Феодора считается одной из самых влиятельных женщин в истории. Несмотря на бедное и скромное происхождение, она сумела стать императрицей и правительницей Византийской империи, оставив после себя огромное наследие и неизгладимый след в истории.

Предыстория

Слева направо: Императрица Феодора и ее свита, высокопоставленные лица византийского двора. \ Императрица Теодора, Жан-Жозеф Бенжамен-Констан 1887 год.

 

Твёрдая приверженность Феодоры своим убеждениям и принципам, дипломатичность и политические навыки сделали её одной из самых влиятельных императриц Византийской империи. Её муж и император Юстиниан I относился к ней как к равному партнёру, что почти не имеет себе равных в истории, особенно в первом веке, когда роль и статус женщин были сильно маргинализированы. Их партнёрство способствовало процветанию и расширению Византийской империи и заложило основу для развития прав человека, особенно прав женщин. Рождённая в крестьянском сословии, императрица Феодора позаботилась о том, чтобы ее власть была перенаправлена на улучшение социальной политики и правовой системы бедных и слабых. Ее юридические реформы и новые законы привнесли в империю больше прозрачности и морали и обеспечили основу для защиты наиболее уязвимых членов общества.

Ранние годы

Мозаика с изображением представительницы одной из самых древнейших профессий в мире. \ Фото: wordpress.com.

Мало что известно о ранней жизни Феодоры. Информация в основном взята из «Тайной истории» историка Прокопия, написанной в 558 году. Работа представляет утверждения Прокопия об общественных действиях и частной жизни императора Юстиниана I и императрицы Феодоры.

Феодора родилась в 500 году нашей эры и имела греческое происхождение. В «Тайной истории» Прокопий рассказывает, что её отец, Акакий, был «хранителем медведей» на ипподроме в Константинополе. Имя матери Феодоры не записано, но известно, что она была танцовщицей и актрисой. У Феодоры было две сестры, Анастасия и Комито. После смерти Акациуса её мать снова вышла замуж и научила дочерей выступать на сцене. В возрасте пятнадцати лет Феодора стала актрисой. Однако актёрская игра в то время была в значительной степени связана с развлечениями для взрослых и проституцией.

В возрасте восемнадцати лет Феодора познакомилась с Гекеболом, высокопоставленным чиновником римского правительства, стала его наложницей и отправилась в Северную Африку после того, как он захватил ливийский Пентаполис. Однако их отношения оказались недолгими. Гекебол плохо обращался с Феодорой и издевался над ней и в конце концов бросил её.

Император Юстиниан. \ Фото: live.staticflickr.com.

Феодора поселилась в Александрии, Египет. Считается, что во время своего пребывания в Александрии она познакомилась с миафизитским патриархом Тимофеем III, присоединилась к аскетической общине близ города и близко познакомилась с монофизитством. Монофизитство — это христологический термин, согласно которому Христос имеет только одну природу: божественную. В православной Византийской империи монофизиты часто подвергались преследованиям.

Непоклебимая в своих религиозных убеждениях, Феодора вернулась в Константинополь в 522 году. Чтобы прокормить себя, она стала заниматься прядением шерсти. За это время она познакомилась с Юстинианом, наследником престола Византийской империи и своим будущим мужем.

Становление византийской императрицей

Слева направо: Изображение Феодоры с портретной мозаики в базилике Сан-Витале, Равенна. \ Император Юстиниан, мозаика в базилике Сан-Витале (деталь), Равенна.

На самом деле неизвестно, как Юстиниан познакомился с Феодорой, исторические источники свидетельствуют, что он был впечатлён её красотой, и она стала его любовницей. Однако римский закон времён правления Константина запрещал дворянам жениться на актрисах. Правителем Византийской империи в то время был Юстин, дядя и предшественник Юстиниана.

Под влиянием наследника престола Юстиниана император Юстин принял новое законодательство, постановив, что реабилитированные актрисы впоследствии могут законно вступать в брак вне своего статуса, если это разрешено императором. Согласно тому же постановлению, дочерям этих актрис также разрешалось выходить замуж за мужчин любого статуса, что позволило внебрачной дочери Феодоры (чьё имя с тех пор было забыто) выйти замуж за члена королевской семьи. Согласно Прокопию, Феодора родила дочь, когда жила в Северной Африке с Гекеболом. В то же время статус Феодоры был повышен до патрицианки, поскольку патриции могли жениться только на патрицианках. В 524 году Юстиниан женился на Феодоре вскоре после принятия закона Юстина.

Вид на Собор Святой Софии в Стамбуле, Турция. \ Фото: cdn.nwmgroups.hu.

Через два года после их свадьбы, в 527 году, Юстиниан взошёл на трон, а Феодора возвысилась до положения императрицы Восточной Римской империи. Она активно участвовала в государственных советах и делилась своими видениями, предпочтениями и политическими стратегиями со своим мужем и императором.

В романе «Закон против коррупции» Юстиниан назвал её своим партнёром в обсуждениях и принятии решений, и заставил провинциальных чиновников принести присягу императрице, а также императору. Несмотря на то, что Феодора так и не была назначена соправителем, она пользовалась большим авторитетом благодаря своему уму и безупречному политическому чутью. Она была решительной женщиной с большими способностями к лидерству. Её призыв к решительному (и воинственному) ответу во время беспорядков в Нике в 532 году привёл к подавлению мятежа и спас империю.

«Ника»

Фрагменты: Гонка колесниц на ипподроме, Александр фон Вагнер, 1882 год.

