В истории человечества осталось много неразгаданных тайн и загадок, которые скорее всего такими и останутся. Сегодня речь пойдет о древних цивилизациях, навсегда исчезнувших с лица земли. С шестью такими цивилизациями предлагает познакомится dictat.net.

Небатейское царство. Это государство существовало в III в. до н. э. — 106 н. э. и занимало территорию, которая сейчас принадлежит современным Иордании, Израилю, Сирии и Саудовской Аравии. Столицей Набатейского царства был вырезанный в скале город Петра. Люди там жили богато за счет торговых путей, проходивший по этой территории, а рабов не было вовсе. Из-за чего население покинуло город - загадка.

Анасази. Эта доисторическая индейская культура существовала на территории нескольких штатов США, а именно в юго-западной части страны, в 1300-х годах д. н. э.  Население почему-то покинуло плодородные земли и поселилось далеко от них. Считается, что главной причиной этому стало наступление врагов.

Индская цивилизация. Это одна из древнейших цивилизаций, а также одна из самых больших и развитых. Свидетельством этому является обнаруженный в постройках тех времен аналог современного туалета. К гибели такого мощного государства привели вторжения завоевателей, приведшие к большой нехватке продовольствия.

Минойская цивилизация. Частично уцелевшие храмы и разнообразные артефакты – это по сути единственное, что сейчас свидетельствует о существовании Минойской цивилизации. Безусловно, это было очень развитое государство, но оно также претерпело упадок. Говорят, причиной стал вулкан, разрушивший цивилизацию.

Кхмерская империя. В юго-восточной Азии времен Кхмерской империи не было равных этому могущественному и богатому государству. Существовало оно в IX—XIII веках на территориях современных Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Лаоса. Но стремительное развитие его и погубило – в результате строительства торговых путей империя стала легко доступна завоевателям.

Микены. Это древний город, существовавший во II тысячелетии д. н. э., а если быть точными – в 1600 годах д. н. э. в Южной Греции. Он был очень развитым, население занималось разными ремеслами. В те времена Микены были крупнейшим центром Микенской цивилизации. Однако, в результате бронзового коллапса жители города вынуждены были бежать в другие государства.

http://moslife.net/vse-novosti/70-6-ischeznuvshikh...aem-pravdy?limit=1&start=5

Периодически всем приходится искать заветный указатель, обозначающий общественный туалет. Знакомые буквы, простые значки - всё кажется простым и понятным, мальчики налево, девочки направо. Впрочем, иногда фантазия может преподнести удивительные сюрпризы. 

 

Восприятие мужчины и женщины

Правда жизни

С природой не поспоришь

Указатели туалетных комнат могут многое рассказать об отношении между полами, об их идентификации и даже об ожидаемом поведении мужчин и женщин. Разделение туалетов построено в основном на гетеросексуальности и доминантности мужчины и нежности и слабости женщины. 
 

Универсальный мужчина

Универсальный указатель

Мужчина - человек, а женщина -треугольник

У мужчины есть торс, а у женщины - грудь

Одна из особенностей мужского значка заключается в том, что так обозначают и общее понятие «человек», а вот значок «женщина» может обозначать только представительницу женского пола. Неудивительно, что на туалетных указателях женский вариант чаще всего представляет некую модификацию мужского. Итак, мужчина – это человек, а женщина – это человек в юбке. 
 

Противоположный пол

Мужчина и женщина

кто бысомневался в таком восприятии мужчин и женщин

Просто, но со вкусом

Есть ещё один вид значков, которые не попадают под категорию «мужчина – это человек, а женщина – это человек в юбке». Всем известные треугольники. Вроде бы всё выглядит просто, но не совсем. Женщина и мужчина изображены абсолютно разными. Треугольник символизирует либо плечи, либо юбку. Ещё мужчин и женщин отличает поведение, образ мыслей. 
 

Пол, секс и сексуальность

Завуалированные символы

Самые важные органы

Роза и пламя - сущность женщины и мужчины

Многие указатели совершенно не согласны с универсальным изображением мужчины. Они используют понятия «мужественность» и «женственность», то, что символизирует мужчину и женщину, например, стиль одежды. Даже насекомые могут послужить символами: красивая бабочка, безусловно – это женщина, а унылый жук – это мужчина. 
 

Половые признаки

Прямолинейные указатели туалета

Кто бы мог подумать о туалете при виде таких указателей

Хотя самый простой способ распознать мужчину и женщину – это посмотреть на одежду, некоторые значки предлагают заглянуть под неё. А там можно увидеть много интересного, например, атипичные половые органы. Есть указатели, которые символизируют, что у мужчин есть половой член, а у женщин – грудь, хотя её сложно назвать эквивалентом пенису. Впрочем, символ «влагалища» на некоторых указателях тоже можно встретить. 
Источник: http://www.novate.ru/blogs/231114/28762/

Пенсионный возраст в разных странах сильно отличается. Во многих странах в прошлом году было принято решение увеличить пенсионный возраст – во Франции и Италии до 67 лет, в Великобритании – до 68 лет, в Германии до 67 лет и т.д.

Но с точки зрения пенсионера важно не когда выйти на пенсию, а сколько лет он будет ее получать. Считается, что с уходом на заслуженный отдых человек начинает новую жизнь, ведь он теперь может позволить себе отдыхать и наслаждаться прелестями жизни. Но так ли это? Приведем размеры средних пенсий по странам мира.

1. Россия

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/1-russia.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/1-russia.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 66
— Средняя пенсия: 150 $ в мес

Значительная часть наших российских пенсионеров не могут, как их европейские сверстники, отправиться даже на краткосрочный отдых к теплому морю. Более того в их умах понятие “нищета” взаимосвязано с понятием “пенсия”, и поэтому так много работающих до последнего дня пенсионеров.(В СТАТЬЕ ЕСТЬ ССЫЛКА НА "БОНУСЫ" В ВИДЕ ПРОЕЗДНЫХ И Т Д)

2. Как живут китайские пенсионеры?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/2-china.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/2-china.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 72
— Средняя пенсия: 160 $ в мес

На пенсию в этой стране женщины выходят в 50 или 55 лет, в зависимости от своей деятельности, а для мужчин пенсионный возраст составляет 60 лет. При этом «выйти на пенсию» могут только работники государственных предприятий со стажем не менее 15 лет.

Долгое время в Китае вообще не поддерживали пенсию, потому что по старым традициям было заведено, что после 60 лет, родителей должны содержать их дети, а не государство

3. Как живут польские пенсионеры?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/3-rozmiar-niestandardowy.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/3-rozmiar-niestandardowy.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни:
— Средняя пенсия: 440 $ в мес

На данный момент 75% пенсионных выплат обеспечивает система социального страхования, если трудовой стаж для мужчин составил не менее 25 лет, а для женщин — 20 лет. Польша выдает пенсионерам различные дотации на оплату коммуналки. Следует отметить, что в этом государстве бесплатная медицина и низкая стоимость продуктов.

Еще несколько лет назад польским пенсионерам было запрещено работать, но в середине 2000-х этот запрет сняли, и теперь работающие пенсионеры позволяют себе путешествовать.( ОТ СЕБЯ ДОБАВЛЮ ЧТО У ПЛЯКОВ РАЗРЕШЕНО ДВОЙНОЕ ГРАЖДАНСТВО. И ТЕ КТО ПОЖИВАЕТ В США И РАБОТАЕТ,ЗАРАБАТЫВАЯ НА ПЕНСИЮ, В ДАЛЬНЕЙШЕМ ПОЛУЧАЮТ ПЕНСИЮ И ТАМ И ЗДЕСЬ)

4. Чем живут пенсионеры Великобритании?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/4-great-britain.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/4-great-britain.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 79
— Средняя пенсия: 700 $ в мес

Базовую государственную пенсию здесь получают мужчины старше 65 лет и женщины старше 60 лет. Размер пенсии зависит от трудового стажа. Государство гарантирует выплаты в размере 20% от средней заработной платы работника.

По статистике, около 40% всей недвижимости в стране принадлежит именно старикам и от 15 до 20% пенсионеров имеют по два дома средней стоимостью в 350 тыс. долларов.

5. Какие пенсии в США?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/5-REU-USA.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/5-REU-USA.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 78
— Средняя пенсия: 1200 $ в мес

Пенсии и пособия начинаются с 300 долларов, причем и для тех, кто ни дня не работал. Самые большие пенсии у государственных служащих, военных и сотрудников авиакомпаний. Можно оформить выход на пенсию на несколько лет раньше положенного срока, но тогда пенсионные выплаты будут ниже на 20%.

Каждый американец также может открыть и свой личный пенсионный счет. Размеры ежегодных взносов на личные пенсионные счета ограничены верхним пределом в 2 тысячи долларов.( НАСЧЕТ СРЕДНЕЙ ПРОДОЛЖИТЛЬНОСТИ ЖИЗНИ АВТОРЫ СТАТЬИ ПО МОЕМУ ПРЕУМЕНЬШИЛИ ТАК КАК Я РАБОТАЮ В АГЕНСТВЕ ПО УХОДУ ИМЕННО ЗА СТАРИКАМИ, ТО ТАКИХ АГЕНСТВ ТОЛЬКО В нЬЮ йОРКЕ БОЛЕЕ СОТНИ, А РАБОТНИКОВ В НИХ, АЗНАЧИТ И СТАРИКОВ  В ДЕСЯТКИ БОЛЬШЕ. кРОМЕ ПЕНСИИ ВСЕ ИЛИ ПОЧТИ ВСЕ ( У КОГО ДОХОД НИЖЕ) ПОЛУЧАЮТ ДОТАЦИЮ ПРИМЕРНО 180-200долларов на продукты ежемесячно, а также медицинские страховки которые покрывают медикаменты,различные тесты,визиты к врачам и госпиталь.

6. Как живут пенсионеры Германии?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/6-germany.jpeg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/6-germany.jpeg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 79
— Средняя пенсия: 1400 $ в мес
В Германии был повышен возраст выхода на пенсию для мужчин и женщин — с 65 до 67 лет. Это связано с ростом продолжительности жизни.

Немцу, не заработавшему пенсионного стажа, все равно будут платить «минимум» (€350), ему также гарантированна оплата коммунальные услуги и жилье (из расчета 56 квадратов на человека). Можно выйти на пенсию раньше срока, но при этом придётся заплатить 0,3% от пенсии за каждый недоработанный месяц. В общем, немцы – пенсионеры особенно не жируют, им удается откладывать на депозит и отдых — раза 2 в год в бюджетной Испании или на море в родной Германии.

7. Пенсионеры Франции. Как живут?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/7-france.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/7-france.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 81
— Средняя пенсия: 700 $ в мес

Пенсию начисляют в 60 лет (пенсионный возраст французам сначала понизили с 65 лет, а теперь собираются поднять до 62) из расчета 50 процентов от заработка за последние 11 рабочих лет. Есть минимум – 500 евро в месяц.

Если француз проработал 41 год, то он будет получать полную пенсию. Если трудовой стаж меньше — размер пенсии уменьшается на 1,25% за недостающий квартал стажа или количества лет.

8. Самая большая пенсия в Дании?

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/8-danmark.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/8-danmark.jpg 752w" width="752" />

— Средняя продолжительность жизни: 80
— Средняя пенсия: 2800 $ в мес

Некоторые люди работают до того, как им исполнится 70 лет. Другие выходят на пенсию в 65 лет и имеют право получать государственную пенсию. 70% жителей Дании заявили о прекрасном здоровье, 94% уверены, что им есть на кого положиться в трудную минуту. Пожилые датчане считают абсолютно естественным свое право на достойную старость в домах престарелых.

Ежегодные выплаты на социальную поддержку по старости составляют 35 млрд долларов – это примерно одна десятая часть валового национального дохода страны.

Таблица уровня пенсий разных стран мира

/expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/9-total.jpg" target="_blank">http://expressum.net/wp-content/uploads/2015/10/9-total.jpg 752w" width="752" />

Всегда интересно сравнивать – как дело обстоит у нас и в других странах. Анализируя размер пенсий, необходимо учитывать, что одна и та же сумма в разных странах обеспечивает разный уровень жизни.

Хотя, если говорить про Европу, то в последние годы мы все ближе и ближе подтягиваемся к уровню их цен и потребления. Поэтому «размер все-таки имеет значение» и о многом говорит.

Пессимисты утверждают: единственный способ обеспечить достойную старость – зарабатывать и откладывать всю жизнь, не надеясь ни на кого, в т.ч. государство.

http://expressum.net/kogda-vykhodyat-na-pensiyu-v-raznykh-stran/10/

В честь праздника

Каждый год в мае в Вашингтоне проходит грандиозное мероприятие с участием чихуахуа - настоящий парад этих миленьких собачек! Он проводится в мексиканском стиле, потому что приурочен к мексиканскому национальному празднику Синко де Майо. Познакомьтесь поближе с самыми яркими представителями костюмированного парада! В таком деле ведь главное, чтобы костюмчик сидел...

 Супермен

Это не просто улыбающийся малыш! Это чихуахуа-супермен! И наверное, тоже умеет летать… Просто сейчас он занят.

 Метис в сомбреро

А этот красавец просто превосходен в своем красочном сомбреро!

 Настоящий ковбой

Этот чихуахуа в роскошном наряде невозмутимо принимает комплименты. Ну настоящий мачо!

 Маленький герой

А этот милашка с поврежденными задними лапками шествует с помощью вот такого миниатюрного транспортного средства...

Вот уж где поистине мексиканский колорит!

 Симпатичный наблюдатель

А вот и активный зритель! Его взгляд направлен в самую гущу событий. Жалеет, наверное, что в силу своей породы не может поучаствовать в торжестве...

 Потешный конкистадор

В глазах этого участника шоу читается настоящий дух соперничества! Ну, кто симпатичнее меня? Подходите!

Красавчики

Два ярких участника представляют свои заявленные изысканные наряды...

 Пушистое чудо

Судя по довольной мордашке этого пушистого чуда, она сегодня углядела в толпе свою любовь, но из-за короткого поводка пока до нее не добралась...

 Деловая особа

Просто голливудский шик: развевающаяся на ветру шерсть, устремленный в никуда взор и восхитительно-надменное выражение мордочки! 

 Звезда в парике

Забавный чихуахуа с гордостью демонстрирует парик, переделанный из парика самого хозяина! Эдакая местная рок-звезда! Но очень милая, не правда ли?

http://4alltravelers.ru/1264?lang=US&page

 

 

Собаки служат, воюют и иногда погибают. Их ранят, они лечатся и получают увольнительные. Спасают жизни своим двуногим товарищам, а те, в свою очередь, и сами готовы отдать за них жизнь.

На земле, на воде и в воздухе.Израильский солдат и его собака отдыхают после тренировки.Израильские военные кинологи любят своих собак по-настоящему. Как и наши, впрочем. Эта работа требует любви.

Евреи и немецкие овчарки - результативное сочетание.

Доберман охраняет сон бойца.

Служебные собаки начинают службу практически с рождения.

Эта девочка, судя по всему, так честь отдает.

Эти американские солдаты времен Первой мировой войны явно провезли собаку на тренировочные сборы контрабандой.

http://www.8lap.ru/golds/article/32?lang=US&page=8

Плантация Тара в Джонсборо, Джорджия

Ретт Батлер и Скарлет О'Хара. Не все смотрели фильм Унесенные Ветром. Тем более не все читали одноименный роман. Но редакция фото болга Atlanta Travel больше чем уверена, что имена этих героев известны всем. А ведь действие романа Маргарет Митчелл "Унесенные ветром", написанного в 1936 году, происходит именно в Джорджии, в 1860-х годах, во время реальных событий до и после гражданской войны. 

В городе Джонсборо штата Джорджия расположен особняк, ставший основой для описания плантации Тары. А кроме того в Джонсборо есть единственный в мире перекресток - Rhett Butler Dr. и Scarlett Dr.


2. Если ехать из Атланты по хайвею I75, то свернув на выходе 235 (Exit 235) вы попадете на бульвар Тары (Tara Boulevard), который приведет вас к Stately Oaks Plantation, особняку, ставшим прообразом Тары. 


3. Сейчас особняк Stately Oaks Plantation и окружающие его постройки открыты для посещения, и туристы из Атланты могут сами посмотреть какой был Тара, родина Скарлет О'Хары. 


2. Маргарет Митчелл, автор романа "Унесенные ветром", родилась 8 ноября 1900 года в Атланте, штат Джорджия, в семье ирландских католиков. Прадед Маргарет Митчелл, Филипп Фитцджеральд, был одним из первых поселенцев в Джонсборо, построивший дом к югу от города. До войны он был самым богатым плантатором в графстве Клейтон (Clayton County). Мистер Фитцджеральд иммигрировал в Америку из Ирландии. Про него говорили, что он был "не красавец, но человек, чье лицо демонстрировало характер и силу." Он умер в 1880 году. Его дочь, Анна, была бабушка Маргарет Митчелл. 


