В этот день мы вспоминаем о Тайной вечере, во время которой Господь установил таинство Евхаристии и омыл ноги своим ученикам, о предательстве Иуды и о молении в Гефсиманском саду.

Великий четверг — четвертый день Страстной седмицы, последней недели перед Пасхой. В этот день принято совершать омовение, посещать службу в храме, а также наводить порядок дома и начинать готовиться к главному православному празднику — Воскресению Христа

Великий Четверг как день таинства Евхаристии отмечается уже с IV века. В древнем Иерусалиме в этот день совершали 2 литургии: одну в главном храме (базилике Мартириум), другую – в «часовне позади Креста». На последней литургии все причащались. После X века богослужение приобретает вид, близкий к современному.

Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.

Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.

Тайная Вечеря была совершена Христом за день до празднования ветхозаветной Пасхи. Евреи совершали этот праздник в память о чудесном исходе из Египта, где они находились в рабстве в течение четырёхсот лет.
Как и многие другие события ветхозаветной истории, праздник иудейской Пасхи имел прообразовательное значение. Он готовил людей к принятию истинной Пасхи, истинного спасения от рабства греху и смерти. Такое спасение должен был принести людям Сын Божий – Новозаветный Пасхальный Агнец, закланный за грехи мира. Так велико и глубоко было падение людей, что только Сам Бог, добровольно приняв на Себя падшую человеческую природу, мог спасти человека.

Господь преподает нам Себя в Таинстве Евхаристии, дабы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни – приобщиться Божественной любви, приобщиться Самого Божества.

Тайная Вечеря началась с омовения. Сын Божий, Творец мира совершает обряд, который традиционно совершали рабы: Он омывает апостолам ноги.

Ученики были поражены действиями их Божественного Учителя. Они молча принимали омовение. Только апостол Пётр, человек горячий, не мог сдержать овладевших им чувств.

"Господи! – воскликнул Пётр, – Тебе ли умывать мои ноги?" На это Христос ответил: "что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после… Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Своим примером Господь показал не только любовь к ученикам, но и научил их смирению – чтобы они не считали за унижение для себя служить ближнему.

И в наши дни в Великий Четверг за архиерейским богослужением порой совершается обряд омовения ног. По окончании Литургии при чтении Евангелия об омовении ног архиерей в память о смиренном поступке Христа омывает ноги священников.

По традиции в Русской Православной Церкви Её Предстоятель, Святейший Патриарх Московский и всея Руси, освящает в Великий Четверг миро – оливковое масло с примесью разных ароматов, – которое варится в первые дни Страстной седмицы. Освящённое миро рассылается по епархиям и приходам. Святое миро используется в Таинстве Миропомазания. Оно совершается над человеком один раз в жизни сразу после Таинства Крещения, через миропомазание новокрещённый обретает полноту даров благодати Святого Духа.

Вечером в Страстной Четверг совершается служба, которую можно было бы назвать «Моление в Гефсимании». Мы выходим на середину храма, точно в Элеонский сад. Мы читаем двенадцать Страстных Евангелий, вспоминая как Христа схватили, судили, убили. Это длинная и утомительная служба. Но это наше бодрствование со Христом! В руках у нас зажженные свечи, мы утомлены, но мы говорим: «Господи! Я тебя в эти минуты не оставлю, я не засну...»

Тропарь на Великий Четверг, глас 8

Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии ве́чери просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый/ сребролю́бием неду́говав омрача́шеся,/ и беззако́нным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Виждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;// И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Кондак на Великий Четверг, глас 2

Хлеб прие́м в ру́це преда́тель,/ сокрове́нно ты́я простира́ет,/ и прие́млет це́ну Созда́вшаго Свои́ма рука́ма челове́ка,// и неиспра́влен пребы́сть Иу́да раб и льстец.

В миру «чистым» четверг называют потому, что в этот день издавна было принято убирать дом и посещать баню — иными словами производить обряд очищения в доме, в теле и на душе, смывая с себя и со всего окружающего грехи года.

Утром в Чистый четверг обязательно ходили в церковь, где исповедывались и причащались, вечером также по возможности посещали службу.

На Руси считали, что в этот день у каждого человека есть шанс измениться к лучшему. Баню принимали в ранний час, на рассвете так как считалось, что в это время вода обладает чудодейственной силой и защищает. Если возможность приступить к купаниям в ранний час отсутствовала, люди приступали к омовению со словами: «С чистыми помыслами вхожу, себя от зла сберегу». В тот же период возникло поверье, что вода, заряженная серебром (содержащая в себе ионы серебра), поможет сохранить красоту и здоровье. Чтобы сделать такую воду в домашних условиях, необходимо опустить в емкость с жидкостью предмет из чистого серебра. Сейчас существуют также специальные устройства — ионизаторы.

Уборка являлась неотъемлемой частью этого дня, она способствовала очищению жилища от негатива. Всё помещение избавляли от складированных предметов, которые, согласно поверьям, отрицательно сказываются на финансовом благосостоянии людей, проживающих на данной территории. Встреча Пасхи в неприбранном доме сулила невезение в течение всего следующего года. Воду после уборки выливали там, где никто не ходит, чтобы внутрисемейные дела не коснулись посторонних людей.

Помимо уборки дома в Чистый четверг необходимо было успеть приготовить праздничные пасхальные блюда: испечь куличи, покрасить яйца, приготовить творожную пасху. Тесто для куличей готовили в первой половине дня, творожную массу — вечером, а после полудня занимались окрашиванием яиц. С процессом готовки также есть несколько примет и традиций. Считалось, что быстро поднявшееся и пышное тесто для куличей сулит успешный год. Если хозяйка забывала добавить изюм, это повышало риск упустить полезные и нужные знакомства. Треснувшая скорлупа пасхальных яиц могла предсказать ухудшение отношений с коллегами. Строго запрещалось пробовать блюда до наступления Пасхи.

+    +    +    +    +