«Они пострадали в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно». Блаженный Августин
Немного найдется православных храмов, где не было бы икон первоверховных апостолов Петра и Павла — учителей вселенной, твердых и боговещанных проповедателей веры Христовой.
Лобызание (ασπασμός) апостолов Петра и Павла, XIV век, монастырь св. ап. Иоанна Богослова, о. Патмос, Греция.
Для раннехристианских времен апостолы Петр и Павел, несомненно, являются наиболее часто изображаемыми. С IV в., когда был установлен день их совместной памяти, появляются и их совместные иконы.
7 июля, празднуем Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.
"О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф.11:11).
Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас»
Жены - Мироносицы. В живописи, иконах, фресках. Часть 1-я
«Жены мироносицы у гроба Господнего». Фреска церкви Николы Мокрого в Ярославле. 1673. (предположительно стенопись была выполнена известным поволжским мастером Гурием Никитиным "со товарищами")
Вильгельм Александрович Котарбинский. Жены Мироносицы
Вильгельм Александрович Котарбинский (Вильгельм Котарбиньский, польск. Wilhelm Kotarbiński) — яркий представитель стиля «модерн», живописец религиозного, исторического и фантастического жанров; Писал картины на библейские и мифологические темы, портреты, фантастические композиции.
В третье воскресенье по Пасхе христиане празднуют свой "Международный женский день" Память святых жен-мироносиц
Этот праздник посвящен обычным женщинам - Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов попросту разбежались.
И событие, воспоминаемое в этот день, тоже, на первый взгляд, самое обыденное - не успев совершить погребальный обряд над умершим Спасителем из-за приближавшейся субботы, женщины на третьи сутки после Его крестной смерти поспешили к гробу.
С собою они несли миро - дорогое пахучее масло - и шли к могиле помазать тело Иисуса.
Фра Беато Анжелико. Жёны-мироносицы у Гроба Господня», фреска. 1439-1444
Верили ли они в то, что снова увидят Господа живым? Вряд ли.
Как и для остальных учеников, арест, распятие и смерть Иисуса были для них своеобразным финалом - с казнью Христа эти хрупкие женщины утратили значительный смысл дальнейшего существования. Конечно, они продолжали жить ради своих семей, но жить так, как раньше, полноценно, каждый день общаясь с Учителем, уже было невозможно.
Благовещение - это не монолог, а диалог. Ангел объявляет Деве о том, что будет с Ней - и умолкает, ожидая Ее ответа.
Да или нет? Жизнь мира на волоске...
Новый Завет - это тоже диалог.
Бог предлагает нам спасение во Христе. И мы вольны ответить так, как захотим.
Бог не только говорит, но и слушает нас.
Христианство диалогично. "Наблюдайте, как вы слушаете" (Лк.8:18).
Учиться слушать Бога нужно всегда. Когда тебе кто-то говорит о духовном - это твое Благовещение, к тебе приходит благая весть о спасении.
Когда читаешь Евангелие, когда на службе стоишь - это твое Благовещение.
Когда совесть уколола и просит: "не делай этого!" - это твое Благовещение.
Когда нуждающийся просит помощи, или когда скорби и болезни постучались в твою жизнь - это твое Благовещение, Бог к тебе пришел. Не для того, чтобы разрушить, а чтобы спасти.
Не бойся. Просто слушай.
Услышь, что Он тебе хочет сказать - через обстоятельства жизни, или через строки Евангелия.
И отвечай подобно Марии: да будет мне по слову Твоему.
Если кратко, в этом все христианство. Услышать не только себя.
Услышать Бога в своей жизни, и откликнуться на этот зов верой, покаянием, послушанием, любовью.
С Благовещением! - праздником слышания слова Божьего и послушания ему.
«Адам и Ева в раю», роспись на хорах церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, в Москве. Фото - Чеботарь Александр Мирчевич
Святая Церковь сегодня вспоминает Адамово изгнание, возвращает нас в то время, когда венец творения Божия, человек, находился ещё в раю.
И, находясь в раю, не имел ни в чём нужды, жил безмятежно, не знал ни голода, ни болезней, ни холода, не знал, что такое страсти и не должен был трудиться, ибо пища возрастала обильно в раю.
