Завершается третья неделя Великого поста,она посвящена Несению Креста,называется Крестопоклонная. "Неделя" по старославянски -и есть воскресенье,  день недели.

Мы же,современные люди неделей  называем все семь дней.

Предлагаю проповедь с замечательными словами о крестоношении для каждого из нас - кто считает себя христианином.

Во имя Отца, Сына и Святаго Духа!

Отношение в Церкви Божией к Кресту Господню иногда кажется миру необычным и удивительным. Да и мы с вами, будучи людьми во многом душевными, а не духовными, тоже порой разделяем с миром эти недоумения. Например, почему в церковном предании вот уже два тысячелетия сохраняется отношение к Кресту как особой, непостижимой, но действенной живой силе? Ведь и сейчас, Великим постом, мы каждый день за богослужением молимся: «Непобедимая и непостижимая, и Божественная сило Честнаго и Животворящего Креста, не остави нас грешных»!

И еще Церковь смело утверждает такие поразительные истины: «Крест – хранитель всея вселенная, Крест – красота Церкви, Крест – царей держава, Крест – верных утверждение, Крест – ангелов слава и демонов язва»!

И вчера на всенощной мы слышали поразительное песнопение, обращенное ко Кресту и прославляющее его: «Радуйся, Живоносный Кресте, – обращалась Церковь к Кресту как к некоей таинственной личности, – благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение, имже тля разорися и упразднися, и попрася смертная держава, и вознесохомся от земли к небесным. Оружие непобедимое, бесов сопротивоборче». Может быть, все это преувеличения, гиперболы?

Благовещение Пресвятой Богородицы. Евангелие архангела Гавриила

Каждый праздник, посвященный Богоматери, является особенным. Ее помощь нуждающимся и самопожертвование при жизни заслужили уважение со стороны верующих, поэтому чествовать Деву Марию мы не перестаем по сей день.

До наступления Пасхи нам предстоит отметить еще немало удивительных православных событий, и одно из них – Похвала Пресвятой Богородицы.

Само название праздника дает нам понять, что в этот день каждый из нас сможет не просто почтить память Божией Матери, но и вознести ей благодарственные молитвы.

Каноны изображения икон похвалы Пресвятой Богородицы

звучит песнопение "Взбранной Воеводе..."

Образы Похвалы Пресвятой Богородицы появились позже.

На сегодняшний день в России самой древней иконой Похвалы Пречистой считается икона «Похвала Богоматери с Акафистом».

Это хранимый московским Успенским собором образ, который создан греческим иконописцем приблизительно во второй половине XIV века.

Каноном для иконописи этого типа стали слова патриарха Германа Константинопольского о пророчествах, предсказывающих появление чистой земной Девы. Она воплотит в себе: «стамну, жезл, скрижаль, кивот, свещник, трапезу, гору несекомую, златую кадильницу и скинию, дверь непроходимую, палату, и лествицу, и престол Царев».

Основываясь на этих строках, в композиции иконы вокруг изображения Богоматери должны присутствовать 25 ветхозаветных пророков, которые держат в руках книги или свитки с пророчествами, а также определённые символические предметы:

• Иаков – лестницу, которая соединяет Землю с Небесами;
• Моисей – Неопалимую Купину,
• Валаам – звезду (символизирующую приход Мессии);
• Гедеон – руно (прообраз Благовещения);
• Иезекииль – врата (затворенные врата – символ Пречистой);
• Иеремия – скрижали;
• Исаия – клещи и угли (означающие очищение);
• Иессей и Аарон – процветшие жезлы (символизирующие Богородицу);
• Давид и Соломон – уменьшенный Иерусалимский Храм;
• Аввакум и Даниил – горы (знак царства).

Картина Бориса Кустодиева «Вербный торг у Спасских ворот на Красной площади в Москве» (1917)

По словам всех четырёх евангелистов, в этот день Иисус Христос въехал в Священный город верхом на осле, что символизировало пожелание мира, а иудеи приняли Христа как Спасителя и устлали Его дорогу пальмовыми ветвями (в России сюжет немного «адаптировали» и заменили пальму на ветви вербы). Многие художники и поэты посвятили светлому сюжету свои произведения — АиФ.ru рассказывает, как традиции Вербного воскресенья отразились в искусстве.