3. В 1939 году Голливуд экранизирует романа "Унесенные ветром", бережно воссоздавая в калифорнийских студиях дух американского Юга 19 века. 


4. Сравните реальное здание Stately Oaks Plantation и вымышленный особняк Tara Plantation на кадре из фильма. Ведь это же один и тот же дом! 


5. Чтобы еще больше проникнуться атмосферой действия "Унесенных ветром", гид, одетый по всем канонам женской моды того времени, проведет интереснейшую экскурсию по дому.


6. Построенный в 1839 году, особняк был был известен под разными именами: Orr House, The Oaks и Robert McCord House, которые менялись вместе с хозяевами. 


7. В 1972 году дом Стэйтэли Окс Плантейшин был вписан в Национальный реестр исторических мест США, и стал охраняться государством. Графство Клейтон и город Джонсборо были названы родиной "Унесенных ветром" сначала братом Маргарет Митчелл, Митчелл Стивенссом, а затем это было законодательно подтверждено в 1986 году.


8. Stately Oaks Plantation - особняк стиля неогрек периода antebellum американской истории. Того же периода, что и Antebellum Plantation в парке Стоун Маунтин, о котором блог Atlanta Travel уже рассказывал. 


9. Плантация Stately Oaks и 7 акров земли вокруг образуют Мемориальный парк Маргарет Митчелл (Margaret Mitchell Memorial Park). 


10. На территории парка собрана экспозиция построек и орудий труда и быта той эпохи. 


11.


12.


13.


14. Хлопок - богатство американского Юга. В хлопке было что-то придававшее ей уверенность — какая-то надежность. Тара разбогатела на хлопке, как и весь Юг, а Скарлетт была в достаточной мере южанкой, чтобы верить: и Тара, да и весь Юг снова подымут голову над красными просторами земли.


15. Stately Oaks Plantation - дом, вдохновивший Маргарет Митчелл, послуживший основой для Плантации Тара, дома Скарлет О'Хары в романе Унесенные ветром.

Маргарет Манерлин Митчелл (Margaret Munnerlyn Mitchell) — американская писательница, автор романа Унесенные ветром (ставшего основой фильма Gone with the Wind). И в рубрике Жизнь замечательных людей Атланты - Дом Маргарет Митчелл на Персиковой улице в Атланте. 

Об этом романе слышали, пожалуй, все. А знаете ли вы, что:

- Маргарет Митчелл была ровесницей века - она родилась в 1900 году, 8 ноября.

- Всю жизнь она прожила в Атланте, где умерла 6 августа 1949 года. 

- Маргарет Митчелл написала единственный роман, который был переиздан более 70 раз только в США и переведен на 37 языков мира (в том числе и на русский).

- Роман писался в течении 10 лет, первой была написана последняя глава, последней - первая.

- "Унесенные ветром" Маргарет Митчелл начала писать от скуки - в 1926 году она травмирует лодыжку, уходит из газеты (где была репортером) и сидит целыми днями дома.

- В 1936 году Митчелл передала права на экранизацию продюсеру Дэвиду Селзнику за 50000 долларов. Это была рекордная сумма подобной сделки на то время.

- Роман получил премию Пулитцера, а одноменный фильм - восемь премий "Оскар".

- Детство Маргарет прошло в окружении ветеранов-конфедератов Гражданской войны, в романе она явно симпатизирует южанам, а действие "Унесенные ветром" исторически точно описывает события.

- Сначала автор планировала назвать роман "Tote Your Heavy Bag" или "Tomorrow is Another Day", а имя главной героини было Pansy.

- Маргарет Митчелл была сбита автомобилем и умерла в госпитале Грейди, который принимает больных и по сей день. 

- Не смотря на многочисленные просьбы почитателей, Маргарет Митчелл не писала продолжения романа. Книги "Скарлетт", "Люди Ретта Батлера", "Ветер стих" - подделки.


2. Перекресток той самой Персиковой улицы (Peachtree street). 


3. На фотографии - Маргарет Митчелл с коллегами из редакции газеты Атланта Джорнал. 


4. Текст, адаптированный для актеров при съемки фильма "Унесенные ветром".


5. Обложка русского издания романа. 


6. Маргарет Митчелл на страницах печатных изданий. 


7. Печатная машинка Митчелл.


8.


9. Видимо так выглядело рабочее место писательницы.


10. Текст романа "Унесенные ветром" и исправлениями автора. Видно, что вычеркнуто имя Пенси, а вписано Скарлетт. 


11. Дверь квартира N 1 - сюда в 1925 году въехала Маргарет Митчелл с мужем Джоном Маршем.


12.


13. Построенный в 1899 году фешенебельный дом Корнелиуса Дж. Шихана (Cornelius J. Sheehan) в 1919 году был переоборудован в 10 квартир и стал называться Crescent Apartments.


14. Многоквартирный дом использовался до 1978 года, а затем был просто заброшен. 


15. Так выглядел Дом Маргарет Митчелл в конце 70-х годов. 


16. В 1985 году группа энтузиастов выступила с инициативой отреставрировать это заброшенный дом. А в 1989 году мэр Атланты Эндрю Янг присвоил зданию официальный статус достопримечательности Атланты. 


17. В 1994 году Дом Маргарет Митчелл сильно пострадал от пожара, и восстановление стало возможным при поддержке Daimler-Benz, о чем и говорит эта скромная табличка. 


18. Сейчас Дом Маргарет Митчелл находится в самом центре Атланты, окруженный с одной стороны высокими зданиями из стекла и бетона. 


19. А с другой - домами-ровесниками. 


20.


21. В дом Маргарет Митчелл представлена небольшая экспозиция о фильме "Унесенные ветром".


22. Этот портрет был снят во многих сценах фильма.


23.


24. Несомненно, Дом Маргарет Митчелл - одно из интересных туристических мест в Атланте. Даже если вы ни разу не читали ее роман!

http://www.atlantatravelblog.com/2011/07/margaret-mitchell-house.html

Унесенные ветром - музей фильма под Атлантой

Фильм Унесенные ветром (Gone With The Wind) — один из первых цветных кинофильмов, снятый по одноимённому роману Маргарет Митчелл, действие которого разворачивается в Атланте и Джорджии. И в сорока минутах езды отдома Маргарет Митчелл в центре Атланты, совсем рядом с плантацией Тара в городке Джонсборо находится музей фильма - Дорога в Тару (Road to Tara). 


2. В музее собрано большое количество экспонатов, рассказывающих о фильме, творческой группе и процессе съемок. 


3. Сценаристы за работой. Съемочный процесс длился около года с января 1939-ого. Бюджет фильма составил 4 млн долларов, и был крупнейшим на тот момент. 


4. В музее Дорога в Тару храниться фотография Маргарет Митчелл с ее автографом. 


5. Оригинальные фото со съёмочной площадки. Первой отснятой сценой фильма был эпизод побега Скарлетт и Ретта из горящей Атланты. Для этого были подожжены декорации, оставшиеся после съёмок других кинолент - съемки проходили в естественных условиях! На тот момент Вивьен Ли еще не была утверждена на роль Скарлетт О’Хары, и в сцене играла дублёрша.


6. Главные герои - в центре Ретт Батлер (Кларк Гейбл). По часовой стрелке Скарлетт О’Хара (Вивьен Ли), Эшли Уилкс (Лесли Говард), Мэлани Гамильтон (Оливия де Хэвилленд) и снова красавчик Ретт Батлер.


7. Актеры второго плана. 


8. Премьера фильма Унесенные ветром состоялась в Атланте 15 декабря 1939 года. Это событие явилось кульминацией трехдневного праздника, организованного мэром Атланты Уильямом Хартсфилдом (именно его именем назван аэропорт Атланты). Город был украшен тысячами флагов Конфедерации, премьере фильма предшествовали парад лимузинов с участием звезд кино, многочисленные торжественные приемы и костюмированный бал. А губернатор штата Джорджия Иуриф Риверз объявил 15 декабря 1939 года праздничным нерабочем днем! 


9. Саундтрек фильма на долгоиграющей виниловой пластинке. 


10. Среди экспонатов музея фильма Унесенные ветром - набор миниатюрных фигурок всех героев фильма. 


11. В музее представлены платья, в которых героиня актрисы Вивьен Ли появлялась в фильме. 


12.


13.


14. Платье Мамушка в исполнении Хэтти Макдэниел. Примечательно, что Хэтти Макдэниел, как и другие чернокожие актеры, была лишена возможности посетить премьеру фильма Унесенные ветром из-за действовавшего в то время в Джорджии закона о сегрегации. Узнав, что Макдэниел отстранена от премьера, актер Кларк Гейбл угрожал бойкотировать премьеру, и под его нажимом Хэтти Макдэниел приняла участие в мероприятии.


15. Детали костюмов сохранены достаточно подробно. 


16. Кроме материалов о фильме в музее представлена экспозиция о самом романе Унесенные ветром. На фото - одно из изданий на русском языке. 


17. Интересна подборка изданий, выходивших в разное время и в разных странах. 


18. Отнесени от вихъра - издание на болгарском языке. 


19. Обратите внимание на то, как по разному в зависимости от страны представляют себе иллюстраторы внешний вид героев! 


20.


21.


22. Вероятно по этим обложкам можно учить разные языки.


23. Роман Унесенные ветром породил волну подражателей, пародий и даже комиксов. 


24. На этой афише обращает на себя внимание Ретт Батлер явно играемый женщиной. Несмотря на щегольские усики!


25. Фильм Унесенные ветром обладает 10 премиями Оскар, считается самым кассовым в истории американского кино (с учетом инфляции и в пересчете на современные доллары) и, несомненно, одним из популярнейших американских фильмов. В 1976 году при первой трансляции фильма по американскому телевидению аудитория составила 130 млн зрителей или 59% всего населения страны. И по праву можно сказать, что фильм Унесенные ветром - историческое достояние Атланты и Джорджии!

Музей фильма Унесенные ветром на карте Гугл. 

104 North Main Street 
Jonesboro, GA 30236
www.visitscarlett.com/roadtotaramuseum.html

http://www.atlantatravelblog.com/2011/09/gone-with-wind-museum.html

Автор памятника — скульптор Андрей Орлов. Стоит отметить, что впервые поставлен памятник сразу двум героям — Шерлоку и Ватсону. Обычно ставили памятник Шерлоку Холмсу.

«Композиция памятника с самого начала была определена — это должна была быть городская скульптура небольшого размера, чтобы была лавочка, чтобы человек мог сесть на эту лавочку и сконтактировать с образами Шерлока Холмса и доктора Ватсона » — сказал автор памятника Андрей Орлов.

В создании памятника участвовал российский актер Василий Ливанов, награжденный королевой Великобритании Елизаветой Второй Орденом Британской империи за лучшее воплощение образа легендарного Шерлока Холмса.

Автором памятника самой знаменитой блондинке мире — актрисе Мэрилин Монро — стал американский скульптор Сьюард Джонсон. Установленный в центре Чикаго

Скульптурная композиция "Студенты" работы скульптора Валерия Пчелина, изображающая героев комедии Леонида Гайдая Шурика и Лиду, установлена перед зданием Кубанского государственного технологического университета. (Краснодар)

Скульптура "Юрий Деточкин" - героя кинофильма "Берегись автомобиля", установленная на Комсомольской площади к 85-летию режиссера Эльдара Рязанова. (Самара)

Памятник героям романа "12 стульев" - Кисе Воробьянинову и Остапу Бендеру.

Памятник "джентльменам удачи" - Доценту, Косому, Василию Алибабаевичу и верблюду Васе установлен в казахстанском городе Тараз. По словам автор скульптурной композиции Темирхана Колжигина, заказал памятник местный предприниматель Агадил Ерекбаев, открывший рынок в центре города и решивший таким образом украсить его. Ну почему автор не увековечил Хмыря?

Подробности: http://novostink.ru/armenia/23418-v-armyanskom-dil...ilma-mimino.html#ixzz3SAxICDXl 
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на NovostiNK.ru 

В Тбилиси открыли памятник героям известной комедии режиссера Георгия Данелия «Мимино» работы Зураба Церетели.

Памятник персонажам фильма "Мужчины" (1972) в Ереване

главный герой Оша Д’Артаньян по-прежнему на страже своего города.

К главной мушкетерской достопримечательности наших дней приложил руку Зураб Церетели. Он подарил памятник господину Монтескье, потомку рода Д’Артаньяна. Но господин Монтескье подарил этот памятник городу Кондом, который считается мушкетерской столицей Гаскони. Сейчас он стоит на главной площади города. Лица великих мушкетеров  очень напоминают артистов, сыграших в нашем фильме.

Памятник д'Артаньяну в Париже

Опасно связываться с такими парнями... Как Вам их культура тату и что схожего с нашей?

Януш Корчак

Энциклопедия людей и идей:Януш Корчак. Биография Корчака. Хенрик Гольдшмит. Janusz Korczak

«Великому педагогу посвящается»
Федор Константинов

Корчак – символ своей эпохи.
Польский писатель, педагог.
В Треблинке детский страх и охи,
Оставить и уйти не смог.

Таких людей земля не знала
Каким он был, военный врач
С душой, в которой разрывало
Все на куски, услышав плачь.

«Дом Сирот» основал с любовью,
Вводил товарищеский суд.
Книги писал потом и кровью,
В Варшаве вел детский приют.

А книга : «Как любить ребенка»,
Настольной быть должна у вас,
Эта та самая пеленка,
С которой легче жить подчас.

И в Беларуси, и в Польше,
Раз в год воздушный в небе змей.
В честь тех детей, которых больше,
Не встретил Януш у дверей!

Десять заповедей воспитания для родителей от Януша Корчака

1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый закон благодарности.
3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
4. Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам и, будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть и больше, поскольку у него нет опыта.
5. Не унижай!
6. Не забывай, что самые важные встречи человека - это его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Мучь, если можешь - но не делаешь. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все.
8. Ребенок - это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не "наш", "свой" ребенок, но душа, данная на хранение.
9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
10. Люби своего ребенка любым - неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним - радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.

Шестого августа 1942 года в Треблинке были уничтожены воспитанники варшавского детского приюта вместе со своими воспитателями. Погиб и основатель приюта - Генрик Гольдшмит. Врач, педагог, журналист и писатель, он к началу Второй мировой войны был известен во всём мире под именем Януша Корчака, которым он подписывал свои статьи и книги. Под этим именем он и вошёл в историю.
Корчак прожил свою жизнь достойно. Участвуя в двух войнах, русско-японской и германской, как называли в России Первую мировую войну, в качестве военного врача, он вернул к жизни множество раненых. Начав работу в детских клиниках, он ощутил больных детей как самый «обездоленный и распятый класс». Вся его дальнейшая медицинская, педагогическая и литературная деятельность была посвящена борьбе за исцеление душ и тел детей, этой единственной в своём роде «классовой борьбе».
Смерть Януша Корчака стала естественным продолжением его жизни. После нападения Германии на Польшу он просится в армию, но события развиваются слишком стремительно, и Корчак остаётся в оккупированной Варшаве со своими подопечными. В 1940-м его арестовывают, но бывшие ученики выкупают его и предлагают покинуть оккупированную Польшу. Корчак возвращается в приют, который уже находится на территории Варшавского гетто. Всё то время, что приют продолжает функционировать, он пытается сделать так, чтобы его дети как можно меньше ощущали предопределённость событий. И когда стало известно, что пятого августа 1942 года воспитанников приюта вывезут в Треблинку, Януш Корчак принимает решение быть с ними до конца, хотя к тому времени его друзья сделали ему пропуск для выхода из гетто.
Вот, собственно говоря, и всё о том, что сделал в своей жизни Януш Корчак. А теперь – о значении того, что он сделал.
Педагогический опыт Гольдшмита нашёл отклик среди учителей всего мира. Не нам судить, насколько он соответствует нашему времени. В своё время это был прорыв. Может быть, он и поныне востребован. Дело не в этом.
Попробуйте поставить себя на место руководителя детского приюта, расположенного в гетто, поставленного перед выбором: спастись для того, чтобы, может быть, в будущем воспитывать новых детей или умереть с нынешними воспитанниками. Человек слаб, и, наверно, многие выбрали бы первое, оправдывая себя именно тем, что смогут принести намного больше пользы в будущем. Мне кажется, что, пойдя на это, любой человек подписал бы себе приговор. Его до конца дней преследовали бы образы тех, кого он покинул. И ничего больше в жизни этот человек никогда не смог бы сделать.
Почему я так думаю? Читая в интернете материалы о Корчаке, я наткнулся на форум, посвящённый ему. На этом форуме высказывались, в основном, два мнения. Первое – о бессмысленности поступка Корчака. Ему следовало, писал один из участников дискуссии, либо бежать из Польши для того, чтобы, как уже упоминалось, воспитывать других детей, так как этих уже нельзя было спасти, либо пойти на открытое противостояние с нацистами. Этому мнению противостояли высказывания, и их было большинство, о том, что поступок Януша Корчака был единственно адекватным не только его мировоззрению, но и моральным нормам человека. Именно человека, безотносительно к его национальной принадлежности.
Я не случайно упомянул о национальной принадлежности: оппоненты Корчака на этом форуме объявляли его символом бессильного галутного еврейства, безропотно шедшего на заклание. И этот тезис я считаю неверным.
Совершенно неважно, что Януш Корчак был евреем. Поступок еврея Гольдшмита был простым человеческим поступком, который мог бы совершить человек любой национальности, будь он столь же человечным, как он. Не случайно вместе с детьми в гетто перешёл и один из работников приюта, поляк, который просто сказал: «Там я им пригожусь». Этого человека не повезли в Треблинку, его просто расстреляли во дворе приюта.
К сожалению, многим молодым людям не под силу понять мотивы поступка Корчака, ведь даже люди, уже имеющие собственных детей, не всегда относятся к ним так, как должны относиться. Но у Корчака никогда не было собственных детей, и тем не менее он сделал то, что сделал.
Двести детей, двести жизней. Это лишь капля в том море жизней, которые унёс нацизм. И ещё более незаметная часть тех жизней, что ежегодно угасают из-за того, что те, кто становится взрослыми, не понимают ценности самого понятия «жизнь». Хотя бы раз в год, в тот день, когда Корчак со своими детьми уходил навсегда, надо вспоминать об этом.
В Израиле практически нет памятников с изображениями людей. И тем не менее в городе Бат-Яме стоит памятник Янушу Корчаку и его детям. Они навсегда вместе, как были вместе до последнего.
«Яд ваШем» - так называется музей Катастрофы европейского еврейства, расположенный в Иерусалиме, - «Память и Имя». Имя Януша Корчака было прославлено ещё при его жизни. Что же касается памяти о нём, то, пока на Земле будут рождаться дети, Генрика Гольдшмита будут по - See more at: http://russian-bazaar.com/ru/content/10802.htm#sthash.QrrYY096.dpuf

Энциклопедия людей и идей:Януш Корчак. Биография Корчака. Хенрик Гольдшмит. Janusz Korczak

в интернете запустили акцию георгиевской ленты. мол запускаем на сайте геогиевскую ленточку, Мы помним, мы гордимся!