В январе 535 года «Синие» и «Зелёные», две противоборствующие политические группировки в империи, устроили беспорядки во время гонки колесниц на Константинопольском ипподроме. Участники различных спортивных соревнований, особенно гонок на колесницах, были разделены на фракции, различающиеся по цвету униформы, в которой они соревновались. Во времена правления Юстиниана единственными фракциями, обладавшими значительным влиянием, были «Синие» и «Зелёные». Две фракции финансировали гонки и захватили важную политическую власть, поскольку они сотрудничали с имперскими силами для поддержания порядка во время игр. В то же время их поддерживали королевские семьи, в том числе те, кто претендовал на византийский трон.

Гонка началась в январе 535 года. К концу гонок скандирование сменилось с «Синие» и «Зелёные» на единую «Нику», что означает «Победа», и толпа начала штурмовать королевский дворец. В течение следующих пяти дней большая часть города находилась под обстрелом.

Гонка на колесницах в Большом цирке, Альфредо Томинц, 1890 год. \ Фото: careerlasopa889.weebly.com.

Причиной восстания стало увеличение налогов, поскольку у Юстиниана были амбициозные планы по расширению византийских территорий и реализации масштабных архитектурных проектов. Не в силах сдержать ситуацию, большинство политических чиновников посоветовали Юстиниану и Феодоре бежать из города. Бунтовщики освободили заключенных и подожгли здания и важные объекты. Собор Святой Софии и несколько других важных памятников были быстро охвачены огнем, а также значительная часть города.

Восемнадцатого января Феодора присутствовала на заседании Имперского совета, на котором обсуждался бунт. Она обратилась к совету с просьбой остаться и попытаться спасти город, используя обширные военные ресурсы. Именно этот ход помог ей спасти Византийскую империю от политического хаоса. Юстиниан и Феодора восстановили Константинополь после восстания и построили акведуки, мосты и более двадцати пяти церквей, самой известной из которых является Собор Святой Софии.

Социальные реформы

Император Юстиниан, Жан-Жозеф Бенжамен-Констан, 1886 год. \ Фото: news.fsu.edu.

Истоки прав женщин можно отнести к императрице Феодоре. Вероятно, её опыт молодой женщины, маргинализированной институциональной системой того времени, подтолкнул её к работе над улучшением прав женщин в Империи. Она подробно остановилась на Corpus Juris Civilis, серии юридических реформ, включённых в римское право, и заложила основу для западного правового наследия в области прав женщин, включая английское общее право, американскую конституцию и даже современное международное публичное право.

Кроме того, при императрице Феодоре изнасилование стало караться смертной казнью. Независимо от их положения или статуса, это правило распространялось на всех присутствовавших во время изнасилования, и имущество насильника передавалось жертве.

Императрица Феодора обеспечила женщинам право голоса во время бракоразводных процессов, объявила вне закона принудительную проституцию и позволила женщинам наследовать имущество и владеть им. На азиатской стороне империи, в Дарданеллах, она создала приюты для жертв проституции и изнасилований и предоставила кров и пищу тем, у кого не было дома. Императрица Феодора оставалась непоколебимой защитницей неправославных христиан империи и пыталась смягчить жестокое обращение с монофизитами. Несмотря на то, что её муж казался набожным православным христианином, влияние и власть императрицы Феодоры на Юстиниана сделали возможным процесс примирения. Императрица защищала монофизитов и помогала им находить более безопасные места для молитвы и совершения религиозных ритуалов. Она основала монастырь миафизитов в древнем городе Сикае и повлияла на назначение лидера миафизитов Анфима патриархом Константинополя.

Сара Бернар в пьесе Викторьена Сарду «Феодора» (рисунок Жоржа Кларена, 1902 год). \ Фото: i.pinimg.com.

Однако «Тайная история» Прокопия бросает тень на заслуги Феодоры. В работе описываются суровые условия в приютах, которые вынудили некоторых женщин искать спасения, пускаясь в бега. Тем не менее, другие источники, утверждают, что Феодора «освободила девушек от ига их жалкого рабства. В более поздних работах египетского коптского епископа Иоанна Никиусского отмечается, что императрица «положила конец проституции женщин и отдала приказ об их изгнании отовсюду».
В то же время многие считали, что она жестоко устраняла своих политических соперников, включая всех, кто угрожал ей, её мужу или их авторитету. Одним из хорошо известных примеров является её месть Велисарию, доблестному полководцу, из-за его потенциальной роли преемника Юстиниана в случае его смерти.

Тем не менее, у большинства этих предположений нет подтверждающих доказательств, кроме рассказов Прокопия, который испытывал неприязнь к императрице Феодоре, называя её и её мужа худшими чиновниками Византийской империи за всю историю.

Наследие

Слева направо: «Императрица Феодора в ложе цирка», Жан-Жозеф Бенжамен-Констан, конец XIX века. \ Голова императрицы Феодоры, Кастелло Сфорцеско, Милан.

В 548 году императрица Феодора умерла предположительно от рака или гангрены. Юстиниан был потрясён потерей и больше никогда не женился. У императрицы Феодоры и Юстиниана не было детей. Однако Юстиниан предоставил её внебрачной дочери и внукам высшие посты в администрации. Несмотря на свои личные религиозные предпочтения, он продолжал защищать монофизитов, как это сделала бы императрица Феодора.

Стоит также отметить тот факт, что после её смерти он почти не принял никаких новых важных законов, но продолжал выступать за права женщин. Одна из великолепных церквей, построенных императором и императрицей в Константинополе, церковь Святых апостолов, служила местом последнего упокоения императрицы Феодоры. Прекрасные мозаики с изображением Феодоры и Юстиниана до сих пор хранятся в базилике Сан-Витале в Равенне, северная Италия, которая была закончена за год до её кончины.

Жизнь и правление Феодоры заставляют задуматься над многими вещами, позволяя взглянуть на них со стороны другими глазами. 

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/120223/55454/

Бабушкин кринолин. Магия юбок? Довелось как-то (повезло!) примерить свадебное платье подружкиной прабабушки — пышный кринолин с пристежным корсетом жемчужного атласа из натурального шелка цвета шампанского в пенном облаке сборок тончайших кружев и россыпи крошечных бусин.

