15 (2) января - преставление (1833), второе обретение (1991) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.
За фотографии извиняюсь, снимала в "походных" условиях, торопилась .
Книг про нашего любимого батюшку у нас гораздо больше дома, но взяла эти 10, так как для своей страницы в ВКонтакте готовила тему, поэтому и здесь столько же представляю, будет настроение, потом как-нибудь ещё другие представлю.
1. Препободобный Серафим Саровский.Жизнь и подвиг. Сборник - Москва, 2005 г.
Воскресенье, 10 Сентября 2023 г. 15:25
+ в цитатник
Люблю эти святые места, овеянные славными страницами истории России и исполненные духовного смысла.
Там так благодатно и умиротворенно!
Конечно, было прохладно, но отсутствие ветра и дождя скрашивало некоторую суровость погоды, а часто выглядывавшее солнышко радовало сердце.
Божественная Литургия - это главное, всё остальное тоже добавило душе каждого сил и подарило нам то, что не купишь за деньги.
Это древний каменный храм во имя Святой Троицы, где св.мощи Пр.Сергия Радонежского, и придел св.Никона,сподвижника пр.Сергия и игумена Лавры после кончины пр.Сергия, и много святынь в храме для поклонения.
Парящие в воздухе: уникальные монастыри, расположенные на вершине причудливых скал
Греция может похвастаться не только древней историей, фантастически благоприятной погодой, живописной природой, но и архитектурными шедеврами, которые создавались гениальными зодчими.
И необязательно это будут величественные храмы и впечатляющие амфитеатры в исторических районах старинных городов.
В этой стране среди живописной природы можно увидеть одиноко стоящие скалы (метеоры), на неприступных вершинах которых находятся уникальные сооружения, где обитали монахи-отшельники.
Эти монастыри – поистине ошеломляющие объекты, являющиеся культурным достоянием всего человечества.
Понедельник, 26 Декабря 2022 г. 20:02
+ в цитатник
Сейчас уже самой не верится: неужто было такое время, когда можно было подолгу сидеть «при ногу» старца, внимая богомудрым словам архимандрита Иоанна (Крестьянкина)?
Правда, случалось это нечасто – старца всячески «оберегали» от посетителей. И картина обычно была такая – батюшка выходит из храма, а множество паломников, приехавших в монастырь на совет к старцу, бросаются к нему.
– Батюшка, – кричит через толпу какая-то женщина, – сын пропал месяц назад. Может, жив или убили его?
Понедельник, 01 Августа 2022 г. 16:02
+ в цитатник
Дивеевская обитель наполнена сегодня великой радостью.
Тысячи верующих сердец слились в едином ликовании: «Радуйся, пастырю наш добрый. Радуйся, отче милостивый и кроткий. Радуйся, врачу наш скорый и благодатный. Радуйся, в бедах и обстояниях помощниче скорый».
В нынешнем году Святая Церковь празднует 119-ю годовщину первого обретения мощей преподобного Серафима Саровского и прославления его в лике святых.
Явление Саровского чудотворца в самом начале ХХ века, накануне страшных испытаний, грядущих на Россию, было промыслительным: в Саровских торжествах 1903 года явили себя три начала, на которых держалась, росла и крепла Русь – Церковь, Царь и православный русский народ.
Сегодня Православная Церковь празднует значимую юбилейную дату – 6 веков назад, 6 (18 н.ст.) июля 1422 г. были обретены мощи Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского.
За шесть столетий у честных мощей сложилась своя история.
И как жизнь самого преподобного Сергия была наполнена скорбями, трудностями и испытаниями, так и история его мощей имеет свои трагические страницы, которые тем не менее только подтверждают святость подвижника и данную им Богом свыше особую благодатную силу укреплять, просвещать и врачевать душевные и телесные недуги. В святые дни юбилейных торжеств хотелось бы вспомнить наиболее яркие страницы этой истории.
