руническая чистка и защита

Руническая чистка и защита. Правила постановки.

Чтобы сделать став или вязь, нужно четко понимать чего вы хотите и как долго вы будете чистить себя и свою жизнь, изменяя отношения с людьми.

Ни в коем случае нельзя при активации рун просить просто избавить вас от всего плохого. Знаки могут вас избавить от того, что по их мнению отрицательно влияет на вашу жизнь. Например, от работы, друга или камней в почках, что может закончиться скорой помощью и пребыванием в больнице.

Внимательно отнеситесь к оговору формулы.
Например: «Я очищаю (имя) от магических воздействий, порчи, приворотов и т.п. Все негативное воздействие (..) уходит, не причинив вреда духовному, телесному и психическому здоровью меня и моих близких людей.

Обычно срок чистки составляет 3 или 9 дня. В течение девяти дней чистится весь фоновый негатив, который присутствует в вашей жизни. За три дня, можно удалить локальные программы, это узконаправленная чистка на определенные задачи и проблемы.
Отпускаются формулы утром на следующий день, четвертый и десятый соответственно. Дезактивация не зависит от того когда проводилась активация рун.

Обязательно позаботьтесь о том, чтобы указать в оговоре как вы собираетесь убирать воздействие формулы. Потому что ее действие может быть очень серьезным, и вы можете быть не готовы к такой глубокой чистке жизненных обстоятельств и т.д.
Если вы очищаете другого человека, у вас обязательно должна быть защита. Это может быть ваш собственный рунический амулет, или присутствие оберегающих рун. В день окончания чистки нужно будет поставить защиту и на человека.

Пример формулы предназначенной для изгнания сущностей Перт + Хагалаз.
Задача руны Перт – найти сущностей в помещении (квартире, доме, офисе).
Хагалаз – уничтожить найденный негатив.

СПОСОБЫ АКТИВАЦИИ РУН.

СПОСОБЫ АКТИВАЦИИ РУН

Сперва скажу, что во время процедуры активации независимо каким способом вы это делаете, вы должны сказать вслух или про себя: "Активирую вас силой...(указать чего)"

1) Нанесли руны,оговорили в процессе нанесения и активируем силами воздуха и духа, звучит страшно и сложно, а на самом деле надо лишь набрать в легкие воздуха, сконцентрироваться на себе,затем переключить точку концентрации на руны и плавно "выдуть" его на вашу формулу или став, (процедура похожа на спирограмму только действие это д.б. осознанным). Таким образом вы заряжаете руны силой воздуха и по больше части своей личной силой. (то что я назвала силой духа).

2) В оговоре указываете за счет чьей личной силы будут работать руны. (Допустим если делаете какой-нибудь бяк на вражину, то указываете в оговоре что став будет работать за счет личной силы (имя кролика), а затем активируете выше или ниже указанными способами.

3) Активация силой огня:

а) аккуратно проносите фото (рунами к пламени) над пламенем свечи (желательно восковой), берите чуть выше пламени, иначе фото может возгореться полностью. Как я говорю всегда, при правильной активации таким способом, на месте вашей рунической ф-лы, вязи или става должна образоваться тоненькая блестящая пленочка, если повернете фото к свету, то увидите как она блестит.

б)Активация сожжением.

Сожжение формулы может быть как способом её активизации (возжигание рун), так и способом её уничтожения:

- если формула имеет, по замыслу оператора или исходя из смысла задачи, определённый срок действия, она активизируется самой постановкой задачи и действует до тех пор, пока не будет уничтожена (например, путём сожжения). Т.е. фото или иной носитель с формулой хранится либо указанный вами в оговоре период времени , либо пока результат не наступит, а затем сжигается с благодарностью рунам.

- если действие формулы бессрочное (страшная месть, защита, приворот и пр.) - её можно активизировать путём сожжения, оговорив при этом, что формула начинает действовать с момента возжигания рун, либо формула действует до достижения определенного результата (и оговорите какого именно результата)
Сжигаем желательно на костре (силы больше), на пламени восковой свечи (Средний уровень активации), либо совсем уж в походных условиях поджигаем спичкой (слабый уровень активации).

Пепел оставляем в костре, либо развееваем по ветру если сжигаем другими способами.

Также можно активировать силой воздуха положив вашу работу в дымящий костер (чтобы сделать такой костер, надо постепенно подкладывать в него сырые (свежие) травы, либо сырую листву. Когда ваш костер станет дымить столбом белого дыма, тогда положите в него вашу работу, и пускай окуривается этим дымом и постепенно истлевает до тла. (Со стихией воздуха хорошо взаимодействуют воздушные знаки, обратите на это внимание)

P.S.можно совмещать несколько способов, только умело, не заварите каши, допустим силой воздуха и силой огня, личной силой оператора или объекта заклинания и силой огня.

нанесение рун и глифов

И снова о наболевшем + глифы.

Я этот вопрос слышу практически ежедневно. Набиваю статью снова - снова спрашивают.

Наносить руны и прочую графику можно:

а) На себя
б) На другого человека
в) На фото
г) На воду, еду, мыло, крем и тд.
д)На чистый лист бумаги или другого материала.

Условие: Материал должен быть таким, откуда вы можете руны вытереть или уничтожить носитель.
Не рекомендую наносить руны в виде татуировки или выдалбливать на многотонной каменной плите.

Руны работают циклом, то есть доходят до максимума в позитивном влиянии. и как маятник летят обратно.
Ваша задача - уничтожить формулу сразу после результата

Читать далее...

дары Богам

Дары Богам. Что и куда нести.

Один - темное и светлое пиво, мед, предметы в форме меча, кольца, дичь, кровь (в ритуалах освящения), крепкие алкогольные напитки.
Тор - пиво, хлеб, кровь, металические предметы, крепкие алкогольные напитки.
Тюр - темное и светлое пиво, хлеб, дичь и т.д.
Хеймдалль - пиво, крепкие алкогольные напитки, дичь, мед.
Улль - пиво, мед, хлеб, шерсть, кольца и пр.металлические изделия.
Ньёрд - чаши наполненные соленой водой, вином, хлеб, фрукты, травы.
Фрейр - хлеб, пшеница, слабоалкогольне напитки, мед, фрукты.

Читать далее...

Как составлять оговоры. Автор Nooma

Как составлять оговоры

Nooma

У новичков в рунической магии бывают трудности с составлению оговоров к рунным формулам (ставам, вязям, палиндромам и т.п.), связанные с отсутствием алгоритма составления оговора.
В этой статье я дам общие простые алгоритмы, которые помогут составить оговор для любого магического воздействия с помощью рун.

Разберем составляющие оговора.

Любой оговор состоит из таких частей:

1. Вводная часть, в которой вы указываете, что магия производится с помощью рун. Эта часть может звучать так: "Эта руническая формула...", "Пусть под воздействием этой рунической формулы...", "Силою рун..." и так далее. Сюда вы можете добавить объекты, на которые формула должна действовать, или условия, при которых она действует. Например, "Пусть эти руны действуют на Мишу Козакова каждый раз, когда Миша зевает."

2. Основная часть. Тут вы описываете, что именно должны сделать руны. Например, "...Петя позвонит Маше." Сюда же вы добавляете, если нужно, обстоятельства, условия или сроки действия результата формулы - "...Петя позвонит Маше утром," или "...Петя звонит Маше каждый раз, когда вспоминает о ней."

3. Формальная часть. В ней вы указываете условия активации и дезактивации формулы. Например, "Формула активируется моим дыханием и заканчивает действие после смывания с благодарностью".

4. Часть обеспечения безопасности. Некоторые ее добавляют постоянно, некоторые ею не пользуются. Я предпочитаю вводить ее в зависимости от магии, которую творю. Смысл этой части - обезопасить себя от возможных неприятных последствий своей магии. Звучать она может так - "Формула действует без вреда для моего здоровья (отношений, доходов)," или, в более общем формате, - "...без вреда для меня".

Большинство авторов указывают шаблон основной части оговора. Некоторые добавляют и остальные части по своему усмотрению.

Итак, общий шаблон оговора рунической формулы будет выглядеть так:
(1) Эта руническая формула
(2) делает то-то
(3) активируется так-то и дезактивируется так-то
(4) без вреда для того-то.

Примечание:
необходимо запомнить, что в рунической магии почти не используются аналогии, принятые в обрядовой и заговорной магии. Если вы хотите результата, ваш оговор должен максимально соответствовать вашему желанию. Что можно перефразировать таким образом - "говори прямо, чего ты хочешь".
Это значит, что если вы хотите разговора с Петей, то говорите "Петя со мной разговаривает", если звонка - то "Петя мне звонит", а если встречи - то "мы с Петей встречаемся". Чем менее точно вы составите оговор, тем больше вариантов результата вы оставляете на усмотрения рун. Например, можно оговорить "Петя со мной общается", и тогда руны сами решат, как именно произойдет это общение - письменно, устно, физически или, допустим, мысленно.

Серия сообщений "Варианты оговоров":
Часть 1 -
Часть 2 - Примерные оговоры.
Часть 3 - Примерные оговоры к ставам. Автор Багирка
Часть 4 - Как составлять оговоры. Автор Nooma
Часть 5 - Концовки для оговоров ставов.
Часть 6 - Как составлять оговор к руническим ставам и формулам. (часть 1)
...
Часть 14 - Примерные оговоры для чистящих ставов с обраткой.
Часть 15 - Примерные оговоры к ставу "Василек". Автор Багирка
Часть 16 - Примерные оговоры для защитных ставов.

Оговоры для защитных ставов

Оговор для защитных ставов

"Защита с обраткой"

1.Пусть, силой рун и силой Богов, данный став защищает меня от абсолютно всех направ-ленных на меня враждебных и вредоносных мне колдовских и магических воздействий любой природы, любого характера и происхождения, из известных мне и скрытых от меня источников, с целью разрушить и снять с меня мои защиты.

2.Пусть, своей силой, данный став защищает меня от абсолютно всех направленных на меня, враждебных и вредоносных мне колдовских воздействий любой природы, любого характера и происхождения, из любых источников; от черномагических ритуалов и воздействий, от любых воздействий через кладбище, от закольцованного колдовства, от порчи на смерть, от всевозможных колдовских воздействий на финансовый крах, на нищенскую долю, вдовство и развод, от всевозможных проклятий, от сглаза, от прикормов, от приворотов, отворотов, подкладов, мароков и оморочек, от заговоров, наговоров, шепотков, приговоров, заклятий, заклинаний, от колдовских и магических воздействий на подчинение, на переклад колдовства, болезней, уродства, старости, злощастья, нищеты, бедности, безденежья и безработницы, и своей силой, став возвращает все обратно моим врагам.

Читать далее...

Астральная работа с рунами

Астральная работа с рунами

Помимо изготовления единичных или множественных рунических талисманов Вы также можете работать с Рунами путем внесения прямой (или оборотной), в зависимости от требуемой направленности, информации с Рун на человека (на его астральное тело).
Но прежде чем работать с Рунами их необходимо трижды освятить.

Лунное освящение. Освящение проводится в полнолуние, в основную фазу. Вам необходимо поместить Руны под прямые лунные лучи на одну ночь.
Солнечное освящение. Тоже, что и лунное, но на этот раз руны находятся под воздействием солнечных лучей в течении одного дня. Полное стандартное освящение.

Руны готовы.
Они могут использоваться и как предсказательные, и как для работы с астралом.

Подготовка к работе.

1. Вам необходимо составить отдельный набор Рун, который будет оказывать требуемое влияние на конкретного человека.

Пример:

Читать далее...

Концовки для оговоров ставов.

Серия сообщений "Варианты оговоров":
Часть 1 -
Часть 2 - Примерные оговоры.
Часть 3 - Примерные оговоры к ставам. Автор Багирка
Часть 4 - Как составлять оговоры. Автор Nooma
Часть 5 - Концовки для оговоров ставов.
Часть 6 - Как составлять оговор к руническим ставам и формулам. (часть 1)
Часть 7 - Как составлять оговор к руническим ставам и формулам. (часть 2)
...
Часть 14 - Примерные оговоры для чистящих ставов с обраткой.
Часть 15 - Примерные оговоры к ставу "Василек". Автор Багирка
Часть 16 - Примерные оговоры для защитных ставов.

Как правильно произносить руны

Как правильно произносить руны.

Fehu - Звуковой Ключ этой руны «фэй» произносится с акцентом на «э», заставляя тело вибрировать.

Uruz - Звуковой Ключ звучит как «юсс» с шипением на «с».

Tursuz - Звуковой Ключ этой Руны «таусс» произносится с выделением «а» или «с» в разных фазах выполнения руны.

Ansuz - Звуковой Ключ «оннсс», выполняется с акцентом на «о».

Raido - Звуковой Ключ этой руны «райт», с акцентом на «а», кричится со всей дури на выдохе. На вдохе - она же, но медленно (в живот).

Kenaz - Звуковой Ключ «кау» с акцентом на «а».

Gebo – Звуковой Ключ «гэйб», с акцентом на «э».

Читать далее...

Работа с рунами. Техника безопасности

Работа с Рунами. Техника безопасности.

Думаю, что тема нужная, особенно для тех, кто только начал свой путь, или тех, кто собирается решить какие – либо личные проблемы, при помощи рун.
Собрала, из разных источников информацию, которую посчитала подходящей, и конечно, кое - что добавлю от себя.
Не в коем случае, не воспринимайте, как поучение, просто подумайте, прежде чем хвататься и лепить все подряд на себя или других.
1. Самое, пожалуй, важное - прежде, чем обращаться к рунам за помощью, необходимо изучить, хотя бы, базовые значения каждой руны. Узнать о истории происхождения, этнографии и мифологии этого древнего инструмента, о Традиции, и ее направлениях, принципах работы механизма формул, ставов, вязей, т.е. иметь ясное представление о том, с чем собираешься иметь дело. Возможно, кому то такие способы и методы вообще не подходят, либо гложут сомнения или боязно)), в таком случае, лучше вообще не начинать.

Читать далее...

Отражения рунных векторов.

Отражения рунных векторов.

1.





Проблема «перевернутых» Рун является одним из камней преткновения для многих теоретиков и практиков Векторной магии.
Нередко можно увидеть, что подход к переворачиванию Рун копирует известные принципы Таро, когда обратному изображению Руны приписывают и обратный смысл.
Однако такое отношение свидетельствует о совершенно неоправданном игнорировании различий в природе сил, манифестируемых Рунами и Арканами Таро.
Арканы выражают Принципы, статичные «опорные точки», на которых строится скелет Мироздания.
Руны же соответствуют динамическим, причем направленным (векторным) силам, действующим в Потенциальном поле этого Мироздания.
2.




Эта ключевая разница позволяет понять и природу «обращения» силы Арканов и Рун. Перевернутый Аркан, действительно, соответствует обратному принципу, и, соответственно, его значение как в мантическом, так и в реализационном смысле меняется на противоположное.
Динамическая же природа Рун совершенно иначе реагирует на «перевороты». Сама сила при этом не меняется, меняется лишь её направление.
Таких изменений направления Рунических сил может быть два: собственно «перевернутые» Руны и зеркально отраженные Руны.
Хорошо известно, что не все Руны поддаются обращению, как в горизонтальном. Так и в вертикальном направлении, что напрямую связано с особенностями тех сил, которые выражаются Рунами.
Вертикальное обращение Рун меняет поток силы, соответствующей Руне, по отношению к оператору: если в «прямом» положении Сила течет от оператора, то в «перевёрнутом» — к нему, и наоборот. Например, если в прямом положении Феху означает приток каких-либо ценностей, то в перевернутом – их отток.
3.




Соответственно, Руны, которые не имеют вертикального отражения, выражают потоки, не связанные с направлением сознания оператора – спонтанность разума (Кеназ), силу инерции (Турисаз), принцип неопределённости (Пертр) и т.п. Иными словами, невозможно сказать, как направлена инерция – к оператору или от него (молот Тора летит как от аса, так и к нему), также невозможно определить, где рождается просветление – внутри сознания или вне его и т.д.
Горизонтальное обращение Рун (то есть, их зеркальное отражение) меняет характер действия вектора по отношению к оси намерения оператора: например, зеркально отраженная Феху означает приток ценностей к тому, к кому оператор меньше всего бы хотел, чтобы они притекли.
Это значит, что неотражаемые горизонтально Руны относятся к потокам, независимым от поля желаний оператора: остановка движения (Иса), возрождение (Хагалаз в «материнском» варианте), преодоление (Тейваз) и т.п. Иными словами, когда «замерзает» мир, уже все равно, чего желал, или когда вокруг абсолютная тьма, желание сориентироваться бесполезно и т.д.
4.




В любом случае, переворачивание Рунических векторов происходит относительно точки сознания оператора, которая и задаёт начало координат, в которых описывается направление и сила действия этих векторов.
Соответственно, как прямое, так и оба обратных положения Рун имеют очень индивидуальные значения для каждого эриля, поэтому один и тот же расклад, как и один и тот же рунескрипт может иметь совершенно разное значение и влияние в руках разных операторов.
Тем не менее, для каждого практика Рун осознание природы прямых и обратных Рун в его собственном Психокосмосе становится не только мощным реализационным инструментом, но и колоссальным подспорьем в самопознании, в направлении своих собственных векторов, мотивов, желаний и страхов.
5.



