Массаж издавна использовали как средство лечения и борьбы с болезнями, а также в профилактических целях.

Существует несколько вариантов происхождения слова «массаж». Оно заимствовано из французского языка (masser – «растирать»). Одни считают, что masser произошло от арабского mass – «касаться, нежно надавливать»; вторые – от латинского massa – «прилипающий к рукам, прикасающийся к пальцам», третьи – от древнееврейского «машень» – «ощупывать», четвертые – от греческого masso – «сжимать руками».

Массаж известен с глубокой древности. Его история насчитывает более 25 веков. Можно предположить, что его возникновение связано с оказанием врачебной помощи больным и данное лечебное средство появилось одним из первых.

Сейчас уже невозможно точно выяснить, где зародился массаж. У диких народов он был естественным процессом, а методическое применение получил у цивилизованных народов Древнего Востока. Об этом свидетельствуют сохранившиеся памятники древности, подтверждающие существование массажа. Так, археологами найдены папирусы, алебастровые барельефы, надписи на пирамидах, описывающие различные массажные приемы. Они были в ходу у персов, ассирийцев, индийцев, китайцев и египтян, особенно способствовавших развитию техники массажа. В ассирийском отделе Нового музея в Берлине находится самое древнее изображение массажа – алебастровый барельеф с изображением того, как один человек массирует другого.

До наших времен дошла древнекитайская рукопись IX века до н. э. «Ней-Цзин» («Книга о внутреннем человека»), рассказывающая о видах массажа, применяемого при том или ином заболевании. Развитие культурного обмена способствовало тому, что соседние с Китаем страны тоже постепенно овладевали техникой массажа.

Еще в IX веке н. э. в Древнем Китае был открыт первый в мире медицинский институт, где массаж преподавался как обязательная дисциплина. К тому же существовало множество врачебно-гимнастических школ, куда в надежде исцеления стекались люди со всей империи. В Кан-Фан располагалась самая знаменитая школа, а ее «главный врач» гордо именовался небесным.

Китайцами массаж использовался не только как средство лечения, его проводили и перед физическими упражнениями. Например, монахи монастыря Шаолинь делали массаж перед занятием кунг-фу в целях подготовки суставов. Китайцы широко применяли различные виды массажа, используя растирания, разминания, поглаживания и прочие приемы, например при ревматизме, вывихах, спазмах мышц. В дальнейшем разработанные методики, систематизированные примерно 1000 лет назад, стали основой техники современного китайского массажа. Сохранилась книга, написанная 2,5 тысячи лет назад, – «Кунг-фу», раскрывающая несомненную лечебную пользу от применения описанных в ней массажных приемов. В XIX веке о ней писал Дюжарден-Бомец, французский физиолог: «Становясь на исключительно научную основу в вопросе о массаже, я могу сообщить, что самое точное описание массажа вы найдете в китайской книге „Кунг-фу“.

Массаж в Древнем Китае

Впрочем, не только китайцам был известен этот способ лечения и поддержания хорошего самочувствия и здоровья. Большой вклад в разработку техники массажа внесли индийцы, придававшие ему огромное лечебное и религиозное значение. Так, например, его проводили именно священнослужители, и массаж был неотъемлемой частью религиозных обрядов. История его возникновения и распространения описывается главным образом в книгах «Аюрведа», т. е. «Знание жизни», время написания которых относится к 1600 году до н. э. А также были написаны и другие книги, например «Сукрута», подробно описывающая различные виды массажа и его приемы, а также при каких болезнях использовать те или иные его разновидности. Им пользовались при укусах змей, при различных травмах, включая и переломы, даже для снятия усталости.

В основном им занимались брамины – жрецы храмов. Индийцы свято почитали эту священную касту и преклонялись перед ней, одновременно восхищаясь их умением и испытывая суеверный страх перед тем, как брамины с помощью массажа вылечивали человека. Исцеление же они приписывали воле Всевышнего. Массаж, выполняемый в Индии, не принадлежит к какому-либо одному направлению, поскольку в каждой из провинций он выполняется по-разному, но всегда очень искусно и профессионально. Из поколения в поколение, от отца к сыну передаются секреты массажа, которые держатся в тайне и тщательно охраняются от тех, кто не принадлежит к касте. Тем не менее нуждающемуся в помощи никогда в ней не откажут, к какой бы касте он ни принадлежал.