НИЧЕГО НЕ ИМЕЮ ПРОТИВ ЭТОЙ АКЦИИ, ИБО КАК ГОВОРИЛОСЬ В ПЕСНЕ " НЕТ В РОССИИ СЕМЬИ ТАКОЙ, ГДЕ Б НЕ ПАМЯТЕН БЫЛ СВОЙ ГЕРОЙ"

ПОКА ЖИВА НАША ПАМЯТЬ, ОНИ, СОЛДАТЫ И ОФИЦЕРЫ, ЖИВЫ В НАШИХ СЕРДЦАХ!

Но что мы знаем о георгиевской ленточке и какое отношение она имеет к Великой Отечественной войне?

Георгиевская лента не имеет никакого отношения к наградам СССР и солдатам РККА, так как она крепилась к Ордену Св. Георгия, которым официально награждали в Российской империи (возродили эту награду лишь в РФ).

 Георгиевская лента, история возникновения и применения

Орден Святого Георгия 4 ст.

В 1769 году, императрица Екатерина 2 учредила награду для офицеров Русской Армии, вручаемую за личную храбрость проявленную на полях сражений - орден Святого Георгия, носить его полагалось на «ленте шелковой о трех черных и двух желтых полосах», впоследствии за ней и закрепилось название - Георгиевская лента.

Что означает черный и желтый цвет? В России они являлись цветами императорскими, государственными, соответствовали черному двуглавому орлу и желтому полю государственного герба. Именно этой, символики, видимо, придерживалась императрица Екатерина 2, утверждая цвета ленты. Но, так как орден был назван в честь Святого Георгия Победоносца, цвета ленты, возможно, символизируют самого Святого Георгия и обозначают его мученическую смерть - три черных полосы, и чудесное воскрешение - две оранжевые полосы. Именно эти цвета и называются сейчас при обозначении цветов Георгиевской ленты. Кроме того, новая награда, вручалась исключительно за воинские подвиги. А цвета войны – это цвет пламени, то есть - оранжевый, и дыма - черный.

Одни из первых кавалеров ордена Святого Георгия – участники морского сражения в Чесменской бухте, которое произошло в июне 1770 г. В этом сражении русская эскадра, под общим командованием графа Орлова А. Г. , полностью разгромила превосходящий по численности турецкий флот. За это сражение граф Орлов был пожалован орденом Св. Георгия первой степени и получил почетную приставку к своей фамилии «Чесменский».

Первые медали на Георгиевской ленте были вручены в августе 1787, когда небольшой отряд под командованием Суворова отбил атаку превосходящего по численности турецкого десанта стремившегося захватить крепость Кинбурн. Суворов, находившийся в первых рядах сражавшихся и воодушевлявший их личным примером, в этом бою был дважды ранен, мужество российских солдат позволили разгромить турецкий десант. Впервые в российской истории медаль была вручена не всем участвовавшим в бою, ею были отмечены только те, кто проявил наибольшую личную храбрость и героизм. Причем решать, кто более достоин награждения, должны были именно солдаты, принимавшие непосредственное участие в военных действиях. В числе двадцати награжденных за этот бой был и гренадер Шлиссельбургского полка Степан Новиков, лично спасший Суворова от напавших на него янычар. Черно - оранжевые ленты были положены и для других медалей этой войны которые были вручены участникам героического штурма Очакова и отличившимся при взятие Измаила.

Наградная труба  .

Георгиевская ленточка на коллективных наградах.

Лента ордена Святого Георгия начинает занимать особо почитаемое положение и при коллективных награждениях различных воинских частей Российской Армии. К таковым следует отнести так называемые Георгиевские трубы, введенные в 1805 г. Трубы эти изготавливались из серебра, на корпус наносилось изображение Георгиевского креста и надпись, указывающая, за что дано это отличие. Кроме того на трубу крепился темляк из ленты черно - оранжевых цветов. Существовало две разновидности труб – кавалерийская и пехотная. Различия между ними заключались в их форме. Пехотная была изогнутой, а кавалерийская - прямой.

С 1806 г. в числе коллективных поощрений появляются Георгиевские знамена. В навершии этих знамен располагался белый орденский крест, а под навершием повязывалась Георгиевская лента со знаменными кистями. Первыми такое знамя получили Черниговский драгунский полк, два донских казачьих полка, Киевский гренадерский и Павлоградский гусарский полки. Награждены они были «За подвиги при Шенграбене 4 ноября 1805 в сражении с неприятелем, состоящим из 30 тыс.».

ГК 3 ст. с бантом.

В 1807 году император Александр 1 учредил специальную награду для нижних чинов Русской Армии за личную храбрость в бою, которая получила название - Знак отличия Военного ордена. Ношение креста предписывалось на ленте, цвета которой соответствовали цветам ордена Св. Георгия. Именно с этого периода популярность Георгиевской ленточки становится всенародной, так как подобные награды простой российский народ видел гораздо чаще, чем золотые ордена офицерского состава Российской Армии. Этот знак в дальнейшем получил название солдатский Георгиевский крест или солдатский Георгий (Егорий), как его называли в народе.

С 1855 году, офицерам получившим наградное золотое оружии «За храбрость», для более видимого отличия было предписано носить темляки из Георгиевской ленты.

В том же 1855 году была учреждена медаль «За защиту Севастополя». Впервые в истории  Российской империи медаль вручалась не за героическую победу, а именно за оборону русского города. Медаль эта была серебряной, предназначалась как для военных чинов, так и для штатских лиц, участвовавших в обороне Севастополя. Для генералов, офицеров, солдат и матросов Севастопольского гарнизона, служивших там с сентября 1854 года по август 1855 года, медаль вручалась на Георгиевской ленте.

Золотое оружие "За храбрость"

Не обошли стороной воинские отличия и священнослужителей. Еще в 1790 году был издан особый указ о пожаловании военных священников за подвиги при участии в военных сражениях. Тогда же был учрежден наградной золотой наперсный крест на Георгиевской ленте. Многие из полковых священников Русской Армии принимали непосредственное участие в боевых действиях русских войск и своими героическими деяниями заслужили эту высокое отличие. Один из первых награжденных наперсным крестом  – полковой священник Трофим Куцинский. При штурме крепости Измаил погиб командир батальона, в котором отец Трофим был священником. Солдаты остановились в замешательстве, не зная, что делать дальше. Отец Трофим, безоружный, с крестом в руках, первым ринулся на врага, увлекая за собой солдат и поддерживая их боевой дух. Всего же за время от учреждения золотого наперсного креста до Русско-японской войны, им было награждено сто одиннадцать человек. И за каждой такой наградой стоял конкретный подвиг полковых священников Русской Армии.

Утвержденная еще в 1807 году медаль «За храбрость» также носившаяся на черно - оранжевой ленте, в 1913 году была причислена к ордену Св. Георгия и стала наряду с Георгиевским крестом самой массовой солдатской медалью вручаемой за личную храбрость.

Медаль "За храбрость".

За время существования черно – оранжевой ленты Святого Георгия, с момента ее появления в 1769 году и до 1917 года, она являлась непременным атрибутом самых разных наград Российской империи вручаемых за воинскую храбрость. Золотых офицерских крестов, темляков золотого  оружия, знаков отличия, медалей, а также коллективных - серебряных труб, знамен, штандартов. Так в наградной системе России образовалась целая система воинских поощрений, среди которых Георгиевская ленточка являлась своеобразным связующим звеном всех их в единое целое, являя собой символ воинской доблести и славы.

День учреждения Ордена Святого Великомученника и Победоносца Георгия 26 ноября 1769 года в истории России считался Днем Георгиевских кавалеров. Этот день праздновался ежегодно. В этот день не только в столице империи, но и практически во всех уголках русской земли чествовали кавалеров георгиевских отличий. Чествовали всех, невзирая на чины и звания, так как подвиги, которые совершили эти люди, совершены были не во имя наград, а во имя своей Отчизны. 

8 ноября 1943 года, Указом Президиума Верховного Совет был учреждён Орден Славы (трех степеней). Колодка ордена покрывалась лентой 24 мм. «На ленте пять продольных равных по ширине чередующихся полосок: три черного и две оранжевого цвета. По краям лента имеет по одной узкой оранжевой полоске шириной 1 мм». Нигде, ни в каких документах эта лента не называлась Георгиевской, хотя и имела внешнюю схожесть.
9 мая 1945 года, когда была учреждена медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», была использована лента, как в Ордене Славы. Для людей, прошедших войну, это было вполне понятно и логично.
Есть ошибочное мнение, что в период ВОВ лента с такой расцветкой размещалось также на знамёнах гвардейских частей, соединений … Называлась она якобы «Гвардейская лента». Но в официальном описании Гвардейских знамен о такой ленте не говорится, нет такой ленты и на нагрудном знаке «Гвардия». Только гвардейцам Рабоче-Крестьянского Красного флота выдавалась прямоугольная пластинка с лентой «оранжевого цвета с чёрными продольными полосами», но нигде эта лента Георгиевской не называлась.

Лента на некоторых советских открытках воспринималась фронтовиками, как лента Ордена Славы, самого уважаемого ордена ВОВ.Георгиевская лента (в советской наградной системе, с небольшими видоизменениями — «Гвардейская лента») — это атрибут множества боевых наград Российской Империи, Советского Союза и современной России, характеризующийся как особый знак отличия:

Золотой Орден Славы
I степени

• Георгиевская лента изначально появилась с Императорским Военным орденом Святого Великомученика и Победоносца Георгия — высшей военной наградой Российской империи. Данный орден был учреждён императрицей Екатериной II в 1769 году для отличия офицеров за заслуги на поле боя. Имел четыре степени отличия.
• Георгиевская лента украшает колодки «Ордена Славы» — военного ордена СССР, учреждённого Указом Президиума Верховного Совета СССР в 1943 году.
  Орден Славы имеет три степени, из которых высшая I степень — золотая, а II и III — серебряные.
  Эти ордена выдавались за личный подвиг на поле боя, выдавались в порядке строгой последовательности — от низшей степени к высшей.
• Георгиевская лента украшает колодки медали «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», учрежденной указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 мая 1945 года. Медалью награждались военнослужащие, принимавшие непосредственное участие на фронтах войны.
• Георгиевская лента является частью «Ордена Святого Георгия» — высшей военной наградой Российской Федерации, которой удостаиваются старшие и высшие офицеры за проведение боевых операций при нападении внешнего противника.

Кроме этого, Георгиевская лента присутствует и на других боевых орденах, медалях, штандартах и знаменах.

Цвета ленты — чёрный и оранжевый — означают «дым и пламень» иявляются знаком личной доблести солдата, проявленной им в бою.

/www.za-lentu.ru/images/external.png" target="_blank">http://www.za-lentu.ru/images/external.png) 100% 50% no-repeat scroll transparent;">Тимофей Шевяков, историк: постоянные непонимания у людей возникают:

• C расцветкой.
• С названием — «Георгиевская» или «гвардейская».
• Cо статусом ленты относительно награды.

Отвечаем по пунктам:

1. Расцветка ленты — чередующиеся три черные и две оранжевые полосы равной ширины; края имеют узкий оранжевый кант. При этом лента может быть и черно-желтой, а не черно-оранжевой, а также не иметь канта — это уже из реалий. Дело в том, что с геральдической точки зрения оранжевый и желтый — это варианты отображения золотого.
2. Лента — «Георгиевская» либо «Ордена Славы». Оба названия равноупотребимы и равно имеют право на существование. Следует заметить, что, несмотря на то, что аналогичная лента была, скажем, у медали «За победу над Германией» — «лентой медали» ее называть нельзя. Правило фалеристики — если медаль носится на ленте какого-либо ордена (либо на составной ленте двух орденов), то лента именуется по ордену. Если же для медали имеется своя собственная лента (скажем, «За оборону Москвы») — то лента именуется по медали. Гвардейской называется лишь лента, употребляемая в ВМФ — на бескозырках, Гвардейских флагах и вымпелах и нагрудных знаках (в 1942-43).
3. Лента является неотъемлемой частью награды. При этом в КоАП фигурирует лишь «лента на планке»:

   Статья 17.11. Незаконное ношение государственных наград
   1. Ношение ордена, медали, нагрудного знака к почетному званию, знака отличия Российской Федерации, РСФСР, СССР, орденских лент или лент медалей на планках лицом, не имеющим на то права, — влечет предупреждение или наложение административного штрафа в размере от ста до трехсот рублей с конфискацией ордена, медали, нагрудного знака к почетному званию, знака отличия Российской Федерации, РСФСР, СССР, орденских лент или лент медалей на планках.

   Иными словами, лента не на орденской колодке и\или не на планке как бы и не является частью награды. Ссылаясь на это, любители вязать на себя орденские ленты забывают о пункте 2 той же статьи:

   2. Учреждение или изготовление знаков, имеющих схожее название или внешнее сходство с государственными наградами, — влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от трехсот до пятисот рублей с конфискацией знаков; на должностных лиц — от пятисот до одной тысячи рублей с конфискацией знаков.

   Лента имеет внешнее сходство с элементами государственных наград? Безусловно.

   Замечу, что в Императорской России — да и в странах мира — не практиковалось и не практикуется ношение орденских лент лицами, не награжденными орденами и/или медалями.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что ношению Георгиевского биколора в совокупности с соответствующими наградами удостаиваются люди, которые принимали непосредственное участие в боевых действиях.

На сегодняшний день, множество человек принимает участие в акции, с удовольствием прикрепляя ленточку к сумкам и одежде. Несмотря на то, что организаторы акции и государственные чиновники одобряют появление нового патриотического символа, многие жители России, наоборот, протестуют против акции. Протест их так же имеет под собой логическую основу: Георгиевский Орден является важной наградой, данной за героические действия во время военных действий. Участники акции, скорее всего, никаких подвигов не совершили, а потому права на ношение ленточки иметь не могут. Моральный аспект данной дилеммы крайне сложен, и, как мне кажется, каждый человек сам решает для себя: либо ленточка – дань уважения, олицетворение нашей благодарности, либо - неправомерное использование части военной награды.

2 марта 1992 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР «О государственных наградах Российской Федерации» было принято решение о восстановлении российского военного ордена Святого Георгия и знака отличия «Георгиевский крест».

В Указе Президента Российской Федерации от 2 марта 1994 года сказано: «В системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия и Знак отличия — «Георгиевский Крест».

Все мы наслышаны о странных и ненормальных законах о сексе, то и дело появляющихся в ряде штатов Америки, но на этот раз США оказались не при делах. Сегодня вы узнаете о самых странных законах, связанных с сексом, многие из которых были официально приняты в различных странах мира. Помимо стран Азии и Ближнего Востока в наш список угодили и такие страны, как Англия и Швеция.

