Этот хадис даёт желающему разобраться в вопросе предопределения достаточно сведений. В нём содержатся ответы на все основные вопросы в данной теме. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал спрашивающему понять, что в вопросе предопределения неприменимы аналогии, он не похож ни на один другой вопрос и не похож ни на что из того, что происходит с людьми в этом мире в их повседневной жизни. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пояснил, что дела — это признак, по которому можно приблизительно судить об участи человека в мире вечном. Относительно человека, которому облегчаются благие дела, мы можем надеяться, что он принадлежит к числу обитателей Рая. А для того, кому облегчаются скверные дела, мы должны бояться погибели. Однако это лишь внешние признаки, и на основе их мы можем делать лишь предположения, но не однозначные постановления, потому что Всевышний Аллах скрыл от нас сокровенное и у нас нет возможности узнать его. Например, никто из нас не может узнать, когда наступит Судный день. Однако нам известны некоторые признаки его приближения. Например, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что к признакам Судного дня относится то, что рабыня родит свою госпожу и что нагие, босые и нищие люди будут состязаться между собой в высоте своих жилищ.

* То есть до того, как они свершатся, Аллах не предопределял их и не знал о них, а узнал лишь после того, как они свершились [‘Аун аль-ма‘буд].

** Эти слова могут служить указанием на то, что непочтительность к родителям достигнет таких пределов, что дочь будет относиться к матери, как госпожа к рабыне [‘Аун аль-ма‘буд].

*** Ан-Навави сказал, что эти слова означают, что бедуины и им подобные нуждающиеся и бедные люди получат доступ к мирским благам таким образом, что начнут стараться перещеголять друг друга в том, что касается своих жилищ [‘Аун аль-ма‘буд].

**** Из хадиса следует, что всё это — вера, ислам и искренность — называется религией [‘Аун аль-ма‘буд].

Хадис 4696   сахих

Яхья ибн Я‘мар и Хумайд ибн ‘Абд-ар-Рахман передают: «Мы встретили ‘Абдуллаха ибн ‘Умараи упомянули при нём о предопределении и о том, что говорят о нём…» И он рассказал нечто похожее, но с добавлением: «Один человек из племени Музайна или Джухайна спросил его: “О Посланник Аллаха, для чего мы трудимся? Для того, что уже прошло, или для того, что продолжается сейчас?” Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Для того, что уже прошло”*. Этот человек или кто-то из людей спросил: “Для чего же тогда мы трудимся?”[Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: “Поистине, обитателям Рая облегчаются дела обитателей Рая, а обитателям Огня облегчаются дела обитателей Огня”».

* Иными словами, всё предопределено и Всевышний Аллах знает, что и как будет.

Хадис 4697   сахих 

Яхья ибн Я‘мар передаёт приведённый выше хадис с добавлениями и сокращениями, и в его версии сказано, что [Джибриль (мир ему)] спросил: «А что такое ислам?» [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] ответил: «Это совершение молитвы, выплата закята, хадж к Дому, пост в месяце рамадан и совершение полного омовения в случае большого осквернения».

Хадис 4698 сахих

Абу Зарр и Абу Хурайра (да будет доволен Аллах ими обоими) передают: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сидел со своими сподвижниками и приходил чужеземец, он не знал, который из сидящих Мухаммад, и вынужден был спрашивать. И мы предложили Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сделать для него особое место для сидения, чтобы любой чужеземец сразу узнавал его. И мы сделали для него возвышение из глины, и он садился на него. А мы садились с двух сторон от него. И вот однажды пришёл человек [передатчик описал его внешность] и поприветствовал его с одного края сидящих, сказав: “Мир тебе, о Мухаммад!” И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил ему».

http://sunna.e-minbar.com/sunan-abu-davud/kniga-30/glava-17/