Во многих храмах на молящихся смотрят очень необычные лики Спасителя — они словно нарисованы на прямоугольном куске белой материи, который либо поддерживается ангелами, либо вовсе парит в воздухе. 

Такие лики традиционно именуются «Спас Нерукотворный» или  (Убрус) (в переводе на современный русский язык — "плат"), а в греческой — Мандилион ("полотно").

Иконы эти широко распространены, однако мало кто знает, что у них есть реальный исторический прототип, а эпитет «нерукотворный» — не просто красивая метафора, а понятие, отражающее очень важную часть церковного предания и возвращающее нас к истокам христианской истории.

Спас Нерукотворный. Симон Ушаков Москва, 1670-е годы

История нерукотворных образов начинается еще в дни земной жизни Господа Иисуса. Сразу оговоримся: речь идет не о евангельском свидетельстве, а о двух легендах, одна из которых была распространена на Востоке, а другая — на Западе тогда еще единого христианского мира.

7 июля, празднуем Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.
"О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф.11:11).

Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас»

Жены - Мироносицы. В живописи, иконах, фресках. Часть 1-я

«Жены мироносицы у гроба Господнего». Фреска церкви Николы Мокрого в Ярославле. 1673. (предположительно стенопись была выполнена известным поволжским мастером Гурием Никитиным "со товарищами")

Вильгельм Александрович Котарбинский. Жены Мироносицы

Вильгельм Александрович Котарбинский (Вильгельм Котарбиньский, польск. Wilhelm Kotarbiński) — яркий представитель стиля «модерн», живописец религиозного, исторического и фантастического жанров; Писал картины на библейские и мифологические темы, портреты, фантастические композиции.

В третье воскресенье по Пасхе христиане празднуют свой "Международный женский день" Память святых жен-мироносиц

Этот праздник посвящен обычным женщинам - Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов попросту разбежались.

И событие, воспоминаемое в этот день, тоже, на первый взгляд, самое обыденное - не успев совершить погребальный обряд над умершим Спасителем из-за приближавшейся субботы, женщины на третьи сутки после Его крестной смерти поспешили к гробу.

С собою они несли миро - дорогое пахучее масло - и шли к могиле помазать тело Иисуса.

Фра Беато Анжелико. Жёны-мироносицы у Гроба Господня», фреска. 1439-1444

Верили ли они в то, что снова увидят Господа живым? Вряд ли.

Как и для остальных учеников, арест, распятие и смерть Иисуса были для них своеобразным финалом - с казнью Христа эти хрупкие женщины утратили значительный смысл дальнейшего существования. Конечно, они продолжали жить ради своих семей, но жить так, как раньше, полноценно, каждый день общаясь с Учителем, уже было невозможно.

«Адам и Ева в раю», роспись на хорах церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, в Москве. Фото - Чеботарь Александр Мирчевич

Святая Церковь сегодня вспоминает Адамово изгнание, возвращает нас в то время, когда венец творения Божия, человек, находился ещё в раю.

И, находясь в раю, не имел ни в чём нужды, жил безмятежно, не знал ни голода, ни болезней, ни холода, не знал, что такое страсти и не должен был трудиться, ибо пища возрастала обильно в раю.

Но самое главное, что всё в жизни человека, которой не было ещё положено предела, всё в этой жизни наполнял Бог.

Бог был во всём и повсюду. И, как сказано, человек даже беседовал с ним лицом к лицу!

«Адам и Ева в Эдеме». . Иоганн Вензель Петер (Johann Wenzel Peter) (1745 г.-1829 г).

И было посреди рая Древо жизни, от которого, вкушая, человек становился тем существом, которое было создано для вечной жизни, существом, которое не должно было познать смерть.

Это пища Божественная давала человеку возможность жить вечно перед Богом.

Апостол Павел

«Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий суд.

Я даже сам себя не сужу.
Хотя на моей совести ничего нет, это еще не значит, что я тем самым оправдан.

Но судья мне — Господь.
Так что ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь.

Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы.

Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.»

©Апостол Павел.

https://vk.com/pavelostrovski

Детальный богословский разбор книги см.здесь

Художник К. Калинович

Екклесиаст — это точная древнегреческая калька с еврейского «Кохелет», что значит «говорящий в собрании» или «проповедующий». Это одна из самых загадочных и противоречивых книг Ветхого Завета. В ней нет яркого свидетельства веры, чудес или грозных пророчеств. Все сакральное здесь словно выветрено, обнажены лишь человеческое бессилие и усталость.

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! (2:11)

Не случайно многие исследователи называли эту книгу самой «небиблейской», — настолько ее главный мотив — бессмыс­ленность человеческого бытия, кажется, противоречит духу Священного Писания.

Даже само включение Екклесиаста в еврейский библейский канон вызвало напряженный спор раввинистических школ Гиллела и Шамая в I веке после Р. Х.

…Бог сотворил человека из праха, из красной глины, вдунул в него душу и придал ему собственные черты. Он дал ему и имя – Адам, что дословно означает «человек».

«Сотворение Адама». Мозаика. 1183–1189. Собор Монреале, Сицилия.

В каком виде являлись ангелы праведникам Ветхого и Нового Заветов?

Как правильно изображать ангелов и относиться к ним? Безобидны ли изображения «ангелочков» в виде младенцев с крылышками?

Об этом размышляет в своем слове схиархимандрит Авраам, духовник Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря (г. Екатеринбург).

Белый ангел. Монастырь Милешева, Сербия

«Да молчит всякая плоть человеча…» – это песнопение исполняется на Литургии в Великую субботу на Великом входе вместо Херувимской песни.

«Да молчит всякая плоть», музыка протоиерея П.Турчанинова в исполнении хора Сретенского монастыря.

Любовь
долготерпит, 
милосердствует, 
любовь не завидует,
любовь не превозносится,
не гордится, 
не бесчинствует, 
не ищет своего,
не раздражается,
не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине; 
все покрывает, 
всему верит, 
всего надеется,
все переносит. 
Любовь никогда не перестает…
(1 Коринфянам 13, 4-8) 

Изгнание из Рая: мы сами лучше знаем, что такое добро и что такое зло

Слово в Неделю сыропустную, воспоминания Адамова изгнания

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) - ныне митрополит Тихон

Изгнание Адама и Евы из Рая   

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 17:48 мин. Размер 12.9 Mb)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Изгнание Адамово: что это было тогда, в те времена, о которых мы даже помыслить не можем? А ведь это повлияло на жизнь всего человечества, и как повлияло! Естественно, мы задаем себе этот вопрос. Адам и Ева жили в удивительном месте, специально созданном Господом для счастья и благоденствия людей, для их бесконечного совершенствования и развития. Что же произошло? Чего им, говоря нашим языком, пусть даже немного вульгарным, не хватало? Что же такое там случилось?

Загадочная фигура Мелхиседека появляется в Библии всего один раз: сразу после возвращения праотца Авраама из военного похода против Кедорлаомера, царя Еламского.

Этот великий и ужасный Кедорлаомер, войдя в союз тремя другими царями, разбил войска царя Содомского и царя Гоморрского (а также союзных им царей), забрал с собой все имущество побежденных и, помимо всего прочего, увел в плен племянника Авраама Лота, жившего в Содоме.

Авраам, узнав о пленении сродника своего, вооружил 318 человек рабов (по тем временам это была огромная армия), погнался за Кедорлаомером, поразил его (преследуя до Дана) и, таким образом, освободил всех пленных, в том числе и племянника своего Лота.

Когда же Авраам возвращался домой, тогда его и встретил царь Салимский, священник Бога Всевышнего Мелхиседек: