Отца Ефрема называют апостолом Америки. Он сравнивал людей с цветами, за каждым из которых нужен свой, особый уход.

Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский (в миру Иоáннис Мораитис, 1928–2019) 

Известный подвижник Ефрем Филофейский (Мораитис), автор книги «Моя жизнь со старцем Иосифом», ставшей событием в духовной жизни греков, в 19 лет ушел на Афон, где стал учеником преподобного Иосифа Исихаста – очень сурового. Никто не верил, что маленький, худенький парень задержится у него больше месяца (многие пробовали, но не получалось), а Яннакис (так звали до монашества о. Ефрема) прожил с ним 12 лет – до смерти преподобного.

Стоит ли указывать близким на их недостатки

«Исправлять ли своего ближнего, который неблагодарен, несправедлив и так далее, или ради награды терпения не исправлять? Если ты считаешь, что через твои слова брат получит пользу, мы должны это сделать, предпочитая пользу брата своей собственной».

Не умничать, а сострадать

«Не будем вникать, за что человек страдает, будем лишь видеть его страдание и боль и стараться сострадать, сколько можем».

Богу дорог самый пропащий

«Бог ищет никчемные души: Пойдите по переулкам и улицам и, кого найдете: нищих, увечных, больных и слепых, – всех убедите наполнить дом Мой. Званные же, почитаемые за безупречных, не вкусят вечери».

Смысл боли

Аризона. Монастырь святого Антония, один из монастырей основанных старцем, где он сейчас и пребывает. 

«Все прекрасное связано с болью, но и боль ведет к радости. Роза производит шипы, а из шипа вырастает роза. Радуга обычно появляется после грозы. Буря должна пройти, чтобы на небе стали видны звезды».

Внутреннее и внешнее

«Человек двояк: он состоит из внешнего и внутреннего, из тела и души. Он одевается и снаружи и внутри. И обнажается снаружи и внутри. И питается вещественной пищей и духовной. Если человек не изменится внутренне, то наружность — это ничто. Наведи порядок внутри себя, в мыслях и во всем остальном – и увидишь, что и внешние твои действия будут правильными».

Наш Иордан – покаяние

Храм прп.Антония Великого и прп.Нектария Эгинского в монастыре, где пребывает старец Ефрем. 

«Многие христиане стремятся попасть на реку Иордан и омыться в ней. Но сколько бы раз мы ни купались в Иордане, сколько бы ни выпили бутылок святой воды, если не покаемся, не спасемся. Иордан рядом. Это – покаяние».

Как и кому помогать

«Бог хочет, чтобы ты благотворил тем, что у тебя есть; Ему не нужно больше того, что ты имеешь. Есть одна рука? Твори милостыню одной. Две – двумя. Милостыня бывает разной».

Взаимопомощь

Старец Ефрем у себя в келье. Аризона. 

«Когда человек хочет переплыть море и достичь противоположного берега, где ожидает его избавление, он задумывается, рассчитывает свои силы и, уверившись в том, что может это сделать, бросается в море и плывет. Когда плывет, начинает уставать, волны кажутся более свирепыми, чем вначале. В сердце его начинает вкрадываться страх.

Страх еще больше отнимает телесные и душевные силы. Если он отбросит страх и подумает, что выход один — собрать все свои силы, чтобы оказаться на том берегу (ведь иначе страх потопит его), то, поступив так, он выплывет на другой берег и спасется. Если же плывущих двое и один испугается и начнет тонуть, то ему придаст мужества второй, и так тот в конце концов спасется».

Осуждение – это болезнь

«В больнице все люди болеют, но никто не пеняет соседу: «Ты – больной!» – потому что человек видит, что и сам болен. А мы, хотя все равно больны душой, – уязвляем друг друга. Это все равно, что у кого-то болел бы глаз, а он стал бы осуждать того, у кого болят легкие. Вот что делаем мы, несчастные, и ведь и сами того не замечаем».

Не говорите лишнего

«Премудрый Соломон говорит, что лучше упасть с высоты, чем пасть (погрешить) от невоздержанного языка».

Благословение за милостыню

Афон. Монастырь Филофей. Рисунок паломника, 2005 год.

«Человек, который творит милостыню и постоянно дает взаймы, и сам приобретает благословение Божие, и его потомки. Потому что, когда человек творит милостыню, то дает взаймы Богу, и Бог, Который берет у него взаймы, вернет долг по обетованию стократно, то есть в сто раз больше уже в этой жизни, а уж в будущей удостоит Своего Царствия».

Рак греха

«Если мы больны раком и станет известно, что на Северном полюсе есть врач, который может нас исцелить, то мы бросим все, преодолеем все препятствия – только бы добраться до целителя и избавиться от болезни. Нас не испугают ни трудности, ни финансовые затраты: оставляем все и идем. Смиряем душу ради своего здоровья.

А когда рак греха угрожает смертью нашей душе – тем более нужно бросить все и бежать, невзирая на препятствия. Придем, встанем на колени, признаем свой грех, получим лекарство и исцелимся!»

О прощении

Старец Ефрем с братией монастыря Филофей. Афон.

«Любое зло, сделанное кем бы то ни было – соседом, братом, товарищем по работе, родственником, – не так велико, как кажется. Оно преходяще. Это значит, что, сколько бы оно ни длилось – пусть даже всю жизнь – все равно когда-нибудь кончится. Оно не может продолжаться и действовать вечно. Но зло, которое мы причиняем сами себе, не прощая ближних, не имеет конца».

Любовь к человеку

Старец Ефрем Филофейский.

«Да, теперь все чаще проповедуется любовь к человеку «каков он есть»: надо, мол, любить его просто, без прикрас, любить его со всеми изъянами и странностями. Но это не любовь к человеку! Это на самом деле – холодное безразличие к его судьбе и, еще глубже – сокровенная, насмешливая ненависть к нему!»

Мир – это театр

«Будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле».

Страдания

Старец Ефрем Филофейский. 

«Тот, кто смотрит на страдания сквозь призму вечности, уже победил».

С 1979 года о. Ефрем живет в Америке, где основал 19 монастырей (в США и Канаде). Сейчас он проживает в одном из них – обители святого Антония в Аризоне.

Старец Ефрем умер в 2019 году в возрасте 91 года. Почти до последних месяцев, несмотря на возраст и физическую слабость, он не только принимал людей у себя в монастыре, но и часто ездил на «охоту»: взяв с собой в машину пакеты с продуктами и деньги, батюшка отправлялся искать нищих. Если он помог тридцати человекам, то возвращался довольным, а, если только двум, то считал «охоту» неудачной.

_{Источник...}