Впоследствии индийский массаж приобрел классические формы, после того как страну завоевали арабы, оказавшие на него влияние и сами позаимствовавшие некоторые приемы. Кстати, именно индийцы стали применять массаж в сочетании с паровой баней.

Баня и массаж как неотъемлемые составляющие друг друга существовали не только в Индии. Древние египтяне, римляне, греки тоже чаще всего делали его именно в банях, при этом растирая и умащивая тело различными мазями и маслами. Это подтверждено дошедшими до нашего времени священными древнеегипетскими книгами, подробно описывающими эти процедуры. Также он проводился после плавания в бассейне.

Жителям Древнего Египта было много известно о пользе и технике проведения массажа. Так, существует папирус, извлеченный из саркофага египетского полководца и описывающий простейшие действия – такие, как поглаживание и растирание стоп, икроножных мышц, мышц спины и ягодиц, их поколачивание. Существует предположение, что именно там родился парный массаж (на одного массируемого – двое массажистов), впоследствии повсеместно практикуемый в лечебных учреждениях и при занятиях спортом. Несомненно, что Египет оказал немалое влияние на развитие искусства массажа.

Древнеегипетский папирус с изображением приемов массажа

Первым из врачей, кто в качестве лечебного средства и поддержания хорошего здоровья рекомендовал массаж, был грек Геродикос, живший с 484 по 425 год до н. э. Он же попытался обосновать пользу массажа с физиологической точки зрения. А впоследствии начинания Геродикоса продолжил его ученик, «отец медицины» Гиппократ (460–377 годы до н. э.), чья заслуга в этой области еще более значима. Он способствовал дальнейшему развитию теории массажа и ее обоснованию. Будучи сторонником и основателем естественных методов лечения, он очистил массаж от множества сопутствующих ему религиозных обрядов. Гиппократом на практике проверены многие теоретические взгляды, обоснованы различные приемы и их влияние на организм человека. Также о массаже в свое время писали врач Демокрит, поэты Эллады – Гомер и Пиндар, которые в своих поэмах рассказывали, как после сражений женщины растирали воинов, для того чтобы вернуть силы, потерянные в битве. Во время раскопок было найдено немало ваз и предметов обихода, на которых изображались массируемые люди.

В Древней Греции массажу уделялось огромное внимание. Врачи старались внедрить его во все сферы жизни – бытовую, школьную и военную. Так как греки того времени заботились о том, чтобы вырастить здоровое и сильное мужское поколение, отличающееся смелостью, красотой, ловкостью и выносливостью, то они не могли обойти стороной массаж, оказывающий на организм огромное влияние. С берегов Нила специально доставляли песок из мельчайших крупинок, чтобы при массаже спортсменов посыпать им тело. Массаж проводили приглашенные для этой цели учителя гимнастики – педотрибы.

Изображение массажа на древнегреческой вазе

У Индии искусство массажа заимствовали ближайшие ее соседи – Непал и Шри-Ланка (Цейлон). На территории первого еще в 1000 году до н. э. были распространены медицинские школы, о чем свидетельствуют письмена древних индусов. А цейлонская летопись «Махавамса», в которой зафиксировано все, что происходило в стране с VI века до н. э., рассказывает о массаже, называя его средством излечения от различных недугов и болезней.

Завоевав многие страны (с запада на восток ­– от Пиренейского полуострова до Персии и Армении, с севера на юг – от Британии до Египта) и объединив их, Римская империя позаимствовала у завоеванных народов не только культуру и искусство, но и познания в области медицины, в том числе и массажа. Самые известные врачи Рима систематизировали все имеющиеся на то время сведения, собранные ими у народов, разработавших основы массажа, чем способствовали его последующему развитию, расширению области применения: использованию не только в качестве лечебного средства, но и как неотъемлемого элемента физической культуры.

Так, Асклепиад (128–56 годы до н. э.), знаменитейший врач, грек по происхождению, вместе с учениками открыл в Древнем Риме школу массажа. Он создал свою методику, разделяя массаж на сухой и с маслами, по времени воздействия – на кратковременный или продолжительный, по силе воздействия – на сильный и слабый. Именно он начал использовать прием, относящийся к вибрационному массажу, – сотрясение. Также он рекомендовал воздержание в пище, считая это особенно сильным средством воздействия на организм в обязательном сочетании с массажем – разминающими и растирающими приемами, пассивными и активными движениями. Обычно к массажу приступали, предварительно подготовив тело с помощью физических упражнений. А потом, проведя его, натирали тело массируемого маслами.