Опубликовано Среда, 20 Октябрь, 2010, автор Энмеркар

Как заряжать амулеты личной энергией. Автор Priest.

Как заряжать амулеты личной энергией.
Один из простых и, на мой взгляд, очень удобных способов. Что понадобится – плоская поверхность и руки. На поверхности перед собой начертите или визуализируйте круг – это линза, которая будет служить концентратором. В центр поместите амулет. Руки держите над ним ладонями друг к другу. Делайте быстрые движения рук, как будто хлопаете в ладоши, но не давайте им соприкоснуться. Так вы собираете между ладонями энергию: попробуйте – вы физически ощутите, как она там накапливается; чем плотнее «заряд», тем больше он сопротивляется сближению рук. Если вы используете наговор, то это подходящий момент для его произнесения. Скорость движения должна нарастать, и когда вы почувствуете, что «заряд» стал максимально плотным, а руки устали, резко опустите ладони на амулет – «заряд» переходит в него, а «линза» не дает ему рассеяться вовне.

Отзыв: marishka-nea  

Очень действенный способ, спасибо вам большое, что поделились.  Постоянно теперь так активирую ставы, и работает всё прекрасно, даже лучше! После нескольких таких зарядок заметила, что стала лучше ощущать энергию в своём теле и лучше управлять ей. Правда, после активации на два дня может растянуться слабость, зевота, сонливость, бывает иногда простуда и головная боль, но это обычное дело, указывающее, что энергия тратится. 

ВИРД

ВИРД Недавнее дополнение к системе Старшего Футарха. Считается, что Вирд добавил в классическую систему Ральф Блум в своей "Книге Рун", вышедшей в 1980. Вместе с тем, некоторые исследователи допускают, что руна Одина или сходная с ней по значению использовалась в гадательной системе еще в 16 веке .Пустая руна ВИРД - 25 руна, которая не применялась в рунических заклинаниях, т.к. она не имеет никакого начертания, она применялась только в рунемале (предсказание на рунах) и рунических жребиях (мантическое метание рун). Это руна судьбы, неведомого и божественного. Этот знак ассоциируется с творческим началом, лежащим в области непостижимого и влияющим на реальность непредсказуемым образом. Руну ВИРД иногда называют "руной Одина": она символизирует безусловную веру в обретение мужества в этой вере.  Чистая, пустая руна, руна Одина или Судьбы. Абсолют. Божественное вмешательство. То, что невозможно постичь по определению. Пустота - это и конец, и начало. Стакан, который одновременно и полон, и пуст. Смерть есть рождение, и наоборот. Всякая руна символична, так что "смерть" и "рождение" не нужно воспринимать буквально. Символ руны - три сестры-Норны, плетущие судьбы всех живущих. Прошлое, настоящее и будущее неразрывно соединяются в одной точке времени и пространства.

Читать далее...

Идеи для рунического набора. Автор Priest.

Некоторые идеи, из чего можно сделать рунический набор
Помимо традиционных вариантов из кости, дерева и плоских камней, очень эффектно выглядят и прекрасно работают такие материалы:
1.   Половинки скорлупок грецкого ореха. Руны наносятся на внутреннюю сторону. Можно работать с ними как методом вытягивания, так и бросания – в таком случае есть некоторое сходство с афро-бразильским гаданием по раковинам: будут «молчащие» (перевернутые) и «говорящие» (открытые) руны.
2.   Ракушки – не спиральные, а плоские. Руны также наносятся на внутреннюю перламутровую сторону. У такого набора будет сильная связь со стихией воды – если кто-то «видит» через воду или практикует магию воды, ему такой набор будет в самый раз.
3.   Крупные плоские семена или плодовые косточки. Вполне подходят косточки хурмы, абрикоса и т.п. Важно перед нанесением на одну сторону рун тщательно очистить их от фруктовых волокон, чтобы не начались гнилостные процессы. У такого набора будет связь со стихией земли.
4.   Монеты. Для изготовления такого набора, надо взять старые монеты, содержащие чистые металлы – медь или серебро. В зависимости от того, какой металл вы предпочтете, у вас будет более сильно влияние Венеры и земли (медь) или Луны и воды (серебро). В этих случаях набор будет женским. Если же вам повезет обзавестись достаточным количеством золотых монет, то набор может быть солнечным, огненным, мужским. Монеты надо отбить молотком, чтобы сравнять поверхность и сбить номинал, а затем выгравировать на них руны.

Рунные подкиды

Рунные подкиды

Какие они бывают -
- в виде амулета
- на бумаге
- надписи на стенах, дверях и т.п.
В каждом случае нужно действовать по разному.

Самый серьезный случай - это подкинутый амулет.
Если некто решил применить руны во зло, то он должен помнить, что во зло они не работают. Рунами можно восстановить справедливость - да. Но не делать гадости.

Читать далее...

Теория зеркальных рун.

Зеркальный Fehu.

Зеркальная сторона Fehu – желание накопления ресурсов и благ как первичное по отношению к другим целям  жизнедеятельности человека.

Fehu – это дар накопления материальных благ  человеком  для удовлетворения своих потребностей. Fehu  можно представить как    начало любого процесса, требующего определенных средств для достижения поставленной задачи.  Это умение собрать необходимые ресурсы для дальнейшего передвижения и реализации своих целей и планов;  процесс сбора рюкзака перед  дальней дорогой.  Смысл накопления Fehu  заключается не в самом процессе накопления, а в способности Fehu служить фундаментом любого другого процесса, требующего ресурсов для возможности своего осуществления. Fehu вторична по отношению к смыслу любой другой руны, но без собранного рюкзака путник умрет от холода и голода, не осилив дороги.

В зазеркалье Fehu первична по отношению к любому другому процессу.  Вывернутый наизнанку смысл Fehu состоит в желании обладать благами ради процесса обладания этими благами. Вывернутый смысл Fehu также можно заключить  в видимости богатства, когда фактически его нет. Например,  в виде денежного перевода анонима на лицо с неправильно указанной фамилией и адресом, когда сохранены внешние признаки богатства, но богатство получить или слишком трудоемко или невозможно вовсе.   Зеркальный Fehu описывает также процессы, в которых средства, потраченные на добывание ресурсов стоят гораздо больше самих благ, требующих ресурсов.  Зеркальный Fehu – это сознательный отказ тратить средства на дальнейшее развитие процесса, успокоение на достигнутом, желание обладать атрибутами богатства ради самих богатств.

Зеркальный  Uruz.

Зеркальная сторона Uruz лишает человека силы, при сохранении внешних признаков  силы.

Мощь быка в его силе, когда сила выражается в физически сильном теле. Uruz дает человеку умение физически укреплять свое тело и учит человека познавать свою физическую силу.  Uruz дает ключ к развитию любого процесса, - чтобы сдвинуть с места камень, нужно приложить  силу.   Зеркальный Uruz  –  это вывернутый наизнанку смысл физических действий, направленных на достижение внешней атрибутики, при полной потере  изначального смысла  производимого действия. Зеркальный  Uruz можно представить в виде кинетической энергии падающего  мертвого тела. 
Зеркальный Uruz – это  физические  действия,  направлены на достижение ложных результатов, полностью искажающих первоначальный смысл задуманного действия, такие как лежать в кровати для того чтобы носить пижаму, или сдвигать камень, чтобы проверить свою силу, качать мышцы чтобы выглядеть сильным, ходить  по земле для того чтобы топтать землю, а не передвигаться.   Это  вывернутый наизнанку смысл действий, когда человек неправильно расставляет   приоритеты в выполняемых операциях. 

Зеркальным Uruz можно лишить человека способности применять и использовать  физическую силу и заставить совершать   действия с обратным смыслом, как   спать караульному на посту с ружьем.  Где все признаки силы сохранены, но совершены обратные действия. Жить для того чтобы есть, а не есть для того чтобы жить.  Зеркальный Uruz - это сознательный отказ от действий, при наличии физической силы, или физическая сила, потраченная на выполнение бесполезных действий.

Зеркальный Thurisaz.

Зеркальная сторона Thurisaz - это топор, направленный острием на самого себя, когда агрессия является причиной саморазрушения и не может быть направлена вовне.

Когда у человека нет выхода агрессии, топор направляется на самого хозяина.  Также зеркальным Thurisaz можно охарактеризовать направление удара в другую сторону, когда у агрессора ложные представления о цели нападения, производимые удары идут впустую и сила  разрушения будет направлена во внутрь себя.
Суть Thurisaz - это желание силой отнять блага, это способ добывания ресурсов на первоначальном этапе развития человека. Thurisaz раскрывает в человеке силу, ту силу которая дает власть над своими соплеменниками. Thurisaz - это хруст костей врагов и привкус крови во рту, это красно-коричневый цвет ярости, это первобытный инстинкт охотника. Цель Thurisaz заключается в силовом воздействии на врага. Сила удара Thurisaz зависит от силы человека. Чтобы удержать в руке топор турса, ты должен быть великаном.  Ты должен быть охотником, чтобы отнять ресурсы для своего дальнейшего существования и продвижения в среде себе подобных.