Врачам запрещено напрямую разглядывать женские половые органы – Бахрейн

Бахрейн – это небольшая страна на Ближнем Востоке, расположенная на острове в Персидском заливе. Помимо всего прочего, Бахрейн может похвастаться законом, который регламентирует отношения врачей-мужчин со своими пациентками. Им официально запрещено смотреть на половые органы пациенток во время медицинского обследования. Для того, чтобы осмотреть женщин и исполнить свой врачебный долг, мужчинам необходимо воспользоваться специальным зеркалом. В то же время, это правило не касается врачей-женщин.

Мужчинам запрещено заниматься сексом с животными мужского пола – Ливан

Довольно странный закон есть и в стране под названием Ливан. Здесь мужчинам официально запрещено заниматься сексом с животными, если они мужского пола. Наказание за нарушение этого закона – смерть.

Продавщицам тропической рыбы разрешено быть топлесс – Ливерпуль, Англия

Англия знаменита своим нестандартным подходом к бизнесу. В то время, как работа продавцом топлесс запрещена законом практически во всех британских заведениях, нашлось и исключение для этого строгого правила. Вы можете прикупить тропической рыбы в одном из магазинов Ливерпуля, параллельно пообщавшись с продавщицей, которая порадует вас отсутствием какой-либо одежды, прикрывающей ее грудь.

Мать невесты должна присутствовать при процессе скрепления брака – Колумбия

Довольно странный закон, чья истинность на данный момент находится под сомнением. Тем не менее, многочисленные источники сообщают, что в городе Кали в Колумбии женщинам разрешается заниматься сексом лишь со своими мужьями, более того, в первую брачную ночь при этом процессе обязательно должна присутствовать мать новобрачной.

Никаких проявлений чувств на публике – Дубай

Во многих странах нет ничего странного в том, что влюбленные пары практикуют публичные проявления чувств, начиная от легкого поцелуя в щеку и заканчивая страстными объятьями. Более того, иногда можно увидеть пары, которые занимаются сексом на улице. Однако ни одно из этих утверждений не подходит для Дубая. Здесь любой вид публичных проявлений чувств (даже скромный поцелуй в щеку) может привести к тому, что вы окажетесь за решеткой на срок в десять дней. Более того, если вы занимались этим в общественном месте, будучи в нетрезвом состоянии, срок вашего пребывания в тюрьме может составить целый год.

В случае измены муж может убить свою жену – Уругвай

Этот уругвайский закон может напомнить сюжет какого-то кровавого криминального фильма. Хотя измена сама по себе губительна для отношений, в Уругвае она может привести даже к смертельному исходу. Здесь, если муж застанет жену с ее любовником, он имеет полное право убить обоих. Если убийство ему покажется слишком жестоким, то он может обойтись более легким вариантом, кастрировав любовника и отрезав нос своей жене. И все это совершенно законно.

Во время занятий сексом запрещено играть в шахматы – Таллин, Эстония

Шахматы – игра для ума, требующая максимального внимания от всех участников процесса. Секс, в свою очередь, требует не меньшего количества внимания. Руководствуясь этой здравой мыслью, в Таллине, столице Эстонии, был принят закон о запрете занятий сексом во время игры в шахматы.

Никакого секса на пляже – Испания

Испания известна своей непринужденной атмосферой, красивыми городами, людьми и прекрасными пляжами. Кто бы мог подумать, что в этом благословенном месте нашлось место законам, ограничивающим даже такие вещи, как секс. На территории большей части Испании действует закон о запрете занятия сексом на пляже, в случае нарушения которого вас обяжут оплатить 90 000 долларов штрафа.

Запрет на занятия сексом на припаркованном мотоцикле – Англия

Еще один странный закон о сексе в Англии на этот раз связан с мотоциклами. Сами по себе, мотоциклы сексуальны. Многое может случиться во время поездки на мотоцикле с красавицей за спиной. Но будьте осторожны в своих желаниях, в Лондоне официально запрещено заниматься сексом на припаркованном мотоцикле.

Запрет на одновременный секс с матерью и дочерью – Боливия

Да-да, именно такой закон имеет место быть в городе Санта-Крус в Боливии. Здесь считается незаконным заниматься сексом с матерью и ее дочерью одновременно. Кто знает, может быть оно и к лучшему.

Запрет на брак с девственницами – Гуам

На тихоокеанском острове Гуам запрещено вступать в брак с девственницей. Так что, вполне логично, что здесь есть и мужчины, чьим занятием является путешествовать по острову и лишать девственности юных девушек. Более того, это платная услуга.

Запрет на обнаженные фото в фотокабинках – Швеция

Швеция известна своим холодным климатом, но еще больше она славится своими мужчинами и женщинами, отличающимися особой красотой. Но будучи в этой стране, не забывайтесь. Здесь действуют довольно строгие законы. Один из них касается фотографий в специализированных кабинках, где запрещается сниматься полностью обнаженным.

Запрет на секс при свете – Будапешт, Венгрия

В Венгрии, к нашему удивлению, существует закон, запрещающий заниматься сексом со включенным светом. Цели этого закона неясны, быть может, он направлен на экономию электричества, или же ограждает граждан от опасности быть замеченными с улицы.

Запрет на мастурбацию – Индонезия

В Индонезии существует довольно странный и суровый закон, запрещающий мастурбацию. За его нарушение следует наказание в виде смертной казни путем обезглавливания. Тем не менее, мы склоняемся к тому, что это просто преувеличение. Некоторые источники утверждают, что максимальное наказание за это – тюремное заключение сроком на 32 месяца.

Женщина может убить своего неверного мужа и его любовницу – Гонконг

Еще один жестокий и кровавый закон в нашу коллекцию. На этот раз действие происходит в Гонконге, где разрешается смертная казнь за супружескую измену. Здесь, жена, заставшая мужа с любовницей, вправе убить обоих. Единственное, что она должна сделать это голыми руками. Что же касается любовницы, то ее можно убить любым способом, пришедшим на ум.

Гарем - образ отдельного мира, замкнутой среды роскоши и сексуального возбуждения с привкусом жестокости и опасности. Венецианец Оттавиано Бон, путешественник эпохи Возрождения, так описывает гарем: «В своём жилище женщины проживают как монашки в монастыре». И чуть ниже: «Девушки разрывают все прежние связи раз и навсегда, как только заходят в сераль. Они получают новые имена»…

Восточный гарем – тайная греза мужчин и олицетворенное проклятие женщин, средоточие чувственных наслаждений и изысканная скука томящихся в нем прекрасных наложниц. Все это не более чем миф, созданный талантом романистов. Настоящий гарем более прагматичен и изощрен, как все, что являлось неотъемлемой частью жизни и быта арабского народа.



Традиционный гарем (от арабского «харам» — запретное) – это в первую очередь женская половина мусульманского дома. Доступ в гарем имел только глава семьи и его сыновья. Для всех остальных эта часть арабского жилища — строгое табу. Табу это соблюдалось настолько строго и ревностно, что турецкий летописец Дурсун-Бей писал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем». Гарем - царство роскоши и погибших надежд…



Харам – запретная территория
Во времена раннего ислама традиционными жителями гарема были жены и дочери главы семьи и его сыновей. В зависимости от благосостояния араба в гареме могли обитать рабыни, основной задачей которых было гаремное хозяйство и все связанные с ним тяжелые работы.



Институт наложниц появился значительно позже, во времена Халифатов и их завоеваний, когда количество прекрасных женщин стало показателем богатства и власти, а введенный пророком Мухаммедом закон, не позволявший иметь более четырех жен, значительно ограничивал возможности многобрачия.



Для того, чтобы переступить порог сераля, рабыня проходила своеобразную церемонию посвящения. Кроме проверки на невинность, девушка в обязательном порядке должна была принять ислам.



Вхождение в гарем во многом напоминало постриг в монашки, где вместо беззаветного служения богу прививалось не менее беззаветное служение господину. Кандидатки в наложницы, как и божьи невесты, вынуждены были разрывать все связи с внешним миром, получали новые имена и учились жить в покорности. В более поздних гаремах жены отсутствовали как таковые. Основным источником привилегированного положения стало внимание султана и деторождение. Оказывая внимание одной из наложниц, хозяин гарема возводил ее в ранг временной жены. Такое положение чаще всего было шатким и в любую минуту могло измениться в зависимости от настроения господина. Самым надежным способом закрепиться в статусе жены было рождение мальчика. Наложница, подарившая своему господину сына, приобретала статус госпожи.


Из рабынь в султанши



Самым большим в истории мусульманского мира был стамбульский гарем Дар-уль-Сеадет, в котором все женщины были рабынями-иностранками, свободные турчанки туда не попадали. Наложниц в этом гареме называли «одалик», чуть позже европейцы добавили к слову букву «с» и получилось «одалиска».



Из числа одалисок султан выбирал себе до семи жен. Кому повезло стать «женой» получали звание «кадын» — госпожа. Главной «кадын» становилась та, которая умудрилась родить первенца. Но даже самая плодовитая «кадын» не могла рассчитывать на почетное звание «султанши». Султаншами могли называться только мать, сестры и дочери султана. Чуть ниже «кадын» на иерархической лестнице гарема стояли фаворитки –- «икбал». Эти женщины получали жалование, собственные апартаменты и личных рабынь. Фаворитки были не только умелыми любовницами, но и, как правило, тонкими и умными политиками. В турецком обществе, именно через «икбал» за определенную мзду можно было выйти непосредственно на самого султана, обойдя бюрократические препоны государства. Ниже «икбал» стояли «конкубины». Этим барышням повезло несколько меньше. Условия содержания хуже, привилегий меньше.



Именно на этапе «конкубин» была самая жесткая конкуренция, при которой нередко применялись кинжал и яд. Теоретически у «конкубин», как и у «икбал», был шанс подняться по иерархической лестнице, родив ребенка. Но в отличие от приближенных к Султану фавориток, шансов на это замечательное событие у них было крайне не много. Во-первых, если в гареме до тысячи наложниц, то легче дождаться у моря погоды, чем святого таинства спаривания с султаном. Во-вторых, даже если султан и снизойдет, то совсем не факт, что осчастливленная наложница обязательно забеременеет. И уж тем более не факт, что ей не организуют выкидыш. Старые рабыни следили за наложницами, и любая замеченная беременность сразу же прерывалась. В принципе, вполне логично — любая роженица так или иначе, становилась претенденткой на роль законной «кадын», а ее младенец — потенциальным претендентом на престол. Если же, несмотря на все интриги и козни, одалиска умудрялась сохранить беременность и не позволяла убить дитя во время «неудачных родов», она автоматически получала свой личный штат рабынь, евнухов и ежегодное жалование «басмалик».



Радости не удостоенных Впрочем, у самой нижней прослойки гарема тоже была своя надежда на счастье. Например, только у них был шанс хоть на какую-то личную жизнь. После нескольких лет безупречной службы и обожания в глазах им находили мужа, или же, выделив средства на небедную жизнь, отпускали на все четыре стороны. Причем среди одалисок — аутсайдеров гаремного общества — тоже были свои аристократки. Невольница могла превратиться в «гэздэ» – удостоенную взгляда, если султан хоть как-то — взглядом, жестом или словом — выделил ее из общей толпы. Тысячи женщин прожили всю жизнь в гареме, но ни то, что султана голым не видели, но даже не дождались чести быть «удостоенной взгляда». Если султан умирал, все наложницы сортировались по полу детей, которых они успели родить. Матери девочек вполне могли выйти замуж, а вот матери «принцев» поселялись в «Старом дворце», откуда могли выйти только после воцарения нового султана. И вот в этот момент начиналось самое веселое. Братики травили друг друга с завидной регулярностью и настойчивостью. Их матери так же активно подсыпали яд в пищу своим потенциальным соперницам и их сыновьям.



Несколько слов о евнухах


Кроме старых проверенных рабынь, за наложницами следили евнухи. В переводе с греческого «евнух» означает «хранитель ложа». Попадали они в гарем исключительно в виде надзирателей, так сказать, для поддержания порядка. Существовало два типа евнухов. Одних кастрировали еще в раннем детстве и вторичные половые признаки у них напрочь отсутствовали — не росла борода, был высокий, мальчишечий голос и полнейшее невосприятие женщины как особи противоположного пола. Других же, кастрировали в более позднем возрасте. Неполные евнухи (а именно так назывались кастрированные не в детстве, а в отрочестве), очень даже смахивали на мужчин, имели самый что ни на есть низкий мужской басок, жиденькую растительность на лице, широкие мускулистые плечи, и как ни странно, половое влечение. Разумеется, удовлетворять свои потребности естественным путем, евнухи не могли в силу отсутствия необходимого для этого прибора. Но как вы понимаете, когда речь идет о сексе или выпивке, полет человеческой фантазии просто безграничен. Да и одалиски, которые годами жили с навязчивой мечтой дождаться взгляда султана, не отличались особой разборчивостью. Ну если в гареме 300-500 наложниц, из них как минимум половина моложе и красивее тебя, ну какой смысл ждать принца? А на безрыбье и евнух — мужчина.



Кроме того, что евнухи наблюдали за порядком в гареме и параллельно (по секрету от султана, разумеется) всеми возможными и невозможными способами утешали себя и истосковавшихся по мужскому вниманию женщин, в их обязанности входили также функции палачей. Виновных в неповиновении наложниц они душили шелковым шнуром или топили несчастную в Босфоре.

http://blogs.privet.ru/user/vadim224?page=3

Сиамские близнецы из американского штата Миннесота закончили Университет Бетэл и начинают карьеру учителей начальной школы со специализацией "математика".

И хотя у них два диплома, есть одна неувязка, когда речь заходит о финансах.

"Мы сразу, конечно, поняли, что зарплата у нас будет одна, потому что мы выполняем работу одного человека", - говорит Эбби.

"Может, со временем, когда мы наберемся опыта, мы сможем договориться о повышении, учитывая, что дипломов у нас два, и мы можем смотреть на вещи иначе и учить по-разному".

"Одна может учить, а другая смотреть за учениками и отвечать на вопросы", - говорит Бриттани. "Так что в этом смысле мы можем делать больше".

Их подруга Кэри Джо Хонке всегда восхищалась тем, как сестрам удается работать вместе.

Хенсел, Эбигейл и Бриттани (Abigail and Brittany Hensel) (р. 7 марта 1990) - сиамские близнецы (сёстры). Сёстры несколько раз (последний - в 2006 году) снимались в документальных фильмах.

У сестёр:

• 2 головы

• 2 руки (при рождении у них была третья недоразвитая рука, но она была ампутирована)
• 2 позвоночника
• 3 лёгких
• 2 груди
• 2 сердца (но общая кровеносная система)
• 1 печень
• 2 желудка
• 3 почки
• 2 желчных пузыря
• 1 грудная клетка
• 1 толстая кишка
• 1 комплект половых органов
• 1 таз и 2 ноги

Близнецы любят шутить. Чувство юмора является одним из лучших инструментов для борьбы со всеми факторами окружающего их мира, кроме того существуют слишком сложные проблемы интимного характера, причем такие, что большинство из нас не может себе это представить.Объятия двух их рук, принадлежащих одному телу, зависят от желания двух человек – Эбби управляет правой конечностью, а Бритти – левой. В человеческом понимании – это два очень разных человека с отдельными мнениями, мечтами и вкусами. Семья Хенсел проживает в небольшом городе (родители не хотят предавать огласке название города) на Среднем Западе США. В городке их хорошо знают, однако семья не хочет никакой широкой известности. Эбигейл и Бритти ходят по магазинам со своими родителями, младшим братом и сестрой, посещают школу и даже играют в мяч. Лишь недавно родители согласились дать интервью журналу «Лайф» и сфотографироваться.

Эти девочки больше, чем раритеты. Их улыбающиеся лица в которых заметно крепкое здоровье, кажутся упреком современной медицинской тенденции в попытках с помощью хирургии, разделить сиамских близнецов - "тенденция" зачастую означает отказ от одного ребенка, в пользу оставшегося жить другого. Рассказ об их жизни может многому научить всех нас для понимания реального значения человеческой индивидуальности и безграничной силы человеческого сотрудничества.

Сиамские близнецы являются достаточно редким событием в мире. Они рождаются примерно1 раз на каждые 50000 рождений, и 40% из них являются мертворожденными и, как ни странно, 70% близнецов составляют женщины.

Сестры Эбигейл и Бриттани Хенсел – сросшиеся близнецы -дицефалы, имеющие одно туловище, две руки, две ноги и трое легких. Сердце и желудок у каждой свои, но кровоснабжение между ними общее. Два спинных мозга заканчиваются в одном тазу, и все органы ниже талии у них общие. Такие близнецы встречаются очень редко. В архивах зафиксированы только четыре таких пары выживших близнецов.

Пэтти и Майк Хенсел не знали в течение срока беременности о том, что родятся сиамские близнецы. У Патти - привлекательной медсестры скорой помощи, ей сейчас 37, не было признаков того, что было что-нибудь необычное в её беременности. Ультразвуковые исследования указали на наличие одного нормального плода. Майк, который работал плотником, думал, что он услышал два сердцебиения в одной точке, но это впечатление вскоре исчезло.