Даже повидавшего виды профессионала «от кутюр» сразила бы наповал ювелирная ручная работа портного: миллиметровые выверенные стежки и точнейшая, красивая, аккуратнейшая подгонка и обшивка мельчайших внутренних деталюшек, а их в стоящем корсете — миллион. Видно, что человек искренне наслаждался процессом создания шедевра.

Добавьте ко всему этому невоспроизводимую в сегодняшней реальности виртуозность изгибов забытого кроя — и вы поймете то состояние почти катарсиса, лишающего дара речи, когда последний крючок корсета плотно смыкается на талии. Первое ощущение — эти мощные объятия кардинально, абсолютно, до неузнаваемости меняют осанку (к новой позе поначалу трудно привыкнуть, но потом, как ни странно, она оказывается весьма комфортной, прямая спина вовсе не утомляет — наоборот, снимает изнуряющую суетливую напряженность). Это стать царицы, гордо, величаво, со спокойным достоинством взирающей на нас сегодняшних с портретов дворцовых галерей.

Надев это чудо, вот ну просто никак невозможно привычно устало ссутулиться, закомплексованно скукожиться, зажать стеснительно грудь, стремясь сгруппироваться в позе эмбриона. Никак. И это почему-то вдохновляет. А облако-юбка с воздушно невесомой копной кисейных шелковых подъюбок, создающей вокруг пространство почтительной дистанции, награждает неожиданно головокружительным осознанием себя не просто красивой женщиной — а Женщиной в истинном понимании, в каком-то другом, настоящем измерении, с бездной непостижимого очарования и некой колдовской силы, с средоточием глубинной энергии богини-матери.

Второй шок неизбежно настигает после взгляда в зеркало. Боже! Что это с головой? Стрижка? Как это — стрижка? Почему стрижка? Зачем стрижка? При чем тут стрижка? Бижутерия в стиле хай-тек, а эти очки… Какой ужас. Детали техногенной цивилизации на лице и практичный более-менее порядок с волосами настолько диссонируют своим топорным стилем с уже начавшим вспоминаться наслаждением изначальной женской природой, что невольно начинаешь формулировать про себя четкую цель — непременно поработать над имиджем.

Понимая, что в «ту же воду» снова не войти, век не тот, с грустью вспоминая, что придется расстаться с платьем, с новой ипостасью, нечаянно подарившей ураган нового осознания себя, отчаянно пытаешься запомнить, заякорить ощущение, которое может вот-вот потеряться…

Напоследок накидываешь на плечи пелерину со стоечкой (ну и что, что чуть тронутую временем), отороченную вразлет сказочно задумчиво плывущим лебяжьим пухом, головку чуть вправо, грациозно… Эх, «словно лебеди, саночки…»

И — назад, снова в джинсы. Нет, тоже классная одежда, кто ж спорит. Практичная. В ней — и горящий бронетранспортер на скаку удобно останавливать, и все такое. Опять же, хорошо видно сразу, какая у кого… фигура. Чтоб сюрпризов не было. И загадок.

А между прочим, женщины в массе своей сняли длинные сарафаны, платья и пышные юбки-колокола, минимизировав расход материала на одежду до самого-самого крайне необходимого предела, не так уж и давно, во время Второй мировой. Политика такая была — чтобы на ткани сэкономить. Ну, как бы… война-то уже кончилась.

Может быть, стоит обернуться, временно вернуться к началу начал, вспомнить ускользающий смысл? Ведь образ Женщины дорогого стоит. Может быть, стоит отдать мужчинам их прерогативу на подвиги, а себе вернуть миссию ими восхищаться?

Автор: Инна Мажор
Источник: https://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-65019/
© Shkolazhizni.ru

Как француженка отправилась в Сибирь и разделила горести ссылки с мужем-декабристом: Полин Гебль и Иван Анненков

 

 

Эту француженку можно назвать эталоном преданности, изящности и воспитанности. Не зная русского языка, Полин Гебль решилась приехать в чужую страну в поисках своего женского счастья. Любовь к Ивану Анненкову она пронесла через всю жизнь. Несмотря на высокое положение в обществе, Анненков был декабристом. После неудачной попытки переворота в стране, его сослали в Читу на 20 лет. Полин последовала за ним, и жила рядом все это время. Она рожала детей, вела хозяйство и ждала таких долгожданных встреч с любимым мужем. Эта история легла в основу романа Дюма «Учитель фехтования».

Чем известен Иван Анненков

Матушка Ивана Анненкова была дочкой одного их богатейших сибирских губернаторов Ивана Якоба.

 

Он принадлежал к очень состоятельному дворянскому роду, и считался завидным женихом с высоким положением в обществе. Дело в том, что мать Ивана Александровича Анны, была дочерью очень состоятельного сибирского губернатора Ивана Якоби. Огромный особняк в Москве был ее приданным подарком на свадьбу. Особняк был известен своим роскошным интерьером и габаритами. А после смерти отца и мужа, Анна стала очень состоятельной дамой. Семью Анненковых обслуживали 150 человек в доме. Только в гардеробе матушки было около 5 тыс. модных платьев.

В роскошном особняке в Москве проживали Анна Ивановна и Иван Анненковы. / Фото:www.culture.ru

Иван был старший из детей Анны Ивановны, и единственный наследник огромного состояния. Хотя кроме него, были еще сын и дочка. Иван получил отличное домашнее образование. Он стал поручиком Кавалергардского полка. В отличие от бессердечной и высокомерной матери, Иван был внимателен и добр душой. С одной стороны, Анненков посвящал немало времени своей военной карьере. С другой стороны, он был у истоков зарождения декабристского движения. Среди его друзей были Муравьев, Свистунов и, многие другие, которые тоже стали декабристами.