Многие римские врачи и ученые того времени писали труды в этой области медицины. Например, многотомная книга «О медицине» Авла Корнелия Цельса, жившего в I веке до н. э., содержит отдельную главу, в которой рассказывается о значении и пользе массажа, некоторых его приемах, даются ценные рекомендации для больных и выздоравливающих – такие, как необходимое выполнение массажа при патологических отложениях в тканях, а также различных болях.

Еще более обстоятельно и подробно приемы массажа изложил в своих трудах Клавдий Галлен (131–200 годы), главный врач школы гладиаторов в Пергаме. Им были описаны девять видов массажа вместе с тем, в каких случаях каждый из них и сочетания каких приемов лучше использовать. Также он разработал методику выполнения утреннего и вечернего массажа, показания к применению. Галлен советовал начинать процесс легкими растираниями, постепенно увеличивая их силу, а в конце использовать первоначальные приемы. Плутарх (примерно 45–127 годы) приводит любопытное описание выполнения массажа Гаю Юлию Цезарю, великому римскому полководцу.

Настало время, когда Римская империя пала, и массаж потерял былую популярность, потому что являлся оздоровительной процедурой, а христианство проповедовало аскетизм и умерщвление плоти. Но там, где люди исповедовали другую религию, массаж продолжал использоваться в качестве лечебного и общеоздоровительного средства.

В период, когда культура и экономика народов Средней Азии достигла наивысшего расцвета (конец X – начало XI века), жили Разем (Абу-Бакр) Ар-Рази (850–929 годы) и Абу Али ибн Сина (ок. 980–1037 годы), больше известный нам под именем Авиценна. Эти два ярчайших представителя восточной медицины внесли огромный вклад в ее развитие, в том числе и в развитие массажа. Ар-Рази была основана больница в городе Багдаде, где главным лечебным средством являлся именно массаж. Ар-Рази также описывал девять видов массажа.

Авиценна – величайший мыслитель, автор энциклопедических трудов во многих областях науки и искусства, «Канона врачебной науки», «Книги исцеления». Им написано множество трактатов, где он приводит оригинальные методы лечения с различными болезнями, способы их предупреждения и описывает довольно прогрессивную для того времени методику по сохранению здоровья с помощью лечебно-профилактических мероприятий, до сих пор не потерявшую своей актуальности.

Широко известный «Канон врачебной науки» буквально пропитан идеями профилактической медицины. Среди них в числе самых существенных значится массаж вкупе с физическими упражнениями. Как считал Авиценна и как уже давно доказано врачами, это является самым действенным способом укрепления и восстановления здоровья человека. Также он предостерегал от чрезмерного потребления лекарств, т. к. они «...истощают естество человека... Лекарство и очищает, и раздражает... также отнимает от тела добрую часть превосходных соков... В результате слабеют силы главенствующих и служебных органов». Вместо того чтобы в огромном количестве принимать лекарства, он рекомендовал заниматься физическими упражнениями, которые считал более важными для поддержания здоровья, чем, например, режим принятия пищи и сон: «Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении...» Как мы можем убедиться, великий Авиценна, конечно, был прав. Не стоит злоупотреблять лекарственными средствами, как это зачастую происходит. Не лучше ли попробовать улучшить здоровье естественным способом, без риска нанести себе еще больший вред.

Массажу Авиценна уделял особое внимание: «Массаж бывает различным: сильным, который укрепляет тело; слабым, в результате чего тело смягчается; продолжительным, отчего человек худеет, и умеренным, от которого тело процветает». Также он разделял массаж на подготовительный и восстановительный. Первый должен выполняться для того, чтобы подготовить организм к физическим нагрузкам, а второй – чтобы снять излишнее напряжение после них: «Он преследует цель рассасывания излишков, задержавшихся в мышцах и не успевших выделиться во время упражнений, и устранения этих излишков, чтобы они не создавали утомленность».

Легендарный ученый имел свою точку зрения и по применению лечебного массажа, например при мигрени: «При мигрени... начинай с растирания мышц виска болящей стороны пальцами и грубым платком...» или «Голову иногда очищают с помощью легкого воздействия, например растирание, надавливание, пощипывание и даже расчесывание (волос)...»

