Расстрел с оркестром. Художник нарисовал последние минуты жизни 5 тысяч евреев из минского гетто 

Карьер на углу Мельникайте и Заславской хранит трагедию примерно 5000 евреев минского гетто, второго по величине в СССР. Большинство из них — женщины, старики, дети. В день памяти узников гетто, расстрелянных 2 марта 1942 года, мы вспоминаем события с помощью очевидцев и работы художника Хаима Лившица.

Минский мемориал Яма. Снимок из архива, 2013 год. Фото: Вадим Замировский, TUT.BY7 ноября 1941 года. Холодно. Поземка. Дикий лай овчарок. В оборванных одеждах тысячи евреев держат свой последний путь. Они еще не догадываются о своей судьбе, ведь к этому моменту были только единичные расстрелы: немцам была нужна рабочая сила.

Рассказывает узник минского гетто Яков Кравчинский:

— В этот день немцы забрали мужчин, активных людей и увели. Потом нам рассказали, что часть из них привели за пределы гетто, дали в руки советские транспаранты и заставляли ходить демонстрацией. Немцы смеялись и снимали на камеру происходящее. Потом участников «демонстрации 7 ноября» увезли, и больше мы их не видели. Особо циничным было то, что кремлевские радиостанции продолжали при этом твердить: враг будет раздавлен буквально завтра.

2 марта 1942 года. Праздник Пурим. Фашисты не просто убивали евреев, они стремились придать этому эстетику кровавого карнавала. В этот день состоялась вторая масштабная акция по уничтожению евреев.

— Юбилейная площадь в то время была куда большей, чем сегодня, — вспоминает Яков Кравчинский. — На ней одновременно могли расположиться 5−6 тысяч человек. Но это была и окраина. Если идти по нынешней Мельникайте, то человек мог видеть конец города, Татарские огороды. Мы уже понимали, что за акцией 7 ноября 1941 года последуют новые. То тут, то там звучали расстрелы. Поэтому многие начинали строить «малины» (укрытия в домах, подвалах, склепах и так далее. — Прим. TUT.BY). 2 марта многое стало понятным заранее. Гетто оцепили немцы, они все прибывали и прибывали. Кто-то успел спрятаться, в том числе и я. Немцы тогда еще не слишком педантично собирали людей, просто заходили в дом или двор и забирали. Потом, еще ребенком, я ушел в партизанский отряд незадолго до окончательного уничтожения гетто.

Не просто убить в Пурим тысячи женщин, детей, стариков, а сделать это с оркестром. Собрали несчастных с близлежащих улиц и гнали взашей. Жестко. А цинизма добавлял оркестр.

«Минская молитва», Хаим Лившиц

В 2017 году узник минского гетто Майя Крапина вспоминала об этом:

— Сюда приводили красивых девушек и тут же расстреливали разрывными пулями. На это было жутко смотреть: голова летела в одну сторону, кишки — в другую. А еврейских музыкантов и певцов заставляли играть и петь во время расстрела.

Белорусский художник Хаим Лившиц, ученик одного из главных имен искусства первых десятилетий ХХ века Павла Филонова, задумал работу об оркестре и зверствах в Яме еще в 1944 году.

Дети художника сейчас живут в США, они рассказали нам, как создавалась картина.

Вспоминает дочь Хаима Лившица Ася Абельская:

— История минской катастрофы была на устах. В Минск возвращались эвакуированные и узнавали истории гибели родных и близких. Возвращались с фронта отцы, а их семьи были уничтожены в гетто. Перечислить даже те немногие имена убитых, которые знаю я, не хватит этой статьи. Вернувшись в БССР после демобилизации, художник быстро понял, что работать над этой темой нельзя. Шансов убедить власть показать ее общественности не было: в 1948 году был убит Соломон Михоэлс, в Москве закрыт Государственный еврейский театр, репрессированы члены Еврейского антифашистского комитета. Худсоветы отвергали эту тему. «Мы празднуем победу, а вы со своей частной бедой», — говорили они. «И почему евреи? А другие не гибли?» — добавляли они. Но идея только крепла с годами.