Анненков не участвовал в восстании на Сенатской площади в 1825 году на стороне декабристов, но был арестован и осужден на 20 лет каторги. / Фото:ru.wikipedia.org

Знаменитое восстание декабристов произошло 14 декабря 1825 года. Группа людей, среди которых было немало дворян, собрались в Санкт-Петербурге на Сенатской площади. Они боролись за отмену крепостного права и свержение власти монарха взамен на конституционную. Несмотря на то, что Иван Анненков дружил с декабристами и был сам таковым, он не участвовал в тот день в восстании. Поручик с подчиненными ему кавалергардами защищал правительственную артиллерию. Восстание декабристов жестоко разгромили, а Анненкова арестовали, обвинив в предательстве. Иван получил 20 лет каторги и был сослан в Сибирь. Также он потерял все свои титулы и чины. Но за ним последовала его гражданская жена Полин, разделяя с возлюбленным непростую Судьбу.

Как Полин и Иван стали одним целым

Полин Гебль родилась во Франции в аристократической семье. Ее жизнь изменилась со смертью Наполеона, когда ее семья потеряла все финансовые и социальные привилегии. Поэтому для девушки началось непростое время, когда нужно было зарабатывать на жизнь, а не получать образование и устраивать свою Судьбу. Полин отлично умела шить и вышивать, поэтому ей повезло устроиться работать швеей в Модном доме Моно в Париже. Как-то, прогуливаясь по парку с подругами, Полин засмотрелась на русских офицеров, а потом с загадочной улыбкой сказала: «Моим мужем будет только русский офицер».

Полин в 1823 году представилась возможность поехать работать в Россию. Это было предложение от ТД «Дюманси». Но ехать она могла как обычная модистка, а не дворянка старинного рода. Ради этой поездки Полин Гебль стала теперь Жанетт-Полин Поль. Девушка работала в магазине модной одежды, рядом с которым жила мать и сын Анненковы. Сначала Иван сопровождал мать, когда та делала покупки. Уже там француженка и русский офицер обратили друг на друга внимание. А через время Иван признался, что любит ее. Но венчаться Полин не захотела, понимая, что это неравный брак. В Пензе на ярмарке произошла одна история, которая навсегда изменила жизнь француженки и русского офицера.

Матушка Ивана Анна Ивановна не давала благословения на брак между влюбленными, она считала Полин неровней ее сыну. / Фото:irecommend.ru

Полин спасла Анненкова от шайки картежников, которые хотели обманом выманить у него большие деньги. Когда Иван узнал все, то это тронуло его до глубины души. Уже из Пензы возлюбленные выехали вместе. Иван сделал ей повторно предложение. Оставалось только получить благословение матери жениха. Хотя Анненков уже готов был обвенчаться с девушкой хоть в первой попавшейся деревенской церкви. Молодая пара поселилась в симбирском имении Анненкова в ожидании благословения от матушки. Но та даже и не думала давать согласие на этот союз. Она считала Полин неровней ее сыну. Хотя о том, что девушка принадлежит к старинному дворянскому роду, мать Ивана видимо и не знала. Тем не менее, Иван и Полин вместе вернулись в Москву, а девушка уже ждала ребенка.

За любимым хоть на край света

Полин поехала за Аненнковым в Читу, вымолив у императора разрешение. / Фото:homsk.com

Восстание декабристов в 1825 году кардинально поменяло жизнь молодых людей. Дело в том, что Иван принимал участие в тайном обществе декабристов, хотя и понимал, что очень рискует своей свободой. Накануне восстания на собрании декабристов поручик высказался против попытки государственного переворота. Иван еще раньше рассказал Полин о своих опасениях. На что та, уверила любимого, что готова пойти с ним хоть на край света. Эта история случилась накануне родов Полин. Все прошло без осложнений, но вот финансовое положение девушки было крайне тяжелым.
Она поехала в Санкт-Петербург к Анненкову, оставив дочку своей сиделке. Уже было известно, что Ивана приговорили к 20 годам каторги в Сибири. Но его можно было еще освободить, пока тот пребывал в Петропавловской крепости, подкупив деньгами нужных людей. Полин продумала план бегства для возлюбленного, но нужны были немалые средства. А вот Анна Ивановна отказалась вносить деньги за сына, сказав, что такого его Судьба. Зато построила храм Живоначальной Троицы, в котором якобы собиралась отмаливать грехи сына. Анненкова 10 декабря отправили в Читу.

Мать Анненкова не дала денег Полин, но построила храм Живоначальной Троице, чтобы замолить грехи сына. / Фото:73online.ru

Полин написала прошение самому императору с просьбой разрешить ей последовать в Сибирь за любимым. Ее прошение удовлетворили, даже выдали пособие на дорогу. Но вот брать с собой ребенка император запретил. Маленькую дочку пришлось оставить у почти «свекрови» Анны Ивановны. Не зная толком русского языка, девушке удалось преодолеть расстояние от Москвы до Иркутска за 18 дней, и приехать в Читу уже к 5 марта. Приезд Полин был спасением для Ивана. В начале апреля 1828 года пару обвенчали. Девушка стала женой ссыльного, и была самой счастливой на свете. Теперь ее величали не Полин Гебль, Анненковой Прасковьей Егоровной (по православной вере).

Чем закончилась история любви четы Анненковых

После амнистии чета Анненковых переехали в Нижний Новгород.

Там в Чите в ссылке было тяжело морально и физически. С Ваней они виделись редко, грусть по дочке, которая осталась в Санкт-Петербурге, суровый климат. Но Полин была рядом с любимым и обожаемым мужчиной, а значит, счастлива. Прасковью (или Полину) Егоровну многие любили и уважали. Ее считали источником жизнерадостности, эталоном красоты и воспитанности. Жен декабристов, мужья которых тоже находились в читинском остроге, француженка учила вести хозяйство, готовить и шить. В ее доме часто по вечерам собиралась шумная компания отдохнуть душой.