Но самое главное, что всё в жизни человека, которой не было ещё положено предела, всё в этой жизни наполнял Бог.
Бог был во всём и повсюду. И, как сказано, человек даже беседовал с ним лицом к лицу!
«Адам и Ева в Эдеме». . Иоганн Вензель Петер (Johann Wenzel Peter) (1745 г.-1829 г).
И было посреди рая Древо жизни, от которого, вкушая, человек становился тем существом, которое было создано для вечной жизни, существом, которое не должно было познать смерть.
Это пища Божественная давала человеку возможность жить вечно перед Богом.
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,...Песнопение, картины и иконы праздника Сретения Господня
НынеотпущаеширабаТвоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Перевод на русский:
Сейчас отпускаешь рабаТвоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Поленов В.Д. «Христос и Грешница».1888г., Масло,Холст. 325×611см. Государственный Русский музей Санкт-Петербург.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему:
Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.
Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле. (Иоан.8:3-8).
В декабре 1880 года тяжело заболела любимая сестра художника Василия Поленова Вера.
Василий Дмитриевич впал в такое состояние, будто заболел он сам. Им с Верой было по тридцать шесть. Они родились в один день, и, как это часто бывает с близнецами, один оказался слабее другого. Вера Дмитриевна была хрупкого здоровья.
Многие годы семья пыталась укрепить её самочувствие на курортах Франции, Швейцарии, в Крыму, но безуспешно…
Когда Верочка хворала, Василий всегда делал для нее что-нибудь приятное.
В 1854 году английский художник Уильям Холман Хант представил на суд публики картину «Светоч мира». Вы наверняка знакомы с ее сюжетом по многочисленным подражательным вариациям, год от году имеющим тенденцию становиться всё слащавее и слащавее.
Лубочные подражания, как правило, называются «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3: 20).
Собственно, на эту тему и написана картина, хотя названа иначе.
На ней Христос ночью стучится в некие двери. Он – путник. Ему негде «главу приклонить», как и во дни земной жизни.
На главе у Него венец из терния, на ногах сандалии, в руках – светильник.
Ночь означает тот мысленный мрак, в котором мы живем привычно.
Это «тьма века сего». Двери, в которые стучит Спаситель, давно не открывались.
Очень давно. Свидетельство тому – густой бурьян, растущий у порога.
Есть множество вещей, которых люди боятся. И множество вещей, причиняющих нам боль.
Но ничто не сравнится в этом отношении со смертью. Человек ощущает боль, испытывает страх не только тогда, когда помышляет о конечности собственной жизни или сталкивается со смертью лицом к лицу.
Он не может равнодушно думать об уходе близких, скорбит, страдает, когда приходит пора расставаться с теми, кого он любит, кто ему по-настоящему дорог.
Мне приходилось встречать немногих людей, которые очевидным образом страх смерти побеждали. Когда-то один из них, Герой Советского Союза, человек, совершавший подвиги так просто и обыденно, что они казались чем-то естественным для него, отвечая на вопрос, как не бояться смерти, сказал: «Для этого нужно просто преодолеть инстинкт самосохранения».
Но даже эти люди, и он в том числе, не могли не относиться к смерти как к трагедии, не чувствовать ее ужас, ее противоестественность.
Мы не для смерти созданы, а для жизни – вечной и блаженной
Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579).
1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов.
Царь понял, что это - знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.
Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля).
Волга - главный водный путь страны - стала русской рекой.
Из татарского плена было освобождено 60000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики - святые Петр и Стефан (память 24 марта).
Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом (†1567; память 6 ноября).
Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери. (по нынешнему летоисчеслению - 21 юля)
Росписи в часовне Васильевой Горы, которые копируют росписи знаменитого Рафаэля в Ватикане
24 декабря память святого Даниила Столпника, которого мало кто знает.
Если вы будете проезжать Тверскую область, а именно Васильеву Гору в Торжокском районе, то сможете в чистом поле найти заброшенную часовню этого святого. Она была построена в конце XVIII века.
Внутри имеются росписи, которые копируют росписи знаменитого Рафаэля в Ватикане.
Часовня преподобного Даниила Столпника в деревне Васильева Гора построена по проекту архитектора Н. А. Львова в 1794-1795 годах, в интерьере сохранились росписи XVIII века.