Часть 1-я ЗДЕСЬ

А ЗДЕСЬ эту мою 2-ю часть  процитировали и получилось гораздо лучше, на фоне,выразительнее всё смотрится.Советую,очень интересно https://www.liveinternet.ru/community/associates/

Свои труды Михаил Васильевич оценивает достаточно сдержанно и выражает убеждение, что русские художники будущего смогут создать великий образ Спасителя. (Нестеров. Письма Избранное. С.293)

Нестеров видел в русской искусстве огромный потенциал, связанный с православной духовностью.

Нестеров Михаил Васильевич . Несение креста 1912г.

7 июля празднуется Рождество Иоанна Предтечи.

Установление праздника Рождества Иоанна Предтечи пришлось на день празднования Ивана Купалы.

Но давайте узнаем эту историю с самого начала!

Рождество Иоанна Предтечи с избранными святыми; Россия. Москва; XVI в.; местонахождение: Россия. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж (ГЭ); 25.5 x 31 см.; материал: дерево, золото (сусальное), олифа, пигменты натуральные; техника: золочение, темпера яичная

Рождество Иоанна, Пророка, Предтечи и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа было предвозвещено Пророком Исаией еще за 700 лет до самого события: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40, 3), а прославил его Сам Господь, Который назвал Иоанна Ангелом и сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 10-11).

Сами события этого рождества, как предшествующие, так и последующие, заставляют сердце замереть в страхе благоговейном и восхищенном.

Постичь умом, и тем паче построить какую-то логическую цепочку в череде евангельского повествования об этом событии невозможно, и поэтому невоцерковленный испытывает смущение, атеист скептически машет рукой, прибавляя свой стандартный эпитет: «Сказки все это», а верующий…

Верующий просто лоб крестит, да молитву, какую сердце подсказывает, повторяет.

Ведь для него – «Ты еси Бог, творяй чудеса» вполне естественно и жизненно.

Нижняя Дебря - одна из древних улиц Костромы, проходящая вдоль левого берега Волги.

Название улицы указывает на густые заросли у реки, заросшую лесом низину, чащу.

Преображение Господне в картинах и иконах

Праздник Преображения говорит нам о радостном смысле духовного подвига

(...) Позднее выработалась традиция изображать по обе стороны Иисуса двух Ветхозаветных пророков, а чуть ниже – троих распростертых или согбенных в молитве учеников.

Сам Иисус часто изображается в мандорле (итальянское mandorla – миндалина) – это особая форма нимба, представляющая собой вертикально вытянутый овал с заостренными концами, символизирующий сияние вокруг Христа.

О духовном смысле праздника Преображения Господня, о нашем восхождении вслед за Христом, о событии праздника и о том, почему именно Моисей и Илия явились Спасителю, о том, как подготовиться к этому дню и как провести его, рассказывает протоиерей Артемий Владимиров.

Иконография Успения Божьей Матери

История появления образа

Первое, что важно знать, говоря об иконе Успения, это то, что она довольно поздняя, а ее каноническая композиция датируется примерно IX веком – эпохой, когда Церковь преодолела основные ереси и окончательно зафиксировала самые важные богословские положения. Именно во времена после иконоборчества окончательно сформировались и сам праздник Успения, и его отображение в христианской живописи.

Успение Пресвятой Богородицы. Константинополь. Мозаика монастыря Хора

Ранние изображения были, как правило, лаконичными и малофигурными. В центре композиции располагается укрытое пурпурной тканью ложе, на котором покоится пречистое тело Богоматери.

Перед ложем стоят апостолы, их позы и жесты печальны и передают общую скорбность запечатленного момента.

За ложем находится фигура Христа, который склонился над телом Матери и держит в руках Ее святую душу (она всегда изображается в виде новорожденного младенца, завернутого в пелены).

Над Спасителем и Богородицей летают ангелы – небесные свидетели этого славного и грустного момента.

«Дается тебе срок на покаяние, а икону Мою военную отдай, куда Я укажу»

Много лет назад я в исторических материалах по Афону наткнулся на имя подполковника Котельницкого, которого буквально демонизировала греческая и вообще западная печать.