История любви декабриста и француженки лягла в основу произведения Дюма Учитель фехтования.

Пока Иван отбывал свой срок, Полин была рядом все 20 лет. Находясь с Анненковым как гражданская, а потом и законная жена, она беременела и рожала 18 раз, но только шестерым детям удалось выжить. Жена с детьми везде следовала за мужем, когда его переводили в новое место. Там приходилось начинать все практически сначала. В 1841 году Анненкову разрешили жить в Тобольске. Там им пришлось прожить до конца срока каторги. А в 1856 году по амнистии семья Анненковых перебралась в Нижний Новгород. Возврат в Санкт – Петербург и в Москву был под запретом.
Иван стал очень известным человеком в нижегородской губернии. Он нес службу при губернаторе, и стоял во главе местного дворянства. Его жена Прасковья Егоровна надиктовала целую книгу воспоминаний жизни в Сибири. Она за столько лет так и не овладела русским языком. Полин ушла из жизни первой. Через год и Иван. Он впал в тоску и не смог жить без своей преданной супруги. Жены декабристов сильные духом женщины, как и супруги так называемых врагов народа при Сталине, с которыми жестоко поступали.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/250822/54082/

 

 

Она была соратницей Ленина, сидела в тюрьме 5 раз до революции, а потом - более 10 лет в ГУЛАГе при Сталине. При Хрущёве старая большевичка требовала вынести Сталина из Мавзолея, заявляя, что Ленин приходит к ней во сне и жалуется, что ему неприятно лежать рядом со Сталиным. И её требование выполнили…

Дора Лазуркина родилась в Черниговской губернии в городе Новозыбкове, где закончила женскую гимназию с золотой медалью. В 15 лет она стала членом социал-демократического кружка. Потом был переезд в Петербург, знакомство со статьями Ленина и «Капиталом» Маркса. Она распространяла газету «Искра», а в 1902 году вступила в РСДРП. В этом же году она получила партийную кличку «товарищ Соня» и свой первый политический срок – 8 месяцев заключения за организацию первомайской демонстрации. После отсидки она перебралась в Одессу, где находилась на нелегальном положении.

 

Владимир Ильич Ленин.

В 1904 году Доре Лазуркиной 19 лет. Она отправилась в Женеву, чтобы встретиться с Лениным. Под мудрым кураторством Ильича Дора укрепилась в своём выборе. Он стал для неё практически Мессией, а своими друзьями Дора называла Дзержинского, Крупскую, Луначарского и Кирова.

Молодая революционерка Дора Лазуркина.

До 1917 года она сидела в тюрьме 5 раз, в том числе и по обвинению в убийстве. После революции стала членом Петроградского комитета партии, делегатом VI съезда РСДРП(б) и членом Городской думы. В 1919 году была переведена на работу в Народный комиссариат просвещения, где занималась организацией дошкольного воспитания. Дора была уверена, что «в дореволюционной России и понятия такого не было – работа с детьми». Но на самом деле ещё в 1872 году в Санкт-Петербурге издавались подобные методички.

В 1928 году Дора Лазуркина получила назначение на пост директора института имени Герцена и занялась серьёзным переустройством заведения. Её супруг – Михаил Лазуркин – в 1933 году стал директором Ленинградского университета. И хотя у них не было высшего образования, они были пробивными, инициативными, ответственными «красными директорами».

Маховик репрессий

Но в 1937 году всё рухнуло. Сначала арестовали мужа, а позже, под видом свидания с ним, в «Большой дом» пригласили Дору. Сегодня никто не знает, был ли её супруг жив к тому моменту. Есть версия, что он был убит на допросе, а тело его, имитируя убийство, выброшено в окно. Так или иначе, но саму Дору приговорили к 8 годам лагерей за «участие в контрреволюционной организации». Но фактически в ссылке она пробыла 10 лет, и вернулась очень больным человеком. Арестовали Дору в 1937, а через 2 года у неё развился острый психоз с галлюцинациями и бредом. Ей было 55. Бывшая политзаключённая хирург Нина Афанасова, которой приходилось встречаться с Дорой на этапе, вспоминала, что она по ночам выкрикивала имя своего следователя и спрашивала, что такое телевидение и могут ли с его помощью следить за людьми. Афанасова добивалась для неё каких-нибудь поблажек по здоровью, но всё тщетно.

Женщины ГУЛАГа.

В 1955 году Дору Лазуркину освободили с поселения, а её мужа реабилитировали посмертно. Ночные кошмары мучили её до конца дней. Она мечтала найти следователя, который проводил с ней допросы, но не довелось.

Возвращение на коммунистическую трибуну

И всё же одну заветную мечту Дора Лазуркина осуществить смогла. Она выступила на XXII съезде КПСС, и её речь стала решающей в вопросе выноса тела Сталина из Мавзолея. Перед ней по этому вопросу выступили ещё 3 оратора - первый секретарь Ленинградского обкома ЦК Иван Спиридонов, председатель Совета Министров Грузии Гиви Джавахишвили и завотделом и секретарь Советского райкома ВКП(б) Москвы Пётр Демичев. Все они лично не сталкивались с ужасами сталинских лагерей, но зато успели сделать прекрасную партийную карьеру и были преданы партии всем сердцем. Все они придерживались примерно следующей риторики: «Рассмотрев факты сталинских злодеяний, всё большее количество членов КПСС не считает возможным, чтобы тело Сталина, предавшего ленинские идеалы, далее находилось в Мавзолее, созданном для сохранения памяти Ленина».