Потому что плод оказался в тазовом предлежании, Патти была запланирована на кесарево сечение. Она была под наркозом, когда врачи начали извлекать плод. Они вытащили таз, затем ноги и, наконец, к своему удивлению, увидели две головы. "Мы все стояли в тишине в течение примерно 30 секунд," вспоминает д-р Джой Вестердал, врач семьи, который помогал при родах -"Было очень тихо."
Майк вспоминает , как ему сообщили эту новость "Они нашли довольно простой способ сказать мне об этом. Мне сказали:" У них одно тело и две головы. " Пэтти, по-прежнему была под действием наркоза и услышав слова о сиамских близнецах, не могла понять этого.

Новорожденные были помещены в больницу для детей. "Мы думали, что они умрут", вспоминает Пэтти, она осталась после родов прикованная к постели в больнице, где сама работала, так как страдала от опасно высокого кровяного давления. Сестра Пэтти на несколько дней выступила в качестве ее заместителя в больнице для детей. Задача информирования друзей и родственников их семьи упала на Майка. "Это довольно трудно объяснить вашим близким, как это родились сросшиеся дети."

Но вскоре стало ясно, что близнецы здоровы и семья может жить нормальной жизнью с купаниями, питанием и объятиями - "Мы знали, что все будет в порядке", вспоминает Пэтти. Так оно и было. Помимо операции в четыре месяца, по удалению третьей руки, которая неловко была расположена между их головами, девочек больше не оперировали. Они были ненадолго госпитализированы лишь три раза: дважды из за пневмонии Бритти и один раз для лечения почечной инфекции.

Д-р Джой Вестердал говорит, что невозможно дать долгосрочный прогноз здоровья близнецов, но сейчас они являются "здоровыми и стабильными". Бритти, правда, более склонна к простуде, чем Эбигейл. «Близнецам необходим только один набор прививок»-говорит Джой Вестердал - "Им нравится, что они не должны получать два выстрела!"

Хотя они имеют много общих органов, в том числе одну большую печень, мочевой пузырь, кишечник и общие половые органы, их нервные системы различны. Прикосновения к телу на стороне Эбби не чувствует Бритти и наоборот. Однако обоюдная чувствительность кожи сохранена в узкой области на спине. Девочки раздельно испытывают чувство сонливости, голода и позывы к мочеиспусканию. У них разные вкусы, интересы и характеры: Эбби не нравится молоко, а Бритти любит его. Эбби более агрессивна, Бритти более артистична. Эбби лучше понимает в математике, а Бритти легче даются гуманитарные предметы. Когда им нужно согласовать свои желания и принять решение, они могут бросить монетку, могут установить очередность выполнения желаемых действий или спрашивают совета у родителей. Однако, не всегда удается улаживать разногласия путем компромисса . Между ними бывают и ссоры. Однажды, когда они были ещё совсем маленькими, Бритти даже ударила Эбби камнем по голове.

Тот факт, что они научились ходить в 15 месяцев кажется чудом . Вспоминает Ненси Олтрогг -врач близнецов – «Никто никогда не учил девочек тому, кто должен делать первый шаг, как переставлять ноги. "Они сами знали, что делать," "Мы всего лишь смотрели, чтобы девочки не упали." Иногда, однако, близнецы не соглашались друг с другом в какую сторону идти. Сейчас близнецы хорошо плавают и ездят на велосипеде.

Никто не может сказать, как два отдельных мозга могут синхронизировать такие сложные движенияй. Вполне возможно, что девушки учились движениям бессознательно не задумываясь о положении своих ног . "Как они координируют движения верхней части тела, как хлопают руками?"- говорит д-р Вестердал - "Я не знаю, сможем ли мы когда-либо ответить на это."

Идея разделения близнецов родителями была сразу отклонена , как только врачи сказали, что мало шансов, что оба близнеца смогут выжить после подобной процедуры. "Как мы могли выбирать между ними?" говорит Майк. Даже если бы разделение было возможно, Пэтти, как медсестра, представляла себе, что после нескольких операций, остаток жизни близнецы проведут в инвалидных колясках.

Этой точки зрения поддерживается и доктор Бенджамин Карсон, руководитель детской нейрохирургии в Центре Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, который оперировал других близнецов. "Если бы мы попытались разъединить, они не смогли бы выжить. Подтверждением тому являлся, последний случай, в котором была предпринята попытка разделения близнецов Элиш и Кэти Холтон из Ирландии. Они родились в конфигурации похожей на Хенсел, но с четырьмя руками, а не с тремя. Эти близнецы были разделены в 1992 году в возрасте 3 х лет во время 15-часовой операции с участием 25 врачей в больнице Лондона для детей на Грейт Ормонд-стрит. Кэти умерла от болезни сердца через четыре дня. Элиш выжила и ковыляла довольно ловко с искусственной ногой. Элиш и ее родители посетили семью Хенсел в декабре 1994 года. Для каждой семьи это была просто потрясающая встреча.

Пэтти и Майк беспокоятся о том, что произойдет, когда девушки будут в подростковом возрасте. "Это будет трудно для них"- говорит Майк. Если наступает момент, когда девушки будут настаивать на том, чтобы их разделили, говорит Карсон, возможность эта может быть изучена, хотя сиамские близнецы никогда успешно не разделялись после раннего детства. "Они должны будут сказать:" Мы не можем находится больше в этом состоянии. " Помимо физических трудностей, такое разделение, по его словам, будет представлять и "большую эмоциональную травму ".

Сейчас девушки, похоже, не имеют этих проблем. "Я не собираюсь быть разделены", Britty настаивает. (Пообщавшись с одним из оставшихся близнецов Холтон , она имеет некоторое представление о собственных рисках.) Сейчас Эбби хочет быть стоматологом, а Бритти мечтает о пилотировании самолетов. "Это будет круто, когда один летит, а другой в это премя лечит кому-то зубы," шутит Майк. Они уже спрашивают, могут ли они когда-нибудь найти мужей. А почему бы и нет? говорит Майк. Другие сиамские близнецы вышли замуж. "Они красивые девушки. Они остроумны. У них есть все, что они хотят, за исключением", он делает паузу, "они вместе".

С. Давыдовский по материалам "Тайм" от 25 марта 1996 г.

Эбби и Бриттани Хенсель – сиамские близнецы. Они живут нормальной, активной жизнью двадцатилетних девушек. Они учились в университете, они путешествуют и работают. Но каково двум личностям уживаться в одном теле?

Как и все молодые люди их возраста, двадцатитрехлетние Эбби и Бриттани обожают проводить время с друзьями, ездить в отпуск, водить машину, заниматься спортом – в их случае волейболом, - и жить полной жизнью.

"Это две разные девушки, но им приходится работать вместе, чтобы делать самые простые вещи, которые я воспринимаю как должное", - рассказывает Кэри.

Близнецы настолько хорошо знают друг друга, что часто хором говорят одни и те же вещи, одна заканчивает фразы другой, и сестры очень поддерживают друг друга.

У них две пары легких, два сердца, два желудка, но одна печень, один большой кишечник и одна репродуктивная система. Они с детства учились координировать свое тело. Эбби отвечает за правую сторону. Бриттани – за левую.

Они разного роста. Эбби, чей рост 1 метр 57 см, на 10 см выше сестры. Поскольку ноги у них разной длины, Бриттани приходится ходить на цыпочках, чтобы сохранять баланс.

Они научились достигать компромисса по любому вопросу - от еды до того, куда пойти отдыхать и какую одежду носить.

"У нас, конечно, разный стиль", - говорит Эбби. - Бриттани больше любит нейтральные тона, жемчуг и все такое. А я бы с большим удовольствием носила яркие, прикольные цвета".

Эбби обычно за словом в карман не лезет и всегда побеждает, когда заходит спор о том, что надеть. Но Бриттани говорит, что ее сестра – домосед, а она любит выходить в люди.

Есть и другие различия. Бриттани боится высоты, а Эбби нет. Эбби любит математику и естественные науки, а Бриттани предпочитает искусство.

Они по-разному реагируют на кофе. После нескольких чашек у Бриттани начинает учащенно биться сердце, а Эбби ничего не замечает.

И температура тела у них разная.

"У меня может быть совершенно другая температура, чем у Бриттани", - рассказывает Эбби. "И руки у нас разной температуры, мне быстрее становится жарко".

Несмотря на то, что семейная и социальная жизнь, учеба и работа у них такие же, как у ровесников, сестрам приходится сталкиваться с дополнительными сложностями.

 

 

Вызов судьбе

Например, им часто приходится отвечать на вопросы о личной жизни. Эту тему девушки предпочитают не обсуждать. Они опровергли слух о том, что Бриттани была помолвлена, назвав это "глупой шуткой".

 

И путешествие с друзьями в другую страну для близнецов вещь не очевидная. У них два паспорта, но один билет, потому что место в самолете они занимают одно. Им приходится быть вдвойне начеку в толпе или местах большого скопления людей, потому что их часто начинают фотографировать. А им этого не хочется.

Эрин Джунканс, близкий друг близнецов, говорит, что им всегда приходится быть очень внимательными, потому что нельзя заранее предугадать реакцию людей.

"Я хочу убедиться в том, что они в безопасности, и что их не очень видно. Я стараюсь загораживать их от камер и всегда смотрю, что происходит, как девочки реагируют на толпу", - говорит Эрин.

"Иногда, когда они начинают сильно переживать, нам приходится ненадолго уйти из этого места. Но меня всегда удивляет их способность стряхнуть с себя все и продолжать то, для чего мы куда-то пришли".

 

"Любая мать хочет, чтобы ее дети были успешны, счастливы и здоровы. Они успешны, и это то, чего я хочу", - говорит Пэтти.

Близнецы начинают карьеру и собираются жить день за днем, не задумываясь о том, что с ними будет через 10 лет.

Работая учителями, они уже стали для детей примером для подражания не только в академическом плане, но и в целом в том, как они относятся к жизни и преодолевают любые сложности.

"Я не думаю, что есть что-то, чего бы они не попробовали или не смогли бы сделать, если бы захотели", - говорит Пол Гуд, директор школы, где работают сестры.

"Нести такое детям, особенно тем, у кого могут быть трудности, - это особый дар. Это то, чему они научились на личном опыте".

 

 

 

 

В этом марафоне главное не победа, а участие. Вот уже который год большие поклонники горилл в Лондоне принимают участие в мероприятии, получившем наименование Большой бег горилл (The Great Gorilla Run) – радуя и себя и окружающим своим крайне экстравагантным внешним видом.

Большой бег горилл – мероприятие благотворительное. Участие в нем платное, принимаются и добровольные пожертвования, а все деньги идут в фонд сохранения горилл, о судьбе которых заботится организатор Большого бега, международный фонд Gorilla Organization. За период с 2003 года, что по улицам Лондона бегают гориллы, это мероприятие смогло заработать около 1 миллиона фунтов. Деньги были направлены на сохранение популяции горилл, а также на меры по уменьшению бедности в странах Центральной Африки, жители которой из-за нищеты и голода часто становятся невольными виновниками сокращения популяции этих животных.

Маршрут Большого бега горилл, который в этом году состоялся 24 сентября, пролегает по историческому центру Лондона, мимо Тауэрского моста и галереи Тейт Модерн. 7-ми километровый путь участники могут преодолеть так, как сами того пожелают – кто бегом, а кто просто шагом. Главное ведь – не победа. Главное здесь – весело провести время. Ну и, конечно же, помочь спасти животных, находящихся на грани уничтожения.

Вьетнамская война, одна из самых длинных и самых противоречивых в истории Соединенных Штатов, оставила глубокую рану в душах многих американцев, как тех, кто никогда не воевал в той войне, так и тех, кто прошел годы тяжелейших боевых действий. Около 60 тысяч солдат так никогда и не вернулись домой, и в память о них на Национальной аллее в центре Вашингтона был построен Мемориал – пронзительный памятник мужеству и героизму простых граждан Америки, погибших на вьетнамской земле.

Американцев, которые отправляются в Россию впервые, предупреждают, что некоторые действия местных жителей вызовут у них удивление. «Моя Планета» ознакомилась с этим списком и перевела его для вас.

Наряжаются в магазин Русские, особенно жители городов, обожают приодеться. Например, нарядное платье и туфли на каблуках — идеальная форма одежды для обычной прогулки.

Любят посидеть на дорожку Когда чемоданы собраны и можно выходить, большинство русских предпочитает на минутку присесть и только потом отправляться в путь.

Произносят длинные и сложные тосты Только наиленивейший русский выберет тост вроде «За здоровье» или что-то такое же короткое. Это не шутка. Вам предстоит услышать еще и анекдоты.

Постоянно рассказывают анекдоты Человек может увлеченно рассказывать какую-то историю и на пустом месте самостоятельно прервать себя словами «Да, это напоминает мне один анекдот…». После этого он примется пересказывать анекдот, даже если это вовсе не к месту.

Поздравляют друг друга с выходом из душа или сауны «С легким паром!» — говорят в этом случае в России.

Отвечают на вопрос «Как дела?» честно и развернуто «Как дела?» у русских требует фактического ответа, а не просто знака вежливости вроде «Спасибо, отлично!».

Не улыбаются незнакомым Дарить свою улыбку незнакомцам и прохожим тут не принято. Считается, что улыбка должна быть неподдельной, и предназначается она друзьям.

Отмечают не Рождество, а Новый год Забудьте про Рождество. Главный зимний праздник с елкой и подарками — Новый год.

Постоянно пересматривают старые советские мультфильмы В списке фаворитов «Ну, погоди!» (русский «Том и Джерри»), «Бременские музыканты» и «Снежная королева».

Называют всех женщин девушками Если вы хотите подозвать официантку, надо прокричать: «Девушка!» Если вы обращаетесь к 50-летней женщине, ее также можно называть девушкой. Настоящие девушки тоже откликаются на слово «девушка». Любая особа женского пола, кроме бабушки, — это девушка.

Долго сидят за столом Когда группы русских собираются на ужин, они садятся за стол, едят и разговаривают. Покончив с трапезой, они продолжают разговаривать за столом.

Никогда не выбрасывают пакеты На полном серьезе: русские никогда не выбрасывают пакеты. Ведь никогда не знаешь, когда тебе потребуется что-нибудь сложить.

Готовят слишком много еды для гостей Причем большая часть блюд при этом будет буквально сочиться майонезом.

Живут с родителями Нередко вся русская семья — родители, дети и дедушки с бабушками живут вместе в одной квартире.

Немедленно становятся друзьями с незнакомцами А потом приглашают их домой на чай через 10 минут после начала разговора.

Никогда не приходят в гости без подарка Это может быть десерт или вино, а также шоколадные конфеты или цветы (но только нечетное количество). Не так уж важно, что именно за подарок вы несете, важен сам факт.