В них рассказывалось об отце Мине, бывшем подполковнике Котельницком, участнике Севастопольской кампании и Русско-турецкой войны 1878 года, который выдумками западных газет был произведен в командующие замаскированной русской армией, мечтавшей захватить Святую Гору Афон.

Недавно Пантелеимонов монастырь к 1000-летию русского монашества на Афоне начал выпуск многотомного издания «Русский Афон», основанного на архивных данных монастыря, и так я узнал подлинную историю подполковника и привезенной им на Афон чудотворной Казанской иконы Божией Матери, составленную по материалам архива РПМА. История эта воистину прекрасна.

Значение имени Екатерина и история его употребления в России. Факты, которые вы не знали

Св.Екатерина Александрийская.  38×48 см Художник Антонио Корреджо

Знаете ли вы, что:

• Имя Екатерина пришло в русский язык из греческого и означает «всегда чистая, непорочная».
•  
• Это имя носили множество святых христианок, и самая почитаемая из них в православном мире – святая великомученица Екатерина Александрийская.
•  
• Великомученица Екатерина входила в число четырнадцати особо почитаемых древних святых, которые считались святыми помощниками христиан.
•  
• В честь этой святой девы назван один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире, основанный в IV веке у подножия горы Синай.
•  
• В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя святой Екатерины Александрийской кратеру на видимой стороне Луны.

Вход Господень в Иерусалим - христианский праздник, отмечаемый в воскресенье за неделю до Пасхи.

Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

У евреев был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета, Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти.

Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными.

На Руси этот праздник давно называется Вербным воскресением. Название происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений — вербы, ивы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса в Иерусалиме.

Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм.

На Руси, где таких деревьев нет, и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением.

Священник Валерий Духанин

Туда хочется заглянуть хоть краешком глаза. Подсмотреть, чем же там заняты души спасенных людей. Ведут какую-то деятельность? Или же отдыхают? Как они тратят отведенное время? Да и можно ли найти время там, где царствует вечность?

Обычно мы слышим, что праведники обретут блаженство, воспримут венцы за терпеливо понесенные скорби и вместе с ангелами начнут славить Бога. Но не скучно ли это? Помолились, пропели Богу хвалу, отдохнули под сенью древ райских от тяжких трудов, на земле понесенных, а что же затем? Мы слышим, что «Бог отрет всякую слезу с очей их» (Откр. 21, 4), то есть восполнит все утраты, залечит раны, избавит от скорби. Но вот она, вечность – слезы давно просохли, на душе мир и покой, чем заняться? Ибо, – есть внутри нас такая особенность, – душа человека не терпит бездеятельности. Чем же наполнена райская жизнь?

Светские праздники мы воспринимаем по-разному: кто-то радуется возможности сделать ближним что-то приятное, остаться в общем русле праздника и посочувствовать торжествам, кто-то подмечает, как многие праздники стали настоящим коммерческим культом, поднимающим продажи крыс, запредельно дорогих роз и всевозможных сердечек.

Кто-то ломает голову, пытаясь оградить детей от того, что спешат устроить в школах не разобравшиеся во всех заграничных праздниках учителя, принуждая детей чуть не с первого класса подыскивать себе возлюбленных для поздравлений, кто-то и не помнит этих светских дат.

В мире сегодня день святого Валентина, ставший, после процесса политкорректных замен просто Валентиновым днем. Такая популярность праздника для нас должна иметь одно ясное следствие, говорил американский священник о. Джон Бокман, видя то, во что вылился сегодня день св. Валентина, мы, православные, просто обязаны почитать его память, вспоминая о том, что он претерпел страдания за Христа и отдал жизнь свою за Него.

Мы должны помнить его не как организатора свадеб и сводника, что, кстати, не находит подтверждения ни в одном житии обоих известных нам мучеников, а как мученика Христова.

Но в нашем календаре сегодня совсем другая дата – день памяти святого, особенно любимого на Руси и известного своей скорой помощью и ответом на наши молитвы. Святой мученик Трифон.

Благовещение Пресвятой Богородицы — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля (25 марта по старому стилю) и отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова.

Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Исуса Христа.