«Херувимская песнь» и «Монастыри России в изобразительном искусстве»
Друзья, предлагаю познакомиться с новой подборкой наших смоликов (роликов), в музыкальном сопровождении которых звучит «Херувимская песнь» разных композиторов. Подробнее о Херувимской песне можно прочитать по этой ссылке:
Подборка посвящена «Монастырям России в изобразительном искусстве».
Это первый сборник. Надеемся, что со временем мы дополним его новыми видео, так как неохваченных вариантов звучания «Херувимской песни» очень много. Да и монастырей в России гораздо больше, чем мы здесь представили.
К сожалению, не все они, в должной мере, охвачены вниманием наших замечательных живописцев. Но мы продолжим поиск, и по мере готовности, будем выкладывать новые смолики (ролики), рассказывающие о Монастырях России, в музыкальном сопровождении которых будет звучать божественная «Херувимская песнь».
(Чтобы прочитать о творческом пути композиторов - кликаем на фамилию или фотографию. Чтобы посмотреть ролики - кликаем на картинку)
"Изменения в мире начинаются с человеческого сердца"
В Иоанно-Богословском монастыре 24 января Божественную литургию возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Насельники, прихожане и паломники, среди которых были и верующие из Егорьевска, все, молившиеся за богослужением, вновь вспоминали Крещение Спасителя.
В событиях, происходивших на Иордане почти 2000 лет назад, важна каждая деталь. В том числе, и сама священная река, в которой крестил приходивших к нему людей Иоанн Предтеча и в которую погрузился и сам Христос.
Рецепт от монаха Диодора (Ларионова), повара Богородице-Сергиевой пустыни
В монастыре я с 2001 года, и еще до меня здесь всегда была традиция – на Рождество и Пасху готовить солянку. В саму ночь праздника мы служим, потом приходим в трапезную, и готовить уже некогда. Поэтому эту солянку я готовлю накануне праздника, заранее. Иногда ее хватает на несколько дней.
Солянка – это зимний суп, потому что он делается из солений, заготовленных на зиму. Сейчас все свежее можно купить в магазинах, но испокон веков люди на Руси готовили еду зимой из того, что они заготовили с лета.
Культура засаливания продуктов (в основном речь идет о капусте, огурцах, помидорах и грибах) постепенно исчезает. Хотя соления – это крайне полезный продукт, в них образуется множество веществ, которые необходимы нам здесь, в России, для нормального функционирования организма в зимний период. Очень важно понимать, что соления – это не то же самое, что маринады.
Дионисиат основан в ХIV веке преподобным Дионисием и посвящен Предтече и Крестителю Господню Иоанну. Монастырь примостился на скале, тоже похож на военную крепость, но гораздо меньше в размерах. Массивное здание монастыря опоясано несколькими рядами хрупких балкончиков, которые висят над морем.
Дионисиат
Когда подходили к монастырю, была возможность рассмотреть его удивительную архитектуру. Вдруг подумалось, что только безбожники могут выкорчевывать, прорубать, взрывать, чтобы расчистить площадку для своих уродливых строений.
Афонские монастыри – не что-то чужеродное и искусственное. Они органично вписаны в окружающий ландшафт. Монахи строили, не разрушая, а продолжая творение Божие, они были со-творцами. Здания и стены монастырей – естественное продолжение скал.
много и подробно об этих фресках читайте - написал Игорь Иванович Орлов, доктор искусствоведения, профессор Липецкого государственного технического университета
Ниже текст для неискушенного читателя. ( с другого сайта)
Святая гора Афон, включенная в список всемирного наследия ЮНЕСКО – всемирный духовный центр православия, сохранивший на протяжении тысячи лет исконные греко-христианские традиции и подлинно византийские обряды.
Гора Афон расположена в Греции на одноименном полуострове между Фермейским и Стримонским заливами.
Согласно Преданию, когда корабльПресвятой Богородицы попал в сильный шторм на пути к Кипру, его прибило с Афону. В этот момент языческие храмы, существовавшие на Святой горе, рухнули, а жители полуострова, увидев это чудо, приняли христианство.
