Мы возвращаемся на Храмовую Гору через тысячу лет, чтобы узнать, как царь Давид завоевал древний город Иевус – столицу Иевусейского царства. О временах иевусеев – древнего народа, названного по имени одного из сыновей Ханаана, известно немногое. И все же, одна из находок ученых позволила предположить, как был завоеван Иевус воинами царя Давида 3000 лет назад.

В еврейском ТАНАХе, в Сефер Шмуэль (В православной Библии это Первая Книга Царств) рассказывается, как «пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: “ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые”». Тогда Давид обратился с призывом к своим воинам добраться до цинора (трубы – ивр.) и поразить копьем всех этих «слепых и хромых». О каком циноре шла речь?

Вход в подземные шахты в «городе Давида» в Иерусалиме

В 1878 году английский исследователь Библии У. Берч высказал предположение, что Давиду пришлось применить военную хитрость, чтобы проникнуть в неприступную крепость, называемую Сион. И что ключ к разгадке тайны заключен именно в слове «цинор». К тому времени уже были известны результаты работ другого англичанина, Ч.Уоррена, открывшего в районе города Давида систему подземных шахт, использовавшихся для водоснабжения древнего Иевуса.

В этой системе особо выделяется вертикальная шахта высотой более 13 метров. По веревочной лестнице Уоррен поднялся вверх, выбрался из шахты и по тропинкам вдоль извилистых туннелей попал прямо в город. Значит, цинор, о котором говорил Давид – это и есть та сама вертикальная шахта? Долгое время среди ученых бытовало мнение, что воины Давида смогли проникнуть в город, поднявшись вверх по этой шахте. Там они перебили стражников, открыли ворота, и участь крепости Сион была решена.

Историки и археологи оспаривают причастность этих шахт к военному подвигу соратников великого царя. Они считают, что шахты были вырыты уже позже, в 8 веке до н.э., а цинор, о котором шла речь, находился совсем в другом месте. Так или иначе, но 3000 лет назад Давид завоевывал крепость Сион, а вслед за ней – и весь город Иевус, который отныне стали называть Иерусалимом.

Завоевание Иевуса было для Давида делом как духовного, так и государственного значения. Наши мудрецы считают, что место, где царь должен был основать столицу своего государства, указал ему сам Бог. Именно здесь находился холм Мориа, где Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака. Ну а историки считают, что расположение города наилучшим образом соответствовало тем целям, которые преследовал Давид. Иерусалим располагался на холмах, окруженный со всех сторон глубокими оврагами. И хотя его окружали горы, поднявшись на которые можно было видеть весь город как на ладони, в те времена еще не было орудий, способных обстреливать его с окрестных высот.

Город Давида в Иерусалиме

Чтобы утвердить статус Иерусалима и сделать его столицей духовной жизни народа, Давид переносит в город Ковчег Завета и устанавливает его на холме Мориа. Для Ковчега, как и во времена сорокалетних странствий евреев по Синайской пустыне, был построенмишкан (Скиния собрания) – специальный шатер, в котором, помимо самого Ковчега находились еще три великие святыни народа: золотой семисвечник – Менора, столы «предложения хлебов» и жертвенник для воскурения благовоний, или малый жертвенник. Большой жертвенник, на который возливалась кровь животных и приносились жертвы «всесожжения» находился во внутреннем дворе мишкана. Мишкан был установлен на камне, который с тех пор почитается как «Камень Мироздания». Именно на него и поставили Ковчег Завета, чтобы через четыре с половиной столетия обнаружить, что он таинственным образом исчезнет в этого места. Ну а камень сохранился до наших дней, и находится он под золотым «Куполом над Скалой» – святыне, построенной в 8 веке мусульманами, изгнавшими со Святой Земли христиан-византийцев. Именно с него, по мусульманской традиции и начал свой знаменитый ночной полет пророк Мухаммад.

Жилище в древней Иудее. 
Реконструкция из музея Эрец Исраэль в Тель-Авиве

Дома в те времена строились с расчетом, что в них должна проживать большая семья. Постройка состояла из трех комнат, которые использовались как спальня, столовая и хранилище продуктов. Три комнаты находились под крышей, а четвертая – это внутренний двор, в котором содержали скот, домашнюю птицу и проводили все хозяйственные работы. Кровля домов поддерживалась каменными колоннами или деревянными столбами, врытыми в землю. В домах имелись подвальные помещения для хранения запасов продуктов, а крыша могла использоваться как площадка для отдыха. Именно с крыши своего дворца увидел Давид красавицу Бат-Шеву (Вирсавию), мать будущего царя Соломона.