Массаж был известен и славянским племенам, для которых являлся нормой жизни, что доказывает следующий факт: нередко в качестве дани служили березовые веники, как предмет первой необходимости. Мытье и парение в банях с энергичным похлестыванием себя веником является не чем иным, как самомассажем, прекрасно повышающим тонус тела.

Массаж на Древнем Востоке: а – аппаратный массаж, б – массаж ногами, в – ручной массаж,

Под влиянием трудов Авиценны массаж развивался и на Востоке, в странах Малой и Средней Азии, но по технике и методике он имел сильное отличие от того, который практиковался в Древней Греции и Риме. Главное отличие состояло в том, что в процессе массажа применялись резкие, жесткие приемы – рывки, надавливания, которые выполнялись к тому же локтями и коленями, а также удары и хождение по телу массируемого. Там, где христианство вело борьбу против язычества, подобная сложившаяся обстановка отнюдь не способствовала развитию массажа и физического воспитания, как, например, в Европе. Всякое движение науки вперед тормозилось средневековой церковью. Только в XIV–XV веках появился интерес к культуре тела, следовательно, и к массажу, что произошло благодаря опубликованию работ по анатомии некоторых ученых – таких, как Монди де Сиучи, Пиетро Егилата, Бертуччио. Бельгиец Андреас Везалий и англичанин Уильям Гарвей издали свои труды в эпоху Возрождения. Везалий был в числе первых ученых, которые обстоятельно описали органы человека, внеся весомый вклад в развитие анатомии как науки. Эти работы послужили толчком к новому витку в истории развития массажа.

В следующем столетии появились труды известного итальянского ученого Меркулиаса, в том числе сочинение «Искусство гимнастики», в четвертом томе которого была обобщена вся литература по массажу, имевшаяся к тому времени. В этом многотомном труде Меркулиас подробно описал растирания, а именно три его вида – слабое, сильное и среднее, а также дал конкретные методические указания и советы в сочетании с большим количеством рисунков. Его книга была очень популярной в свое время.

Впоследствии не переставали издаваться различные книги по массажу. В XVIII веке ­с историей массажа неразрывно связаны имена следующих ученых – Гофман, Андре, Бернар. Работа Гофмана «Радикальное указание, как человек должен поступать, чтобы избежать ранней смерти и всевозможных болезней» включала в себя множество рекомендаций по использованию главным образом растирания и остальных приемов массажа. Хирург Андре издал двухтомник по ортопедии, где довольно подробно описал приемы массажа, доказывая, что он обязательно должен применяться в качестве средства, продлевающего жизнь человека.

В книге известного французского клинициста Клемана Жозефа Тиссо «Медицинская и хирургическая гимнастика» тоже важное место заняло описание растирания, поскольку автором оно считалось самым эффективным массажным приемом. Тиссо затрагивал и темы, касающиеся лечебного массажа. Он рекомендовал два вида растираний – сухое и влажное, а также показания и противопоказания к применению каждого из них.

Однако, несмотря на возросший интерес к массажу, его популярность никак нельзя было сравнить с той, что когда-то была в Древней Греции и Риме. Только в XIX веке былое уважение к лечебным свойствам массажа стало возрождаться. В основном развитию лечебного и оздоровительного массажа способствовал Петр Генрих Линг (1776–1839 годы), который оказал существенное влияние на его дальнейшее распространение и стал основателем шведской системы массажа.

Он был членом Королевской академии наук в Стокгольме, поэтом, а также изучал древнегреческое искусство. К занятиям массажем и гимнастикой он пришел после того, как в битве получил ранение плечевого сустава, из-за которого нарушилась подвижность руки. Чтобы восстановить функционирование руки, он попробовал массаж, сочетая его с регулярными занятиями фехтованием и гимнастикой, познакомившись со всем этим в Копенгагене. Когда же он с их помощью излечился от застарелой травмы, то глубоко поверил в чудодейственную силу массажа. С тех пор всю свою жизнь он посвятил изучению лечебного действия гимнастики и массажа. А в 1813 году при его содействии был основан Институт гимнастики и массажа. Его работа «Общие основы гимнастики», будучи практически первым научно обоснованным трудом, значительно повлияла на отношение к массажу европейцев. В нем Линг особо отмечал эффективное действие массажа при различных заболеваниях, например внутренних органов, а также при двигательных расстройствах, усталости. По его утверждению, гимнастику можно подразделить на военную, врачебную, гигиеническую и эстетическую. Однако нашлись и критики, например П. Ф. Лесгафт, который подчеркнул отсутствие классификации приемов и их обоснования относительно длительности и показаний, нужных, чтобы, выполняя их, принести организму наибольшую пользу и не нанести вреда.