Островок византийской культуры в мусульманском мире Стамбула – это как раз о монастыре Хора. Его церковь декорирована потрясающими мозаиками, и считается самым богато украшенным византийским храмом, сохранившимся до наших дней.
Неизвестно, кто и когда построил монастырь. Впервые он упоминается в летописях в IV веке – тогда еще небольшая часовня находилась за пределами города. Это отражено уже в самом ее названии: в переводе с греческого «Хора» означает «пригород или дальняя местность
Прославленный петербургский фотограф Александр Китаев во второй половине 1990-х совершил пять экспедиционных поездок на север Греции.
Мастер посетовал, что оценить сами фотографии зрители не могут, поскольку цифровое воспроизведение свидетельствует о фотографии как о факте, а достоинство того или иного снимка можно оценить, только если смотришь на бумажный отпечаток.
Но, тем не менее, мы сможем увидеть, что представлял собою Афон в конце прошлого - начале нынешнего века: последнюю поездку Китаев совершил в 2000 году.
"Афон - монашеская республика, которая раньше была полностью самостоятельной, не принадлежала никакой стране и прямо подчинялась Константинопольскому Патриарху.
После Первой мировой войны Афон попал под юрисдикцию Греции - наверное, это было хорошо, поскольку это было единственное место в Греции, не тронутое турецким владычеством и сохранившее самобытную греческую культуру (...)
Легендарный петербургский фотограф Александр Китаев побывал на Афоне пять раз.
Он обошел почти все обители монашеской республики и сумел передать жизнь полуострова так, как это удается лишь немногим. О своих путешествиях и впечатлениях он рассказал нашему журналу.
Празднование 100-летия прославления батюшки Серафима в июле-августе 2003 года стало событием общеправославным, ведь саровский чудотворец почитаем во всем мире.
«Как и 100 лет назад, память преподобного собирает воедино архипастырей, пастырей, мирян, государственных руководителей.
Гости
Обновляется традиция совместного служения Церкви и государства благу Отчизны и ее народа», – говорил в своем послании патриарх Алексий II.
Центром торжеств стал Саров. Был освящен восстановленный Серафимовский храм, прошло выездное заседание Священного Синода, торжества посетил Президент России В.В. Путин.
В крестном ходе с мощами преподобного Серафима из Сарова в Дивеево шли более 10 тысяч человек.
Паломники молились за всенощным бдением и приобщались Святых Таин за Божественной литургией у стен Троицкого собора в Дивеевском монастыре.
110 лет назад – 19 июля (1 августа по нов. ст.) 1903 года – состоялось официальное церковное прославление в лике святых и обретение честных мощей батюшки Серафима Саровского, любимого и давно почитаемого народом. Торжества, проходившие в Сарове и Дивеево, стали особой вехой в духовной истории страны, как особым местом духовной географии России всегда были и остаются Саров и Дивеево.
1903 год. Канонизация преподобного Серафима
Крестные ходы в Саров со всей страны, более 100 тысяч паломников, приезд государя императора и августейшего семейства, питавших чувство глубочайшей веры в заступничество батюшки Серафима. У раки преподобного Серафима собралась вся Россия, и прославление любимого святого стало поистине всенародным праздником.
О том, как проходили торжества, можно узнать из официальных отчетов и газетных корреспонденций того времени; особую атмосферу духовного подъема передают воспоминания очевидцев события.
Сохранилась и фотолетопись праздника, позволяющая нам, пусть опосредованно, стать его свидетелями.
Эти редкие кадры столетней давности мы и предлагаем вниманию читателей сайта.
Моя встреча с Православием, самая важная встреча в жизни, произошла, когда мне было 29 лет, и я помню всё в мельчайших подробностях. Помню ту череду преображений, происшедших со мной и вокруг меня, как менялся мой взгляд на окружающую действительность, словно у человека, перенесшего удачную операцию по улучшению зрения и с удивлением обнаружившего вокруг себя прекрасный мир.
Метеора – это не только красивое место и геологический феномен, это еще и комплекс монастырей, расположенный на вершинах скал Фессалии в северной части Греции.
