2.
Для того, чтобы понять механизм разрушения Золотого Века Прошлого, мы должны обратить внимание на
основные магические и психоэнергетические эффекты вайшнавной шакти.
Воздействие вайшнавной шакти подвигает все существа на путь Намерения Вишну.
Оно имеет своей конечной целью достижение нирваны - состояния абсолютного
бездействия. Можно сказать и так, что нирвана - это бездействие настолько полное,
что оно кажется небытием (Шуньятой), но, разумеется, это не Шуньята.

Нирваной можно назвать конечную фазу воздействия вайшнавной шакти на существо - подобно
тому, как сон является конечной фазой сонливости. Сам же процесс приближения существа к нирване
можно условно назвать медитацией.

Ланкарическое определение медитации не отличается от классического.
Медитация это особая разновидность углубленного размышления о каком-либо предмете, духовной истине,
иной идее, сопровождаемое отвлечением «от внешне-случайных обстоятельств».
А что такое "внешне-случайные" обстоятельства для существа?
Неслучайным и внутренним для существа является лишь намерение того или иного бога,
которое привело к возникновению данного существа. Всё остальное содержание Реальности,
в том числе и намерения других богов, есть нечто случайное и внешнее.

Таким образом, медитация, устраняя в существе всё внешнее,
приводит сначала к конденсации, а затем и к абсолютизации сути данного существа.
Говоря проще, в существе не остаётся ничего, кроме того намерения бога,
которое и есть причина появления этого существа.

Отсюда следует, что:
- если браминное существо достигнет предела медитации, то в нём проявится Брахма (Бытие), ибо намерение Брахмы есть неизбывные причина и суть данного существа.
- если вайшнавное существо достигнет предела медитации, то в нём проявится Вишну (Нирвана), ибо намерение Вишну есть неизбывные причина и суть данного существа.
- если шивайное существо достигнет предела медитации, то в нём проявится Шива (Небытие), ибо намерение Шивы есть неизбывные причина и суть данного существа.

В разбираемом случае, речь идёт о Шиве, который впал в медитативное состояние под воздействием
вайшнавной шакти, исходящей от Лакшми. А поскольку в мире нет большего шивая, чем сам Шива,
медитация привела его к тому, что всё внешнее, чужеродное угасло в нём и осталась лишь суть -
шивайное Намерение, абсолютное желание Не быть. В общем, сам Шива и остался.

Таким образом, вайшнавное воздействие, которое сначала лишило Шиву активности
и "вывело его из игры", достигнув своего абсолюта, привело к тому,
что Шива освободился от вайшнавных чар, вновь обрёл сам себя, очнулся и восстал для деятельности.
А поскольку именно бездеятельность Шивы была причиной установления Сатья-юги,
то его возвращение в структуру Реальности стало причиной распада и гибели этой эпохи.

Проблема Сатья-юги была в том, что для Шивы мало отказаться от деятельности
и впасть в Нирвану. Нирвана - это не его "конечная станция".
Он ещё должен Не быть. Поэтому шивайная шакти разрушает любые миры,
даже те которые были действительно совершенны и где Шива
мог бы жить в покое вечность за вечностью... если б не его желание не быть никогда.

----------------------------------------
Примечания:

* Золотой Век Будущего (союз Брахмы и Вишну) характеризуется следующими чертами:
1) достижение личного бессмертия техническими средствами (например, тела-машины, тела-энергетические поля);
2) полное избавление от необходимости трудиться ради жизнеобеспечения. Говоря проще, "вкалывают роботы". Людям остаётся лишь божественное созидание ради созидания, творчество и политическая деятельность;
3) принципиальное и полное преодоление ограничений, накладываемых на деятельность личности такими феноменами Реальности, как пространство и время. Проблемой для человека становятся не явления природы и законы физики, а лишь "тот другой человек".

В сущности, этот тип золотого века есть техническая и индустриальная утопия.
При этом Золотой Век Будущего (в отличие от Сатья-юги, Золотого Века Прошлого)
не исключает наличие страдания, отчаяния и смерти, а также войн. Но участие во всём этом дерьме становится необязательным.

* Падение Сатья-юги было обусловлено внедрением в структуру Реальности
токсичных продуктов шивайно-вайшнавного взаимодействия.
Например идеи о том, что медитация может быть использована не для достижения нирваны,
а для получения удовольствий.

* Медитация является психоэнергетической технологией
направленной на то, чтобы существо могло выяснить суть породившего его
божественного намерения (типа "познать само себя").
Это вайшнавная технология. Но сие не значит, что её не могут использовать
представители двух других шактиальных цветов.
Однако, как мы видим из основного текста,
результат тогда может получиться совсем не вайшнавный.

 

//а где в это время был Вишну? Не ухаживал ли он за Сарасвати? В то время как Кали и Брахме возможно пришлось тоже вместе общаться... Не то ли это браминно-вайшнавное дополнение Золотого века - Вишну и Сарасвати?//

 

---