Действительно, гибли все. Но что такое евреи в Минске? По результатам переписи 1939 года более 29% минчан были евреями. Большинство из них к началу войны в СССР вели советский образ жизни, не соблюдали традиции, вместо Песаха весной отмечали 1 Мая, прекрасно говорили на русском и знали лишь отдельные слова на идиш. Но наступила война — и евреям очень быстро припомнили их корни.

Известно, что в целом через Минское гетто прошло больше 100 тысяч евреев, а выжить смогли только 2−3% узников.

Дочь художника София Осенняя рассказывает, что отец начал делать наброски еще до окончания войны.

— Немногочисленные люди, кто смог спастись, рассказывали отцу, что происходило в минском гетто. Первый набросок картины он сделал в 1944 году в офицерском военном училище. Ему сделали замечание, что такое содержание недопустимо из-за нетипичности для советского общества. А потом в своей мастерской, расположенной напротив Дворца искусств на улице Козлова, в конце 1960-х — начале 1970-х на отдельном холсте он продолжал работать над композицией, отворачивая полотно лицом к стене. Долгие годы от конца войны отец вынашивал замысел написать на эту тему.

Окончательный эскиз созрел после того, как художник прочел книгу Смоляра «Мстители гетто». Завершил работу уже в США, в эмиграции.

Вот что писал в своей книге подпольщик Гирш Смоляр:

«Лагерная стража погрузила на машины сотни и тысячи людей, а несколько минут спустя пулеметы громогласно известили, каким почетом пользуются интеллигенты, — особенно евреи, — у тех, кто сеял смерть и опустошение в нашей стране. Горелик окончил Минскую консерваторию, и его бархатный голос часто ласкал наш слух. „Певец?“ — удивились палачи и приказали Горелику петь. Горелик пел еврейские народные песни перед многочисленной, многонациональной толпой узников. „Этот остается здесь!“ — решили рыцари ножа, которые уже знали о „концертах“, предстоящих Горелику на Юбилейной площади… Вместе с остальными еврейскими заключенными он был потом переведен в минскую тюрьму, а оттуда — в гетто».

В центре картины — девочка с цветком

Этот растерянный интеллигент — автопортрет художника

Справа вверху изображен еврейский оркестр

Жена Хаима Лившица позировала для этого портрета

Главное в картине Хаима Лившица — эмоции. Люди, которые молятся, взывают к небесам, больная женщина, над которой склонилась мать. В центре — девочка, которая держит цветок и радуется ему. Вот так, незадолго до смерти, дети находят цветок фактически за границей гетто, за колючей проволокой. Несмотря на трагедию происходящего, эта простая сцена из минской жизни говорит, что жизнь продолжается.

Значимое место на картине занимает оркестр.

— А что такое оркестр в предвоенные годы? — вспоминает Яков Кравчинский. — Это звуки Минска. Оркестры играли в парках, например на площади Свободы. Да что говорить — на старой улице Ленинской (нынешняя Ленина. — Прим. TUT.BY) просто так, на балконах, играли музыканты. Оркестр был нормой, создавал атмосферу праздника, и кто-то подсказал это немцам.

Ключ к картине — автопортрет художника, который появляется в левом нижнем углу. Сам Хаим Лившиц рассказывал в интервью чикагской газете Jewish Star:

— Это означает преемственность еврейского народа. И серебряные подсвечники, которые я держу, символизируют борьбу и силу еврейской традиции из поколения в поколение.

Известный критик Ванкарем Никифорович, высказываясь про картину, сам вспоминал, что каждое воскресенье узников гетто выгоняли на перекличку на Юбилейную площадь или улицу Островского.