В середине XIX столетия во многих европейских странах было опубликовано огромное количество работ, авторы которых делали попытку научно обосновать свою точку зрения о пользе массажа и описывали его лечебные свойства при различных болезнях. К концу XIX века по всему миру открылись институты, специализирующиеся на лечении массажем, который окончательно приобрел статус самостоятельного метода лечения, а не просто вспомогательного средства.

В том же веке появились любопытные сведения о том, что массаж в очень оригинальном виде существует у племен, находящихся еще на первобытной стадии развития. Знаменитый путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай в своем дневнике описывал, что ему довелось испытать на себе массаж, проводимый туземцами Новой Гвинеи. Также в качестве лечебного средства массаж использовался народами, населявшими Индонезию, среди туземных племен Южной Америки и других.

Итак, массаж использовался почти у всех народов во все времена независимо от этапа развития и уровня культуры, что лишний раз доказывает его несомненную пользу для здоровья.

Массаж постепенно развивался и в России. Правда, он имел одну особенность: в Древней Руси и у народов Севера его использовали главным образом с общеукрепляющей целью, а не лечебной. Мы уже упоминали о том, что массаж проводился в банях и назывался хвощением. Впрочем, в дальнейшем не было серьезных теоретических и практических разработок методики массажа. До XIX века научных работ на эту тему в России не было. Лишь во второй половине XIX столетия ученые начали всерьез заниматься изучением влияния массажа на организм человека. К ним относится М. Я. Мудров, которого можно с полным правом назвать основоположником русской терапевтической школы. В его труде «Слово о пользе и предметах водной гигиены, или Науки сохранять здоровье военнослужащим» широко пропагандировались такие массажные приемы, как поглаживания и растирания, а также он считал, что для сохранения здоровья жизненно необходимы «телесные упражнения» и движения, поэтому советовал использовать гимнастику, массаж и водолечение как можно чаще.

В числе ученых, занимающихся вопросами научного обоснования массажа, были такие выдающиеся врачи, как В. М. Бехтерев, С. П. Боткин, Н. Я. Вельяминов и другие. В 1876 году В. А. Манассеин впервые предложил ввести практический курс массажа и гимнастики в учебный план Военно-медицинской академии. В конце XIX века в России стали появляться центры по подготовке и обучению специалистов по массажу и гимнастике. Очень многое для этого сделали Г. К. Соловьев, М. К. Барсов, Е. Н. Залесова, К. А. Шульц, Б. И. Кияновский, В. Ф. Диаковский, В. К. Крамаренко и другие.

Большой вклад в развитие массажа внес И. З. Заблудовский, создавший научно обоснованную систему, которая впоследствии послужила основой лечебного, гигиенического и спортивного массажа.

В дореволюционной России массаж был популярен, но позволить себе воспользоваться услугами массажиста могли только состоятельные люди. Октябрьская революция способствовала тому, что не только в лечебных учреждениях, но и в санаториях и на курортах массаж стали использовать гораздо шире. В развитии методики и техники массажа, решении многих вопросов по его применению в лечебной, спортивной, гигиенической практике огромная заслуга принадлежит И. М. Саркизову-Серазини, В. П. Добролюбову, В. Ф. Снегиреву, А. Р. Киричинскому, С. Г. Зыбелину.

Профессор Иван Михайлович Саркизов-Серазини был основоположником советской системы массажа. Он организовал курс массажа в Московском институте физкультуры, а позднее стал основателем первой в России кафедры лечебной физической культуры и спортивного массажа. Созданная им система отличается тем, что в ней обобщены старые и новые массажные приемы, а также дано обоснование их длительности и последовательности.

Таким образом, в России тоже было немало сделано для развития массажа, несущего в себе огромный опыт наших предков, знавших о его пользе и чудодейственной силе.

http://www.e-reading.club/bookreader.php/69012/Zelenkina_-_Massazh_pri_migreni.html