Тени могущественных деревьев, окутанные белым, почти синим туманом, таинственно дремлют на вершинах Карпатских гор. Быстрые реки серебряными цепочками спускаются вниз к большим потокам. Горы, кажется, острием пробивают небеса, а в воздухе витает запах сосен. Маленькие, едва заметные, дома разбросаны между верхушками холмов, будто путешественники, заблудившиеся в горах. Заснеженные и сокрытые туманом горные хребты, прозрачные озера и ревущие водопады, глубокие пещеры, несущие в себе множество тайн и секретов... И магическую тишь разрезает могущественный гул трембиты.


Здесь обитает волшебство. И местные прекрасно об этом знают. Испокон веков магия здесь считалась обычным делом, детям запрещали ходить в лес одним, видимо, на это были причины. А старожилы рассказывали множество невероятного о тех, кто обитает в лесу. И эти тайны гор передавались из поколения в поколение. Детей учили, как защищаться от тёмных сил, и как призывать на помощь светлых, и что выжить в Карпатах можно, лишь приспособившись ко всему, что они скрывают.

Карпаты населены десятками потусторонних существ. Одни из них доброжелательны к людям, другие — враждебны. Всего их до двадцати видов. Нечисть имеет свою иерархию.

На вершине пирамиды волшебных существ Карпат располагается Аридник. Это самое тёмное существо магических гор, воплощение нечистого. Он управляет более мелкими Щезниками, которые только и знают, что делать пакости людям. Щезники — нечистые духи, черти, блуждают лесами, и, встретив человека, заводят глубже в лес, чтобы тот не выбрался.



Чугайстер — добрый дух леса, появляется в образе человека в белой одежде, весьма благосклонен к людям и не причиняет им вреда. Очень любит поболтать с напуганными горцами и потанцевать. Танцы с Чугайстром не всегда заканчиваются хорошо - закружившись, мало кто может сохранить рассудок. Дух ненавидит мавок, ловит их и раздирает. Судя по легендам горцев, Чугайстер — человек, которого заколдовали, прокляли на вечные скитания лесными чащами. Но, всё-таки, он помогает людям, которые заблудились, и вступается за них перед другими злыми духами, так как сам был человеком.



Мавки — лесные существа, которые являются в образе молодых красивых девушек. Они заманивают мужчин глубже в лес, поют голосом их возлюбленных и щекочут до смерти. Мавки могут принимать облик знакомых людей. Только взглянув на спину, можно определить их. У этих лесных девиц нет спины, и сзади видны все их внутренности. Мавки — духи некрещёных и мертворожденных детей, которые не могут покинуть землю.



Блудом зовут существо, которое может принимать любой облик. Это — бесплотный дух. Человек, если в него блуд вцепится, внезапно теряет ориентацию, сбивается с дороги, начинает блуждать, пока он может ходить, путает дороги и тропинки. Чаще всего блуд водит окольными путями ночью, в "глухой час до петухов". Особенно, если приблизиться к какому-то "нечистому" месту — например, к могиле самоубийцы, или к перекрёстку дорог.



Также в лесах украинских Карпат можно часто встретить и оборотней. Это могут быть урождённые оборотни, мать которых во время беременности увидела волка, и оборотни, которых превратили ведьмы. Первые превращались в больших собак только в лунные ночи и вместе со стаей могли погубить весь скот селян. В остальное же время вели человеческий способ жизни, заводили семьи. Но вот вторые были обречены оставаться в шкуре волка всю свою жизнь, объединялись стаями, и жили в лесу.



Водяной — обитает в горных речках и озёрах, управляя русалками и рыбами. Это невысокий человек с длинной бородой, весь покрыт водорослями. Может делать разнообразные пакости людям: топить поля, дома, разрушать мельницы и мосты.



Ближе к поселениям людей можно и ведьму встретить. Только не так её легко распознать, она может быть и молодой и старой, и красивой, и страшной, может скрываться под обликом доброжелательной соседки, а по ночам красть молоко у коров, насылать болезни на домашний скот. Вычисляют ведьм преимущественно на большие христианские праздники, на которых обычно проводят много ритуалов по освящению домов и защите их от тёмных духов. После таких действий ведьма в дом не пройдёт.



Есть в сёлах и добрые защитники людей.
Кто из нас не читал в детстве сказок о могущественных волшебниках, управляющих силами природы? Но действительно ли сказка - ложь? В Карпатах и в наши дни верят в могущественных мольфаров, обладающих сверхъестественными способностями и хранящих тайные знания. Но кто же они - герои преданий или настоящие славянские маги?