По материалам buzzfeed.com

Перевод Анны Граве

http://www.moya-planeta.ru/travel/view/16_strannyh..._kotorye_delajut_russkie_2653/

Пуританское правительство запретило англичанам есть пудинг. А королева Виктория несколько веков спустя сделала его символом семейных ценностей Великобритании, каким он остается и сегодня Фото: Григорий Поляковский Ежегодно в одно из воскресений ноября в англиканских церквях читают специальную молитву. Она благословляет прихожан замешивать рождественский пудинг. Сто лет назад молитва была актуальнее — тогда пудинг объединял и британскую семью, и нацию. Сегодня все меньше англичан следуют напутствию церкви: пудинг уже, скорее, символ. Блюдо, тяжелое для желудка и трудоемкое в приготовлении, больше не соответствует духу времени. Звездный час пудинга пришелся на середину XIX столетия. Большую роль в этом сыграла романтическая любовь королевы Виктории и ее мужа принца Альберта. Монархическая чета сделала плам-пудинг (plum — «слива»), замешивать тесто для которого по традиции должна вся семья, обязательным пунктом королевского рождественского обеда. Пример образцовой пары вдохновил и простых британцев. Позже возник пропагандистский образ: ингредиенты в пудинге перемешаны так же, как и народы в Британской империи. Однако прежде чем достичь такой славы, пудинг серьезно изменился. ИНТЕРВЬЮ Дэниел Фиппард Уроженец города Хетфилд (Великобритания), бывший шеф-повар московского ресторана Food Embassy — о любви и ненависти к пудингу. Как современные британцы относятся к рождественскому пудингу? С этим блюдом у людей сложные отношения: его либо любят, либо ненавидят. Где-то я видел статистику, что сейчас меньше половины британцев едят пудинг в Рождество. Даже дети? Особенно они. В нашей семье пудинг очень любил отец, а из пятерых детей никто не интересовался этим блюдом. Дети любят сладости, а рождественский пудинг не назовешь очень сладким. К тому же он хорошо пропитан алкоголем. Впрочем, сладкоежкам за традиционным рождественским столом делать нечего: в домах, где не подают пудинг, на десерт предлагают грейпфрут, посыпанный сахаром. Плам-пудинг едят только в Рождество? Исключительно. Он не из тех десертов, что круглый год продают в супермаркетах. Впрочем, перед Рождеством можно купить готовый пудинг. Весит он в среднем килограмма полтора и стоит три фунта (примерно 200 рублей. — Прим. «Вокруг света») за полкило. Энциклопедия «Британника» сообщает, что пудингом можно считать практически любое блюдо, сваренное из мяса, рыбы, овощей, сухофруктов, круп с добавлением молока, яиц и муки. Правда, не упоминает, что пудинг — это не только способ приготовления (отварная или сделанная на пару смесь продуктов), но и способ долговременного хранения еды. Недаром в Средние века пудинг готовили осенью, когда забивали домашний скот и охотились на дичь. Чтобы подольше сохранить мясо, его сначала перемалывали, затем долго варили, добавляя жир и сухофрукты для консервации. Готовым фаршем начиняли свиной желудок или складывали смесь в полотняный мешок. В таком виде пудинг и вывешивали на холод, в погреб или на чердак. Глиняные формы для его вызревания появились только в XVII веке. На холоде пудинг вялился и мог храниться вплоть до Рождества, когда наступало время чревоугодия и праздности. Пудинг ели все 12 святочных дней от Рождества до Богоявления, той самой Двенадцатой ночи, описанной в одноименной пьесе Шекспира.Еще одним предком сегодняшнего пудинга считается густая похлебка из мяса, овощей и овса, в которую вмешивали хлебные крошки, желтки, миндаль и чернослив. Плам-пудинг впервые упоминается во времена правления Елизаветы I (1533–1603). Но название не должно вводить в заблуждение: нередко сливы в составе отсутствуют, их заменяют изюмом, смородиной, вишней или другими ягодами. Кулинарные эксперименты закончились тем, что в 1640-е годы пуритане запретили празднование Рождества и приготовление пудинга, поскольку считали это католической традицией.  Через два десятилетия запрет снял  Карл II. Рождественским же плам-пудинг стали называть только в XIX веке. К этому моменту состав его значительно изменился: мясо практически перестали использовать. А форма осталась прежней: пушечное ядро с плоским дном, стог сена, холм, колпак — у каждого она вызывает свои ассоциации. Чтобы приготовить плам-пудинг в наши дни, нужно как минимум за месяц замесить тесто, бросить в него монетку (когда-то требовался серебряный шестипенсовик), поставить на водяную баню на 5–9 часов. Остывший пудинг, не вынимая из формы, ставят в холодильник для вызревания. Одни считают, что нескольких недель достаточно, другие убеждены, что необходимо 3–4 месяца. И наконец, 25 декабря можно принимать комплименты, как диккенсовская миссис Крэтчит из «Рождественской песни», раскрасневшись и запыхавшись, «но с горделивой улыбкой на лице и с пудингом на блюде — таким необычайно твердым и крепким, что он более всего похож на рябое пушечное ядро». Подают пудинг, украшенный веткой остролиста, после фаршированной индейки. Его обильно поливают бренди, поджигают и ставят на стол в языках голубого пламени. Остается загадать желание. РЕЦЕПТ Рождественский пудинг Время приготовления: 5–7 часов Время вызревания: 30 дней На сколько персон: 10 Ингредиенты: Смесь сухофруктов (изюм, смородина, вишня) — 350 г Финики — 100 г Цукаты (измельченные) — 25 г Яблоко (очищенное и нарезанное) — 1 шт. Тертая цедра и сок 1/2 крупного апельсина и 1/2 лимона Бренди — 5 ст. л. Просеянная мука — 55 г Разрыхлитель — 5 г Смесь специй (кориандр, тмин, мускатный орех, имбирь, гвоздика, ямайский перец) — 1 ч. л. без горки Молотая корица — 1 1/2 ч. л. Сливочное масло — 110 г Коричневый сахар — 110 г Хлебные крошки (свежие пшеничные) — 110 г Миндаль (крупно нарезанный) — 25 г Яйца — 2 шт. 1 Сухофрукты, цукаты, яблоко залить апельсиновым и лимонным соком, добавить 4 ложки бренди и как следует перемешать. Накрыть миску полотенцем и оставить на пару часов, а лучше на ночь. 2 Соединить муку, смесь специй, корицу, масло, сахар, цедру, хлебные крошки, миндаль. Перемешать, добавить смесь из маринованных фруктов и цукатов, снова перемешать. Разбить яйца в отдельную емкость, а затем быстро вмешать их в тесто, которое должно получиться очень мягким. 3 Положить монетку в тесто. Смазать маслом форму для пудинга (объемом примерно 1,4 л). Переложить в нее тесто и утрамбовать его ложкой. 4 Накрыть форму двумя слоями бумаги для выпечки и фольгой и крепко завязать бечевкой. Поместить пудинг на водяную баню на 7 часов, периодически проверять наличие воды. Готовый пудинг остудить. Удалить бумагу, сделать несколько проколов и полить бренди (1 ст. л.). Накрыть форму новым листом бумаги для выпечки, заново перевязать и поставить в прохладное и сухое место минимум на месяц. Перед подачей к праздничному столу разогреть на водяной бане (потребуется около часа). Фото: Григорий Поляковский

http://q99.it/o18eRYo

http://www.vokrugsveta.ru/article/217211/

дОРОГИЕ ГОСТИ И ЧИТАТЕЛИ МОЕГО БЛОГА! ВЫ ПОЗНАКОМИЛИСЬ С НЕСКОЛЬКИМИ РУБЛИКАМИ -ВОКРУГ СВЕТА И ИХЗ НРАВЫ,где рассказывалось о мормонах и отшельниках(перепост).

Сегодня я хочу восстановить экскурсию в страну амишей...почему страну? потому что это отдельная культура, в которой люди не полузуются ни электричеством, ни техникой,  а мужчины не служат в армии. ( хотя скажу что в  магазинах используется электричество, а в случае надобности у одного из общины имеется даже сотовый телефон)

Но обо все по порядку.

мо материалам http://www.gazeta.ru/lifestyle/travel/2011/12/14_a_3927834.shtml

Думаю, даже в Америке не все знают, что в Соединенных Штатах в ХХI веке живут десятки тысяч людей, предпочитающие лошадь автомобилю и трактору, практически не пользующиеся электричеством и телефоном, минеральными удобрениями и другими достижениями цивилизации. И живут эти люди не только в глубинке. Их самая большая община находится в штате Пенсильвания в окрестностях города Ланкастер всего в полутора часах езды от Филадельфии и пара часов от Нью Йорка.. Из Филадельфии к Ланкастеру ведет 30-я дорога, полтора века назад впервые связавшая восточное и западное побережья страны. Сегодня это весьма деревенское, местами даже однорядное шоссе.

Амиши (Эмиши), Amish Country, Ланкастер (Lancaster).Это место Ланкастер, Пенсивальвания. Далеко не часто в Америке можно увидеть дорожный знак, означающий, что вы въезжаете на территорию, где живут амиши. Амиши - последователи религиозного движения, они очень архаичны и не признают технической цивилизации, в первую очередь - электричества, телефонов, автомобилей и т.д. Передвигаются они с помощью повозок, запряженных лошадьми, а одеваются в стиле 18-19 века. Здесьразбросаны фермы с огромными амбарами и ветряками; женщины ходят в длинных платьях с передниками и в чепчиках, с коровами управляются босоногие мальчишки в соломенных шляпах, мужчины - бородаты, но безусы, а по дорогам резво бегут лошадки, впряженные в маленькие легкие тележки...

Но тележки, бороды и чепчики - только первый, чисто внешний образ амишей. Страна Амишей - край, где время остановилось. Интересна история и уклад жизни общины амишей и меннонитов. Посещение дома и фермы амишей, рынка натуральных продуктов.

Появились эти люди в Америке три века назад и неслучайно вначале обосновались именно в Пенсильвании — тогда еще английской заморской колонии. Однажды английский король Карл II проиграл в карты своему адмиралу Пенну кучу денег, а когда тот умер, не имея чем расплатиться с его сыном Уильямом, он предложил натуру — завоеванные, но еще не освоенные заморские земли.

Уильям же был одержим идеей найти на Земле свободное место и основать страну, в которой могли бы жить на равных правах люди любых религий и конфессий, и поэтому принял предложение короля.

Даже сегодня на Земле не так уж много таких стран, но первой стала английская заморская колония в Америке, теперь штат Пенсильвания, что значит «лесная страна Пенна». Первыми, комуУильям Пенн предложил переехать в свою страну, были преследуемые в то время в Европе протестанты. Вначале приехали его земляки английские квакеры и основали самый большой город колонии Филадельфию и много других городков в округе. Вслед за ними из Пруссии и немецкой части Швейцарии стали приезжать те, кого называют амишами. Из множества приезжавших в то время в Пенсильванию протестантских сект они единственные сумели полностью сохранить до наших дней свой стиль жизни.

Уильям Пенн бесплатно отдал амишам земли в районе нынешнего Ланкастера (это на запад от Филадельфии, вглубь континента километров на 100). Уже оттуда они стали постепенно разьезжаться по всей Америке. Сейчас в США живет примерно 250 тысяч амишей. Селятся они, как правило, компактно. Их большие общины есть в штатах среднего запада (Индиане, Канзасе), живут они в и Мэриленде, и в других штатах. Самой большой (82 тысячи человек) по-прежнему остается община амишей в Пенсильвании. Почти такая же община, как в Пенсильвании, есть еще и в соседнем штате Огайо. Места компактного поселения амишей ни в одном штате никак административно не выделены: бок о бок и вперемешку с ними живут и другие американцы со своими традициями, верованиями и бизнесами,

 По обеим сторонам дороги открываются пасторальные виды зеленых полей с разбросанными по холмам фермами, пасущимися коровами и торчащими силосными башнями. Это первый знак того, что мы въезжаем в Страну амишей, которую сами они называют Farmland — Страной ферм.

Те, кого сегодня называют амишами (по названию самой большой секты), на самом деле состоят из не сильно отличающихся друг от друга протестанских сект, из которых самые большие — это собственно амиши старого порядка (Old Order Amish, почти как «русские староверы»), меннониты (Mennonites) и бретрены (Brethren). Первыми из них появились Меннониты (от Menno Simons — основателя секты), еще в 1530 году. В отличие от других протестантов они, например, крестили только тех, кто достиг 18-летнего возраста. Амиши Старого Порядка (названы так в честь Якоба Аммана) отделились от меннонитов в 1600 году и пошли еще дальше: они уже были против любого вмешательства окружающего мира в их жизнь и считали, что ничего хорошего от него ждать не приходится.

Из простых библейских ценностей, к которым старались вернуться все протестанты, амиши главными почитают семью, честность и работу на земле.

Даже в повседневной жизни они до сих пор умудряются буквально следовать Библии, проповедуя в быту три заповеди: скромность, простоту и покорность. 
Большинство «странностей» жизненного уклада амишей связано с их желанием оградить свою жизнь и жизнь своих детей от тлетворного влияния внешнего мира. Собственно, это старый философский спор, чего больше приносит прогресс: добра или зла. Ответа на него до сих пор нет, потому он и философский, но амиши, по-прежнему твердо верят, что время можно остановить если не в отдельно взятой стране, то, по крайней мере, в отдельно взятой общине. Никто им в этом тут не мешает, и Бог им в помощь!

Первое, что бросается в глаза современному горожанину в Стране амишей, --это, конечно, обилие гужевого транспорта.

И это не смотря на то, что, как заметили еще жители города Лучанска, из которого «Антилопа-Гну» уносила Остапа Бендера с компанией от справедливого возмездия, по скорости он сильно уступает транспорту механическому. Амиши принципиально не пользуются автомобилями, считая их слишком легким и соблазнительным способом перемещения в окружающий мир, добра от которого они не ждут. И хотя сегодня среди не самых бедных американцев иметь свою лошадь намного престижнее, чем какой-нибудь накрученный мерседес, для амишей лошадь всегда была и по прежнему остается не роскошью, а средством передвижения.

Для индивидуального передвижения амиши также часто используют самокаты специальной продвинутой конструкции.

Внешне представители разных сект в Стране амишей почти не отличаются друг от друга, как почти не отличается и их жизненная философия. Все они носят очень простую одежду (женщины — обязательно длинные платья), поскольку Библия учит скромности. Они, разумеется, обходятся без ювелирных украшений, не пользуются косметикой и парфюмерией и не носят короткие стрижки.

В память о тех печальных временах, когда на исторической родине их преследовали прусские солдаты, одетые в яркую форму с широкими поясами и большими пуговицами, мужчины вместо ремней носят только подтяжки,
а женщины всячески стараются избегать пуговиц, заменяя их булавками и заколками.

На головах у женщин, как правило, белые чепчики. Мужчины носят соломенные или черные фетровые шляпы. Строго регламентированы внешние различия холостых, женатых и замужних. Это форма шляп и чепчиков, цвет платья и другие несущественные мелочи. Цвета одежды скромные. Неслучайно сами себя амиши называют «plain people», то есть простыми людьми

Только женатые мужчины имеют право носить бороду. Вот он, мощный стимул к продолжению рода! Прав был классик: «Красота спасет мир!»

Каждые выходные с весны по осень Страна амишей наполняется зеваками (по-современному – туристами), приезжающими из близлежащих городов и штатов. Будучи весьма духовными людьми, амиши оказались в то же время и весьма земными в прямом, по роду занятий, и в преносном, по умению делать бизнес, смысле этого слова. Хотя им совсем не по душе направленные со всех сторон взгляды, они, приняв их неизбежность, порешили упорядочить этот бурный поток и извлечь из него возможную выгоду. Для этой цели амиши построили специальную потемкинскую ферму, где они сами все рассказывают про свою жизнь, катают в специальных многоместных багги, показывают свои ремесла и другие достижения народного хозяйства, ну, в общем, все, что положено показывать в потемкинской деревне.

Свой день мы тоже начали с посещения этой фермы, и почти все, что я рассказываю об амишах, мы узнали на этой экскурсии.

Например, мы с удивлением выяснили, что кроме гужевого транспорта и самокатов другое существенное отличие быта амишей от быта цивилизованной части человечества — это практически полное отсутствие в их домах электричества и телефонов. Причем они не против электричества как такового, все дело, оказывается, в проводах, которые его подводят и, по их мнению, служат еще одной тропинкой из тлетворного внешнего мира. Это же относится и к трубам, подводящим газ. В этом месте рассказа экскурсовода я не удержался и ехидно спросил: «А пользуются ли амиши электрическими устройствами и мобильными телефонами без проводов, на батарейках?» Не смутившись, он ответил, что да, это не возбраняется. Я потом целый день охотился за таким кадром: амиш в соломенной шляпе с белой бородой в подтяжках, сидящий в багги с мобильным телефоном возле уха, но такой картинки так и не увидел. Пользоваться мобильным телефоном амишам уже можно, но манеры их еще никто не отменял.

Протестантство отменило великолепные готические соборы и церкви поменьше с цветными витражами, аскетичными святыми, картинами великих и невеликих художников и органной музыкой с ангельским детским пением на почти уже никем не понимаемой латыни. Протестантские церкви — это всегда очень простые сооружения: внутри принципиально голые стены, скамьи и на столах только Текст — Библия (обязательно на понятном для прихожан языке), предмет изучения и заучивания. Отменив форму, как им показалось, потерявшую содержание, протестанты заменили ее другой крайностью, а, по их мнению, квинтэссенцией веры в чистом виде — содержанием без формы.

Парочка предельно простых меннонитских церквей есть и в Стране амишей. Вот одна из них. Мы подъехали к ней, когда субботняя служба, правильнее сказать собрание, уже закончилось и паркинг опустел. Но не пытайтесь найти тут даже самую скромную амишевскую церковь — их тут просто нет. Амиши и в этом вопросе пошли еще дальше меннонитов: они вообще отменили церковь, буквально следуя Библии, ибо сказано в Писании: «Не в рукотворных храмах живет Всевышний». Для чтения Библии амиши по очереди собираются еженедельно в собственных домах.

Внешне дома амишей ничуть не отличаются от домов других американцев. Выдает их только сохнущая на веревке стирка, так как электрических сушилок у них нет,

Считая семью одной из трех главных жизненных ценностей, амиши уделяют большое внимание и общинной жизни. Например, если кому то из амишей нужен новый дом (образовалась семья или случился пожар), строят его всей общиной. Собираются десятки, если не сотни мужчин и за один день (!) возводят большой деревянный дом буквально под ключ. Женщины в этот день готовят на всех еду, и заканчивается такой день совместным обедом. Нам не повезло застать такую стройку, но есть замечательный американский фильм «Свидетель» («Witness») с Харрисоном Фордом в главной роли. Действие фильма происходит в Стране амишей, и там они как раз коллективно строят дом. Дома амишей, как и большинство домов в Америке, деревянные. Если на снимках они выглядят кирпичными или даже каменными, то это только облицовка: каркас и все перекрытия из дерева.