Сделав Иерусалим духовным центром и столицей объединенного царства, Давид приступил к строительству домов и царского дворца. Это был поистине грандиозный для того времени «проект».  Дворцы во времена Давида строились для царей, правивших гораздо более высокоразвитыми цивилизациями. У народа Израиля, истощенного постоянными войнами с внешним врагом и внутренними распрями , никакого опыта в строительстве не было. Но вот что интересно: в 2005 году весь ученый мир взволновала известие о том, что израильский археолог Эйлат Мазар обнаружила остатки дворца царя Давида! С помощью радиоуглеродного анализа ученые определили возраст этих построек – 10 век до н.э. Споры вокруг того, был ли найденный участок царским дворцом, продолжаются и по сей день. Но в археологии действует неписанный закон: пока никто из ученых не нашел доказательств, опровергающих истинность теории, она будет считаться достоверной. Поиски продолжаются, и рядом с национальным парком «Города Давида» вырос новый участок археологических раскопок.

Раскопки дворца царя Давида в Иерусалиме

Но как же ученым удалось доказать, что небольшой полуразрушенный участок стены был когда-то частью дворца великого израильского царя? Здесь были найдены буллы – печати, которыми чиновники Давида опечатывали царские грамоты. Очень похоже на сургучные печати, которыми скрепляли почтовые конверты и посылки . Только сургуча в те времена еще не изобрели, поэтому буллы делались из обычной мягкой глины. Они были, конечно же, непрочными, но тут, как говорится, несчастье помогло. В 586 году до нашей эры в Иерусалиме вспыхнул сильный пожар. Воины вавилонского царя Навуходоносора сожгли древний город и Храм царя Соломона. А глиняные печати превратились в крепкую керамику, и ученым удалось прочесть на них имена царедворцев. Открытие было поистине уникальным: эти имена упоминались в текстах Библии!

Царская булла, найденная при раскопках в древнем Иерусалиме

В древнем Иерусалиме был обычай, который неуклонно соблюдался во все времена – покойников хоронили вне стен города. Можно ли считать исключением из этого правила царя Давида, о котором говорится в Третьей Книге Царств (2:10), что он «погребен был в городе Давидовом»? Евреи, вернувшиеся из Вавилонского, прекрасно знали, где находится его могила. Потому что в книге Неемии, жившего в 6 веке до н.э., говорится, что во время обустройства городских стен группе рабочих было поручено строительство «до гробниц Давидовых и до выкопанного пруда и до дома храбрых» (Неем, 3:16).

В 1913 году древние могилы неподалеку от Храмовой Горы обнаружил французский археолог Раймон Вайль, а финансировал эти работы барон Эдмон Ротшильд, которого очень вдохновила идея отыскать могилу великого царя. Была ли среди них могила Давида – на этот вопрос никто ответа не дал. Более того, находки на территории монастыря св. Этьена в Восточном Иерусалиме поколебали мнение, что пещеры, найденные Вайлем, в действительности являются царским некрополем. Слишком непохожи они на типичные захоронения того времени.

Но как же быть с текстом из книги Неемии, где явно указано место «гробниц Давидовых» – рядом с выкопанным прудом? Ведь пруд в те времена мог находится только вблизи источника воды. А источник – это Гихон, и его местоположение хорошо известно. Да и сами стены, которые строил и ремонтировал Неемия, проходили именно вдоль юго-восточного склона Кедронского оврага. На эти вопросы у археологов ответа пока нет.

А почему, собственно, эта тема так волнует археологов? В истории было немало царей, места захоронения которых никому не известны. Дело в том, что с могилой Давида христианская традиция связывает местонахождение Горницы Тайной Вечери. Об этом мы поговорим в другой статье, а сейчас вернемся к Храмовой горе.

Почему же великий Давид сам не построил иерусалимский Храм? Почему эту миссию вместо него выполнил его сын, царь Соломон? Библия повествует, что Давид мечтал построить на Храмовой горе Дом Божий. Но пророк Нафан (Натан) объясняет царю, что он слишком много крови пролил, и что Храм будет строить не он, а тот, кто будет править после него. И Давид покоряется воле Всевышнего. Он собирает золото и медь для будущего Храма, он готовит чертежи и макеты, он учит своего любимого сына Соломонавсему, что познал сам. И перед смертью благословляет того, кто вошел в историю и традицию под именем Соломона Мудрого.