Карпаты растянулись длинной горной цепью по территории семи государств - Чехии, Польши, Словакии, Украины, Венгрии, Румынии и Австрии. Образовалась эта горная система по геологическим меркам совсем недавно - "всего" около 25 миллионов лет назад. Карпаты продолжают расти и сейчас, в среднем на 1 - 4 см. в год.
Здесь, на территории украинских Карпат располагается историческая земля и колыбель удивительного народа - гуцулов.
Гуцульщина включает в себя горные районы Черновицкой, Ивано-Франковской и Закарпатской областей. В последние 300 лет эту территорию делили между собой Османская Империя, Польша, Венгрия, Австро-Венгрия, Румыния и Чехословакия. Но сейчас практически все гуцулы проживают на территории Украины.
Впрочем, находились ли их земли под рукой османа, мадьяра или ляха, они продолжали бережно хранить свои традиции, законы и верования.



Сегодня существует множество версий о происхождении гуцулов - единства среди этнографов нет. В Украине этот народ считают особым самобытным обществом, которое, роднясь с основным народом, имеет всё же некоторые исторические и культурные различия.
Само название "гуцул" трактуется исследователями по-разному. Наиболее распространённая версия гласит, что так называли карпатских горцев румыны (даки). По-румынски "гуцул" означает "разбойник, дикий человек". По другой версии считается, что слово "гуцулы" последовательно рождалось от слова "кочулы" (от глагола "кочевать").
Основным занятием гуцулов были скотоводство и охота. Земледелие горцы практиковали, но в качестве второстепенного источника благосостояния. Это всё значительно отличало их быт от жизни, которую вело население равнинных регионов Буковины, Галлиции и Закарпатья.
Благодаря своей естественной изоляции, гуцулы смогли сохранить свою уникальнейшую культуру - традиционные народные промыслы популярны в Карпатах и сегодня.



Самобытная гуцульская культура сохранила до наших дней уникальную традицию - мольфарство. Мольфарами горцы называли своих колдунов. Когда-то в каждой здешней деревне жил мольфар. Он оберегал ввереное ему судьбой поселение от разных напастей. Карпатские чародеи выступали носителями древних и секретных знаний своего народа, умели врачевать, управлять погодой и предсказывать будущее.
Сверхъестественные способности мольфаров базируются на их связи с окружающим миром. В отличие от магов и чародеев, использующих в качестве движущей силы собственную волю, мольфары опираются на естественную, природную энергию и выступают скорее не преобразователями действительности, а лишь проводниками силовых потоков.
Таким образом, мольфарская традиция схожа с учением друидов в культуре кельтов.
Мольфары творят волшебство через определённые ритмо-слоговые формулы. Такие заговоры чародеи произносят во время ритуала исцеления, разгона туч, при создании оберегов и т.п.
Обереги называются "мольфа", что буквально означает "заговорённый, зачарованный предмет". Таким образом, мольфар тот, кто создаёт мольфы-обереги. Ими могут выступать самые разные предметы. Особенно почитаются изделия из серебра, а так же из ствола дерева, в которое ударила молния.
Мольфа предназначается как для простых людей, так и для самих мольфаров. С помощью особых заговорённых вещей чародеи творят свои заклинания. К примеру, каждый здешний колдун имеет свою погодную спецификацию: дождевик, громовик, градовник и так далее. Для проведения, скажем, обряда разгона туч мольфару необходим заговорённый нож, который делается из косы, а лучше из пораженного молнией дерева. Таким ножом он "разрезает" тучи, а потом рассеивает их.



Предполагается, что чародеи призваны служить своему народу. Добрых, отзывчивых мольфаров, которые помогали односельчанам своей ворожбой, в гуцульских деревнях любили и называли белыми. Несмотря на то, что они владели уникальным волшебным даром, такие мольфары не были отшельниками. Они, как и обычные жители заводили семью, растили потомство, строили хаты, трудились вместе с односельчанами.
Напротив, когда колдун переставал помогать людям, а его чары несли вред, его называли черным. Черных мольфаров боялись и сторонились, и относились к ним враждебно. Обычно, чувствуя негативное отношение к себе, такие колдуны уходили жить на отдалённые хутора.
Становились мольфарами как по рождению, так и "по научению". Главное, чтобы кандидат обладал мольфарским даром.
Первое его проявление обычно бывает неосознанным. И очень важно его заметить и начать обучать будущего мага. Способности к ворожбе часто проявлялись у детей или внуков самих мольфаров, поэтому не удивительно, что чародейское ремесло и магические знания передавались внутри рода. А уроки волшебства начинались с длинных, но очень увлекательных полевых лекций о свойствах трав, плодов и кореньев. Так львиная доля людских нужд, с которыми народ идёт к мольфарам, касается здоровья. Будущего мага с малолетства учили травничеству.
О некоторых из трав в Карпатах созданы легенды. О «золотом корне» (родиоле розовой), о мандрагоре – королеве любовной магии, о «джынджуре» – горечавке желтой, которую называют карпатским женьшенем, и перед чудодейственной силой которой гуцулы преклоняются по сей день…



