"Вергилий, Волшебник Мантуанский" by alexander-pavl.livejournal.com. (c) here.

Вергилий проходит через всю европейскую литературу с самого начала... Сказочные времена я не принимаю во внимание, и считаю началом европейской литературы появление более-менее общедоступных (то есть, печатных) книг.

Вергилий был одним из первых, кого стали издавать и переиздавать сразу же после изобретения Гутенберга. Причём заметно, что книги Вергилия — "Буколики", "Георгики" и "Энеида" — не являются плодом буйного воображения гениальных итальянцев эпохи Возрождения. Ведь как происходили публикации "античных" авторов в XV веке? Рынок литературы разогревался ссылками и цитатами из, скажем, Цицерона или Сенеки, ажиотаж в среде интеллектуалов и ценителей литературы возгонялся в максимальную степень, и вот тут-то кто-нибудь из круга великолепного Поджо Браччолини в далёком заснеженном монастыре, в сыром подвале совершенно случайно обнаруживал вожделенный манускрипт V века с полным текстом "Геркулеса в безумии" или "Писем к Луциллию". Вуаля! Книга раскупалась мгновенно, а манускрипт, за который известный коллекционер герцог Урбино готов был платить килограммы золота, терялся за ненадобностью.

Если бы такая идиотская история случилась однажды, её можно было бы списать на глупость гуманистов Ренессанса. Но подобное происходило постоянно, десятки раз, посему глупостью такой сюжет объяснить невозможно. Это чёткая система выпуска литературных фальшивок (гениальных по литературному качеству). Однако, Вергилий... — манускрипты с текстами Вергилия не пропадали после выхода книги из типографии, а действительно продавались в коллекции рукописей. Значит, были такие рукописи.

Впрочем, в истории публикации Вергилия косяков много. Может быть, я просто пристрастен и не хочу отдавать автора "Энеиды" ловкачам, спроворившим "Анналы" Тацита и "Пир Тримальхиона" Петрония. Может быть, мне просто хочется верить, что великий, ослепительно прекрасный Вергилий (даже в переводе, где от него, как я понимаю, лишь тень остаётся, он ошеломляюще красив, умён и добр) старше европейской литературы, вот я и верю.

А впервые Вергилий был напечатан на немецком языке в Германии, в Кёльне, у Ульриха Целля, в 1467 году. Переводчиком значился Штефан Рикк. Впрочем, в тот раз были изданы лишь "Буколики", первая книга Вeргилия. Лишь через два года, в 1469 году, в Риме другие немцы, Конрад Швайнхайм и Арнольд Паннарц, выпустили Editio Princeps. Впрочем, не исключено, что издание вышло позже указанной даты. Есть такие подозрения.

В 1475 году в Венеции выходит Вергилий с комментариями Сервия, и с тех пор поток изданий не ослабевает сотни лет. Альд Мануций в 1501 году предлагает публике полиграфический шедевр, а тем временем Вергилия переводят на все европейские языки, и комментируют на всех европейских языках. Интересно, что в Венеции в 1540 году шесть кавалеров (в том числе кардинал Ипполито Медичи) перевели на итальянский язык шесть первых книг "Энеиды" в честь дам своих сердец. Вот это я понимаю — подарок женщине!

И, конечно, Вергилию непрерывно подражали. Бокаччо, Сандазаро, Тассо, Ариосто, а также Спенсер, Драйден, Ронсар, Камоэнс, и сотни других первосортных писателей, сердце европейской литературы. Без "Буколик", "Георгик", "Энеиды", европейская культура никогда не стала бы такой, какова она сейчас.

Русская литература прошла мимо Вергилия. Русским Вергилий был, увы, не интересен. Воспевать труд пастухов? Земледельцев? Пфуй.

Книги читало благородное шляхетство, с удовольствием низводившее русского земледельца на уровень животного. Русскому дворянину "Георгики" Вергилия, названные Драйденом "божественным творением", были ни к чему. Чуть больший интерес вызвала "Энеида"... Ну как же — путешествия, любовные приключения, сражения. Также, по образцу французских и немецких переложений появились унылые и напыщенные эпические поэмы в честь русских императоров, например, "Петриада". Однако русским чего-то не хватало в "Энеиде", что-то в "Энеиде" их раздражало, и они предпочитали похабные пародии на Вергилия.

Такое отношение естественным образом повлияло и на меня, и привело к тому, что я прочитал Вергилия очень поздно. Прочитал, уже зная, что его считали с одной стороны провозвестником христианства, а с другой стороны — магом и кудесником, изучавшим чернокнижие в Толедо, а также основателем Неаполя, влюбившемся в дочь турецкого султана, и после многих головоломных приключений исчезнувшем во время бури на море.