Дора Лазуркина на XXII Съезде выступала как старая большевичка, веру которой в партию чуть не уничтожили сталинские беззакония. Речь её на Съезде была пламенной и эмоциональной. Она рассказала, как встречалась с Лениным, как считала за честь сидеть в тюрьме за правое дело и как работала на дело коммунизма. Она обратила внимание, как изменились партийные идеалы после смерти Ленина, а стремление большевиков стоять друг за друга – необходимостью «стучать» и оговаривать. После собственного ареста Дора не верила, что репрессии инициированы самим Сталиным, но разговоры с заключёнными на этапе привели её к мысли о том, что именно он виноват во всех беззакониях, и теперь она считает, что Сталин недостоин находится рядом с Лениным даже после смерти.

Как из Мавзолея выносили Сталина

После речи Лазуркиной ей аплодировал сам Хрущёв. Дора же напомнила делегатам, что Ленин учил говорить рабочему люду только правду. Свою речь она закончила словами: Я всегда в сердце ношу Ильича и всегда, товарищи, в самые трудные минуты только потому и выжила, что у меня в сердце был Ильич и я с ним советовалась, как быть. Вчера я советовалась с Ильичом, будто бы он передо мной как живой стоял и сказал: мне неприятно быть рядом со Сталиным, который столько бед принес партии».

Тело Сталина вынесли из Мавзолея в 1961 году.

Вынос тела Сталина из Мавзолея курировала специально созданная комиссия. В её состав входило 5 человек, а Никита Хрущёв якобы не имел к этому никакого отношения. При этом Хрущёв опасался народных волнений, ведь жизнь простого народа на первом этапе дестанилизации существенно ухудшилась.

Сообщение в газете о выносе тела Сталина из Мавзолея.

Тело вождя народов из Мавзолея выносили в ночь на 1 ноября. Хрущёв предлагал коллегам по партии перезахоронить Сталина на Новодевичьем рядом с женой – уж если разжаловать, то по полной. Но всё же прах Сталина перезахоронили по рангу. Красную площадь в тот день перекрыли под видом репетиции парада, Мавзолей закрыли якобы на ремонт, место могилы для Сталина огородили щитами, и увидеть, что происходит внутри было просто невозможно. Никаких речей и салютов – всё тихо. Свидетели вспоминали, что председатель Совета Министров Грузии Гиви Джавахишвили и член Президиума ЦК КПСС Николай Шверник плакали.

Почему для Доры закрыли залы партсъездов

Дора Лазуркина после реабилитации стала пенсионером всесоюзного значения, но никакими преференциями не пользовалась принципиально – только получала пенсию. Она много ездила по стране и читала лекции о революционной молодости и встречах с Лениным, правда, все эти рассказы были с лихвой приправлены пропагандистскими клише.

Дора Абрамовна Лазуркина.

На одной из лекций кто-то из зала задал ей вопрос: «За что Леониду Брежневу присвоено высокое звание Героя Советского Союза?» Ответить она не смогла. Но поскольку человеком была дотошным, добилась встречи с Сусловым. Он согласился, что 146 наград – это многовато, но прямого ответа старой большевичке не дал.

Позже на одном из значимых партсобраний Дора Лазуркина внесла предложение закрыть спецраспределители, назвав их «партийными кормушками», спецполиклитики и ликвидировать другие блага, которыми пользовалась партийная элита. С тех мор залы партийных съездов для её закрыли. Умерла Дора Лазуркина в Ленинграде, спустя полвека после смерти Ленина.

 

��������: https://kulturologia.ru/blogs/070123/55186/

 

 

В британских легендах нет более знаменитого персонажа, чем король Артур. Этот герой и его рыцари Круглого стола стали во всём мире эталоном чести и доблести. У легендарного короля была и королева — леди Гвиневра. Не обошлось и без любовного треугольника — в супругу Артура был тайно влюблён один из его рыцарей, сэр Ланселот. Разные авторы описывают историю Гвиневры по-разному. У одних она образец верной жены, у других - вероломная изменница. Кем на самом деле была женщина, чья красота принесла тем, кто её любил, одни лишь несчастья?

Кем была Гвиневра в легендах о короле Артуре?

Леди Гвиневра или Гуинивера, Гиньевра - в кельтской мифологии жена короля Артура. Описание характера этой женщины очень сильно варьируется от легенды к легенде. Остаются неизменными лишь две вещи: она — супруга короля Артура и из-за её неземной красоты его враги постоянно её похищают. Часто в историях присутствует супружеская неверность. В королеву был тайно влюблён один из рыцарей Круглого стола и друг короля, Ланселот. Гвиневра якобы отвечала ему взаимностью. Именно это и приводит в итоге к гибели Артура и падению Камелота.

Гвиневру всегда изображают женщиной неземной красоты.

Противоречивая личность

Первое и самое раннее упоминание о леди Гвиневре учёные нашли в «Истории королей Британии» Джеффри Монмута. В этом труде изложена традиционная версия легенды, которую более поздние авторы всегда использовали в качестве основного источника. В книге персонажи описаны довольно просто и без лишних подробностей. В этом древнем тексте жена короля Артура названа Гвенхувара, что происходит от валлийского имени Гвенвифар. Историкам непонятно точное значение этого имени, но известно, что оно является синонимом супружеской неверности и обладает весьма дурной репутацией. Вплоть до 19 века его использовали для описания негодной женщины, изменявшей мужу.

В версии легенды, принадлежащей перу Монмута, Гвиневра описана весьма просто. Это невероятно красивая женщина, супруга короля Артура. У неё римское происхождение. Артур уходит со своими рыцарями на войну, а жена и королевство остаются на попечении у его племянника Мордреда. Последний влюбляется в красавицу Гвиневру и предаёт Артура. Он соблазняет королеву и узурпирует престол. Когда король возвращается из военного похода, Гвиневре ничего не остаётся, как только бежать из Камелота. Из-за чувства вины она уходит в монастырь. Мордред и Артур сражаются друг с другом. В результате битвы оба получают смертельные ранения. Именно этот бой положил конец золотому веку британского рыцарства.

