А настроение - отличное! Практика проходит замечательно, поднимает настроение и располагает к позитивным чувствам)) Да, иногда непросто, но без трудностей было бы скучно!
А как ваше настроение?)
Всем желаю любви, удачи и благословения!

ПЫ.СЫ. Вот немного вкусностей вам и в ленту!)))

Вот, добралась я и к этой книге. Да, все слышали о Бойцовском клубе и остальных его произведениях. Да, очень известный. И, представьте, тот же Бойцовский Клуб я так ни разу и не смотрела. Да, живет на свете ещё один такой потерянный человек.

И вот, случайно сопровождала знакомую в библиотеку, так сказать, обогатить её внутренний мир. И, почему-то, вспомнила именно об этом писателе. И попалась именно эта книга, на которую я уже давно косилась, так как очень нравилось описание. В общем, подругу я таки уболтала, но эта ленивая за… Не будем о ней, так и не прочитала книгу. Таким образом, решила я, раз уж звёзды стали в ряд, буду читать сама.

И вот, начала. Несколько слов о книге, так, не буду косить под персонажа, который ну очень уж любил так говорить, в силу профессии: вроде бы маленькая, всего на 280 с хвостиком страничек, да только немного мелким шрифтом, в мягкой обложке.

Сначала не заметила ничего очень уж примечательного, слог даже не очень пошел. Редко когда читаю вообще такую литературу. Но чем-то она меня уж затянула, наверное, атмосферой взяла. Таким образом, я продолжила чтение.

И, не прогадала. Книга действительно стоящая. По ходу повествования раскрываются не только истории героев, но и черты их характера. Правда, лично для меня, некоторые мысли, желания их остались за каждом. Хотя, лично для меня это только в плюс, так как книга оставляет после себя почву для рассуждений. И не только о героях: почему он так поступили, что каждый задумал, что подтолкнуло их в этом направлении. Но автор на эти вопросы и так уже в книге дает ответы, но не полные.

Кроме, хочу отметить, что сама по себе книга имеет глубокую почву для размышлений вообще о жизни. О жизни и смерти, о судьбе, о предназначении, о выборе, который каждый совершает. А иногда, который за нас делают другие. И действительно, может, мы все те крокодилы, который Бог спустил в свой унитаз? Или, возможно, как говорил Устрица, когда вел разговор о моряках, действительно, в один прекрасный момент этот же Бог вернётся на землю с большой банкой кетчупа и ножом, на барбекю, так сказать?

После книги у меня осталось много вопросов. Даже не знаю, как поступила бы в подобной ситуации я. Можно понять каждого из героев, действительно. Если вы, конечно, способны понимать людей и немного разбираетесь в психологии их поступков. Так вот, может Устрица, любитель задавленных дохлых зверюшек, и погряз в своем максимализме, но его порыв вернуться к девственной природе и сократить число людей – благой, я так думаю. В книге раскрыта даже тема перенаселения и уничтожения Земли, правда, на свой лад. Мона, Новая Дева, этот персонаж, пожалуй, получился раскрытым менее всего, так как истинные мысли и желания её раскрыты намного меньше, чем других. Хотя именно она и стала ключевым персонажем завязки и развязки истории. Карл также погряз в своей безумной жизни, как и Элен. В своей странной жизни, странных мыслях, странной любви…

Вообще, о книге можно говорить очень долго и очень много. Такие уж вопросы в ней раскрыты. Не жалею ни разу, что прочитала. И думаю, что вернусь к ней ещё не раз.

Раз уж пошли спойлеры, тогда расскажу немного о сюжете: этих четыре ключевых героя сходятся вместе, ведомые баюльной песней, которая случайно попадает к двум из них, старшим, Элен и Карлу. Они решают избавиться от неё, правда, каждый из них хочет получить из этого путешествия свою выгоду. Втягивают ещё двух, Мону и Устрицу. Как оказывается в конце, всё на самом деле не так, как казалось вначале. Это мне в книге понравилось. Кроме того, мы встречаем несколько попутных персонажей, например, таких как Нэш – некрофил-сексуальный извращенец-невоспитанный любитель пожрать. В общем, не буду все рассказывать. Читайте книгу, это будет намного лучше. Не пожалеете, гарантирую.

