принуждает следовать им и вообще, как-то в них участвовать.

Поэтому, видимо, будет уместно называть первый, адамический тип сапиентности - императивным. А второй, шактиальный - добровольным или волонтёрным.

PS.
В той метафоре, которую транслирует аниме Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova - "персонифицированные воплощения" боевых кораблей символизируют людей. А тамошние люди (по отношению к этим "воплощениям) - символизируют богов.

---

 Все миры, сотворённые Отцами

Все миры, сотворённые Отцами, в социальном смысле деградируют по одной схеме.
Население, состоявшее первоначально из совершенных солдатиков, превращается в современный социум.
Идеальные армии обрастают обслугой, потомками, потомками потомков и домашними любимцами.
Часть воинов отправляется в самоволку, часть спивается и т. п. Подавляющее большинство зарабатывает инвалидность, но продолжает действовать, пусть и криво, потому что изничтожить этих ублюдков на практике гораздо труднее, чем покалечить.
Разброд и шатание внутри меняющегося общества со временем только усиливаются.
И тогда лишний бог (а, может, в каких-то удивительных мирах и лишняя богиня) окончательно присваивает себе власть.
Сила захватчика каждый раз заключается в том, что он заполняет пустоту, связанную со всем материнским, пустоту,
изначально существующую в мирах Отцов, но вполне благую до их (миров) распада и гибели, провоцируемых изменением структуры населения.

Сам захватчик, да и мятежники разных сортов, восстающие против Отцов в частном порядке и, так сказать, по мелочи,
даже инстинктивно будут пытаться принять на себя функции отсутствующей Матери. Они стараются говорить с людьми на языке жалости и щедрости,
они обещают людям всё, что умиротворяет их и кладёт конец войнам.
Они несут Спасение.

очерк различий меж человеком шактиальным и человеком адамическим

Если шактиальный человек заключит личный Завет
с Иеговой (т.е. примет одну из авраамических религий),
он станет рабом божиим, и его посмертие ничем не будет отличаться
от посмертия человека адамического.
Но если, нет (а “шактиальность” даёт ему возможность
выбрать именно это самое “нет”) - то нет и никакого
посмертия для него, в большинстве случаев. Структурированный
сгусток Шакти (джива), который был его душой, теряет структуру
(т.е. утрачивает информацию) и навсегда исчезает. Читать далее

О преступлениях Иеговы против человечества (стихи)

Каждое живое существо является мыслью того или иного бога.
Эта мысль может быть остановлена или заторможена (искажена) мыслями других богов, или другими мыслями того же самого бога.
Так возникает насилие, такова его метафизическая основа.
Обычно, каждый из Трёх Братьев стремится дать полное воплощение своим собственным мыслям, а мысли двух других Братьев - устранить или ослабить.
Иегова же препятствует развитию своей собственной мысли - мысли о человечестве (об Адаме).
Он поступает так потому, что хочет вернуть себе энергию, вложенную некогда в эту мысль (т.н. "дух божий", которым он оживил Адама).
В реальности это выглядит, как насилие, которое осуществляют над человеком физические и биологические законы бытия.
Соответственно, на Земле есть две формы мучительства.
Шактиальное мучительство не имеет целью причинение страдания. Оно возникает само собой, возникает естественным образом, как следствие конфликтов и битв, которые происходят между шактиальными богами. Так, во время борьбы, борцы причиняют страдания друг-другу. Так солдаты сражающихся армий  причиняют друг другу страдания на поле боя.
Но целью борьбы, в данном случае, является вовсе не причинение страданий противнику, а победа над ним. Боль здесь - лишь побочный эффект сражения, она неизбежна, но она не является целью.

Иегова же причиняет страдания целенаправленно. Он делает это для того, чтобы люди отказались от самой идеи жизни и приняли решение вернуть ему душу. Таким способом, он пытается отменить, повернуть вспять свой собственный приказ жить, приказ, который он однажды дал Адаму.