Зеркальная сторона  Thurisaz - это слепое крушение ложной цели, без логического завершения действия, как махание кулаками после драки.  Силы потрачены, но цель не поражена, и в любом случае топор направляется против своего хозяина.
Зеркальный Thurisaz можно охарактеризовать как сознательный отказ от реальной оценки дел и самоуничтожение своей системы, благодаря слепой ярости, не имеющей выхода.

Зеркальный Ansuz.

Зеркальная сторона Ansuz – это молчание и сон разума.

Это сознательный отказ человека от знания и как следствие, неумение выразить свою мысль.  Для того чтобы любая идея родила действие, необходимо уметь  ее выразить и понять как ее осуществить. Без знания и понимания все идеи остаются ждать свою смерть.  Ansuz – это основа любого   осмысленного действия  и  сознательного поступка. Зеркальный Ansuz – это  действия, направленные на решение определенных жизненных задач,  базирующиеся   на инстинктах и определенных привычных стереотипах поведения индивидуума,  без учета  стратегии и тактики.  Зеркальным Ansuz можно описать узость взглядов, упрямство, эгоизм, потакание своим прихотям и сиюминутным желаниям, отсутствие здравого смысла в поступках и мыслях, деградацию.  Зеркальный Ansuz – это сознательный отказ человека думать и решать задачи с минимальным  набором  действий для достижения поставленной цели.  Это отказ человека видеть последствия своих действий.

Ошибочно  зеркальным Ansuz относят к трикстеру Локи, как антиподу Вотана.  Локи можно назвать зеркалом, в котором отражаются  недостатки Асов, высмеиваемые трикстером.  Но коварный Ас   свои  каверзы тщательно продумывал, и отличался сообразительностью и  умел блестяще предугадать действия своих противников.  что противоречит природе зеркального Ansuz.   Зеркальным Ansuz можно  лишить человека способности обдумывать свои действия и заставить его подчинятся только своим инстинктам.  Зазеркалье делает человека безумным, когда  удовлетворение  прихотей  осуществляется  вопреки здравого смысла.  

Есть значительная разница между словом «хочу» и «хочется».  Я «хочу» похудеть, но сейчас мне «хочется» съесть этот торт. В Зазеркалье человек всегда выберет «хочется» как  главный стимул к  разрешению  возникшей дилеммы.

Зеркальный  Raido.

Зеркальная сторона Raido - это ложное движение к цели или ложная цель движения.

Ложная цель всегда предполагает ложное передвижение. Путник  идет вперед, но при этом его истинная цель все больше и больше удаляется от него. Зеркальным Raido также можно описать действия, когда выбранный способ передвижения трудно осуществим для выбранной цели. Человек не знает как ему дойти до цели, потому что конь, или метод осуществления передвижения ведет в обратную сторону. Это полная потеря контроля над ситуацией, когда всадник отпускает повод и отдается во власть лошади, когда ведомый и ведущий меняются местами. 
Понимание процесса обуславливает его правильное движение и как следствие, достижение цели. Под прямым Raido мы понимаем процесс передвижения из точки А в точку Б, где точка А является отправной точкой, а точка Б целью передвижения.

Зеркальный Raido - это  передвижение из точки А в точку, отличную от Б, когда человек или неправильно выбрал способ и средство передвижения,   или ошибочно под точкой Б понимает другую точку назначения.  Прямая Raido предполагает преодоление  трудностей, связанных с передвижением и контролем над дорогой; зеркальная Raido всегда связана с неправильно поставленной целью и полной потерей контроля над ситуацией и всеми средствами и ресурсами осуществления движения, блуждание в потемках, когда уже не важно куда идти. 
Зеркальный Raido - это сознательный отказ видеть цель и подбирать путь к ее достижению. К ложной цели ведет ложная  дорога и весь процесс движения теряет смысл. Зеркальным Raido можно сбить человека с дороги,  поставив перед ним ложную цель.

Зеркальный  Kenaz.

Зеркальная сторона Kenaz - это скрывать истину, перекрыв ее ложными опознавательными знаками.

Суть Kauna (язва) и Kenaz (факел) заключается в раскрытии истины через небольшую площадь поражения. Язва и факел выявляют суть процессов и явлений. Бросающаяся в глаза отвратительная язва указывает на  болезнь, очаг которой спрятан глубоко внутри. Язва бросается в глаза и человек видит суть явлений. Суть зеркального Kenaz в зеркальном действии по отношению к прямому Kenaz, когда в глаза бросаются детали, маскирующие ложь.

Цель зеркального Kenaz - это искажать истину ложными сигналами и прятать суть явлений в бросающиеся в глаза атрибуты, характеризующие истину.  Зеркальный Kenaz - это короткий факел, обжигающий руки, когда ложь сильнее средства ее уличающего; это испанский флаг, поднятый над пиратским судном с целью усыпить бдительность жертвы; это профессорская мантия, надетая на глупца; это отвлекающие маневры врага. Зеркальным Kenaz можно охарактеризовать  все действия и явления, которые отвлекают от понимания сути и перетягивают на себя внимание.
Зеркальный Kenaz - это суть трикстеров и хитрецов. Это руна перевоплощения и обмана. Зеркальным Kenaz можно обмануть человека, сбить его с толку или сделать его лжецом.

Зеркальный Wunjo.

Зеркальная сторона Wunjo - это ложная радость, когда человек не знает истинного положения дел.

Когда человек счастлив, он испытывает радость. Только безоблачность и чистота может охарактеризовать Wunjo, потому что это один из мудрейших даров Богов, - дар забывать горе через любовь к жизни. Дар делает чувства человека яркими для большего восприятия жизни.
Зеркальный Wunjo выворачивает наизнанку дар Wunjo и делает  человека зависимым от своих страстей, отвернув его от других радостей жизни. Это может быть страсть к карточным играм, когда долговая яма всегда следуют за зеркальным Wunjo.

 Зеркальный Wunjo  может заключатся в ложной радости, когда человек не видит обмана за яркой и красивой приманкой. Зеркальный Wunjo - это  момент радости, который наступает в результате ложных поводов для радости. Это смеющийся ребенок, играющий на рельсах или отравленное яблоко. 
Локи играющий со стрелой в руках слепого бога Хёда – это олицетворение зеркального Wunjo.

Зеркальный Hagalaz.

Зеркальная сторона Hagalaz - это лишение человека самого нужного и жизненно необходимого.

Зеркальный  град убивает только сильные ростки, оставляя слабые.  Это полное искажение дара Hagalaz, который учит выживать сильнейшему.  Hagalaz это дар очищения и избавления от всего ненужного и отжившего. Для того чтобы пришло новое, нужно закрыть старое. Hagalaz это новое рождение, начало и конец, когда град расставит все на свои места - выживет только тот, кто больше всех тянется к солнцу. 
 Зеркальный Hagalaz - это когда сильные качества человека разрушаются его  слабыми сторонами.  Это вывернутый наизнанку дар очищения.

Зеркальный Hagalaz - это сознательный отказ человека от дома и крепких устоев, когда он остается один на один с бушующей природой.  Это уничтожение всех результатов работы и орудий труда человека.

Зеркальный Naudiz.

Зеркальная сторона Naudiz - это когда источник зла  находится глубоко внутри человека и является  истиной причиной  нужды.

Naudiz - это нужда. И суть Naudiz заключена в способности этой руны учить человека преодолевать удары судьбы. Naudiz дает человеку способность сопротивляться и бороться. Только пройдя Naudiz человек приобретет железный стержень, который не даст ему согнуться, когда беда постучится к нему в дверь.  Naudiz - это внешнее вмешательство в систему человека, при котором система сопротивляется удару. Зеркальный Naudiz - это когда зло сидит внутри человека и является частью его системы.  Человек при этом отказывается бороться, так как это уже будет борьба с самим собой и собственной системой.

Зеркальный Naudiz проявляется  в озлобленности на мир, когда человек причину своих проблем ищет во внешнем мире. Человек ничего не делает, и мир поворачивается к нему спиной. Зеркальный или ложный Naudiz, это когда боль является источником ложных проблем, связанных с мировосприятием и оценкой себя и своего места в мире.  Человек отказывается действовать и ищет врагов во враждебной ему внешней системе.

Зеркальным Naudiz можно заставить испытывать человека боль, оказав влияние на его внутренний мир, нарушив гармонию с внешним миром. 
Прямой Naudiz предполагает борьбу с внешними обстоятельствами, зеркальный Naudiz предполагает борьбу со своей внутренней системой. Зеркальная сторона Naudiz - это сознательный отказ человека сопротивляться, потому что все проблемы находятся внутри и он кидается в пропасть своих иллюзий, отгораживаясь от мира.