И еще одним мольфарским методом лечения является музыка. А точнее – игра на дрымбе, старинном гуцульском инструменте. Играют на нем с помощью губ, зубов, языка и дыхания одновременно. А само звучание напоминает буддистские мантры. Кстати, в Тибете существует аналог дрымбы. Похожий инструмент (варган) используют в магических ритуалах шаманы северных народов. В Карпатах же дрымба известна с незапамятных времен. Интересно, что традиционно она считается женским инструментом. И по сей день каждая вторая гуцулка «умие в дрымбу».
Мольфары говорят, что этот инструмент обладает необыкновенной силой – это магия в звуках, заговор в музыке. Звуками дрымбы можно излечить болезнь, эти звуки пробуждают энергию дерева, камня, металла, они дают мольфару особую силу, тем более что и дрымбы делает он сам. С помощью этих звуков можно очаровать любимого человека, привлечь дикого зверя, врага превратить в друга… И льются звуки, передающие и журчание горных потоков, и звон звезд над вершинами Карпат, звуки, полные Силы, которая берет начало где-то там, в глубине тысячелетий, в самом духе наших предков, чувствовавших неразделенность всего сущего…



На территории Украины существовал и другой тип народных чародеев, о которых не могу не упомянуть. Правда, в отличие от более-менее мирных мольфаров, эти колдуны отличались воинственным нравом. Речь идёт о характерниках, которые врачевали, наставляли и оберегали в боях запорожских казаков.
Народные легенды свидетельствуют, что эти запорожские ведуны занимались воинской подготовкой бойцов, психологически настраивали дружину перед битвой, врачевали раны и заговаривали вражеские пули. Характерниками нередко были предводители казачества - гетьманы и кошевые атаманы. Что интересно, о казаках-чародеях писали русские и византийские источники с XV века. Характерники, согласно преданиям, могли подчинить себе огонь и воду, владели искусством гипноза, левитации и телепортации, управляли погодой и могли становиться невидимыми.



Но вернёмся к мольфарам. Никакая шаманская культура не обходится без ритуала инициации. Это психологически сложное мистическое действие призвано обеспечить переход мольфара из прежней жизни в будущую. При этом воспроизводится момент смерти физической и духовной, вслед за которым приходит перерождение в новом качестве и в новом мире. У карпатских мольфаров была распространена инициация через ритуальные костры.
Во время инициации мольфар получал духа-покровителя, а так же возможность общаться с другими духами-союзниками. А окрестные колдуны узнавали о том, что в их чародейский цех прибыло пополнение.
Кроме растений и духов-покровителей были у мольфаров и животные-помощники. Необычные питомцы служили для поддержки связи хозяев с природой и другими мирами. Говоря современным этнографическим языком, у каждого мольфара был свой тотем, воплощённый в живом существе - кошке, собаке, баране, птице и так далее...


В 2011 году В Ивано-Франковской области трагически погиб последний официально признанный украинский мольфар Михаил Нечай

Традиции мольфарства, безусловно, имеют глубокие языческие корни. Однако, пришедшее в Карпаты христианство не вытеснило самобытный шаманизм гуцулов, а удивительным образом соединилось с ним. Мольфарские заговоры стали всё больше напоминать молитвы, в домах колдунов, как и у всех поселян, появился красный угол с иконами, а вместо духов они стали получать в покровители христианских святых. Официальная церковь не может примириться с мольфарством и традиционно зовёт колдунов приспешниками тёмных сил. Сами же мольфары считают себя христианами, творят крестное знамение в своих ритуалах и даже ходят причащаться...

…Каждой весной, как только сойдет снег, мольфар исполняет древний шаманский обряд «обретения силы». Он уходит в горы, находит по одному ему ведомым признакам пещеру и замуровывается там без пищи и воды. Обкладывается дерном и мхом, закрывает вход камнями, чтобы ни один луч света, ни один звук извне не проникал в это убежище. Там, погрузившись в глубочайшую медитацию, мольфар пребывает двенадцать дней. Так он очищается от всей нечисти и скверны, которая могла пристать к нему на протяжении года во время лечебных сеансов. Так он получает новый заряд духовной силы…
Мы ищем духовные откровения в пустынях Мексики, в мистических доктринах или еще где-то. А ведь у нас есть собственные тайные традиции, никем не изученные и тщательно оберегаемые. И, наверное, не даром.



Магия, которую несет мольфарская традиция, - это живой огонь, молния над вершинами гор. И, забавляясь с ней, можно обжечься навсегда. Тем же, кто все-таки стремиться пойти по этой стезе, мольфар говорит: «Мольфарство – это тяжелый крест, это сама судьба, которую человек несет до самой смерти. Это жизнь для других. Это ответственность за каждый день своей жизни, за каждый совершенный поступок, за каждое произнесенное слово, за каждую мысль…
Пуля может пролететь мимо цели. Слово же – никогда, ибо слово есть величайшая сила во Вселенной…»





Основной материал взят здесь
Здесь
И здесь