Серия сообщений "Рецензии и отзывы":

Все что читается, запоминается и не остается без внимания.

Часть 1 - Рэй Брэдбери «Канун всех святых»
Часть 2 - Письмо в книжный
Часть 3 - "Октябрьская страна" Рэй Брэдбери
Часть 4 - Дэвид Николс "Один день"
Часть 5 - Чак Паланик «Колыбельная»
Часть 6 - Беллетристика: с чем её едят

Итак, вот очередная рецензия на прочитанную мной книгу (не последнюю, разумеется, возможно и остальные появятся здесь).

Вчера закончила читать эту... Ну пускай замечательную книгу. Признаться, едва её дочитала, саму книгу силила два года, плюс косилась до этого целый год. В целом, очень долго. Возможно, дело в издательстве (Рипол кассик 2012 года), потому что ЕЩЁ БОЛЬШЕГО КОЛИЧЕСТВА ОШИБОК В ИЗДАННЫЕ КНИГАХ Я НЕ ВСТРЕЧАЛА НИГДЕ!!! Это просто ужасно, кошмарно и... И... И я хватаюсь за голову, понимая, КАКОЕ там количество ошибок. О нет, даже не орфографических, а СТИЛИСТИЧЕСКИХ. Я в шоке, в полнейшем. У меня нет слов...

И все же, попытаюсь оценить саму книгу, а не издание. Хотя бы оформление красивое (кинообложка), и качественная бумага. Все, это все преимущества этой книги. Наверное, именно на это и сделали ставку в этом издательстве. Я бы на месте директора, уволила бы редактора, или как минимум, лишила премиальных. 

О чем история? Да, романом это сложно назвать. Скорее повесть, или что-то вроде этого, так как обьем очень малый. Плюс, повествование ведется на манеру дневника. Поэтому буду называть это историей. По поводу того, что все трещат, что история прекрасна, обладатель премии какой то Галактики Бук (как пишет на самой обложке), что газета Дейли Мирор признала это современной классикой - все это враки. Не классика это, очень не классика, разве что слово "современная" подходит. Слишком раздуто позиционируют эту незатейливую историю, слишком раздута реклама. Нет ничего особенного в книге. И даже слова о том, что она очень печальна - преувеличены. Да, её нельзя назвать веселой, или со счастливым концом, согласна. Но не более того. Жизни каждого человека подходит к концу, у кого-то раньше, у кого-то позже, все мы проходим испытания и совершаем ошибки. И нет ничего такого трагического в этой книге.

Речь идет о девушке и парне, которые никак не могли увидеть свою любовь. Потом не могли её признать. Потом упирались оба, потому ещё что-то, в общем - об их взаимоотношениях (описанные, кстати, не так уж и ярко), которые они не могли прояснить. То Эмма бегает за Декстером, то наоборот. Вот и вся книга. Да, интересно наблюдать, как растет и старее человек, смягчаются и меняются его взгляды, это неминуемо. Это мне понравилось в истории. Также интересно наблюдать, как жизнь перекидывает одного и того же человека в разные сослойки общества, как он справляется или нет с этим, как человек реагирует. В целом, это все, что есть интересного в книге. А ещё смерть. Нет, не такая драматичная, как пишет обложка, а простая, обыденная, такая, которая преследует нас в жизни. Это все, что есть интересного в этом произведении, на мой взгляд. Но каждый из нас живет такой же жизнью, и каждый, прочтя книгу, найдет в ней себя. Нет здесь ничего сверх: странного, мистического, романтического, печального, удивительного и так далее.

Поэтому, начиная читать, спросите себя - стоит ли? Каждый из нас уже проживает эту жизнь, пытаясь скрыться от неё в книгах. Так стоит ли читать такую книгу, которая опять же, неизбежно, возвращает нас в неё?

Серия сообщений "Рецензии и отзывы":

Все что читается, запоминается и не остается без внимания.