Зеркальная Jera.

Зеркальная сторона Jera заключена в грубом нарушении законов, регулирующих процессы роста и развития живых систем. Также зеркальная сторона заключается в нарушении технологического цикла при производстве.

Сила Jera в ее законах. Сила  ростка пшеницы защищена законами Jera. Для того чтобы зернышко принесло урожай его нужно посадить в правильное время. Рост зерна зависит от правильности выполнения всех стадий посевных  работ. Если изменить закон, то росток погибнет. Каждому овощу свое время.

Jera описывает законы последовательного выполнения определенных работ, требующих соблюдения строгих правил для достижения поставленной цели. Jera - это цикл, который ограничен законами правильного роста. Если время цикла будет изменено, то урожай собран не будет. Jera условно можно охарактеризовать все процессы любого характера, протекающие строго по определенным законам, когда вмешательство в цикл погубит весь результат. Jera даст плоды, только  если все работы произведены правильно на всех стадиях цикла и соблюдены все условия для роста, арбузы на снегу Jera не вырастить. 
Зеркальная Jera - это выход за рамки закона, когда порядок выполнения операций изменен для получения обратного результата. Зеркальная Jera заключена в попытке вывести процесс за рамки законов, с целью получить зеркальный результат, такой как запуск колеса времени  назад. Это попытка вернуть время и запустить ход событий в обратную сторону.

Условно, зеркальная Jera -это сознательный отказ подчиняться законам и взять процесс под свой контроль. Это попытка спорить с природой и ее законами. Но чтобы победить природу, нужно знать ее законы.

Зеркальный  Eihwaz.

Зеркальный Eihwaz – это разделение единого целого на составляющие части и отсекание взаимосвязей между процессами и явлениями в единой системе, приводящими к смерти всей системы.

Eihwaz – это прут тиса.   В нем сосредоточена смерть, уносящая уставших воинов; это длань силы, несущей смерть; это сила тетивы лука; это  сила дерева жизни и смерти. 
Ключ  к пониманию Eihwaz заключен в образе лука. Сила  лука заключена в   полукруг, который образует  ненатянутая тетива и согнутый прут тиса.  Полукруг  является несоверщеной системой. Только став кругом  тис может нести смерть. Круг  - это система жизни и смерти. Только когда сила человека натягивает тетиву, и лук с рукой стрелка превращается в замкнутый круг, – тис несет в себе смерть. Круг – это совершенная замкнутая система, олицетворяющая тис.  Eihwaz наносит удар, только когда его сила используется другими, когда человек сгибает прут тиса, чтобы нести смерть.

Второй ключ к познанию Eihwaz находится в тисовом пруте. Чтобы удержать мощную крону и дать силу прутьям, нужно иметь мощные корни и твердо стоять на земле.  Тис дает власть над законами жизни и смерти.  Сила Eihwaz сосредоточена в гибкости прутьев  тиса, и жизнь зависит ровно настолько, насколько ты можешь гнуться и не сломаться.  Чтобы сломить врага, нужно сломить его волю к сопротивлению и сломать пополам гибкий прут, в котором заключена жизнь. 
Сила Eihwaz в силе прутьев, которые трудно сломать. Но только будучи сильным деревом, можно дать силу своим прутьям. Потому Тис – это взаимосвязь всех элементов одной системы, работающих на общую цель.  Только когда почки пропускают воду, а сердце качает кровь, и все элементы работают на общую систему, – система может функционировать. Природа создает сложные живые системы, функционирующие по законам Eihwaz,  потому в тисе заключена взаимосвязь всех жизненных процессов и явлений.

Зеркальный Eihwaz создает барьеры между элементами, объединенными одной общей системой жизнеобеспечения. Плохая взаимосвязь лишает систему кровоснабжения и система ломается или умирает.  Зеркальный Eihwaz можно представить в виде процесса уничтожения силы всей системы через устранение всех связей между составными частями.  На бытовом уровне зеркальный Eihwaz может проявляться  как полная автономность двух людей, связанных общими узами.  Для того чтобы иметь силу, жизнь делает любую систему жестко  взаимосвязанной, где у каждого элемента свои функции в рамках общего функционирования на единую цель. Цель любой системы – это жизнь. Ни одна система не может стремиться к смерти.

Зеркальный Eihwaz несет смерть через разъединение системы на составляющие.  Зеркальным Eihwaz можно заставить сердце перестать качать кровь, или  глаза перестать видеть.  Это разъединение элементов в цепи, которое ведет к смерти.

Зеркальный Pertho .

Зеркальный Pertho – это слепой рок и обстоятельства непреодолимой силы, отбрасывающие человека от своей истиной цели.

Кровь в жилах имеет свой смысл, только когда она в жилах. Кровь – это начало и конец жизненных процессов. Ключ Pertho сокрыт в крови. Только через выпущенную кровь, человек сможет выполнить свое Предназначение и попасть в Вальхаллу, в чертог где счастливы вместе сидят воины, павшие смертью храбрых.  Кровь следует по жилам, только когда человек жив. Но человек жив, только пока кровь следует по жилам.  В Pertho сокрыта взаимосвязь жизни и смерти и избавление от страха. Только когда человек  избавлен  от страха его ждет  Вальхалла.

Предназначение человека связано только с его жизнью в мире живых.  Pertho – это та Цель, к которой человек идет всю жизнь, и только познав Смерть в конце пути, он узнает свое истинное Предназначение.  Pertho – это та цель, которая будет настигнута только на финишной прямой.  Каждый раз, когда человек будет достигать свою цель, он будет переживать момент смерти, потому что следующая взятая высота, это уже новая вершина. 
Норны плетут полотно жизни  только нашими руками, где то  узлы в узор уже вплетены, где то канва пуста. Судьбу человека можно условно представить как нюансы передвижения из точки А в точку В. Где В – Pertho, истинное Предназначение человека. Куда бы не вело человека, куда бы судьба не закидывала, но в точку B он всегда придет.

Если представить Pertho как истинное предназначение и основную цель жизни человека, то к глобальной Pertho ведут множество маленьких Pertho, ежеминутных, ежечасных, ежегодных, заключенных в одну цепь событий, тех моментов смерти, которые ведут к основному Pertho.  Pertho – это череда смертей и перерождений, которые ведут человека к выполнению своего Предназначения.  Прямой Pertho ведет  к Цели, к тому, что предопределено,  Cудьба ведет человека  по жизненному пути как путеводная звезда.  Цепь событий предопределена.  Зеркальный Pertho убирает цель из вида  и ведет человека по пути, противоречащему предназначению. Человек остается один на один со слепым случаем. Зеркальный Pertho – это что не вплетено в узел, и ведет человека по пустой канве.  
Скульд  терпеливо ждет, и не знает где ей резать нить человека.  Как долго ли или коротко,  он будет  плутать по пути к Pertho, к  моменту перт, где ножницы младшей сестры перережут нить судьбы.  
Зеркальный Pertho отбрасывает человека с  прямой дороги, ведущей к Pertho. Человеку придется кружить вслепую в поисках своего Пути.

Зеркальный Pertho, это лишение крови русла, это закупорка вен, когда  человек  борется  с  обстоятельствами непреодолимой силы.  Зеркальным Pertho можно сломать посох  путника, который ведет его во тьме, и вывести на темную дорогу, над которой никогда не взойдет солнце.  Зазеркалив  Pertho человек остается без поддержки сил, которые мы зовем Судьба.

Зеркальный Sowilo.

Зеркальная сторона Sowilo делает человека зависимым от чужой воли и забирает у человека силу чтобы бороться за свою свободу.

Зеркальный Sowilo - это темная сторона земли, которая погружена в ночь. Это потемки души и встреча со страхами лицом к лицу. Зеркальная сторона укрывает все живое и лишает его света и тепла. Проявление зеркального Sowilo лежит в отказе человека от целостного развития, - свет делает ярким все грани человеческих качеств. 
Солнце дает свет и согревает все живое, но главное свойство Sowilo в его безусловности. В этой руне спрятан дар, данный Богами, дар зависеть только от самого себя. Боги сделали человека свободным, свободным от любого проявления рабства, заложив в  него дар солнца при рождении. Солнце учит срывать с человека оковы. Человек становится свободным и его свобода ведет к очень трудному выбору: быть солнцем для всех остальных и дарить всем свет и тепло. Человек должен быть безупречен и раскрыть в себе все грани качеств солнца, необходимых для того чтобы вести за собой людей.