— Оставшихся в живых несчастных музыкантов заставляли играть, певца Горелика — петь. Музыка звучит в те мгновения, когда где-то рядом истязают или убивают. В глазах у каждого персонажа — боль, тревога, раздумья, гнев, следы слез и пережитых мучений… На переднем плане — своеобразный автопортрет художника, пристально и пытливо всматривающийся в зрителя… Персонажи Хаима Лившица — вовсе не сломленные мученики, это люди гордые и красивые, сохранившие человеческое достоинство в трагические минуты страдания.

— Он хотел назвать эту работу «Музыка», — добавляет дочь художника София Осенняя. — Не только по той причине, что в гетто было много музыкантов, но потому, что музыка связана с душой народа, она вселяет надежду. В гетто было много музыкантов, был знаменитый на весь СССР Горелик, который исполнял еврейские песни. Были гамбургские евреи, среди которых также много было музыкантов. И вот так и было: одних евреев расстреливали, а других силой заставляли исполнять еврейские песни. Главная задача Хаима Лившица — показать собирательный образ минских жителей, которые находились в гетто. Это часть жизни народа Беларуси. Это ведь были очень разные минчане — религиозные старики, дети, женщины, музыканты. Но одинаково обреченные на смерть.

 Фото: Вадим Замировский, TUT.BY

Одно из белорусско-еврейских сообществ на фейсбуке называется «Город теней». Лучше и не скажешь. Более трети минчан погибло в 1941—1942 годах, людей, которые формировали его дух, историю, прошлое и надеялись на формирование будущего. Эти люди могли бы жить среди нас, но им не дали шанса.

Сегодня мы ходим по улицам Минска и все меньше отождествляем старые дома и переулки с годами трагедии, когда минчане гибли на улицах. За то, что коммунист. За то, что подпольщик. За то, что еврей. За то, что просто жил здесь. Думаю, каждый минчанин должен однажды пройти несколько сотен метров от Юбилейной площади до «Ямы» на углу Мельникайте и Заславской. Просто чтобы понять и услышать ту боль, которую не могут передать жертвы и которая постепенно исчезает финальными аккордами демонстративно веселых клезмерских мелодий под лай овчарок вместе с последними очевидцами тех жутких лет.

отсюда

Музей истории Великой Отечественной войны, Минск
 

Переезд музея истории Великой Отечественной войны проходил не без проблем, но 2 июля 2014 года долгожданное событие свершилось - музей в новом здании открыли при участии двух президентов: Александра Лукашенко и Владимира Путина.

• Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны - первый в мире подобной тематики • решение о создании музея приняли в 1943 году • 22 июля 1944 года в музей пришли первые посетители • в здании на Октябрьской площади музей находился с 1966 года, при этом весной 2014 там еще проводили экскурсии • в фондах музея более 140 тысяч экспозиционных материалов, из них в новом здании выставлено более 17% (более 8 тысяч экспозиционных материалов) • штат музея в новом здании - 234 сотрудника, из них 18 сотрудников - экскурсоводы • в среднем экспозиции в музеях формируют от двух до семи лет, по словам сотрудников музея истории ВОВ, над экспозицией в новом здании они работали в сжатые сроки – несколько месяцев • информация в музее дублируется на трех языках: белорусском, русском и английском.

Полуторачасовой путь начинается с места, где 24 апреля 2010 года на субботнике Александр Лукашенко заложил капсулу с посланием потомкам. Одним из пунктов этого послания было то, что музей должен быть не очередным архитектурным украшением Минска, а стать символом доблести и славы белорусского народа в борьбе с фашизмом, местом, воспитывающим у белорусов патриотизм и готовность защищать Родину. На месте заложения капсулы будет гореть Вечный огонь. Обрамлено место словами из позолоченных букв: "Тут захоўваецца памяць аб тых, каму мы абавязаны жыццём". Всего в музее десять экспозиционных залов: "Мир и война", "Предвоенный период", "Оборонительные бои на территории Беларуси", самый большой зал "Дорога войны", "Коренной перелом" с Курской и Сталинградской битвами, "Оккупация", "Партизанское движение", "Победа", где сейчас еще идут строительные работы, "Наследники Победы" с экспонатами силовых структур нашего времени и "Восстановление". Зал "Мир и война" начинается с экспоната в виде большого земного шара. На нем с помощью мультимедийных технологий покажут, насколько красивая и хрупкая наша Земля, как она страдает от природных катаклизмов и войн. Основная идея этой инсталляции - то, что мы должны беречь и хранить Землю.