У амишей нет домов для престарелых. Если в чьем-то доме есть пожилой человек, который уже сам не может за собой ухаживать, устанавливается список дежурств и помогает вся община. Как рассказал нам экскурсовод, среди амишей есть весьма не бедные, даже по американским стандартам, люди. Объясняется это их очень низкими расходами: они не покупают машины, не платят за бензин, у них нет моргиджей (ипотек) на дома. Кроме того, амиши не покупают страховки. Даже за посещение врача они платят наличными. Если кому-то из них требуется серьезная операция, сбрасывается вся община. Амиши не покупают дорогую одежду, еду, ювелирные украшения, косметику и парфюмерию, они не путешествуют, не ходят на концерты и выставки, разумеется, не употребляют спиртными напитками, а самое главное — работают на своих фермах и в мастерских от зари до зари.

Кроме того, что амиши прекрасные фермеры они еще и знамениты своими ремеслами. В их деревнях есть множество магазинчиков поделок и сувениров, пошататься по которым и поглазеть — вполне невинное воскресное развлечение. Это, например, огромный свечной магазин: свечи — вещь в амишевском хозяйстве не последняя. И каких только свечей в нем не нет! «Barn» по-английски «амбар» (похоже, он и был тут когда-то, но еще в Америке так в шутку называют и просто большие магазины.

В Стране амишей множество кузниц, что естественно. Амиши — известные столяры и плотники. Тут можно найти настоящую деревянную лошадку из нашего детства и бабушкино качающееся кресло из старой сказки.

Амиши делают добротную, слегка старомодную, но зато настоящую деревянную мебель. Любители такой мебели приезжают сюда за ней даже из Филадельфии и Нью-Йорка.

Еще амиши славятся своими стегаными одеялами, образцы которых были во множестве вывешены прямо на улице перед входами в магазины. Большинство магазинов устроены на первых этажах домов, в которых живут амиши, в переоборудованных сараях и амбарах

В ланкастерской общине около 200 так называемых «однокомнатных школ» («one room school»), в которых учатся школьники любого возраста с ближайших улиц. Все школы расположены таким образом, чтобы школьники могли сами, как толстовский Филипок, дойти до них или в крайнем случае доехать на самокате (все ж таки ХХ1 век на дворе!). Все ученики, как и в рассказе Толстого, сидят в одной комнате и учатся восемь лет. Преподают в этих школах девушки, сами недавно их закончившие и еще не вышедшие замуж. Список предметов невелик: английский и немецкий языки, математика и история. Амиши считают, что для традиционной фермерской жизни такого образования вполне хватает, однако если кто-то хочет дать детям современное образование, то может записать их в ближайшую обычную школу.

Над каждой школой у входа есть башенка с колоколом. Это не украшательство, а обычный школьный звонок: электрических-то у них нет. Веревка от колокола проведена прямо внутрь помещения, и дежурный по классу дергает за нее, давая каждый раз команду к началу урока.

 

Позади большинства амишевских магазинов, семейных ресторанчиков и ферм есть небольшие бесплатные зверинцы, где с их обитателями можно запросто пообщаться. Как правило, в них разгуливают самые обыкновенное домашние животные и птицы: куры, петухи, козы, поросята, — полюбоваться которыми современному американскому горожанину в диковинку. ( Я помню как кто то из детей наших экскурсантов в возбуждении кринкнул "мама, корова!" и все дети кинулись к окнам смотреть на коров, а потом и на лошадей. )

Конечно, самое распространенное животное в стране амишей — лошадь.Самыми фотогеничными после лошадей оказались мулы. Мы их тоже во множестве встречали во всех деревнях.

Путешествуя по Стране амишей, а всю ее из конца в конец можно проехать минут за 30, мы несколько раз проезжали крытые деревянные мосты. Некоторым из них больше 150 (!) лет. Тот, что на снимке, был построен в 1893 году. Крытые деревянные мосты есть во всей Новой Англии (так называют северо-восточные штаты). Они есть в Коннектикуте, Нью-Гэмпшире, Массачусетсе, но впервые они появились в Пенсильвании, и тут их до сих пор больше, чем в любом другом штате. А в Пенсильвании их больше всего в Стране амишей — целых 28 штук. Может быть, потому что здесь множество ручейков и рек, сбегающих по холмам с недалеких Апалачей. Считается, что их строили крытыми, чтобы защитить от непогоды и сделать более прочными. Но всякий раз, когда слышишь усиленное коробкой моста цоканье копыт, кажется, что их так строили только ради этого усиления. Кстати, американцы говорят не «цоканье», а: «клип-клоп, клип-клоп, клип-клоп» (clip-clop, clip-clop, clip-clop)

Даже очень старые, пришедшие уже в негодность крытые мосты, как этот, покрашенный красной амбарной краской, амиши тщательно сохраняют: они ведь еще один фирменный знак их страны. В подаренной нам на экскурсии по ферме брошюрке я с удивлением прочитал, что сами амиши называют их «мостами поцелуев» («kissing bridges»). В Киеве над Петровской аллеей тоже есть «Поцелуев мост». Интересно, что у разных народов эти благородные сооружения вызывают одинаковые романтические ассоциации.

Рядом с красным мостом стояла старая, тоже уже не действующая, водяная мельница.

Вдоль дорог расположено множество мини-базарчиков. Выставлены баночки с домашним вареньем, медом, соленьями, разложены овощи, початки кукурузы, печенье и хлеб. ( и все это натуральное!!!! все туристы из Пенсильвании и Нью Йорка всегда имеют при себе наличные чтобы затариться продуктами которые производят амиши. Обычно просят эксукусовода дать немного времени на осмотр магазинов, это если большой магазин в котором от продуктов питания до кукол и изделий ручной работы)

Продавцов нигде нет. На всем написана цена. Клади валюту и бери, что понравилось.

Как и везде в Америке, на улицах амишевских сел по выходным дням в хорошую погоду можно встретить множество блошиных рынков — флимаркетов (flea markets).

Тут можно дешево купить различные мелочи, как правило, не новые: от скворечников до детской одежды и роликовых коньков (дети быстро подрастают, и американцы не считают зазорным покупать для них ношенную, но, конечно, выстиранную, вычищенную и выглаженную одежду).

Попробовать продукты, выращенные амишами, можно не только в их стране, но и во всех ближайших городах. Фирменные магазинчики амишей есть в Ланкастере, Филадельфии, Балтиморе и т.д. (Думаю, чтобы вести там бизнес, им, конечно, приходится иногда пересаживаться на автомобиль.) Особенно славятся амишевские молочные продукты: молоко, сметана, творог, а также овощи и фрукты. Урожайной осенью или теплой зимой амиши иногда разбивают свои базарчики прямо на улицах Филадельфии. Этого мальчика я сфотографировал, когда гулял как-то зимой в центре города.

Багги на обочине дороги рядом с мчащимися грузовиками — любимый сюжет фотографов в Стране амишей, и это правильный символ. Амиши продолжают жить своей застывшей жизнью прямо посреди ни на секунду не останавливающейся Америки. Кстати, езда по обочине — амишская привилегия: съезд на обочину без уважительной причины в Америке строго запрещен, это полоса для полиции и скорой помощи в случае аварии и возникновения пробки.

Уже смеркалось, когда мы собрались уезжать. Но домой в Филадельфию мы поехали не на восток по уже изъезженной за день тридцатой дороге, а на север в сторону главного магистрального шоссе штата: так хоть и длиннее, но быстрее, а главное — мы хотели еще раз пересечь Страну амишей, проехав по местам, куда туристы обычно не заглядывают.

Там, на севере, среди перекатывающихся холмов и разбросанных ферм мы наткнулись на старый погост. Мы съехали с дороги, заглушили мотор и вышли из машины.

Так обычно выглядят в Америке старые протестантские кладбища — не только в сельской местности, но и в больших городах. Крестов нет. Памятники очень скромные: небольшие плоские плиты из мягкого известняка. На ближайшей справа плите надпись: Амос С. Фишер, умер 17 ноября 1943 года. Даты рождения нет, но зато с точностью до дня подсчитано сколько прожил: 50 лет, 4 месяца и 28 дней.

Мормоны – члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которая была организована в 1830 году. На 2010 год число членов Церкви по всему миру составляло приблизительно 14 миллионов человек. Главное управление Церкви находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США. Мормоны верят в Библию и учения Иисуса, как они даны в откровениях современным Апостолам и Пророкам. Мормоны верят, что их Церковь – та же самая подлинная Церковь, которую установил Иисус во время Своего пребывания на Земле (см. к Ефесянам 2:19–20, 4:11–14). Название 'Мормон' – прозвище, возникшее из-за того, что члены Церкви верят в Книгу Мормона (древнее Священное Писание, полученное и записанное Пророками на Американском континенте в то же самое время, когда в Старом Свете записывались события Библии.)

 Её конгрегации (приходы и «малые приходы») и храмы существуют во многих странах мира. Миссионерскую деятельность практически по всему земному шару по состоянию на 31 декабря 2012 года осуществляли более 58 тыс. человек.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает себя восстановленной раннехристианской церковью, созданной лично Иисусом Христом, которая исчезла в результате великого отступничества, последовавшего вскоре после смерти Апостолов Христа. Члены организации — «святые последних дней» считают веру в Иисуса Христа и искупление краеугольным камнем своей религии. Учение организации имеет некоторое сходство, но своими догмами о природе Бога и потенциале человеческого развития кардинальным образом отличается от христианских конфессий. Организация располагает открытым каноном, в который входят четыре священных текста: Библия (Ветхий и Новый Завет), Книга Мормона, Учение и заветы иДрагоценная жемчужина. Не считая Библии, основную часть канона организации составляют откровения, продиктованные Джозефом Смитом, а также комментарии и дополнения к Библии, тексты, которые считаются мормонами утраченными частями Библии, и прочие труды, приписываемые древним пророкам.

В соответствии с учением об откровении «святые последних дней» верят в то, что Иисус управляет организацией под руководством Небесного Отца, открывая свою волю её президенту, которого члены организации считают пророком, провидцем и носителем откровения. Сейчас в этой роли выступает Томас Монсон. Члены организации могут также получать индивидуальные откровения о своей частной жизни. Президент возглавляет иерархическую структуру, в основе которой лежат местные общины. Во главе последних находятся епископы, избранные из среды прихожан. Достойные мужчины, достигнув 12-летнего возраста, могут стать носителями священства (англ.)русск. (с 12 лет — в чине дьякона, с 14 — в чине учителя, с 16 лет — в чине священника). Женщины не имеют права занимать посты, предназначенные для носителей священства, но служат на других руководящих позициях^]. И мужчины, и женщины могут быть миссионерами. Церковь осуществляет широкую миссионерскую программу, в задачи которой входят не только проповедь, но и оказание гуманитарной помощи по всему миру. Членов организации призывают соблюдать сексуальную чистоту, заботиться о здоровье, поститься, соблюдать День Субботний, а также отдавать организации 10 % своих доходов — десятину. Мормоны практикуют также священные обряды, с помощью которых верующие заключают заветы с Богом, например, крещение, конфирмация^], причастие, целестиальный брак (англ.)русск. (запечатывание брачных уз на вечность).Членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которых часто называют «мормонами») можно встретить среди любых слоев общества. Они работают в бизнесе и сельском хозяйстве, образовании и науке, в политических партиях и правительстве, индустрии развлечений и средствах массовой информации.

Журнал Newsweek так описывает Святых последних дней: «Где бы ни жили мормоны, они всегда заботятся о других. В учении мормонов каждый – своего рода служитель, каждый способен делать добро другим людям и  принимать служение от других: это завет служения в XXI веке».

Эта забота не ограничивается только кругом членов Церкви, но выходит далеко за его пределы. Президент Церкви Томас С. Монсон сказал: “Как церковь мы стремимся помочь не только нашим людям, но также и людям доброй воли во всем мире, следуя духу братства, который исходит от Господа Иисуса Христа”.

Организация

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней организована подобно тому, как Христос организовал Свою Церковь во времена Нового Завета. Ее возглавляет Пророк, являющийся Президентом Церкви. У него есть два советника, и втроем они составляют Первое Президентство. Первому Президентству помогают Двенадцать Апостолов, – особые свидетели Иисуса Христа для всего мира. Руководители, которых называют семидесятыми, помогают членами Кворума Двенадцати Апостолов в служении в различных местах по всему миру. Местные приходы возглавляют епископы. Главная организация женщин в Церкви – Общество милосердия. Оно было организовано в 1842 году. Сегодня эта организация насчитывает более 5,5 миллионов женщин в возрасте старше 18 лет в более чем 170 странах.

15 семей мормонов-фундаменталистов основали общину The Rock в пустыне Мохава в штате Юта. У главы семьи обычно по 2-3 жены и 10-15 детей. Община The Rock является фактически аналогом кибуца или первых советских совхозов.

Президентская кампания в США вновь обострила интерес к мормонской общине – ведь республиканский кандидат Мит Ромни относится именно к ней. Ещё в начале кампании многие аналитики говорили, что Ромни именно из-за его мормонства не удастся консолидировать «протестантский электорат» – классических избирателей Республиканской партии. Так и случилось: по сравнению с выборами-2008 число белых избирателей, проголосовавших за республиканцев, упало на 5 млн. человек. Мормоны в глазах баптистов, евангелистов и пр. протестантских течений выглядят еретиками, в частности из-за того, что им разрешается (и поощряется) иметь несколько жён.

Всего в США проживает около 7 млн. мормонов, фундаменталистов среди них насчитывается 200-300 тысяч. Как правило, все они ведут общинный образ жизни. В среднестатистическом «совхозе» мормонов около 30% земли и скота имеет статус «коммунальных» – доход с них идёт в Церковь, на строительство бесплатных домов, школу, дороги и пр. общие нужды. Жизнь общины регулируется на общих собраниях – по субботам в церкви. Но право голоса имеют только мужчины – большинством голосов они принимают то или иное решение, которое становится местным законом.

В основном мормоны живут на Западе США – основным их прибежищем служит штат Юта, а также штаты Невада, Нью-Мексико и Канзас. Время от времени от крупных общин отпочковываются мелкие – многие пасторы поощряют такую экспансию – поход в новые места, освоение новых земель. Один из таких новых мормонских «совхозов» – The Rock, к югу от пустыни Моава, штат Юта. Там пока живут 15 семей, у главы каждой из них – по 2-3 жены. К примеру, у лидера общины, пастора Роберта Дина Фостера, 2 жены и 13 детей.

Члены общины в прямом смысле вырубили себе дома в скале из песчаника – с помощью динамита. Но такие полупещеры большие по площади, к примеру, семья Фостеров из 16 человек занимает 1000 кв. м – по 65 кв. м на человека.

Основная деятельность мормонов – сельское хозяйство, они считают, что это самое богоугодное дело. Община The Rock тоже живёт за счёт земли. То же семейство Фостеров занимается выращиванием картошки, выпасом овец, разведением индеек. Совокупный доход семьи составляет 200-250 тыс. долларов в год – и по американским меркам это бедная семья: всего лишь по 12-15 тыс. долларов на человека (уровень «средней бедности», при которой в США не платится подоходный налог – примерно 14 тыс. долларов в год). Тем более что треть этих доходов приходится отдавать на общинные нужды.

Ниже – суровый быт мормонов из общины The Rock штата Юта:

+++

Ранее Блог Толкователя уже публиковал подробный репортаж, что из себя представляет жизнь мормонов-фундаменталистов:

После столетнего противостояния с федеральным правительством фундаменталистское крыло американских мормонов смогло почти окончательно обособиться от окружающей действительности. В своих колониях они следуют простым правилам: общность имущества, работа на земле, многожёнство и ожидание скорого конца Света.

(на фото: один из лидеров общины мормонов в Западном Техасе Джо Джессоп – у него 5 жён, 46 детей и 239 внуков)

http://ttolk.ru/?p=14205

www.mormonnews.ru/статья/кто-такие-мормоны-

Пишет бывшая жительница США Laura Williams, ныне уже 10 лет живущая в российской глубинке с русским мужем и именем Лора по фамилии Шпиленок: Здравствуйте! Меня зовут Лора (Laura). О жизни в деревне в этом сообществе мало кто пишет, тем более с точки зрения американки. Я живу в России более 20 лет, большинство из них в маленькой деревне (население 10 человек) в Брянском лесу. Мой муж русский фотограф дикой природы и довольно известный блогер - shpilenok. Правда, сейчас он на Севере в фотоэкспедиции. Я тоже занимаюсь охраной природы. Я еще и писатель, что позволяет мне работать дома и находиться рядом с нашими двумя мальчиками (им 9 и 12 лет). Пишу статьи, книги.

Добро пожаловать в мой мир: деревня Чухраи, Брянская область. Это - очерк об одном весеннем дне, 13 марта.