Зеркальный Sowilo - это сознательный отказ человека жить, лишенным права решать за себя другим. Любое решение требует ответственности. Зеркальный Sowilo можно описать как отказ человека от ответственности за свою жизнь, за свои действия и принятые решения.  Зеркальная сторона руны Sowilo превращает человека из ведущего в ведомого. Зеркальный Sowilo заключен в  детской инфантильности, в  неуверенности в себе и своих силах, в  комплексах неполноценности. Не многих удерживает рабство, большинство за свое рабства держатся.

Зеркальная Berkana.

Зеркальная сторона Berkana – Это ложное представление о гармонии, красоте. Это ложная забота, ведущая к гибели или деградации.

Сила заботы Berkana в силе истиной заботы о росте растения. Когда маленькая березка познает и дождь и ветер, но закрыта от урагана стволом березы.  Ложная забота и проявление зеркальной Berkana состоит  в создании условий, когда росток обречен на гибель, закрытый от солнца и дождя. 
Зеркальная Berkana влияет на ситуацию силой своей главной особенности – деградацией и затуханием любого процесса.   Зеркальная Berkana – это когда нездоровые черты позиционируются как истинная красота, когда уродство души или тела выдается за чистый идеал. В современных условиях эти черты могут проявляться в украшении тела силиконом, татуировками и пирсингом.  Это яд, нарушающий естественную гармонию.  Это зеркальное отражение Berkana как  дара истиной женской любви и красоты.  
Дар Berkana заключен в гармонии человека  с природой  и в гармонии своего  Я с внешним миром.  Дар Berkana проявляется в красоте и развитии свои истинных качеств, в даре   жизни  через  гармонию  с миром. 

Berkana также олицетворяет  женскую любовь к мужчине.  Ствол березы – это женский символ любви. Только когда женщина любит, она оплакивает свою красоту.  Внешняя красота не нужна для того чтобы любить. Красота и гармония находятся в душе.  Береза плачет весной, когда все живое просыпается и любовь вступает в свои права. Березовый сок – слезы женщины, которая оплакивает свою красоту. 
Зеркальная Berkana за красоту выдает внешние атрибуты, искажающие суть красоты, как гармонии внешнего и внутреннего. Зеркальная Berkana лишает человека гармонии с миром и запускает процесс деградации. Зеркальная Berkana   способствует затуханию любого жизненного процесса роста.

Зеркальный Laguz.

Зеркальный Laguz – это движение потока без определенного направления, это вода, уходящая в землю.

Laguz управляется истоком.  Ключ Laguz в силе его ключа пробивать русло. Чем сильнее ключ, тем сильнее поток воды пробьет русло, и тем шире и глубоководнее река. Только сильный ключ, бьющийся из под земли,  не может сковать Isa, и река никогда не обмелеет зимой и не потеряет свою силу, даже скованная льдом.  Сила истока задает силу течениям  рек, впадающим в море.  Вырезая Laguz, нужно всегда помнить что ключ в ключе, а не в воде.  
Laguz управляет струей воды, которая образует море.  Laguz может дать направление и силу любому потоку, который унесет по бурным водам  любой корабль, ставший на воду  будь  то идея, мысль или замысел. 

Зеркальный Laguz лишен силы ключа,  это растаявший снег  или  поток воды на асфальте, образующий лужи;  это  водный поток без русла, уходящий в землю, как талые воды или прошедшие воспоминания; это дежавю, то  воспоминание, которое когда-то было, но так и не воплотилось.  Зеркальным Laguz можно описать любую невоплощенную и нереализованную идею или мысль.  Ту мысль, которая ушла в землю вместе с вешними водами.
Смысл зеркального Laguz состоит в отсутствии направления движения потока.   Зеркальный Laguz своей силой диструктуризирует поток. Поток закручивается и человек попадает в омут. Зеркальным Laguz можно сбить направление любого запущенного процесса.    Laguz в Зазеркалье- это поступь по талому льду, когда один неверный шаг и человек проваливается под лед. 
Зеркальный Laguz наполняет лужи, но не реки.  Это струя воды, которой не может управлять море. Это пересохшие русла и отказ плыть и держаться на  плаву.
Зеркальным Laguz можно отправить любой процесс  в омут, закрутив движение потока.

(С) Екатерина Честнокова (Lavega) , « Клуб Runagaldr», общество Trothborg, SPb 2010

Примерные оговоры для ставов на удачу и деньги

Примерные оговоры для ставов на удачу и деньги.

Так можно оговаривать ставы на удачу, денежные ставы и ставы на привлечение клиентов.

Все как обычно – можно выбирать и комбинировать.

1.Пусть, своей силой, и силой Богов данный рунический став постоянно расчищает все мои пути и дороги, выжигает все блоки, препятствия и преграды мешающие мне быть совершенно успешным человеком.

2.Пусть, своей силой, и силой Богов данный рунический став постоянно притягивает удачу и успех в мою жизнь всегда и во всем, а так же на всех уровнях и во всех сферах моей жизни.

Читать далее...

Основные ветви рунной магии

Два главных направления применения рун – собственно колдовство и мантика. Причем способы толкования одной и той же руны в магии и гадании могут достаточно сильно различаться, так как происходит взаимодействие символа с различными энергетическими слоями. Если внутри предсказательной ветви практически нет дальнейшего разделения функций, то магическая представлена несколькими радикально различающимися целевыми направленностями.

Руника широко используется в психологической магии с целью расширения сознания, создания неких магических установок. В этом случае затрагивается смысловой пласт раскрытия руны. Применяется также определенная практика восполнения недостающих для выполнения своего Пути (называемого в рунологии также Глобальной Задачей) черт личности при помощи так называемой рунической коррекции.

Очень важная и тонкая область действия, в которой руны проявляют особую мощь – изменение вероятностей, придание направления событиям будущего. Здесь основное воздействие осуществляется на энергетическом уровне.

Особая ветвь рунической магии – диагностика и целительство. В данной традиции эти колдовские направления принципиально отличаются от методов врачевания в других магических культурах, так как соответствие рун каналам связи между тонкими мирами макрокосма, о котором речь будет идти ниже, распространяется также и на микрокосм – человека и человеческий организм. Рунные методики используются целителями в работе с аурой и астральным телом пациента.

Активация.Обновление. Переактивация

Активация.Обновление. Переактивация

1. Если став наносите на себя, активируете дыханием. Если при этом еще просите Богов помочь - нужны дары.
2. Подновлять на себе надо, по мере стирания рисунка. Я, например, после душа обвожу руны.
3. Переактивация.
Заново обвести, называя руны и оговорив активировать.
Но иногда лучше сначала деактивировать став, и активировать заново.
4. Есть еще подзарядка.
Это когда чувствуете, что руны слабовато работают.
Амулеты, ставы на фото подзаряжаете на ставах для подзарядки. Ставы на себе подзаряжаете, выдохнув на них, либо облизав палец коснувшись их со словами: Подзаряжаю! Работу подтверждаю!

Постановка задачи и ее решение. Формализация. Автор не известен.

ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ. ФОРМАЛИЗАЦИЯ. 

Вещь архистарая, не понятно откуда растащенная по форумам – первоначальный источник не известен. Честно, я когда первый раз прочитала, несколько лет назад, ничего не поняла: что это к чему и зачем, поскольку уже был опыт работы с рунами. Но для начинающих может быть полезным

Магическое воздействие (и вообще любое действие) требуется в случае возникновения некой проблемы. Может быть, это проблема низкой зарплаты на работе, или проблема безответной любви, или проблема ненависти к кому-либо. Грубо говоря, проблема есть несоответствие между нашим внутренним миром (желаниями, потребностями) — и внешним. 

Необходимо провести какие-то действия, чтобы провести внешний и внутренний миры в соответствие — это назовем решением проблемы. 

Но какие действия? Понятно, что одна и та же проблема может быть решена по-разному. Ну, например, проблема низкой заработной платы может быть решена: 

1.Переходом на другую работу. 
2.Воздействием на начальство, чтобы оно подняло зарплату. 
3.Изменением, совершенствованием себя с целью занять более высокую должность. 

Таким образом, решать магией проблему можно по-разному, а нам хотелось бы конкретики. 

Введем понятие задачи. Например, задачей будет: «Воздействие на начальство, чтобы оно подняло зарплату». Задача — это некая последовательность действий, которые нужно выполнить, некий алгоритм. 

Задача уже не содержит проблем взаимодействия внутреннего и внешнего миров — это отвлеченный алгоритм, который подобран для проблемы. И вот как раз задачу магией решить уже можно. Решение задачи — это, собственно, осуществление алгоритма. 

Следует отметить, что процесс постановки задачи не является чем-то простым. Можно говорить, что задача адекватна проблеме, если решение задачи приводит к решению проблемы. Но даже адекватных задач к данной проблеме можно подобрать несколько, а неадекватных — сколько угодно. 
Таким образом, постановка задачи, адекватной проблеме, которая к тому же оптимальна по каким-то признакам — это нетривиальное умение. Оно вырабатывается жизненным опытом. 