На полу зала изображены даты, которые рассказывают о событиях, предшествующих войне. Экскурсовод рассказывает, что за ними стоит: - Началось все с Версальского договора, который подвел итог Первой мировой войны. Но он оказался недолговечным, и в результате двух кризисов в Европе и стремления Германии занять свое место, началось увеличение ее вооружения. После Мюнхенского путча Гитлер оказался в тюрьме. Там он пишет книгу Mein Kampf, которая впоследствии овладела умами людей. С приходом Гитлера к власти в 1933 году о результатах Версальского договора забыли, а в Италии и Германии стал возникать фашизм.

О мирной жизни, которая предшествовала нападению Германии на СССР 22 июня 1941 года, рассказывают награды, депутатские удостоверения, деньги и рекламные объявления того времени. Самый большой зал музея "Дорога войны" - около 500 квадратных метров. При входе в него с помощью манекенов иллюстрирован момент нападения: стоит командир вместе с артиллеристом, на заднем фоне – беженцы. Возле них оригинальная 45-миллиметровая противотанковая пушка - основное средство борьбы с танками того времени и машина ГАЗ-А, которую в народе называют "полуторка". У этого экспоната интересная история. Такие машины в Советском Союзе начали производить в 1932 году по лицензии Ford. Перед войной автомобиль приобрел колхоз в деревне Беляны Витебской области. Ее водителя звали Павел Михайлов. В первые дни войны военный комиссариат призвал его вместе с автомобилем на фронт. Михайлов участвовал в оборонительных боях 1941 года, воевал под Москвой, возил на этой машине грузы в блокадный Ленинград и вывозил за кольцо блокады детей. Он настолько берег машину, что даже просил врачей лечить его при ней, а не отправлять в госпиталь и санбат.

На этой машине Михайлов доехал до самого Берлина и участвовал в берлинской операции. Учитывая такое отношение солдата к машине, увольняя его с фронта, командование подарило ему автомобиль. Эта была единственная машина на весь тогдашний Верхнедвинский район. Михайлов работал на машине до пенсии, потом помогал односельчанам подвозить на ней грузы. А перед смертью завещал машину музею, куда ее и пригнали своим ходом. Автомобиль снимался в кинофильмах "Долгая дорога в дюнах" и "В августе 44-го...". В зале представлен советский танк Т-34, у которого броня лобовой части 65 миллиметров, а корпуса – 47 миллиметров. Большей брони в то время у танков не было. Впервые немцы встретились с этими танками под Орлом и убедились, что их самое мощное противотанковое 50-миллиметровое оружие неспособно их пробить. Также здесь есть самый распространенный немецкий танк того времени Т-3 с короткоствольной 50-миллиметровой пушкой. Противостоять "по огню" советскому танку Т-34 он не мог.

В экспозиции отражен момент, связанный с этими танками, когда в Беларуси совершили один из первых танковых таранов. Это произошло у деревни Лапы Белостокской области во второй день войны. Его совершили Кричевцовы, три родных брата, уроженцы деревни Урицкой Гомельского района. Один брат был командиром танка, второй - механиком-водителем, третий – наводчиком оружия. Во время боя братья уничтожили один фашистский танк, но при таране очередного героически погибли. В этом же зале есть миниатюра, связанная с появлением партизанского движения в Беларуси: два человека стоят у пушки, у которой вместо ходовой части обычная телега. Интересно, что эту пушку в музей принесли первые сотрудники. Здесь же представлены копии двух самолетов: советского скоростного истребителя "И-16" и немецкого "Мессершмитта-109". До 1932 года в мире не было скоростных истребителей. Первым появился "И-16". До 1937 года СССР - единственная страна в мире, где на вооружении были скоростные истребители. В 1937 году в Германии появился "Мессершмитт-109". На "Дороге войны" стоит самый мощный советский танк ИС (Иосиф Сталин). В январе 1944 года он уже участвовал в боях. У него 122-миллиметровая пушка, двигатель - 500 лошадиных сил, мощная броня. В следующем зале - "Оборонительные бои" - есть инсталляция, посвященная обороне Брестской крепости. В качестве экспонатов за стеклом в рамке стоит кусочек стены крепости, где выцарапано: "Нас было трое. Нам было трудно, но мы не пали духом. Умираем как герои".