Персонификация Поэзии. Фрагмент росписей часовни. Конец 1790-х.
Да молчит всякая плоть человеча,
и да стоит со страхом и трепетом,
и ничтоже земное в себе да помышляет:
Царь бо царствующих,
и Господь господствующих,
приходит заклатися
и датися в снедь верным.
Предходят же Сему лицы Ангельстии
со всяким Началом и Властию,
многоочитии Херувими,
и шестокрилатии Серафими,
лица закрывающе, и вопиюще песнь:
аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
ПЕРЕВОД на современный русский
Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным.
Перед Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: аллилуия, аллилуйя, аллилуйя
Художник Уильям Блэйк. Притча о десяти девах. 1822
«Се, Жених грядет в полунощи…» Тропарь, глас 8
Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи,/ и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща,/ недосто́ин же па́ки, его́же обря́щет уныва́юща./ Блюди́ у́бо, душе́ моя́,/ не сно́м отяготи́ся,/ да не сме́рти предана́ бу́деши/ и Ца́рствия вне затвори́шися,/ но воспряни́ зову́щи:/ Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же,// Богоро́дицею поми́луй нас.
Перевод:
Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!
Тропарь поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы.
21 февраля - 1784 г., согласно указу Екатерины II., город получил свое современное официальное название, которое переводится как "величественный, достойный поклонения".Ранее, в 1782 г. Екатерина II в своих рескриптах к Екатеринославскому наместнику князю Г. А. Потемкину писала: “Присоединение сея гавани поставляем Мы выше всякого сомнения или спора с чьей бы то стороны не было”.
В следующем году указом Екатерины II для “обеспечения безопасности границ” было поведено устроить “крепость большую Севастопль, где ныне Ахтияр, и где должны быть Адмиралтейство, верфь для первого ранга кораблей, порт и военное поселение”.
Бриг "Меркурий" после победы над двумя турецкими судами.Картина Ивана Айвазовского. 1848, холст,масло, Русский музей, Петербург.
Торжество Православия — это Воскресение Христово, к которому мы готовимся начавшимся Великим постом и которое празднуем в первое воскресенье Святой Четыредесятницы. В этом году сегодня, 5 марта.
Торжество Православия в том, что Господь послал Своих учеников, как агнцев среди волков, а волки их не одолели, и они просветили всю Вселенную.
Художник Рябушкин Андрей Петрович (1861-1904) «Русские женщины XVII в. в церкви» (1899).
Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки (Лк.2, 22–39).
На иконах, фресках и миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону, при этом за спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке голубей, а за спиной праведного Симеона – пророчица Анна со свитком в руке.
Симеон Богоприимец. Неизвестный русский художник 19 в. Холст, масло. Луганский областной художественный музей
ТЕКСТ (на церковно-славянском):
Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,
по глаго́лу Твоему́, съ ми́ромъ;
я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́нiе Твое́,
е́же еси́ угото́валъ предъ лице́мъ всехъ люде́й,
светъ во открове́нiе язы́ковъ,
и сла́ву люде́й Твои́хъ Изра́иля.
Сергей Васильевич Рахманинов (1873 - 1943), «Ныне отпущаеши» №5 из "Всенощного бдения" , соч. 37 (1915).
Государственная академическая хоровая капелла России имени А.А. Юрлова, солист - Григорий Кузнецов (тенор), дирижёр - Геннадий Дмитряк.
Фрагмент выступления в Успенском соборе Московского Кремля.
Парящие в воздухе: уникальные монастыри, расположенные на вершине причудливых скал
Греция может похвастаться не только древней историей, фантастически благоприятной погодой, живописной природой, но и архитектурными шедеврами, которые создавались гениальными зодчими.
И необязательно это будут величественные храмы и впечатляющие амфитеатры в исторических районах старинных городов.
В этой стране среди живописной природы можно увидеть одиноко стоящие скалы (метеоры), на неприступных вершинах которых находятся уникальные сооружения, где обитали монахи-отшельники.
Эти монастыри – поистине ошеломляющие объекты, являющиеся культурным достоянием всего человечества.
Художник Москвитин Филипп Александрович «Поклонение волхвов» Холст, масло.