Результат рунной формализации. 

В результате рунной формализации мы можем получить два результата, в зависимости от задачи: 

1.Набор рун и их последовательность (рунный ряд) и магическую формулу (текст, который описывает входящие в ряд руны и их действия — далее обозначается МФ). 

2.Рунную вязанку (рунескрипт), МФ, набор ассоциатов. 

А теперь обо всем подробнее. 

Магическая формула. 

Магическая формула — это некий текст, который должен описывать руны и их воздействие. Он необходим, поскольку одна и та же руна может в разных контекстах работать по-разному, и ничто, кроме МФ, не позволит уточнить это действие. 

МФ состоит из двух частей, переплетенных друг с другом — это ритуальная часть (т.е. религиозная), и лексическая, смысловая. Материалы по религиозной части выходят за рамки этой статьи, нас интересует лексический смысл. 

Как выглядит магическая формула? Как-то так: 

1.Обращение в руне (имя)! Пусть (действие). 

Однако на самом деле шаблон МФ может серьезно отличаться у разных людей. Я привожу свой шаблон, у вас может быть другой. Он может даже не включать ритуальной части, или имен рун, но важно, чтобы была смысловая нагрузка. 

Пример магической формулы для исцеления простуды с помощью рун Bercana и Sowulo. 

(Bercana) Пусть инфекция будет изгнана из организма пациента. 
(Sowulo) Пусть пациент получит прилив жизненных сил, быстро поправиться и не получит осложнений. 

Также в МФ может быть преамбула, в которой происходит религиозное обращение, инициация ритуала. Преамбула может нести некую смысловую нагрузку, о которой мы поговорим позже. 

2.Рунные ряды. 

Формализацией конечного заклятья всегда является рунный ряд. Таким образом, если нам нужно решить задачу, которой соответствует конечное заклятье, то формализация идет по первой «ветке» — набор рун, их последовательность, МФ. 

Ряды — это «скучный» случай формализации. Для осуществления заклятья, основанного на ряде, часто можно использовать стандартный рунный набор — выложив нужные руны в ряд и провести ритуал. 

3.Предметы Могущества. Вязанки. 

Гораздо более интересным случаем является протяженное заклятье. В этом случае формализация идет во второй «ветке» — т.е. вязанка, МФ, ассоциаты. 

Вязанка составляется из набора рун. Последовательность рун в вязанки роли не играет, однако она важна для магической формулы. 
Протяженному заклятью всегда сопутствует предмет могущества (талисман) — ПМ. Причем определение типа заклятья представляет собой довольно большую путаницу, в которой следует разобраться. 

Допустим, я создаю ПМ, который позволяет мне делать правильное предсказание. Собственно заклятье предсказания очевидно конечно — предсказание закончилось, действие заклятья тоже. Однако это действие (F) — это не то же самое, что действие талисмана. 

F может быть описана МФ, но это не будет МФ талисмана. Действие талисмана (G) должно быть другим. Оно должно вызывать воздействие F при каких-то определенных условиях. 

Однако даже МФ воздействия G — это еще не формула создания талисмана! Ведь G не включает в себя никакого описания собственно процесса создания. А создание талисмана (H) — действие конечное, потому как оно проводиться ровно до тех пор, когда талисман создан. 

Проблема разрешается волевым усилием. Сначала, в преамбуле, пишется строчка, вроде: «Пусть будет создан предмет могущества» — этим я учитываю воздействие H. 

Далее я описываю действие талисмана (G), начиная это словами: «Пусть этот талисман работает, когда его касаются кожей» — а дальше идет описания F. Все это заклятье считается протяженным. В результате МФ будет выглядеть как-то так: 

1.Пусть будет создан предмет могущества, который будет работать каждый раз, когда (условие действия). 
2.Призываю (руна)! Пусть (действие). 

Однако, есть один важный нюанс! Иногда составляются заклятья, подобные «пусть я обрету мудрость». Это можно сделать двояко — с одной стороны, создать талисман, «поставляющий» мудрость (который, как любой, в общем-то, ПМ, работает только при необходимом условии близости к используемому). 

Можно также наложить заклятье на себя, т.е. сделать себя мудрее. В первом случае мы делаем ПМ, и для ПМ создаем вязанку (протяженное заклятье). Во втором случае — мы делаем конечное заклятье изменение себя (мы изменяем себя один раз, и дальше идем уже без магии — вся магия заключалась в изменении) — и для этого составляется ряд. 

Субъект, объект и предикат. 

Вообще говоря, смысл любого заклятья похож на некое предложение сложного языка. Поэтому имеет большой смысл выделить из этого «предложения» основные элементы, а потом просто описать, каким образом нужно формализовать каждый из них. 

Самые очевидные элементы как заклятья, так и языка — это субъект, объект и предикат. Что это значит в языке, понятно: предикат — действие, субъект — это тот, кто совершает действие, объект — тот, над кем действие совершается. В магии примерно также. 

Субъект заклятья — это тот, кто создает воздействие, тот, кто им управляет. В заклятье он обычно один. Объект — тот, на кого воздействие направлено, а предикат — собственно магическое воздействие. 

При рунной формализации, очевидно, все это должно быть отображено рунами. И вот тут есть некие особенности. Руна при таком отображении означает предикат. Бывают случаи, когда рунами нужно изобразить субъект или объект, но они экзотичны и мы поговорим о них далее. В МФ, где описывается руна, ее воздействие описывается полностью. 

Например. Возьмем заклятье — «пусть Алиса полюбит Боба» (заклинает Боб). Здесь Боб — субъект заклятья (ибо за его счет оно происходит), Алиса — объект, а действие, вызывающее любовь — предикат. Соответственно, если взять Gebo как руну любви, то МФ будет выглядеть как-то так: 

Призываю руну Gebo! Пусть Алиса полюбит меня (т.е. Боба). 

Предикаты, которые могут быть отображены одной руной, назовем простыми (не распространенными). Все остальные (и такие бывают) — назовем распространенными. 

Многопредикатные заклятья. 

Что делать, если заклятье должно содержать несколько простых предикатов? Все просто. Во-первых, нужно подобрать ко всем руны и написать строки МФ. 

Далее нужно руны (и соответствующие строки) расположить в том порядке, в каком соответствующие действия должны происходить. Если вдруг окажется, что какие-то предикаты можно переставлять местами, значит, их порядок не имеет смысла, и выбрать можно любой. 

Если из рун составляется вязанка, то в ее геометрии факт наличия последовательности может не отражаться, и последовательность останется только в МФ. Если же составляется ряд, то и руны, и МФ выступают носителями последовательности. 

Тривиальные предикаты. 

Существуют некие магические действия, которые при рунной формализации рунами не отображаются. Они называются тривиальными предикатами, и их надо разобрать. 

Назначение субъекта и объекта. 

Мы уже разобрали одно заклятье с Алисой и Бобом, которое вызывало любовные чувства. В нем все было совершенно однозначно — оно работало только для Алисы и Боба, причем для совершенно конкретных Алисы и Боба. 

Однако часто бывают случаи, когда требуется создать заклятье, которое может работать у различных (но каждый раз конкретных) людей. 

Что надо сделать? В преамбуле нужно определить людей, которые выступают объектом и субъектом заклятья — не отображая их рунами. Как-нибудь назвать их — например, «субъект» и «объект». И далее в текст МФ везде, где нужно. 

Например, если Алиса хочет иметь ПМ, который бы позволял ей насылать проклятье болезни на людей — причем на разных. Соответственно, если она возьмет Hagalaz как руну болезни, МФ будет выглядеть как-то так: 

1.Пусть будет создан ПМ, который будет работать каждый раз, когда Алиса желает этого. 
2.Пусть объектом этого заклятья станет тот, на кого Алиса пожелает наслать проклятье. 
3.(Hagalaz) Пусть объект почувствует сильное недомогание, и тяжело заболеет. 

Однако Алиса могла бы захотеть снабдить таким талисманом подругу, а может быть, и несколько, либо же иметь возможность передать этот талисман другому. Тогда она напишет: 

1.Пусть будет создан ПМ. 
2.Пусть субъектом заклятья станет тот, кто касается ПМ, и желает им воспользоваться. 
3.Пусть объектом этого заклятья станет тот, на кого субъект пожелает наслать проклятье. 
4.(Hagalaz) Пусть объект почувствует сильное недомогание, и тяжело заболеет. 

Действие назначение субъекта и объекта является тривиальным в случаях, если оно происходит по естественным причинам. Для субъекта это может быть касание ПМ, или что-то еще. Для объекта таковым условием является желание субъекта. 