Часть 1 - Рэй Брэдбери «Канун всех святых»
Часть 2 - Письмо в книжный
Часть 3 - "Октябрьская страна" Рэй Брэдбери
Часть 4 - Дэвид Николс "Один день"
Часть 5 - Чак Паланик «Колыбельная»
Часть 6 - Беллетристика: с чем её едят

Недавно, на днях, точнее, наткнулась на занимательную и очень интересную статейку о том, откуда же взялось это направление музыки, какие группы его развивали, какие её корни и вообще, при чем тут сатанизм и так далее... В общем, все отлично и понятно написано, полно, в общем... Я довольна. Не могу не поделиться!

***

Метал всегда был тесно связан с оккультизмом, мистикой и колдовством. По крайней мере, на уровне провокационной лирики и внешних атрибутов. С одной стороны, все дело в эпатаже. На заре зарождения метала западные музыканты стремились напугать христианское большинство населения, обращаясь к табуированным темам и образам, создавая себе имидж нехристей и сатанистов. С другой стороны, оккультные идеи, особенно связанные с практиками Пути Левой Руки, давно нуждались в адекватном музыкальном воплощении. Ну не считать же адекватными комические органные наигрыши Антона Шандора ла Вэя. Хотя в должной степени жути им точно не откажешь.

Тем не менее, религиозные (и атеистические) идеологии напрямую повлияли на становление метала в том виде, в котором мы знаем его сейчас. Поэтому разобраться в корнях этих мировоззрений очень важно. Первая статья цикла посвящена самому распространенному верованию в метале — Сатанизму.

Сатана — бог и не-бог

Начнем с очевидного: с той разновидности Сатанизма, которая в академических кругах зовется Теистическим Сатанизмом, а в простонародье именуется Дьяволопоклонничеством.

Одна из самых древних форм Сатанизма, базирующаяся на убеждении, что Сатана — реальное божество, которому необходимо поклоняться, приносить жертвы и служить. Течение это очень неоднородно: сюда входят и оголтелые пацаны в балахонах Cannibal Corpse, разрушающие надгробия и сжигающие кошек, и вполне себе респектабельно выглядящие господа, служители Черных Месс.

Единства здесь нет и в трактовке образа Сатаны. Кто-то полагает, что он — противник христианского Бога, равный ему по силе и по статусу. Другие, близкие к гностикам, считают, что именно Сатана и есть реальный бог — Демиург и князь мира сего. Третьи воспринимают Дьявола как персонификацию темных сил природы: от египетского Сета до греческого Пана.
Общим для Теистического Сатанизма остается тесная, практически неразрывная связь с Христианством, без которого никакого Сатанизма и не было бы. Это проявляется во всем: в хуле на Иегову, Иисуса и Богородицу, выворачиванием на изнанку и пародировании христианского богослужения и надругательства над его символами.

Непосредственно в метале Теистический Сатанизм породил отдельное течение, условно называемое «goat metal» из-за засилья козлов на обложках, футболках, оформлении сцены и так далее.

Атеистический сатанизм – гремучая нью-эйджерская смесь, порожденная бизнес-гением Антона Шандора Ла Вэя. Коктейль из идей и цитат, почерпнутых у Кроули, Ницше, Макиавелли, густо замешанных с социал-дарвинизмом и нео-оккультизмом, приправленный доброй порцией анти-христианской риторики.

Сатана и другие сущности, к которым взывают на мессах «Церкви Сатаны» – не реальные сущности, но персонификации качеств и черт, которые атеистические сатанисты считают важными и нужными. Люцифер здесь олицетворение бунта против серости, безликости и раболепия. «Каждый сам себе бог и сам себе господин», – таково краткое содержание философии Ла Вэя.

Свобода должна быть абсолютной, считают атеистические сатанисты, от морали, законов, догм и запретов. А потому активно практикуются неумеренное употребление наркотиков и алкоголя, сексуальные оргии и потакание всему, что называется семью смертными грехами. Гедонизм — вот настоящая цель атеистического сатанизма. По крайней мере, для большинства членов «Церкви Сатаны». Находятся, впрочем и те, кто видит за всем этим определенную философию, и здесь мы не можем сказать ничего против: философия есть, и достаточно стройная — если заглядывать дальше проповедей о вседозволенности. Индивидуальное всесторонне развитие, независимость мышления, отказ принимать на веру навязываемые большинство догмы и правила – вот краткий список тех качеств, которыми должен обладать каждый уважающий себя атеистический сатанист. А все остальное, включая костюмированные оргии, – лишь ступени в достижении этих целей.