Праздник Рождества Христова испокон веков был источником вдохновения для русских художников, поэтов и писателей.
Рождество стояло у окна и рисовало на стёклах морозные цветы, ждало, когда в доме вымоют полы, расстелют половики, затеплят лампады перед иконами и впустят Его...- Василий Акимович Никифоров-Волгин "Серебряная метель"
Понедельник, 01 Августа 2022 г. 16:02
+ в цитатник
Дивеевская обитель наполнена сегодня великой радостью.
Тысячи верующих сердец слились в едином ликовании: «Радуйся, пастырю наш добрый. Радуйся, отче милостивый и кроткий. Радуйся, врачу наш скорый и благодатный. Радуйся, в бедах и обстояниях помощниче скорый».
В нынешнем году Святая Церковь празднует 119-ю годовщину первого обретения мощей преподобного Серафима Саровского и прославления его в лике святых.
Явление Саровского чудотворца в самом начале ХХ века, накануне страшных испытаний, грядущих на Россию, было промыслительным: в Саровских торжествах 1903 года явили себя три начала, на которых держалась, росла и крепла Русь – Церковь, Царь и православный русский народ.
Когда в 2005 я поступил в академию (Российская Академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова), мне, как и всем иногородним студентам (москвичей у нас в академии мало) хотелось познакомиться с городом, обойти все галереи, исторические места.
И вот, однажды, идя по Пречистинке, мы с сокурсником увидели нечто необычное. У дороги, на асфальте, у канализационной решётки лежал убитый голубь, белоснежный такой, очень красивый.
На белых пёрышках виднелись капли крови... Вся весёлость наша куда-то пропала. Стало как-то не по себе. Сразу вспомнилась христианская символика. В общежитие мы возвращались, молча, глядя на московскую суету совершенно уже другим взглядом.
Михаил Васильевич Нестеров родился в Уфе 19 (31) мая 1862 в купеческой семье. Получил высшее художественное образование в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1877–1881 и 1884–1886), где его наставниками были В.Г.Перов, А.К.Саврасов, И.М.Прянишников, а также в Академии художеств (1881–1884), где учился у П.П.Чистякова. Жил преимущественно в Москве, а в 1890–1910 – в Киеве. Не раз бывал в Западной Европе, в том числе во Франции и Италии, много работал в Подмосковье (Абрамцево, Троице-Сергиева лавра и их окрестности). Был членом «Товарищества передвижников».
В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную вечерю, молитву Христа в Гефсиманском саду и Его арест. Последняя трапеза Спасителя с учениками, устроенная по случаю иудейской Пасхи, стала для христиан одним из важнейших событий.
Именно на ней Он установил таинство Причастия — разломил хлеб и раздал со словами: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание, а затем благословил чашу с вином: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк 22:19–20). Кроме того, Христос дал своим последователям ключевую заповедь: Любите друг друга (Ин 13:34).
Николай Ге. Тайная вечеря
После Тайной Вечери Христос пошел с апостолами в Гефсиманский сад. Он ушел помолиться, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна. Среди древних олив, «пав на лицо свое», Спаситель молился Своему Отцу, дабы его миновала «чаша сия» — мучительная смерть за грехи человечества.
Последние часы на воле Христос хотел провести со своими ближайшими учениками. Но, возвратившись к ним, обнаружил их спящими.
Тогда Он обратился к Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мк 14:37–38).
В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице.
В конце V – первой половине VI века византийская гимнография обогащается новым церковно-поэтическим жанром – кондаком, который представляет собой многострофный гимн, содержащий обычно от 18 до 30 строф (икосов), одинаковых по числу стихов и по ритмической организации соответствующих стихов
Искусство открывшейся тайны. Благовещение в живописи автор Протоиерей Димитрий Сизоненко
Благовещение в литургическом календаре отмечается 25 марта - по старому стилю, 7 апреля - по новому, ровно за девять месяцев до Рождества Христова. Исторически оно возникает как один из самых первых праздников, непосредственно связанных с Пасхой. Согласно древним представлениям жизнь праведника – это совершенный круг, особенно если дата начала жизни и кончины совпадают.
Благовещение – праздник начала, по своему содержанию сродни Пасхе.