Скалы Метеоры образовались примерно 60 млн. лет назад, когда вместо равнины в этой местности было доисторическое море. Под воздействием воды, ветра и перепадов температур здесь постепенно образовались массивные каменные столпы, как будто зависшие в воздухе. В переводе с греческого языка "meteorа" означает “парящие в воздухе”.
Расположены эти каменные изваяния неподалеку от города Каламбака, что в 300 км от Афин. Средняя высота скальных образований - 300 метров, но некоторые из них достигают 600-метровой высоты.
Многие современные альпинисты не рискуют подниматься по круглым, практически отвесным стенам необычных скал. Но, посмотрев вверх, на вершины столпов, можно заметить – практически на каждом из них стоит храм.
Русская зима немыслима без снега. И хотя декабрь этого года выдался неестественно жарким (так что приходилось брать с собою зонтик на улицу и переодеваться в осеннюю одежду), зимушка-зима всё же вступила в свои права и покрыла страну долгожданным снегом.
Портал Православие.Ru представляет галерею избранных фотографий зимней Святой Руси – её природы, людей и храмов – и желает своим читателям с пользой для души и тела провести грядущие предрождественские каникулы.
Скачать любой смолик (ролик) из галереи "Краски и звуки"
Уважаемые друзья, многие смолики (ролики) из нашей видеогалереи "Краски и звуки" используют в своей работе учителя, врачи, социальные работники, библиотекари и многие-многие другие. Чему мы очень рады!!! Сегодня я решил выложить ссылки, откуда можно свободно скачать любой понравившийся смолик (ролик) из любой представленной тематической подборки.
8 сентября - Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (1395)
История иконы
С тех пор, как народ Руси принял крещение, Божья Матерь считается покровительницей нашей страны. И это не голословно, поскольку от икон Пресвятой Богородицы наши соотечественники получали чудодейственную помощь в самых трудных ситуациях, когда на кон были поставлены не только свобода целой нации, но и жизнь массы людей. Одним из таких почитаемых образов является Владимирская икона Божией Матери.
8 сентября - Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (1395)
История иконы
По церковному преданию, Владимирская икона Божией Матери была написана евангелистом Лукой в I веке от Рождества Христова на доске стола, за которым в юности Спасителя сидели Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник.
Судьба страны решается не только в Москве и больших региональных столицах.
Игнорировать это — значит отгородиться от важной части нашей общей реальности. Недаром среди жителей мегаполисов уже не первый год растет мода на внутренний туризм с целью ближе узнать свою страну.
У некоторых из малых городов России славное прошлое, но сегодня они переживают не лучшие времена. В некоторых — жизнь кипит с прежней силой.
Но все они одинаково важны для понимания того, как возникла, сформировалась и живет сегодня наша страна. А значит, самое время узнать эти города в лицо.
Очередной русско-литовской войне не видно было конца. А незадолго до того государь Василий III присоединил к Московской Руси Псковскую землю, тоже постоянно воевавшую с литовцами и немецкой Ливонией.
Тем временем дьяк великого князя при псковском наместнике Мисюрь Мунехин обратил пристальное внимание на монашеское поселение к западу от Пскова. Монастырек, не успевший как следует зародиться, был уже разорен ливонцами. Граница владений Ливонского ордена проходила совсем близко. Немцы-католики не потерпели нового очага Православия у себя под носом.
Почаевская икона Божией Матери широко почитается в Православной Церкви.
Ее история неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина), в котором она пребывает уже около 400 лет.
Но и задолго до этого гора Почаевская была отмечена благодатью Богоматери. Свыше 500 лет тому назад, когда гора была совершенно необитаема, пришли и поселились в небольшой пещере два инока.
Они-то и были свидетелями чудного явления Богоматери.Как-то раз в 1340 году один из них после обычной молитвы пожелал взойти на вершину горы. И вдруг он увидел Богоматерь, окруженную пламенем и стоящую на камне.
Он немедленно позвал другого отшельника, который тоже удостоился созерцать чудное видение.