Впрочем, не одной «Церковью Сатаны» сегодня жив Атеистический Сатанизм. Многие выходцы из гнезда Ла Вэя организовали свои кружки, секты и организации. По-разному развивая идеи своего бывшего наставника, смешивая их с самыми разными ингредиентами. Так появились, например, «Культ Ктулху» с одной стороны, и «Храм Черного Света» – с другой. Откровенная комичность первого (реальная вера в божест из книг Лавкрафта) с лихвой компенсируется довольно проработанной философской системой «анти-космического Сатанизма», который главной своей задачей ставит уничтожение материального мира и полное слияние сознания своих адептов с Тьмой – эдакий черный буддизм с ненавистью вместо сострадания.

Diabolous in Musica

С матчастью разобрались, теперь нужно выяснить, как Сатана зашагал по записям метал-групп. Началось все, естественно, задолго до того, как в Норвегии запылали первые церкви. Сначала были Coven и Black Sabbath, заигрывавшие с оккультизмом в целом и сатанизмом в частности. Первые действительно состояли в «Церкви Сатаны», вторые — скорее создавали себе имидж сатанистов. Интерес к мрачному оккультизму во многом был обусловлен широким распространением пост-кроулианских культов, в том числе и сатанинского толка, которые к тому времени расплодились на Западе достаточно широко. Сатана ощутимо присутствовал в культуре того времени – дешевой бульварной литературе, комиксах и, конечно, кинематографе. Проникновение его в музыку было делом времени.

Семена были посеяны, и Сатана прочно уселся на троне рок-н-ролла, периодически всплывая то там, то тут. В основном, правда, в головах критиков хард-рока и родившегося от него хеви-метала, но сами музыканты не спешили опровергать своей причастности к Рогатому.

Тем не менее, чем-то более серьезным, нежели использование сатанинской риторики и символики, музыканты до середины 80-ых годов не промышляли. В этом плане довольно выгодно смотрелись Slayer, с первых альбомов атаковавшие христианство и христианские ценности, но по-настоящему сатанинской назвать группу с правоверным католиком на вокале сложновато. Hellhammer, выросший из нее Celtic Frost и Venom также не гнушались оккультных и дьявольских тем, но главная их заслуга – создание по-настоящему сатанинского звука, того, что впоследствии будет названо black metal.

Именно с появления блэка можно говорить о настоящем приходе Сатаны в музыку. Mayhem, Satyricon, Emperor — три главных столпы сатанинского блэка, участники которых отметились в поджогах церквей, ритуальных и просто бытовых убийствах. Все это как нельзя лучше иллюстрировало идеи нигилистического сатанизма и ярого анти-христианства. Подросткового и беспощадного.

Естественно, продолжаться так дого не могло. Блэк-метал развивался, в него приходили люди, для которых сатанизм являлся не новой и радикальной формой панка, но был по-настоящему жизненной философией. Gorgoroth, Taake, Tsjuder и целая куча новых групп, появлявшихся на всем протяжении 90-ых исповедовали свои, зачастую непохожие формы сатанизма. От атеистического радикального индивидуализма до по-настоящему религиозных форм.

Тем временем, старички постепенно завязывали с увлечениями молодости. Satyricon начали зарабатывать неплохие деньги, разъезжая в турах со звездами тогдашнего американского метала. Mayhem продолжали демонстрировать свой «звериный оскал», но никакой правды за всем этим уже не чувствовалось. Emperor держались до последнего, но в конце-концов Isahn заявил, что внутренне зло, таящееся в каждом человеке, намного страшнее любых пентаграмм и перевернутых крестов, а затем и вовсе заиграл прогрессив-метал в сольном проекте.

Про «сатанинский» имидж Cradle of Filth, Dimmu Borgir и других симфо-блэкарей не стоит и говорить. Блэк-метал и сопутствующий ему сатанизм вдруг превратились в тренд, пусть и не очень массовый. Однако от былой отчужденности и подпольности не осталось и следа.