Благовещение имеет один день предпразднества и один день попразднества, в который празднуется Собор св. архистратига Гавриила.

6 апреля 2012 г., накануне праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, ректор СПбПДА епископ Гатчинский Амвросий возглавил всенощное бдение в академическом храме Санкт-Петербургских духовных школ. По полиелее епископ Амвросий, диаконы Кирилл Журавлев и Глеб Санюк исполнили величание праздника «Архангельский глас вопием Ти, Чистая...». Видеосъемка и монтаж: Титов Геннадий.

«Да молчит всякая плоть человеча…» – это песнопение исполняется на Литургии в Великую субботу на Великом входе вместо Херувимской песни.

«Да молчит всякая плоть», музыка протоиерея П.Турчанинова в исполнении хора Сретенского монастыря.

Название праздника Рождества Иоанна Предтечи

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — так полностью называется праздник.

Рождество Иоанна Предтечи — это один из великих праздников. Великие праздники по значимости идут после 12-ти двунадесятых праздников. Рождество Иоанна Крестителя отмечается 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк, который предскажет пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестит его в водах реки Иордан.

Когда празднуется Рождество Иоанна Предтечи

Рождество Иоанна Предтечи — непереходящий праздник. Он отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю).

История жизни Иоанна Предтечи

Пресвятая Богородица .о. Александр Старостенко

УСПЕНСКИЙ ПОСТ

О празднике  Протоиерей Олег Стеняев

мы вспоминаем с Протоиереем Олегом Стеняевым событие Успения Пресвятой Богородицы и касаемся следующих тем:

О празднике Успения.

🔸Почему это праздник? О жизни Божией Матери.

🔸Почему мы избегаем говорить смерть, когда говорим об успении Девы Марии?

🔸О диалоге между Божией Матерью и Ангелом перед Ее Успением.

🔸О чудесном перенесении Иоанна Богослова и других Апостолов к Деве Марии.

🔸О усыновлении Иоанна Богослова Девой Марией.

🔸О диалоге между Апостолов о Успении Божией Матери.

🔸О чуде сокрытия погребальной процессии от злонамеренных иудеев и чуде защиты Ангелом.

🔸О погребении Девы Марии.

🔸Об опоздавшем на погребение Апостоле.

🔸О происхождении молитвы и восклицания: "Пресвятая Богородице спасай нас".

🔸Почему Богородица выше всех чинов ангельских?

🔸О Божественном человеческом и зачатии Иисуса Христа.

🔸Почему мы называем Деву Марию Богородицей?

🔸О единодушие народа Божьего с Марией, Матерью Иисуса.

🔸О духовной чистоте Пресвятой Девы.

🔸Об образах Пресвятой Девы Марии в Библии.

🔸О залоге нашего спасения.

святитель Феофан Затворник

10. Слово на Сретение Господне (Песнь преподобного Симеона «Ныне отпущаеши» означает предел чаяний человека – встреча с Господом и что такое царство Божие, которое внутрь нас есть)

Фра Бартоломео. Сретение

Искусство открывшейся тайны. Благовещение в живописи
автор Протоиерей Димитрий Сизоненко

Благовещение в литургическом календаре отмечается 25 марта - по старому стилю, 7 апреля - по новому, ровно за девять месяцев до Рождества Христова. Исторически оно возникает как один из самых первых праздников, непосредственно связанных с Пасхой. Согласно древним представлениям жизнь праведника – это совершенный круг, особенно если дата начала жизни и кончины совпадают.

Благовещение – праздник начала, по своему содержанию сродни Пасхе.

«Благовещение». Сандро Боттичелли. 1489 -1490 гг.

Хор Сретенского монастыря "Богородице Дево, радуйся" Всенощное бдение. Концертрный зал Зарядье Музыка С. В. Рахманинова Художественный руководитель - Заслуженный артист России Никон Жила. https://www.youtube.com/watch?v=_4SnVZc2mO4

В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице.

В конце V – первой половине VI века византийская гимнография обогащается новым церковно-поэтическим жанром – кондаком, который представляет собой многострофный гимн, содержащий обычно от 18 до 30 строф (икосов), одинаковых по числу стихов и по ритмической организации соответствующих стихов

Хор Троице Сергиевой лавры - О, Всепетая Мати

Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки (Лк.2, 22–39).