Среди экспонатов есть фотография женщины с мужем. Муж - участник финской войны, только что возвратился с фронта. После отпуска муж вернулся в воинскую часть, и началась Отечественная война. 50 лет женщина не знала ничего о судьбе мужа. И только во время раскопок в районе Слонима на реке Щаре обнаружили подтверждение того, что ее муж погиб. Доказательством этому стал медальон, в который каждый солдат обязан был положить свернутый лист бумаги со своими данными. Из такого медальона достали бумагу и прочли информацию. Затем написали письмо жене солдата.

Еще одному трагическому экспонату в музее отведено специальное место – на стене под стеклом. Это фляжка с костью солдата. - Она, скорее всего, была на поясе нашего солдата, когда по нему прошел танк, - отмечает Владимир Поликарпович, директор музея.

Новшества музея – две диорамы (изогнутые полукругом картины с передним предметным планом). Одна из них посвящена нападению фашистов на Заславльский район. На переднем плане разбросаны оригиналы корзин с муляжами яиц и лука, скрипка, самодельные детские игрушки, перевернутая коляска… На заднем плане изображены убегающие люди, церковь. Миниатюру дополняют звуковые и дымовые эффекты. Вторая диорама отражает боевые действия в районе сегодняшнего Кургана Славы, где была окружена фашистская группировка, которая отказывалась сдаваться в плен. Еще один оригинальный экспонат музея – самолет "ПО-2", на которых летали женщины. Их во время войны фашисты прозвали "ночными ведьмами". Скорость у этого самолета небольшая - до 300 км в час, но он мог лететь низко над землей и планировать с выключенным двигателем. Девушки на этих самолетах могли сбрасывать солдатам, которые оказывались в окружении фашистов, боеприпасы и продовольствие. Еще в новом музее есть деревянная скульптурная композиция из стоящих на коленях и в полный рост женщин - "Павших помнят вечно". Скульптура символизирует одну из традиций Брестской области. - Женщины, чьи отцы, мужья и сыновья ушли на фронт, выходят на дорогу. Берут с собой самое ценное: у одной женщины в руках хлеб. Женщины уже состарились, появилось второе поколение после войны, а они до сих пор не могут дождаться своих родных. В музее также представлены экспонаты, которые показывают, что происходило в тылу, как фашисты сжигали белорусские деревни и пытались создать "Союз белорусской молодежи".

В небольшой импровизированной землянке с подсветкой создана оружейная мастерская. В соседней - за столом сидят партизаны и смотрят на план операции. Возле них подросток, который вернулся из лесной школы и делает уроки.

В музее истории Великой Отечественной войны в новом здании выставлены также экспонаты, многие из которых посетители уже видели. Но, в общем и целом это абсолютно новый музей: современный, рассказывающий нашу общую историю с помощью документальных фильмов, инсталляций и, конечно же, экскурсоводов. Последние, кстати, делают это с такой отдачей, что ты переживаешь каждый момент из прошлого, как реальный.

К слову, 25 июля 2014 года в свой профессиональный праздник – День пожарной службы, в музее ВОВ приняли присягу 30 молодых спасателей. Зал победы – особая атмосфера, в нём увековечены имена героев Советского Союза. Поэтому церемония для новобранцев получилась одновременно и волнительной, и трогательной – торжественную клятву здесь произносили вполголоса.

Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны расположен в г.Минске по адресу: пр. Победителей, 8. 

отсюда