Сатанизм начал уходить даже из не-трендового блэк-метала. Такие группы как Immortal, Enslaved, Ulver, Kampfar и многие другие с самого своего основания не связывали себя с сатанизмом. Положа руку на сердце, следует признаться, что мода на сатанизм в норвежском блэке была хоть и очень заметным, но кратковременным явлением. Пять лет, и вот Сатаны в Норвегии больше нет.

Зато в других странах, таких как Швеция, Финляндия, Франция и США начли появляться блэк-металические коллективы, вдохновляющиеся Сатаной. Horna, Satanic Warmaster, Watain, Sargeist, Les Légions Noires, Deathspell Omega, появившиеся на заре нулевых Kriegsmaschine и Svartidauði — список можно продолжать до бесконечности. Все эти группы сформировали то, что получило название «ортодоксальный блэк-метал». Теистический, люциферианский, анти-христианский, впитавший в себя все самое темное из магии Хаоса и гностицизма.

Музыкальная часть у «ортодоксального блэка» – вне всяких похвал. Тексты наполнены глубочайшими смыслами, базирующимися на крепко сбитом философском базисе. Концерты больше напоминают мессы. Чего стоят только музыканты Watain, возносящие перед каждым выступлением молитвы своему Черному богу. Несмотря на развитие блэк-метала, сатанизм из него уже не вытравить никогда.

Почему сатанизм?

То, что большинство сатанинских, по-настоящему сатанинских блэк-метал групп появляется в чрезмерно религиозных, даже пуританских странах (Франция — исключение из этого правила) далеко не случайно. Протестантское пуританство, вбиваемое в головы с детства, как и любое другое тоталитарное явление вызывает у более-менее пассионарной части население желание если не бороться и свергнуть, то как минимум не иметь ничего общего с царящими в обществе догмами.

Дело здесь не в христианстве как таковом. Дело в противопоставлении себя и своей индивидуальности зомбированному большинству, которое ни на секунду не задумываясь верит во все, что ему говорят. Если бы в какой-нибудь стране детей с детства записывали в члены «Церкви Сатаны» и несколько раз в неделю строем водиил на поклон к статуе Бафомета, число христиан среди субкультурной молодежи там росло бы в геометрической прогрессии.

Еще одна причина популярности сатанизма — в притягательности Зла. И в той силе, которую дает причастность к чему-то запретному, таинственному и страшному. Сильные люди не становятся сатанистами,: туда приходят все забитые, непопулярные в школе, недовольные своей жизнью. И там при должном развитии все эти несчастные люди превращаются в по-настоящему сильных людей. Потому что вечное противостояние, вечная борьба и жизнь в осадном положении закаляет характер и волю. А если твоя вера еще и подкрепляется отличной музыкой, то почему бы и нет.

Автор: ВИТАЛИЙ ВИТАЛЬЕВИЧ

"Октябрьская страна" Рэй Брэдбери

Решила прочитать эту книгу после того, как познакомилась из ещё одним осенним творением автора - "Канун всех святых". Произведение настолько понравилось и впечатлило, что я решила узнать автора по-ближе, так как раньше не читала.

Этот сборник состоит из коротких рассказов, которые удобно читать. И скажу, что даже здесь Брэдбери не перестает удивлять каждый раз, по-новому. Короткие и не очень рассказы пропитаны одним духом безысходности, паранойи и тихого ужаса. Скажу, что даже мне, любителю ужастиков, их иногда читать трудно, уж очень атмосферно написано (или хороший перевод попался).

В любом случае, сборник достойный и стоит прочтения, особенно для тех, кто ценит осень, и те чувства, которые она в себе приносит - в этих коротких рассказах о жизни, смерти, взглядах на мир, отношении людей к окружающему, другим людям, вы найдете что-то свое.

Серия сообщений "Рецензии и отзывы":

Все что читается, запоминается и не остается без внимания.

Часть 1 - Рэй Брэдбери «Канун всех святых»
Часть 2 - Письмо в книжный
Часть 3 - "Октябрьская страна" Рэй Брэдбери
Часть 4 - Дэвид Николс "Один день"
Часть 5 - Чак Паланик «Колыбельная»
Часть 6 - Беллетристика: с чем её едят