Все это видел и пастух, именем Иоанн Босой. Он взбежал на гору, где застал обоих иноков, и все они втроем прославили Бога.
На камне, где стояла Богоматерь, остался навсегда вдавленным отпечаток правой стопы Пречистой.
В этой стопе Богоматери и до сих пор находится вода, никогда не уменьшается она и никогда не переливается.
Предлагаем читателям текст писателя-историка Николая Лисового, написанный в 2003 году, который и сегодня сохраняет свою актуальность, ведь опыт жизни и святость преподобного Серафима оказали влияние на каждого из нас.
Фото Вячеслава Лагуткина
Необходимое предисловие
Говорить, писать о святых, снимать о них фильмы очень сложно.
Сложно, во-первых, потому что давно разрушена традиция, в которой святость была — могла быть! — непосредственным опытом жизни русского человека. Причем разрыв этот произошел отнюдь не семьдесят или восемьдесят лет назад, во времена советского атеизма, а намного раньше. Уже в эпоху преп. Серафима далеко не все понимали и принимали тех людей, которые позднее были прославлены как святые.
Во-вторых, в нашей Церкви почти не существует богословского учения о святости. Как говорил Василий Васильевич Болотов, великий церковный историк, в Православной Церкви хорошо разработано учение о Святой Троице, о Христе, и мало — антропология, то есть учение о человеке. А учение о святости непосредственно связано с христианской антропологией, так как святость является наиболее высоким состоянием человека в его возможном приближении к обожению.
Есть и еще одна тонкость. Внутри самой Церкви к святости всегда относились в известной мере настороженно. По очень понятной причине: потому что она — по лезвию ножа с прелестью, то есть лжедуховным состоянием, псевдодуховным опытом. Иногда очень трудно различить, где и как состояние святости переходит в состояние прелести. Как сказал один поэт: «…дни мои бегут лукавы, завиваются кружа, я живу на грани славы, как на лезвии ножа».
Так вот, на грани славы, славы не в обыденном смысле, а в смысле церковного прославления, сияния иконного нимба — это всегда на лезвии ножа. Потому не будем считать странным тот факт, что и к преп. Серафиму, к его подвигам и чудесам иные из его современников и его монастырского начальства относились настороженно.
«…То будет диво, так диво, как грешная плоть убогого Серафима из Сарова в Дивеево перенесется», — сказал как-то Преподобный дивеевским сестрам. Пророчеству этому, поначалу непонятному, суждено было сбыться 1 августа 1991 года, когда мощи саровского подвижника были обретены второй раз и перенесены в Дивеевский монастырь.
Почти век решался вопрос о канонизации преподобного Серафима Саровского. Почему так долго?
В июне 1920 года состоялось заседание Совнаркома под председательством В. И. Ленина, на котором было принято решение о «ликвидации мощей во всероссийском масштабе».
Таким образом новая власть пыталась показать людям, что мощи — всего лишь «поповская выдумка», созданная для того, чтобы привлечь как можно больше людей в свои храмы и монастыри. В декабре того же года в рамках этой кампании были вскрыты мощи преподобного Серафима Саровского с последующим составлением акта досмотра святых останков.
Были обнаружены кости святого, что не вызвало, однако, никакой реакции среди верующих, так как во время прославления в 1903 году тело святого обрели в таком же состоянии. В 1927 году мощи были изъяты из Саровского монастыря и вывезены в неизвестном направлении.
В запасниках музея
Прибытие мощей преподобного Серафима Саровского в Дивеево 31 июля 1991 года. Фото Романа Яровицына
Семь афонских историй о борьбе с гордостью и тщеславием|
Семь афонских историй о борьбе с гордостью и тщеславием|
Ничто так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие, а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев и памятозлобие, — говорил преподобный Амвросий Оптинский. Эту истину прекрасно знают афонские подвижники, для которых послушание, смирение и ненависть к мирской славе являются естественным состоянием монаха и залогом его правильного пути.
Мы выбрали семь историй, в которых отцы-святогорцы показывают пример борьбы с гордостью и тщеславием.