Если же субъект и объект назначаются исходя из каких-то экзотических условий — например: «Пусть объектом этого заклятья станет тот, кто мог бы любить субъекта и кого мог бы любить объект, с которым возможна встреча» (для заклятья поиска любви) — то такое назначение является нетривиальным, и требует для себя руны и отдельной строчки в ПМ. 

Можно сказать, что назначение не тривиально, если требуется произвести какой-то поиск, некое неочевидное, магическое действие. А действие: «хочу, чтобы вот он (ткнуть пальцем) стал объектом» — очевидно, магическим не является.

Активизация заклятья и его прекращение. 

Активизация заклятья и его прекращение всегда являются тривиальными действиями. Но понятно, что активизация и прекращение заклятья всегда привязаны в какому-то событию — т.е. происходят в каких-то обстоятельствах. Соответственно, эти обстоятельства могут быть естественными и не требовать описания рунами — это: 

1.Проведение ритуала. 
2.Касание субъектом ПМ. 
3.Желание субъекта. 

Но они могут быть и нетривиальными. Например, можно создать защитное заклятье, которое будет держаться до тех пор, пока кто-нибудь не принесет специальный (магический) «ключ». В этом случае нужно отобразить такое обстоятельство рунами. 

Тривиальные обстоятельства прекращения действия: 

1.Достижение цели заклятья (это можно даже в МФ не описывать) — для конечных. 

2.Уничтожение ПМ (для ПМ). 

3.Желания субъекта, кстати, недостаточно для того, чтобы снять с ПМ заклятья тривиально, так что это надо прописывать рунами и в МФ — «пусть 
тот ПМ прекратит работу по желанию субъекта». Хотя уничтожать — топить, сжигать, закапывать — ИМХО, проще. 

Создание ПМ. 

Само предикат «пусть будет создан ПМ» всегда является тривиальным. А его действие (т.е. «пусть ПМ выполнит вот это и вот то») — естественно, нетривиально. 

Распространенный предикат, дополнение. 

Бывает, что есть некий предикат, для которого никак не удается подобрать одной руны. Здесь можно пользоваться разными методами. Один из них состоит в том, что надо разбить предикат на простые. 

Например, предикат: «Крупный выигрыш в азартную игру» разбивается на два: «Стечение обстоятельств, обеспечивающих удачу в игре» (Laguz) и «Получение денег» (Fehu). Это — скучный случай. Но есть и нескучные. 

Комбинированные предикаты. 

Возьмем предикат: «Найти деньги на дороге». Если взять только руну Fehu (которая достаточно очевидна), то получится нехорошо — Fehu все-таки не соответствует «нахождению». 

Можно взять только руну Perth (поиска), однако она предполагает «поиск», т.е. мы должны ходить по дорогам и искать — а нам бы хотелось просто «найти». 

Кроме того, Perth сама по себе достаточно тяжеловесна. Однако можно скомбинировать эти руны, составить как бы единую руну из Perth и Fehu (т.е. вязанку), а в МФ написать обращение к этим рунам не по отдельности, а вместе. Ну, например: 

(Perth и Fehu) Пусть субъект «случайно» найдет крупную сумму денег на дороге. 
Дополнения. 

Например, требуется составить предикат: «Пусть объект сделает то, что я хочу, но не будет чувствовать принуждения». Попытаемся использовать разбиение на варианты. 

«Пусть объект сделает то, что я хочу» — Naud, «Пусть объект не почувствует принуждения» — Laguz. Нет, получается что-то не то. Из-за разбиения получается, что объект сначала выполнит желание, а потом ничего не почувствует — но это же бред! 

Нам надо подчеркнуть одномоментность этих действий, поэтому изображать каждое из них предикатом нельзя. Требуется установить дополнение. Здесь Laguz будет «скрывать» все заклятье, действовать все время — и это будет не совсем предикат. Это будет дополнение. И МФ будет выглядеть как-то так (опускаем преамбулу): 

1.(Laguz) Пусть действие этого заклятья будет проходить скрыто, не будет осознаваться объектом. 
2.(Naud) Пусть объект сделает все, чего захочет субъект. 

Таким образом можно добиться цели — скрыть действие одновременно с его прохождением. Если бы действие состояло из нескольких предикатов, а дополнение было бы нужно только одному, получилось бы не очень хорошо. 

Что делать? В этом случае предикаты располагаются в ряду в их естественной последовательности, а вместо руны того предиката, к которому стоит дополнение, ставится вязанка из рун предиката и дополнения. 

Если же все заклятье отображается вязанкой, то такие тонкости, понятное дело, ни к чему. В МФ в строчке дополнения записывается уточнение — какой именно предикат дополняется. Однако это достаточно экзотический случай, не думаю, что он понадобиться. 

Отрицание. Метод рун противления. 

Часто встает необходимость построить отрицание к предикату, т.е. сказать рунами «не»-выражение. В данном случае есть три выхода: 

1.Переформулировать заклятье так, чтобы исчезло «не». 
2.Подобрать другую руну, которая соответствует не-руне. 
3.Использовать метод рун противления. 

Первые два случая — скучные, а третий интересный. Метод рун противления (который, как нетрудно догадаться, состоит в добавлении к предикату рун Hagalaz, Naud или Isa) позволяет получить для любого предиката три различных отрицания с разными смысловыми оттенками. Возьмем, например, руну Fehu в смысле «обретение богатства». Действительно, возможно три отрицания: 

1.Недостижение богатства (Fehu+Isa — барьер на пути к достижению богатства). 

2.Разрушение уже существующего богатства (Hagalaz). 

3.Нищета (Naud+Fehu — в данном случае можно было бы обойтись и без Fehu, просто поставить Naud — но пример удобный, так что используем все-таки этот метод). 

Каждый из этих предикатов действительно есть отрицание — первый отрицает процесс обретения богатства, второй — состояние существующего богатства. Третий же буквально толкуется как «потребность в богатстве, в деньгах», но видно, что такое толкование по сути эквивалентно наличию не богатства. 

Т.е. жертва чувствует необходимость в богатстве — следовательно, она не обладает богатством, следовательно, она бедна (хотя бы даже и лишь только по своим ощущениям). Это толкование рун противления в качестве «не» является общим. 

Например, Uruz в качестве удачи получает следующую тройку отрицаний: 

1.Uruz+Isa — отсутствие удачи. 
2.Uruz+Hagalaz — разрушение существующей удачи. 
3.Uruz+Naud — невезение, неудача. 

Свойства рун противления, таким образом, формируются следующим образом: 

Руна —- Буквальное толкование —- Для чего использовать 

Isa не достижение исходного предиката, для отсечения развития ситуации по конкретному пути. 

Hagalaz Разрушение ситуации, соответствующей исходному предикату, для приведения ситуации в другую, отличную от данной. 

Naud Нехватка исходного предиката, потребность в нем Для символизирования отсутствия предиката либо для построения антонима, т.е. предиката, полностью отличного от исходного (в случае, конечно, если такая антонимизация позволительна). 

В МФ отрицание методом рун противления аналогично созданию комбинированного предиката. Описание может быть как буквальным ("пусть субъект будет нуждаться в деньгах"), так и вольным ("пусть субъект будет нищим"). 

Избыточные элементы. 

В рунных заклятьях могут встречаться некоторые элементы, которые на первый взгляд полезны — это, так сказать, вводные слова, которые отображаются рунами. Например: 

Пусть субъекту хватит сил для осуществления заклятья… 
Пусть все будет хорошо… 
Пусть это заклятье подействует… 
Пусть действие этого заклятья пройдет незаметно для жертвы... 

Почему эти вводные избыточны? Очень просто. Понятно, что такие слова можно поставить в любое заклятье — и, в принципе, они нигде не будут лишними. Однако подстановка их в заклятье делает его нерационально громоздким. 

Существуют, правда, случаи, когда применение этих элементов оправдано. Например, если создается тонкое, «незаметное» принуждение, то полезно употребить руну Laguz для того, чтобы скрыть действие заклятья. 

Однако представим себе, что создается заклятье порабощения, мощное, сильное, не оставляющее объекту никакой воли — о какой «незаметности» может идти речь? Поэтому в отношении вводных полезно соблюдать следующее правило: они должны ставиться только тогда, когда непосредственно, сильно связаны со смыслом заклятья, когда без них заклятье будет неполно. В остальных случаях их ставить не следует. 

Касательно вводных «Пусть субъекту хватит сил…» Их применение не оправдано никогда. Если вы действительно опасаетесь, что вам не хватит сил — сделайте специальное, отдельное заклятье с ПМ, и используйте его во время наложения других заклятий. 

Включать «батарейку» в каждое новое заклятье по меньшей мере нерационально. Кроме того, нужно помнить также о тривиальных предикатах, ненужное отображение которых также приводит к появлению избыточных элементов.
(из инета)