Есть и ещё один аспект этой проблемы, который обычно упускается из виду всякими стихийными богоборцами.
Затратив все свои жизненные силы на создание человека, Иегова теперь (с момента создания Адама) постоянно нуждается в пище, чтобы не погибнуть. Поэтому он, подвергает всех людей мучениям, так сказать, в "фоновом режиме".

Само это мучительство всегда, так или иначе, связано с повреждением плоти. При распаде живой плоти (или при угрозе такого распада-повреждения) человек выделяют эманации, флюиды того самого "духа божьего", которым он  некогда был оживлён (в лице Адама). Эти эманации и называются "молитвой", они и составляют самую суть молитвенной деятельности человека и основу питания Иеговы.

Несмотря на то, что всё бытие является бесконечной чередой доказательств преступлений Бога против Людей, эти доказательства обыкновенно отвергаются или воспринимаются извращённо (инвертно) под воздействием различных религиозных суггестий.
Вот здесь можно увидеть типичный тому пример.

07:43 am - Мана, её физические предпосылки и метафизические эффекты

Мана - это волшебная энергия (эманация) выделяемая живыми существами при разрушении их тел
или при угрозе такого разрушения.

Для генерации маны нужны, минимум, два субъекта, 
один из которых, это разрушитель (мучитель), а второй - разрушаемый (мученик).
Мана движется (течёт) от разрушаемого к разрушителю. 
Это движение осуществляется посредством особой магической
процедуры известной как "молитва". Читать далее

11:56 am - Зомби как род голема (продолжение темы) Каббала-скрипт

Благодаря 
этому комментарию сделанному pranava в теме
касающейся големной природы зомби, я понял как массовая зомбификация (големизация) может быть
реализована при помощи технических средств и средств генной инженерии.

Практически во всех фильмах касающихся т.н. "зомби-апокалипсиса" фигурирует некий вирус
превращающий людей в зомби. При этом, механизм действия данного вируса никак не раскрывается.

Если же мы обратимся к традиции (напрм. роман Майринка "Голем"), то увидим, 
что там упоминаются некие "записки" вкладываемые в глиняную статую с целью её големизации.
Текст написаный на этих бумажках и есть магическая формула превращающая статую в голема.

Раз этот текст можно записать буквами, то можно записать его и последовательностью аминокислот.
Таким образом, при помощи генной инженерии можно встроить этот магический зомбирующий (големизирующий) текст (каббала-скрипт) в ДНК или РНК молекулу вируса обладающего высокой степенью инвазивности (например, модифицированный вирус гриппа). Читать далее

Aug. 4th, 2012

Это не борьба христианства и "христианства", а разборки между Сыном и Отцом. Их исток - стремление Сына захватить контроль над той метафизической территорией которая никогда
ему полностью не принадлежала, но которая очень ему нужна - как плацдарм для возвращения в Юдоль. Того самого Возвращения в сопровождении Трёх Всадников.

:)

From:	lankar
Date:	August 1st, 2009 - 09:23 am

Иисус.
Типовая история - сын-принц свергает отца-короля.

Это тёмное место.
Вот, что я знаю на эту тему:
У Иеговы был выбор (как есть он у любого бога при зачатии потомства) - произвести на свет Дочь или Сына.
Видимо, согласно какому-ту договору между ним и Тримурти, он должен был родить Дочь, т.е. живую Шакти на Земле.
Не транслятор Шакти, не кебургу, каковой являются магирани, а, именно, Создательницу Огня, шактиальную богиню.
Такие, были здесь и до неё (Гея, Гера, Афродита, Афина, Артемида, Изида) но они не были связаны происхождением с Иеговой, не были резидентами этого мира, а скорее, являлись представительницами ланкийской "колониальной администрации".
Но Иегова отказался от этого уговора или плана, родив вместо Дочери - сына.