Рыцарь и леди, вероятно, сэр Ланселот и леди Гвиневра. Картина Вильгельма Листа 1902 года.

Смертельно раненого Артура его рыцари увезли на таинственный остров Аваллон. Этот чудесный Яблочный остров, который ассоциируют с Гластонбери и считают земным раем. Считается, что именно здесь, неподалёку от монастыря, где жила и умерла Гвиневра, был погребён и сам Артур. Есть версии, что он живёт в некоем таинственном подземном гроте или перевоплотился в ворона. Король ждёт, когда наступит время возвращения в Британию, чтобы освободить её от захватчиков и занять трон.

Монастырь Гластонберри — это вполне реальное место, которое находится неподалёку от Бата в графстве Соммерсетшир. Он был упразднён лишь в середине 16 века английской Реформацией. На территории аббатства действительно была обнаружена могила, предположительно короля Артура. Это принесло выгоды и тогдашней правящей нормандской королевской династии, ибо устраняло версию «прихода» воскресшего короля Артура, и самому монастырю.

Джеффри Монмут в своей книге не особо вдавался в подробности романа Мордреда и Гвиневры. Более поздние авторы были более щедры на пикантные факты. Особенно они не скупились, описывая вероломную королеву. У них она не просто совершила супружескую измену, а участвовала в государственном перевороте. Многие писатели были с этой версией событий несогласны. Они писали, что королева была похищена Мордредом и он применил к ней насилие. В любом случае, трудно разобрать истинный характер Гвиневры. Никто её подробно не описывает. Всё, что находится на поверхности — это то, что характер королевы, скорее всего, основан на некой фигуре из валлийской мифологии.

Как знаменитые писатели описывали легендарную леди

Первыми авторами, которые решили весьма подробно описать характер этой женщины, были Кретьен де Труа и Мари де Франс. Оба они были поэтами и жили на стыке 11 и 12 веков, находились при дворе Элеоноры Аквитанской и её дочери Марии де Шампань. Эти женщины в значительной мере способствовали популяризации жанра придворной любви в ту эпоху. Это была поэтическая среда, ориентированная на сильных женщин с определённым характером. Поэтому большинство персонажей в то время были вдохновлены именно этими историческими личностями.

Королева Элеонора Аквитанская, которая, возможно, стала источником вдохновения для персонажа леди Гвиневры. Фредерик Сэндис, 1858 год.

Есть версия историков, что Мари де Франс написала сначала рассказ о леди Гвиневре и попросила Кретьена де Труа изложить его в стихах. Изучая обе версии, де Труа и де Франс, учёные до конца не уверены, чья была первой. Точных датировок нет. Большинство историков склоняются к тому, что работы Мари де Франс появились гораздо позже.

Во французской версии, которая называется «Ланваль» и принадлежит перу Мари де Франс, главный герой, Ланваль - один из рыцарей короля Артура. В какой-то момент между ним и королём вспыхивает ссора и рыцарь покидает двор. Он уходит в лес и там попадает в сказочный параллельный мир, где царят феи. Ланваль влюбляется в принцессу фей и некоторое время живёт там. После он чувствует, что король Артур нуждается в его помощи и решает покинуть этот мир и вернуться в Камелот. Принцесса разрешает ему это сделать, только просит хранить всё произошедшее в секрете. Она обещает прийти к нему на помощь, когда это понадобится.

Ланваль возвращается ко двору Артура. В него тайно влюблена Гвиневра и делает рыцарю непристойное предложение. Верный королю рыцарь отвергает её, и она приходит от этого в ярость. Королева обвиняет перед мужем его воина в том, что он пытался соблазнить её. Артур арестовывает его и Ланваль предстаёт перед судом. На суде он зовёт свою принцессу фей, и она спасает его в последний момент.

«Ланселот приводит Гвиневру к Артуру», иллюстрация из «Книги романов».

Работа Кретьена де Труа больше похожа на традиционную легенду. В его поэме леди Гвиневру подло похищает лорд Малагант, а рыцари короля Артура отправляются её спасать. История вращается вокруг личности Ланселота, которому удаётся спасти королеву. Во время обратного пути в Камелот, Гвиневра вероломно играет с благородным рыцарем в различные интеллектуальные игры, призванные поставить под сомнение его честь, благородную природу и лояльность к королю. Ланселот стойко переносит все попытки соблазнить его.

В произведениях обоих авторов Гвиневра неверна королю Артуру. Главное отличие состоит в том, что де Франс описывает леди, как скучающую даму, которая совсем не любит мужа. В истории де Труа Гвиневра любит Артура, но и весьма неравнодушна к Ланселоту. Единственное, что роднит её образы в этих двух произведениях — она везде высокомерна и вероломна. Характер леди Гвиневры у обоих очень схож с характерами влиятельных покровительниц поэтов - Элеоноры Аквитанской и её дочери Марии де Шампань.

Гвиневра - кельтская богиня?

Некоторые современные учёные считают, что Гвиневра не была реальной исторической фигурой. Этот образ является прототипом ранних кельтских или валлийских богинь. Роджер Шерман Лумис, американский учёный и известный знаток средневековой литературы, считал супругу короля Артура «кельтской Персефоной». Под этим он подразумевал, что она подобна греческой богине плодородия, которую Аид похитил и утащил в подземный мир. Подобно Персефоне, Гвиневра метафорически умирает, будучи похищенной, и «возрождается», будучи спасённой. Лумис утверждал, что богиня не может нести ответственность за свою неверность наравне со смертными женщинами.