ПОБЕДИТЬ ПОХВАЛУ
Один диакон похвалил прекрасные волосы преподобного Симеона Филофейского, который ходил всегда босым и имел только один хитон. Тогда святой отрезал свои волосы и отдал их ему, почему его называют еще и Симеоном Остриженным.
ДЕРЖИ УМ ТВОЙ ВО АДЕ
Прошло примерно полмесяца с того дня, когда преподобному Силуану Афонскому явился Господь. Каждый день он сражался с яростными нападениями лукавых духов. Дни его были исполнены трудов, ночи — мучений. Однажды ночью святой поднялся со скамьи, чтобы сделать поклоны. В этот самый момент он увидел гигантского демона. Тот стоял перед иконой Господа и ожидал поклонения себе. Вся келья преподобного была полна демонов.
Тогда он снова сел на скамью, склонил голову и с сокрушенным сердцем стал молиться:
— Господи, Ты видишь, что я хочу помолиться с чистым умом, но демоны не дают мне. Научи меня, что я должен делать, чтобы они мне не докучали?
Тогда он услышал в своей душе голос Божий:
— Гордые всегда так страдают от демонов.
— Господи, — говорит святой, — научи меня, что я должен делать, чтобы смириться?
— Держи ум твой во аде и не отчаивайся,— был ответ.
В безмолвной Иудейской пустыне возвышается величественная гора, с которой открывается захватывающий вид на Иерихон, Иорданскую долину и Мертвое море.
Именно здесь после Своего Крещения в реке Иордан Иисус Христос постился и молился сорок дней и сорок ночей.
На склоне Сорокадневной горы, или горы Искушения, стоит одноименный греческий мужской православный монастырь
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 1–4).
Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин, в некоторых источниках — Машнин;
19 (30) июля 1754 (или 1759), Курск — 2 (14) января 1833, Саровский монастырь) — иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители.
Прославлен Российской церковью в 1903 году в лике преподобных по инициативе царя Николая II.
Один из наиболее почитаемых православных святых.
Народное почитание саровского старца намного опередило его официальное причисление к лику святых.
Из-за этого множество изображений старца расходились по России, как осколки камня на котором он молился – еще задолго до появления канонических икон.
Сам преподобный с неохотой соглашался позировать, говоря: «Кто я, убогий, чтобы писать с меня вид мой?»
В этом мире существуют такие удивительные места, в которые сначала совершенно не хочется ехать, а потом также, а то и еще сильнее, не хочется возвращаться. Расскажу вам, дорогие мои друзья, об одном таком месте, которое нам удалось, Божьей милостию посетить в эти выходные – Успенская Тетеринская пустынь.
И не то, чтобы мне туда не хотелось ехать, просто в моем собственном представлении о том, как я собираюсь провести выходные ничего, что бы включало слово «пустынь», не было. А тут вдруг Света пришла и стала меня упрашивать, да что там упрашивать, настаивать – отвези да отвези в Тетеринскую пустынь. Она уже и у батюшки благословилась и чемодан собрала.
Я медлила, вроде бы возникший сперва энтузиазм увидеть новое место, сменился скукой и полной уверенностью, что ехать мне туда не нужно, не за чем. С этими мыслями я и побрела к батюшке, в надежде, что благословения он не даст, а я благополучно, ссылаясь на это, никуда не поеду и буду «страдать на диване о своей тяжкой доле».
Дмитрий Кунцевич, руководитель мозаичной мастерской минского Свято - Елисаветинского монастыря, – о радостях и сложностях работы с мозаикой, о секретах этого древнего искусства, о творчестве как со-работничестве Богу.
Зверинецкий монастырь,Киев, Украина
Основание мастерской и кое-что оставшееся «за кадром»
– Дмитрий, расскажи, пожалуйста, как мастерская начала быть.