Вот почему, Иисус заявляет - "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч" (Мф. 10, 34).
Об этом моменте хорошо трактует святитель Николай Сербский:
"Читай это так: "Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения" .
Т.е. миссией Дочери, должно было быть, видимо, нечто противоположное - мир и смешение между реальностью Шакти и реальностью Маны.
Но Иегова выбрал путь усиления войны.
Соответственно, предусмотренный изначальным планом, Спаситель Всех Людей (внук Иеговы, сын его Дочери, скорее всего от Брахмы) так и не появился.
Можно предположить, что неким намёком на суть и характер этого персонажа, были браминные архаты, служившие Иегове - пророки Мани и Магомет.
Резюме:
Иисус не является Спасителем Всех Людей, упомянутым в Священной Психоэнергетике. Хотя может дать Спасение индивидуально, конкретному человеку, если под спасением понимается посмертие в Раю.
_____________________________________________

From: pranava.livejournal.com Date: August 4th, 2012 - 03:39 pm
	(Link)

From: gregory_777 Date: August 5th, 2012 - 01:57 am     (Link)

Мне кажется, рождение божественных отпрысков от самих богов как-то не очень зависит. Видимо их всемогущество на это не распространяется: оно просто происходит, и всё. Казалось бы, зачем вечным всемогущим богам размножаться?

На мой агностический поросячий взгляд, "рождение сына" у богов - есть метафора скачкообразного усложнения системы ("математической катастрофы") и появления нового измерения Вселенной.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From: lankar Date: August 5th, 2012 - 05:09 am   Шактиальная математика (Link)

/На мой агностический взгляд, "рождение сына" у богов - есть метафора скачкообразного усложнения системы и появления нового измерения Вселенной./

Так оно и есть в контексте "математического способа" восприятия и анализа Реальности. Просто, данные события по-разному выглядят с разных
"точек зрения".
Для меня это что-то вроде создания новой армии или
открытия ещё одного "театра военных действий".

/Казалось бы, зачем вечным всемогущим богам размножаться?/

Чтобы использовать свойства других вечных всемогущих богов.

Смешиваясь (в своих потомках) с Вишну и Шивой, Брахма может использовать
их свойства (Вишну и Шивы) в своих целях.
Смешиваясь (в своих потомках) с Брахмой и Шивой, Вишну может использовать
их свойства (Брахмы и Шивы) в своих целях.
Смешиваясь (в своих потомках) с Брахмой и Вишну, Шива может использовать
их свойства (Брахмы и Вишну) в своих целях.

Шива, правда, крайне неохотно смешивается (и потому его присутствие в Реальности так малО) - однако и он вынужден это делать.

 

(Reply to this) (Parent)

From: lankar Date: August 5th, 2012 - 05:00 am     (Link)

/Иоанн инициирует Иисуса (Йешуа) древним арийским способом.../
Я бы тут пустил слово "арийским" под бритву Оккама :)
Если бы я спекулировал об этом событии, то сказал бы, что
мы видим тут некую магию связанную с реинкарнацией (и вообще перевоплощением).
Её цель (в данном случае) - наделить способностью к реинкарнации некое существо, изначально к
ней не способное. Не способное в силу каких-то принципиальных, онтологических ограничений самой своей сути.

Вот ещё более обобщённое обобщение:
В силу неких принципиальных, качественных ограничений своих магических способностей,
Иегова может создавать только одноразовых (однократно живущих) существ.
А вот его политические и военные противники легко и естественно
порождают существ способных к реинкарнации, способных возвращаться
из Небытия.

Учинённая Иеговой "потопная" попытка сепарации более адамичных от менее адамичных
заканчивается неудачей, потомки Ноя всё равно ведут себя
по-разному в одинаковой ситуации (а разницу в поведении всегда создают именно шактиальные "еваистические" отличия, ибо Адам "одноцветен", а Ева - "трёхцветна", хотя и с преобладанием вайшнавного "цвета")


Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел,
и лежал обнаженным в шатре своем.