Вместо этого писатель считал, что Гвиневру нужно не осуждать, ею нужно восхищаться и боготворить. Мифическая королева по его мнению остаётся верна только себе, она не обязана соответствовать культурным ожиданиям того времени, когда женщины должны были во всём подчиняться желаниям мужчин. В своём прочтении персонажа леди Гвиневры Лумис превращает неверную жену в некую икону феминизма.

Другой учёный, Кейтлин Мэтьюз, придерживается несколько иного подхода. Мэтьюз считает, что Гвиневра — это британский ответ ирландской богине Эриу. Если вернуться к первоначальной валлийской традиции, Артур изображался женатым на трёх Гвиневрах. По словам Кейтлин, эти три женщины являются копиями кельтских богинь Эриу, Банбы и Фодлы.

Картина, изображающая кельтскую богиню Эриу, которая для некоторых является богиней Ирландии. Томас Бьюкенен Рид, 1867 год.

Христиане-катары против католиков, а Гвиневра — символ веры?

Есть более захватывающая версия. Швейцарский писатель и культурный деятель Дени де Ружмон считал, что леди Гвиневра была тесно связана с религиозной сектой катаров. Вся эта история является аллегорическим изображением истории христиан-катаров, которые процветали во Франции в 11 и начале 12 века. Это была деноминация, которая активно выступала против католической церкви и института папства. Концепция их веры основана на Евангелиях и больше походит на первоапостольскую церковь, чем католицизм.

Принципиальные отличия были в том, что катары считали Иисуса просто пророком, а не Мессией и не принимали книгу Бытие из Ветхого Завета. У них была своя версия происхождения Вселенной, а изложенную в Библии они считали дьявольским искажением. Они были правы только в двух вещах, что для спасения души достаточно уверовать в Евангелие и в том, что официальное духовенство было корыстным и движимым только жаждой богатства и власти, а не служением простому человеку.

Катары почитали богиню мудрости Софию. Поэтому многие учёные склоняются к версии о том, что сильные женские персонажи, занимавшие центральное место в придворной любовной поэзии, были прообразами этой богини. Аллегория изображает Софию, как катаризм, а Мордреда, как католическую церковь. Ланселот — это верные учению катары. Реальность этой теории косвенно подтверждается тем, что описание характера Гвиневры так резко изменилось после Альбигойского крестового похода католической церкви в 1209–1229 годах. Этот крестовый поход уничтожил религию катаров и стёр большую часть их культуры с лица Земли.

Статуя Софии, богини мудрости катарских христиан. София, Болгария.

Все последователи катаризма закончили свою жизнь на кострах инквизиции. После этого легенды о короле Артуре были изменены. Теперь фокус сместился с девиц в беде, которых спасают благородные рыцари, на поиски Святого Грааля. Интересно, что изначально эта чаша являлась древним магическим артефактом, а поздние писатели связали его с историей Христа и Тайной вечери.

Возможно, самым известным примером подобной легенды о короле Артуре является «Смерть Артура» Томаса Мэллори, написанная в 1469 году. Согласно этой версии, Артур влюбился в красавицу Гвиневру с первого взгляда и решил сделать её своей женой. Она не отвечала ему взаимностью. Мерлин предупреждал короля, что этого нельзя делать. Гвиневре суждено полюбить Ланселота и предать Артура. Король проигнорировал все предупреждения. Супруга была верна Артуру, пока не встретила его любимого рыцаря. Он ответил ей взаимностью. Тайный роман вскрылся, Ланселот был осуждён на вечное изгнание. Гвиневру сначала король хотел казнить, но потом тоже решил изгнать. Она ушла в монастырь, где и закончила свои дни.
 

«Как за сэром Ланселотом следили в покоях Королевы и как сэр Агравейн и сэр Мордред пришли с двенадцатью рыцарями, чтобы убить его», выгравировано золотом на оригинальной раме. Данте Габриэль Россетти, 1857 год.

В этой истории король Артур представлен как высокомерный эгоист, а Гвиневра и Ланселот предстают жертвами обстоятельств. Они ведут в изгнании добропорядочную христианскую жизнь, посвятив себя полностью служению другим людям. Камелот в итоге пал.
 

Зеркало времени

Главным вопросом для историков во все времена было то, основан ли образ леди Гвиневры на личности реальной женщины? Доказательств этого просто нет. Исследователи изо всех сил пытались связать Артура и его супругу с реальными историческими фигурами. Иногда даже весьма успешно. Это похоже на ситуацию, когда, если очень хочется, то обязательно найдётся что-то, что подтвердит версию, пусть оно и будет крайне сомнительным.

Образ Гвиневры — это целиком продукт своего времени. Он основан на верованиях и тенденциях того времени. Ранние примеры её описаний, кажется, полностью основаны на древней ирландской и валлийской мифологии. Со временем Гвиневру стали считать аналогом Софии из секты катаров. Позже образ изменился в угоду другим культурным традициям. Подобную тенденцию можно проследить и сегодня. Например, в 1960-х годах — это верная и послушная жена в фильме «Камелот». В 1990-х она предстаёт сильной и независимой женщиной в «Первом рыцаре». 2000-е подарили нам принцессу-воина в «Короле Артуре». Образ этой мифической королевы является подлинным зеркалом эпохи.
 

Говорят, что Гвиневра ушла в монастырь после смерти короля Артура. «Перед пришествием грешной королевы», Элеонора Фортескью-Брикдейл, 1910 год.

Возможно, человечество так никогда и не узнает, кто же был источником вдохновения для личности леди Гвиневры, на ком был основан этот образ. Но, без сомнения, в этом и состоит большая часть её очарования. Этот загадочный, весьма туманный персонаж очень полезен для определения отношения к женщинам в разные времена. Интересно наблюдать за тем, как меняется его характер в соответствии с эпохой.

����: https://kulturologia.ru/blogs/031222/54898/