На иконах, фресках и миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону, при этом за спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке голубей, а за спиной праведного Симеона – пророчица Анна со свитком в руке.

Симеон Богоприимец. Неизвестный русский художник 19 в. Холст, масло. Луганский областной художественный музей

ТЕКСТ (на церковно-славянском):

Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,

по глаго́лу Твоему́, съ ми́ромъ;

я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́нiе Твое́,

е́же еси́ угото́валъ предъ лице́мъ всехъ люде́й,

светъ во открове́нiе язы́ковъ,

и сла́ву люде́й Твои́хъ Изра́иля.

Сергей Васильевич Рахманинов (1873 - 1943), «Ныне отпущаеши» №5 из "Всенощного бдения" , соч. 37 (1915).

Государственная академическая хоровая капелла России имени А.А. Юрлова, солист - Григорий Кузнецов (тенор), дирижёр - Геннадий Дмитряк.

Фрагмент выступления в Успенском соборе Московского Кремля.

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579).

1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов.

Царь понял, что это - знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля).

Волга - главный водный путь страны - стала русской рекой.

Из татарского плена было освобождено 60000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики - святые Петр и Стефан (память 24 марта).

Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом (†1567; память 6 ноября).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери. (по нынешнему летоисчеслению - 21 юля)

Министерство обороны России заявило, что причиной разрушения Спасо-Преображенского собора в Одессе могло стать падение украинской ракеты ПВО.

Такая версия приводится в Telegram-канале ведомства.

"С учетом опубликованных местными жителями видеокадров из Спасо-Преображенского храма, наиболее вероятной причиной его разрушения стало падение украинской зенитной управляемой ракеты в результате безграмотных действий операторов комплексов ПВО, которые ВСУ намеренно располагают в жилых кварталах населенных пунктов, в том числе в городе Одесса", - говорится в заявлении.

В российском Минобороны подчеркнули, что все цели, которые войска РФ поразили этой ночью в Одессе, располагались на безопасной дистанции от собора.

Поражение гражданских объектов, где находится мирное население, а также объектов культурного и исторического наследия исключается при планировании российским командованием ударов высокоточным оружием по объектам военной инфраструктуры Украины, добавили там.

23 июля Минобороны РФ сообщило, что в ночь на воскресенье был нанесен удар по объектам в Одессе, где готовились террористические акты против России с применением безэкипажных катеров, а также местам их изготовления.

Игумен Нектарий (Морозов)

Есть множество вещей, которых люди боятся. И множество вещей, причиняющих нам боль.

Но ничто не сравнится в этом отношении со смертью. Человек ощущает боль, испытывает страх не только тогда, когда помышляет о конечности собственной жизни или сталкивается со смертью лицом к лицу.

Он не может равнодушно думать об уходе близких, скорбит, страдает, когда приходит пора расставаться с теми, кого он любит, кто ему по-настоящему дорог.

Мне приходилось встречать немногих людей, которые очевидным образом страх смерти побеждали. Когда-то один из них, Герой Советского Союза, человек, совершавший подвиги так просто и обыденно, что они казались чем-то естественным для него, отвечая на вопрос, как не бояться смерти, сказал: «Для этого нужно просто преодолеть инстинкт самосохранения».

Но даже эти люди, и он в том числе, не могли не относиться к смерти как к трагедии, не чувствовать ее ужас, ее противоестественность.

Мы не для смерти созданы, а для жизни – вечной и блаженной

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,...Песнопение, картины и иконы праздника Сретения Господня

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Перевод на русский:

Сейчас отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Праздник слышания слова Божия

Благовещение - это не монолог, а диалог. Ангел объявляет Деве о том, что будет с Ней - и умолкает, ожидая Ее ответа.

Да или нет? Жизнь мира на волоске...

Новый Завет - это тоже диалог.

Бог предлагает нам спасение во Христе. И мы вольны ответить так, как захотим.

Бог не только говорит, но и слушает нас.

Христианство диалогично. "Наблюдайте, как вы слушаете" (Лк.8:18).