– Наша мастерская существует уже около 12 лет. Она была основана по благословению духовника Свято-Елисаветинского монастыря – протоиерея Андрея Лемешонка. Когда в монастыре начали возводить храм в честь иконы Божией Матери «Державная», спроектированный в византийском духе, идея мозаичного убранства показалась очень уместной. Монахиня Марфа и архитектор Николай Дятко, ответственные за храм, вынесли эту идею на обсуждение отца Андрея и сестер. Батюшка благословил: «Давайте попробуем мозаику». Начиная работать в Державном храме, мы не представляли, что сможем осуществить такой грандиозный проект. Но когда воплотилось задуманное, а точнее сказать – немыслимое, у всех была такая радость – Пасха!
Свято-Успенская Почаевская Лавра, Почаев, Украина
Кстати, когда после окончания работ намывали храм, готовясь к праздничному богослужению, произошел один необычайно знаковый случай. Тогда я не придал ему значения, а если честно, даже вознегодовал. И только много лет спустя, читая предание о создании Софии Киевской, обнаружил, что нечто подобное упоминается и там.
В эпоху античности Афонская гора, носящая, как считали древние (Steph. Byz. Ethnica. P. 36), имя мифического фракийского гиганта Афона (̀ρδβλθυοτεΑθως, ̀ρδβλθυοτεΑθων - догреч. происхождения; др. название ̓Ακτή - Утес), была малонаселена и известна гл. обр. своей величиной.
Многие греч. авторы приводят древнее изречение, что вершина Афона затеняет статую быка на о-ве Лемнос. У юж. скал Афона во время греко-персид. войн в 493 г. до Р. Х. потерпел крушение персид. флот Мардония, и через 12 лет царь Ксеркс во время греч. похода приказал прорыть для прохода своих судов в самом узком месте полуострова канал (высохшее русло «Ксерксова канала» различимо до сих пор в местности, носящей название Провлакас).
В преддверии Рождественского поста, как и обещал, хотел бы рассказать о кухне Святой Горы Афон.
Давно замечено, что среди монахов на Афоне очень много долгожителей. Одной из причин этого явления является именно особая схема построения питания.
У святогорцев три постных дня в неделю – к традиционным для нас среде и пятнице добавляется еще пост в понедельник. В эти дни монахи принимают пишу только один раз в день : вечером и при этом очень ограниченно - как правило в рацион входят хлеб, соленые оливки и вода. Прием горячей пищи и елея в постные дни исключается.
Сегодня, 22 ноября, мы молитвенно чтим чудотворный образ Божией Матери, именуемый «СКОРОПОСЛУШНИЦА«.
«Мир сегодня гибнет и страждет не потому, что нет тех, кто интересовался бы его нуждами, но потому, что нет молитвенников. Многие полагают, что труд монахов (который заключается главным образом в молитве) бесполезен и не нужен, не ведая того, что молитва — это духовная деятельность, кровавая борьба и неусыпное бодрствование. Они даже не желают знать, что кто-то молится об их собственных проблемах…
Святая Гора — ковчег Православия, который не много говорит, но переживает многое. Только если перестанет действовать в Церкви Святой Дух, тогда не будут существовать созерцатели нетварного света. Святая Гора скрывает великие сокровища…
И сегодня есть, по благодати Божией, освященные монахи. Этим благодатным подвижникам обязана своим бытием земля. Они просвещают современный мир, погруженный во мрак греха.»
Митрополит Иерофей (Влахос)
Афон…
В тиши своих одиноких келий, в монастырском безмолвии, в высочайшей духовной сосредоточенности святогорцы-монахи творят свою непрекращающуюся на протяжении многих веков молитву о нас, о грешном мире и его спасении.
Веками накоплен огромный духовный опыт; как пишет митрополит Иерофей (Влахос), «подобно святым Ангелам, земные Ангелы, обитающие на Святой Горе и подражающие в жизни и молитве небесным и бесплотным, имеют иную силу, посредством которой они передают опыт своей жизни.
Эта сила — молчание, являющееся, особенно на Горе, убедительнейшим красноречием, безмолвным наставлением. Там не говорят, но живут в молчании Божественными Таинствами».
Молчание — это ключ к пониманию сущности монашеской жизни.