«Я думаю, что троянская война началась в мире мифа и сказки, а закончилась уже в этом вот, чисто материальном, пространстве-времени, где мы сейчас и живём. Отплывая с Итаки, Одиссей был ещё мифическим персонажем, а вернулся домой он уже обычным человеком – больным стареющим ветераном бессмысленной затяжной войны. Троянская война есть рубеж между Серебряным веком богов и героев и нашей Железной эпохой торгашей и жуликов. Там содержанием бытия были миф и мистерия, здесь стали – анекдот и порнография.

Архат в течении своей жизни неоднократно испытывает такие переходы.
Когда у него нет магирани и он лишён энергии,
он живёт в скучной, сугубо-материальной,
десакрализованной Вселенной обыкновенных людей.
Там нет ни богов, ни демонов, там невозможны вдохновение, понимание и экстаз.
Там его путь – это путь из дома на работу и с работы обратно домой,
а вся протяжённость этого мира укладывается в банальное расстояние между
непоправимым рождением и неотвратимой смертью.

Но вот появляется магирани. Мгновение – и переход совершён.
Внешне мир остаётся таким же, но в него словно подмешали сказку.
Горизонты раздвигаются в космос — и небеса открываются
на всю свою истинную глубину, которая есть
вовсе не этот тонкий слой газа окутывающий планету,
но прежде всего — Путь.

Все пространства города, все его проспекты,
закоулки и дворы наполняются тайнами,
загадками и мистическими намёками.
Тени, блики и отражения — отныне
это не просто физические эффекты света,
но знаки присутствия Иного,
проникающего в наш мир
как некое мерцание и неяркие лучи.
Боги заглядывают в окна многоэтажек.
Демоны встречают рассвет на плоских,
залитых асфальтом крышах.
И те и другие — назначают девушкам свидания
на площадях и мостах.

Вид грязных улиц, запах бензина,
столбы белого пара над теплоцентралью,
мигание светофоров, гул пролетевшего самолёта,
толчея городской жизни, окурок плавающий в луже
рядом с жёлтым осенним листом –
всё это может вызвать приступ экстаза
и привести к утверждению в той божественной истине,
суть которой выражается одним словом – бессмертие.

Что же касается самой магирани — то в какой-то момент, ты понимаешь,
что любишь не её, а то изменение, которое она привносит в мир,
ту сказку и тот миф, которые она создала своим появлением,
и которые, сама она — увидеть, а тем более, разделить с тобой, увы, не способна».

Дата: 11 Июль, 2014

//А вот в этом отрывке слово махарани как-то соотносится с магирани?

"О древнем городе Асгарте и его печальном конце пураны рассказывают следующую легенду. «Когда Агасти (великий царь-воин Асгарты) был на войне в Ланке (Цейлоне), его ранее побежденный соперник царь Гиманата, воспользовавшись его отсутствием с войсками, сделал набег на Асгарту. В отсутствии мужчин царством управляла махарани (великая царица), бывшая некогда кумирикой (Девой Солнца) во храме Сурья-Нури (Солнца-Природы)."//

Да. Это то самое слово и есть. Разные произношения только.
У него большое семантическое поле, т.е. спектр контекстных значений.
Наиболее известное это именно "царица" и с указанием (по умолчанию, так сказать)
на принадлежность к касте кшатриев.

Интересно, что в парсоязычной  уголовной среде (например таджики, иранцы,
 да и азербайджанцы (хоть они и считаются тюрками, но в языке много индоиранских корней)
"магиран" соответствовало русскоязычному термину "вор в законе". А ранее
этим словом обозначали аристократов не принявших ни ислам, ни христианство и
оставшихся э... в лоне парсизма и других древних культов арийского происхождения.

Изначально оно означало "царь", "повелитель", "предводитель группы воинов", 
а затем, постепенно "снижаясь" трансформировалось в переносные смыслы.
Магирани - соответственно женский род его. (махарани, магарани, магирани)