Учиться слушать Бога нужно всегда. Когда тебе кто-то говорит о духовном - это твое Благовещение, к тебе приходит благая весть о спасении.

Когда читаешь Евангелие, когда на службе стоишь - это твое Благовещение.

Когда совесть уколола и просит: "не делай этого!" - это твое Благовещение.

Когда нуждающийся просит помощи, или когда скорби и болезни постучались в твою жизнь - это твое Благовещение, Бог к тебе пришел. Не для того, чтобы разрушить, а чтобы спасти.

Не бойся. Просто слушай.

Услышь, что Он тебе хочет сказать - через обстоятельства жизни, или через строки Евангелия.

И отвечай подобно Марии: да будет мне по слову Твоему.

Если кратко, в этом все христианство. Услышать не только себя.

Услышать Бога в своей жизни, и откликнуться на этот зов верой, покаянием, послушанием, любовью.

С Благовещением! - праздником слышания слова Божьего и послушания ему.

Жены - Мироносицы. В живописи, иконах, фресках. Часть 1-я

«Жены мироносицы у гроба Господнего». Фреска церкви Николы Мокрого в Ярославле. 1673. (предположительно стенопись была выполнена известным поволжским мастером Гурием Никитиным "со товарищами")

Вильгельм Александрович Котарбинский. Жены Мироносицы

Вильгельм Александрович Котарбинский (Вильгельм Котарбиньский, польск. Wilhelm Kotarbiński) — яркий представитель стиля «модерн», живописец религиозного, исторического и фантастического жанров; Писал картины на библейские и мифологические темы, портреты, фантастические композиции.

7 июля, празднуем Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.
"О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф.11:11).

Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас»

Автор: епископ Балашихинский Николай - отсюда

«Они пострадали в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно».
Блаженный Августин

Немного найдется православных храмов, где не было бы икон первоверховных апостолов Петра и Павла — учителей вселенной, твердых и боговещанных проповедателей веры Христовой.

Лобызание (ασπασμός) апостолов Петра и Павла, XIV век, монастырь св. ап. Иоанна Богослова, о. Патмос, Греция.

Для раннехристианских времен апостолы Петр и Павел, несомненно, являются наиболее часто изображаемыми. С IV в., когда был установлен день их совместной памяти, появляются и их совместные иконы.

28 августа – великий двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы. Завершение Успенского поста

Успение Пресвятой Богородицы. Один из главных православных праздников, на Руси издревле именующийся Богородичной Пасхой. В этот день мы ежегодно вспоминаем блаженную кончину единственной из дев, почитающейся выше всех Небесных сил бесплотных. "Честнейшую херувим" и "Славнейшую серафим". Пресвятой Владычицы, которая, по церковному преданию, после погребения была телесно вознесена на Небеса.

На иконах, изображающих Успение Божией Матери, всегда возвышается Христос, держащий на руках младенческую фигурку в пеленах, символизирующую душу Богородицы. Эта детская фигурка являет образ духовного "рождения в смерти".

Как говорит о смысле этого события преподобный Иоанн Дамаскин, "не смертью назову священное Твоё Успение, но преставлением или отшествием или, точнее сказать, водворением. Ведь, выходя из тела, Ты водворяешься у Господа... Ты сотворила смерть светлой, освободив её от уныния и наполнив её радостью".

Во многих храмах на молящихся смотрят очень необычные лики Спасителя — они словно нарисованы на прямоугольном куске белой материи, который либо поддерживается ангелами, либо вовсе парит в воздухе. 

Такие лики традиционно именуются «Спас Нерукотворный» или  (Убрус) (в переводе на современный русский язык — "плат"), а в греческой — Мандилион ("полотно").

Иконы эти широко распространены, однако мало кто знает, что у них есть реальный исторический прототип, а эпитет «нерукотворный» — не просто красивая метафора, а понятие, отражающее очень важную часть церковного предания и возвращающее нас к истокам христианской истории.

Спас Нерукотворный. Симон Ушаков Москва, 1670-е годы

История нерукотворных образов начинается еще в дни земной жизни Господа Иисуса. Сразу оговоримся: речь идет не о евангельском свидетельстве, а о двух легендах, одна из которых была распространена на Востоке, а другая — на Западе тогда еще единого христианского мира.