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего,
и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду
и, положив ее на плечи свои,
пошли задом и покрыли наготу отца своего;
лица их были обращены назад,
и они не видали наготы отца своего.

Но ещё до этого эпизода Иегова понимает, что:

1.
Очистить человечество от шактиальной примеси невозможно и что

2.
истинным верующим может стать только лишь шактиальный человек или такой
адамит, который вероисповедальной практикой доведёт себя до шактиального
состояния (умалит в себе Адама настолько что адамова доля станет меньше, нежели доля Евы в душе его)

Да, такой человек не обязательно отдаст Иегове душу (т.е. вернёт частицу Слова Творения), но
хотя бы вероятность этого потенциально имеется.
Человек же, в котором неодолимо преобладают адамические черты,
в этом плане бесперспективен - да, он молится, он просит милости
у Господа Своего, но чудо уверования с ним не происходит. Такой человек может
кормить Иегову маной, но вернуть ему квант Слова Творения - он не способен. Читать далее

keburga

December 29th, 2009

 Всякая игра, которая позиционируется, как игра "на двоих", но допускает возникновение состояния "ничьей" -
является, на самом деле, игрой на троих.
Именно, этот третий и становится победителем в случае "ничьей".
Кто же он таков?
Это создатель правил игры (т.е., в сущности, самой игры, поскольку игра - это и есть свод неких правил).

Классический пример - шахматы.
Тот, третий, кто их создал, всегда присутствует в игре как набор фигур, с приданным каждой из фигур уникальным законом перемещения и, как само игровое поле.
Он и становится победителем при "ничьей", ибо фигуры и поле победили, в этом случае, обоих игроков.

PS.
Я несколько раз играл в шахматы и всегда думал примерно так - "эх бля, кабы ещё на одну клетку короля сдвинуть, я б увернулся..."
PPS
Классическое распитие спиртного "на троих", является самым абсолютным видом игры, поскольку игроки в данном случае, неотделимо едины с правилами игры и образуют меж собой и правилами, своего рода, Уроборос. Читать далее

Oct. 14th, 2011

10:26 am - Geladen

Сцена, в которой все стоят на коленях. Этюд

Среди тех поз, которые человек принимает добровольно, нет ничего более выразительного, чем поза истово молящегося.
Коленопреклоненный, он смотрит в землю или на небо, складывает руки и в решающие моменты норовит улечься плашмя.
Ницше сказал бы, что Бог молящегося садистичен, но мы двинемся глубже (ну и в иную сторону, конечно).
Мы посмотрим на то, как молящийся сначала падает на колени.

Есть такие моменты в жизни души, когда ей некуда больше двинуться, когда говорят "моя жизнь кончена",
"моя жизнь разрушена" и т.п. Точнее выплакивают эти и подобные слова. На колени в такой момент очень
правильно падать - выхода из "ситуации" не существует, запланировать наперед уже ничего нельзя -
планы порушены, все пошло прахом.
В этот момент никто не чувствует и не понимает, что это сам Бог молящегося приводит нас в точку,
в которой он даст нам подножку и будет торговать смыслом жизни и будущим конкретного человека.
Он предлагает их по бросовой почти цене - за молитву, отчаяние, за обещание. Читать далее

Apr. 18th, 2011

11:55 am - Об этногенезе как о Магии Выбора

 

Боги формируют народы посредством магии Выбора,
которая реализуется как некий договор между
тем или иным племенем и тем или иным богом.
Но есть на Земле такой народ, с которым ни один бог
не может заключать соглашения. Хотя многие из них пытались,
а один даже, исходя ненавистью - прямо-таки принуждает
к Договору вот уже 1000 с лишним лет.
Проблема в том, что на этот народ не действует магия Выбора.
А без неё нельзя заключить Договор.
Соответственно и сформирован "этот народ" вот по такому,
инверсному от "нормального" признаку. Читать далее

---

 

Jan. 9th, 2011

02:27 pm - Locked

рис.K_D