«Благовещение». Сандро Боттичелли. 1489 -1490 гг.
Хор Сретенского монастыря "Богородице Дево, радуйся" Всенощное бдение. Концертрный зал Зарядье Музыка С. В. Рахманинова Художественный руководитель - Заслуженный артист России Никон Жила. https://www.youtube.com/watch?v=_4SnVZc2mO4
…Бог сотворил человека из праха, из красной глины, вдунул в него душу и придал ему собственные черты. Он дал ему и имя – Адам, что дословно означает «человек».
«Сотворение Адама». Мозаика. 1183–1189. Собор Монреале, Сицилия.
Воскресенье, 27 Февраля 2022 г. 18:49
+ в цитатник
Священник Павел Островский - ответ тем, кто спрашивает о его отношении к событиям на Украине
Священник Павел Островский - это из его аккаунта в Телеграм - канале.
«Бог вам судья» - эти слова я получил в личку за последние пару дней от множества моих подписчиков из Украины, которые были расстроены тем, что я не начал злословить власть в Кремле и не написал о том, что мне стыдно быть русским.
Бог и правда мне судья, как и всем остальным.
Страшный Суд описан подробно в Евангелии, и я кратко передам суть этого описания.
«Херувимская песнь» и «Монастыри России в изобразительном искусстве»
Друзья, предлагаю познакомиться с новой подборкой наших смоликов (роликов), в музыкальном сопровождении которых звучит «Херувимская песнь» разных композиторов. Подробнее о Херувимской песне можно прочитать по этой ссылке:
Подборка посвящена «Монастырям России в изобразительном искусстве».
Это первый сборник. Надеемся, что со временем мы дополним его новыми видео, так как неохваченных вариантов звучания «Херувимской песни» очень много. Да и монастырей в России гораздо больше, чем мы здесь представили.
К сожалению, не все они, в должной мере, охвачены вниманием наших замечательных живописцев. Но мы продолжим поиск, и по мере готовности, будем выкладывать новые смолики (ролики), рассказывающие о Монастырях России, в музыкальном сопровождении которых будет звучать божественная «Херувимская песнь».
(Чтобы прочитать о творческом пути композиторов - кликаем на фамилию или фотографию. Чтобы посмотреть ролики - кликаем на картинку)
Сборник слов на Господские, Богородичные и торжественные дни
10. Слово на Сретение Господне (Песнь преподобного Симеона «Ныне отпущаеши» означает предел чаяний человека – встреча с Господом и что такое царство Божие, которое внутрь нас есть)
Фра Бартоломео. Сретение
Воспроизведем себе, братие, пополнее картину, представляемую ныне празднуемым событием, и станем поучаться в ней. Вообразите себе храм.
Посреди – Симеон Богоприимец с младенцем Господом на руках; пред ним Пречистая Владычица и праведный Иосиф; окрест Анна Пророчица и все чающие избавления!
Очи всех устремлены на Господа и души всех ощущают блаженство с Ним. Но слово в истолкование сего нашлось только у Симеона! Объявший Господа, овладевший Им и сам обладаемый от Него, он вне себя и, как бы уже не на земле, а на небе сущий, полагает конец всем делам и трудам своим, говоря: «ныне отпущаеши». Ныне я достиг всего, чего искал и чаял и что обетовано было мне. Всем обладаю; больше сего искать нечего, и дальше сего идти некуда.
Таково событие! Кто что хочет, извлекай отсюда себе в урок, ибо тут много назидательного.
А я переношу смысл его внутрь нас и хочу вам напомнить, что так и нам надо настроиться внутренне, что б носить Господа в объятиях души и сердца, ибо таков закон жизни нашей о Христе Иисусе, и что когда сие сбудется в нас, тогда – и только тогда – душа песнию, подобною песни Симеона, исповедует свое вседовольство и, сложив все орудия своего многозаботливого и многотрудного действования, предастся покою в упокоенном ею в себе Господе.
Воскресенье, 06 Февраля 2022 г. 18:52
+ в цитатник
Чудесная помощь блаженной Ксении в наши дни. Истории из редакционной почты портала Православие.Ru
День памяти святой 6 февраля
- Юродство – это особый и редкий дар, это духовный подвиг, который дается человеку свыше. При этом этот дар дается далеко не каждому.
Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище была испещрена благодарностями за содеянные чудеса по ее молитвенному предстательству.
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 года блаженную Ксению Петербургскую причислили к лику святых.
Ксения Блаженная, помоги родная - Валерий Малышев - духовный кант
***
Марина Захарчук
«Пройдёт десять лет – и ей будут молебны служить»
В конце 1970-х, в годы учёбы в Ленинградском Государственном Университете (ЛГУ), я поставила себе целью посетить все действующие храмы Ленинграда. Так однажды приехала на Смоленское кладбище, названное по имени расположенной здесь церкви. Во время службы и, особенно на панихиде, поразило повторяющееся в каждой записке имя: «Блаженная Ксения».
Выйдя из храма, отправилась бродить по заснеженному кладбищу и вскоре остановилась у заколоченной наглухо часовни. Вокруг не было ни души. Я уже собиралась уходить, как вдруг из-за часовенки (которую я только что обошла!) вышла старушка в очень бедной одежде.
Крещение Господне, или Богоявление, называется так потому, что в момент Крещения Спасителя явились все три Лица Пресвятой Троицы: Бог Отец, Бог Сын, крестящийся в Иордане, и Дух Святый, сошедший в виде голубя. 18 января, в канун Крещения Господня, мы отмечаем Крещенский сочельник. Традиции и обряды этого праздника уходят корнями в глубокую древность. Крещенский сочельник завершает рождественские святки.
Васильев день, именуемый в честь православного праздника святителя Василия Великого, отмечается, как и старый Новый год, с 13 на 14 января.
Среди белорусов и украинцев распространено название Щедрый вечер, Меланка, а в некоторых областях России его называют Овсень.
На Руси праздник сопровождался непременным застольем, главным блюдом которого была кутья (да-да, кутью ели не только по печальным поводам) — каша из зерен риса или пшеницы, заправленная орехами, маком и медом. Обмениваясь и угощая друг друга кутьей, соседи улаживали конфликты.
Еще хозяйки пекли блины и пироги, готовили вареники, жарили поросят. Собравшиеся за одним столом желали друг другу здоровья, семейного благополучия и богатого урожая. Затем пели щедривки — застольные песни, повествующие не только о радостях повседневной жизни, но и о предстоящих полевых работах.
Так что собирайте своих соседей по дому, обменивайтесь вкусной и полезной едой и… запевайте!
"В наше время новогодняя, или рождественская, ёлка представляет собой совершенно ординарное,
привычное и всем хорошо знакомое явление...
Однако процесс «прививки ёлки» в России был долгим,
противоречивым, а временами даже болезненным".
доктор филологических наук Е.В. Душечкина
Ёлка как христианский символ
По мере того как в России осваивался и распространялся обычай устанавливать на Рождество ёлку, в сознании русских людей совершалась эстетическая и эмоциональная переоценка самого дерева, менялось отношение к нему, возрастала его популярность и создавался его образ, ставший основой нового культа.
В процессе создания культа неизбежно происходят кардинальные изменения в отношении к предмету нового поклонения, что сказывается на всех аспектах его восприятия – эстетическом, эмоциональном, этическом, символическом, мифологическом. Эти изменения отчётливо прослеживаются на примере ели. Образовавшийся в России середины XIX столетия культ ели просматривается в самых разнообразных явлениях русской жизни – в рекламе и в коммерции, в периодической печати и в разного рода иллюстративном материале, в педагогике и в детской психологии.
Возникновение и закрепление нового культа всегда приводит к символизации предмета культа и к обрастанию его легендами.
Воскресенье, 19 Сентября 2021 г. 20:47
+ в цитатник
Мы называем Ангела высоким именем Хранитель потому, что он невидимо, но ощутимо сберегает нашу душу от греха и наставляет на путь праведности.
Однако несомненно и то, что Господь, не желающий нашей преждевременной кончины и отсрочивающий ее до времени нашего покаяния, дает иногда указание Ангелу Хранителю сохранять нас от беды, опасности, гибели.
Вспомним слова молитвы Ангелу Хранителю: «…не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе» (из утренних молитв).
История (и древняя, и нынешняя) дает много примеров такой заботы Ангела о нашей жизни.