2. В будние дни «на работу» ходят только дети – в третий и шестой класс.  Сельская школа находится в 15 км от нас по лесной дороге, поэтому нужно выезжать в 8:30 утра.  Соответственно, я встаю в 7:30. Наша собака Ника встречает меня с утра на экране телефона.

3. Я кормлю толпу голодных домашних животных (еще будут «уличные»): котик Гоша, кошка Рыська, собака Ника.

4. В 7:45-8:00 подъем детей.  Приходится заходить к ним по несколько раз, чтобы разбудить их.  Еще топлю печку. 

5. Я кормлю детей завтраком, обычно это яичница, сырники или оладышки. Если муж дома, то иногда я кормлю его тоже, но вообще уже «натренировала» его готовить завтрак самому.

reakfast. 

6. Отправляю детей в школу:  первый пошел (второй уже пошел).  Обычно муж возит детей, но так как его сейчас нет, отвожу я.  Черный кот, кстати, соседский.  Но мы уже привыкли, что он каждое утро переходит нам дорогу.

7. Ника каждое утро сопровождает нас.

8. Сегодня наш третьеклассник учится один.  Одноклассница приболела.

9. Теперь весь дом – мой!  Я пью чай, закидываю стирку в машинку, проверяю электронную почту и сообщения в блоге.  Сегодня еще надо закончить статью о диких тюльпанах в Калмыкии для американского журнала.  Писательское кресло зовет!

10. Чуть-чуть поработала, но погода такая шикарная!  Солнце ярко светит, тепло.  Заманивает на улицу.  Там проверяю сову неясыть, которую нам привезли на Новый год:  поезд сбил ее.  Она чудом выжила, но крыло у нее сломано.  Поживет у нас пока.  Я проверяю, съела ли она куриные желудки, которые я с вечера оставляла ей.

11. Сова выглядывает из дупла, но вылезает она оттуда только ночью.

12. Ника ждет, чтобы я с ней погуляла.  Ладно девка, гулять, так гулять!

13. Земля уже мягкая.  Я решила проредить старую клубнику и пересадить на новые грядки.

14. Убираю зимнее укрытие из соломы с высоких грядок, которые мы сделали в прошлом году.

15. Из-под соломы, видно, что чеснок уже просыпается от зимней спячки.

16. Кони пришли из леса. Они у нас все время пасутся на свободе, кроме лета, когда их нужно закрывать, чтобы не топтали огороды у бабок.  Когда они приходят, я всегда даю им овса.  Наш с Зорькой портрет. 

17. Даю кухонные отходы курам, но чужой кот нагло лезет в их тазик.

18. Собираю яйца в курятнике и забираю их домой.

19. Работу по двору закончила к 12:00 часам.  Подкинула дрова в печку.

20. Скоро дети приедут из школы, надо приготовить им поесть.  Когда мужа нет, балую их типичными американскими блюдами такие как домашняя пицца или такос (они и быстрые и вкусные).  Муж такие блюда не ест.  Когда он дома, готовлю борщ, мясо с картошкой, курицу, салаты.

21. Рыська просится домой.  Она входит только через форточку.  Я для нее просто швейцар.

22. Дети уже дома, я кормлю их обедом.  Я для них просто повар.

23. Пока мою посуду, любуюсь видом из окна. Мы сами построили дом, на это потребовалось 10 лет.  Об этом кому интересно, ниже.

24. Пока дети катаются на велосипедах, я решила прокатиться верхом на Орлике в лес.

25. Мы с Орликом на фоне деревни.

26. По дороге я встречаю нашего соседа, на удивление сегодня он трезв.

27. В деревне грядки ждут пока местные бабушки не проснутся от зимней спячки.

28. Сосновый бор со спины лошади.

29. В лесу любуюсь верхушками деревьев.

30. Дальше прохода нет:  граница заповедника «Брянский лес».  Мы с Орликом возвращаемся назад.

31. В деревне я повесила банку для сбора кленового сока.  Ой, как вкусно!

32. Люблю собирать местный «антиквариат».

33. Нужно пересадить цветок, который мне подарили на 8 марта.

34. И полить рассаду – цветы, брокколи, помидоры.

35. Дети иногда телевизор смотрят после школы, но сегодня зал пустой.  Все во дворе.

36. Я сажусь писать пост для блога.

37. Я в своем кабинете под гнездом аиста.

38. Вечером я готовлю ужин, пока дети (с котиком) делают уроки.

39. Закат в деревне.

40. Отбой между 10:30 и 11:00 вечера.  Завтра все начнется снова.

Дом, который построили мы.

Стройка в процессе.  Construction in progress. 

Дом, в котором мы живем строился 10 лет.  Пока его строили, жили в стареньком, но уютном деревянном доме с удобствами во дворе.  Мылись и стирались в бревенчатой бане.  Игорь захотел построить каменный дом из-за того, что браконьеры часто угрожали поджечь деревянный, и даже пытались это делать.

В строительных делах Игоря я называю «доктор фундаментных наук» потому, что он сам всегда закладывает фундамент.

Когда я переехала в деревню в 1997 году, фундамент уже был готов.  Первое, что я заметила, были большие железные ворота, которые возвышались над начатыми стенами.  Игорь мне сказал, что строит гараж.  По всей нижней части фундамента был уложен красивый узор из камней и булыжников.  «Какой прекрасный гараж!» - я воскликнула.  Мне было любопытно откуда камни взялись, ведь, на Брянщине почва песчаная и таких материалов в строительных магазинах не было.  Однажды мы ехали по полевой дороге и Игорь свернул и заехал на поле.  Пару минут чего-то искал, потом остановился-таки и мы вышли.  Он мне показал торчавший из земли фрагмент крупного гранитного камня.   «Видишь» - сказал он, «на Брянщине камни растут из земли».  Он его пнул пару раз ногой и сказал, что еще рано снять «урожай», надо дождаться до следующего года, когда морозы-оттепели сами его вытолкнут.  Оказывается, что 10 тысяч лет назад, камни были занесённые сюда ледниковой мореной, некоторые из них постепенно оказываются на поверхности земли.  Так он понемногу собрал сотни декоративных камней для фундамента дома.

Потом Игорь всё-таки признался, что намерен построить дом.  Ну, раз я тут тоже собралась жить, начала различными способами вносить свой вклад.  Сам процесс привоза стройматериалов был приключенческим.  Большой грузовик по нашей дороге не проезжал, приходилось кирпичи сначала разгружать у дома родителей Игоря в соседней деревне, где кончается асфальт.  Потом по 700-1000 кирпичей вручную складывать на УАЗик-головастик и довозить маленькими партиями до Чухраев.  Для дома понадобилось около 70 тысяч кирпичей.  У стройки мы их вручную разгружали и складывали.  И так много-много раз.  Пару раз головастик застревал на дороге и, чтобы его вытащить, приходилось прямо на болоте разгружать кирпичи, вытаскивать машину, и снова загружать их обратно.

Кирпич тогда стоил рубль.  Игорь стал всё считать в кирпичах.  Заедем в кафешку, чтобы перекусить по дороге за стройматериалами, а Игорь с горечью считает: «Глянь, мы только что съели 100 кирпичей!»

Потом он пригласил аккуратного каменщика Мишу из Трубчевска, чтобы помочь с кладкой.  Мы все носили кирпичи на стройку по 5-6 штук– сначала на первый, а потом уже по трапу на второй этаж.  Так, как каменщик жил в другом районе, ездить на ночевку домой по нашей дороге было нереально.  Он вместе с нами жил в маленьком доме неделями, а то и месяцами, пока не кончались кирпичи.  Местный мужик Степан помогал размешивать бетонный раствор.

А мне нужно было постоянно всех кормить.  После нескольких недель я уже устала, начала жаловаться Игорю, типа:  «За что мне такая тяжелая судьба?  Я, ведь, дочка свободной американской женщины, а тут я все время на кухне стою!»  Игорь меня успокоил: «Ты что? Это твой вклад в наш дом!  Пожалуй, самый важный!  По крайней мере не менее важный чем раствор между кирпичами».  Еще он предложил мне размешать бетон, раз я такая свободная.  «Нет уж, спасибо» - ответила я,  «Пойду-ка я суп перемешаю».

Следующий этап был еще хуже – штукатурный – когда жила бригада из 4-5 человек, вся покрытая белой пылью.  Были и большие перерывы между приездами строителей, когда кончались кирпичи или деньги или дорога.  Еще бывало, что погоды не было: то дождь, то мороз, то жуткие комары не давали работать.  На долгие перерывы стройку консервировали.  Так и вышло, что строительство тянулось 10 лет (но только последние пять, слава Богу, при моем участии).

 Первый этаж строящего дома был закрыт бетонным перекрытием, УАЗик уже стоял в новом, красивом гараже, который был оборудован даже смотровой ямой.  А я всё думаю, а где же будет моя кухня?  Первый этаж вроде не маленький – 7х7 метров.  Но неотапливаемый гараж занимал больше половины площади, и его толстые стены и перекрытия отгородили жилую часть дома от холода.  Остальные помещения были технические – длинный коридор, площадка для лестницы, котельная с санузлом.

Архитектора не привлекали, в дизайнере не нуждались, типа, сами с усами.  Игорь сообщил, что кухня будет на втором этаже, вместе с залом.  А кроме зала, там была еще небольшая спальня.  Когда представляла как я буду тащить продукты наверх по лестнице, что не будет даже места для стола, стала его уговаривать отдать мне гараж.  «Земли много, кирпичи остаются, вот и построишь себе гараж».  Так он и сделал.  В результате, вместо смотровой ямы, у нас появился погреб.  Правда, уже когда стояли стекла на месте гаражных дверей (ворота оставили, обшили вагонкой, на случай, если нужно будет закрыть большое окно), Игорь пару раз по старой привычке чуть не заехал на УАЗике в кухню через окно.

Еще кое-что не рассчитали, например, площадка для лестницы оказалась маловата.  Пошутили, что, может быть, лифт сделаем вместо ступенек, как раз на старость пригодится.  Пришлось ее сделать довольно крутой.  И что интересно, к тому времени я уже была беременна первым ребенком (Игорь мне разрешал носить только по 1-2 кирпича).  А детскую комнату вообще не предусмотрели!  Пришлось еще сделать пристройку, чтобы всех разместить.

За один месяц до родов, я собралась на родину к маме рожать (позже нельзя – в самолет не пускали).  А Игорь остался доделывать гараж, он ближе к родам приехал.  Последние штрихи я помогала наносить до самого отлета, отделку закончили и часть мебели завезли, чтобы с новорожденным сразу поселиться в новый дом.  Накануне моего отъезда организовали новоселье, приехали семья Игоря, друзья.  Даже не верилось, что мы это сделали.  Если бы я жила в Америке, я ни за что не взялась бы самостоятельно строить дом.  А тут, в таких условий – куда уж тяжелее – всё-таки построили.

Когда стали жить в новом доме – все красиво, уютно, все условия для жизни с малышом (вода, тепло, простор), я всё равно немного по старому деревянному дому скучала.  Через стеклопакет не слышно утреннего пенья птиц, а с удобствами в доме нет необходимости утром сразу выскочить по нужде на улицу и одновременно любоваться туманным облаком над озером.  Ну что делать?  Чтобы что-то получить, надо чем-то пожертвовать.  А озеро и птицы всегда за дверью, как только мне удается оторваться от домашних дел…

Copyright Muz4in.Net © - перевод статьи с oddee.com - переводчик Елена Семашко 

Возможно, они решили быть не такими, как все, были разочарованы обществом либо просто хотели оградить себя от реального мира, но эти люди сознательно жили вдали от цивилизации на протяжении десятилетий. 

1. Отец и сын из Вьетнама, которые бежали подальше от военных действий, обнаружены спустя 40 лет 
 

Во время войны во Вьетнаме человек по имени Хо Ван Тханх жил в деревне под названием Тра Кем со своей женой и тремя сыновьями. Когда разразился конфликт между США и Вьетнамом, Тханх начал серьезно беспокоиться о безопасности своей семьи. Однажды он увидел, как его жена и двое сыновей были убиты при взрыве мины. 

В панике 42-летний мужчина схватил своего третьего сына, 2-летнего Хо Ван Ланга, и бежал с ним в джунгли. Он так и не понял, что война закончилась, и прятался в джунглях на протяжении сорока лет. 
В августе 2013 рабочие из соседней деревни наткнулись на двух мужчин, одетых в набедренные повязки, сделанные из коры деревьев, и уведомили об этом властей. После пятичасовых поисков 82-летний старик и 41-летний мужчина были обнаружены. Старик все еще помнил некоторые слова из местного диалекта, поэтому он смог объяснить, что случилось с его семьей сорок лет назад. Также он сказал, что он и его сын выжили, питаясь кукурузой, фруктами и овощами. Они построили дом на дереве, тот, что вы видите на картинке. 

Оба мужчин прошли медицинский осмотр, и вскоре они попытаются вернуться к жизни в обществе. 

2. Человек прятался в лесу 27 лет 
 

Почти тридцать лет жители НортПонд в центре Мейна рассказывали истории об отшельнике, который жил в лесу и время от времени грабил местные дома и лагеря, чтобы добыть себе еду и необходимые вещи. Эти истории уже приобрели статус легенды, народное творчество современности. 

Но легенда стала реальностью в апреле 2013, когда местные правоохранительные органы обнаружили бродягу в лесу. 47-летний Кристофер Найтс был пойман, когда он пытался украсть еду и топливо в лагере на берегу озера, это событие положило конец его отшельничеству и подтвердило существующие слухи. Хотя Найтс и извинился за воровство, власти предполагают, что он может быть виновен в тысяче краж за все это время. 

На слушании дела в августе 2013 Найтса признали невиновным в семи кражах и шести случаях воровства. По его словам, он ушел жить в лес, когда ему было 19, и за все это время он разговаривал только с одним человеком, путешественником, которого он встретил в трейлере еще в 90-е. Найтс утверждает, что он в здравом уме, т.к. все это время он читал книги, которые находил в домах других людей. Сейчас он ждет решения суда. 

3. Российская семья пряталась в лесах Сибири 40 лет 
 

В 1978 русские геологи исследовали дальние районы Сибири, но вместо того, чтобы обнаружить неизвестные горные породы, они обнаружили семью из шести человек, которые жили в лесу сорок лет. 

Карп Лыков и его семья были староверами, принадлежали к русской православной секте основоположников, которая долго преследовалась в Советском Союзе. Во время революции многие староверы бежали в Сибирь, чтобы избежать религиозного преследования, и Лыковы были среди них. В 1936 расстреляли брата Карпа Лыкова на его глазах, он сразу же собрал всю свою семью и бежал в лес. 

Они взяли только самое необходимое, а также немного семян, и постепенно двигались все дальше и дальше от общества, пока не оказались в самой гуще леса, около 150 километров от границы с Монголией. В семье родилось еще два ребенка, и семья жила и питалась тем, что выращивала. Они часто голодали, пока их старший сын не вырос и они могли ходить на охоту. Таким образом, к их рациону добавилось мясо. Тем не менее, еды не хватало, и вскоре их мать умерла от голода, т.к. все еду отдавала детям. 

Эти люди не имели понятия о том, что человечество летало на луну, или о Второй мировой войне. Они удивлялись всему, даже целлофану на упаковке. Со временем их язык превратился в странный диалект, который отдаленно напоминал русский. После установления контакта с геологами, люди начали им доверять, но, будучи глубоко религиозными, они отказывались покидать свое жилище. Наконец, они начали принимать небольшие подарки, например, соль и разную еду, без которой они жили так долго. 

Через несколько лет трое из четырех детей умерли от проблем с почками из-за плохого питания, один ребенок умер от пневмонии, отказавшись от медицинской помощи. 

Отец умер в 1988. Агафья Лыкова, последняя представительница семьи Лыковых, продолжает жить в одиночестве. Сейчас ей почти 70 и она никогда не покидала места, где живет. 

4. Японский солдат отказывался верить, что война окончена 
 

В 1944 армия Японии отправила лейтенанта ХируОнода и еще несколько групп на филиппинский остров Любанг, чтобы навести порядок в партизанском движении во время Второй мировой. Хотя война вскоре кончилась, Оноде и его соратникам так и не сообщили об этом официально, и они продолжали прятаться и время от времени нападали на местных жителей в течении тридцати лет. 

Онода продолжал жить в джунглях десятилетиями, питаясь кокосами и бананами. В октябре 1945 правительство Японии предприняло попытку найти солдат, но Онода и его соратники считали, что все газеты, которые им подбрасывали, все письма – это все происки врага. Они решили, что не ослушаются приказа, пока не услышат заявление командира. Военные прочесывали джунгли, но их так и не нашли. 

Проходило время, один из солдат умер, другой решил сдаться и сбежал из лагеря. Онода жил в одиночестве еще двадцать лет, став легендой для японцев и филиппинцев. В 1974 сдавшийся соратник Оноды нашел его и попытался убедить, что война на самом деле окончена, но Онода не верил. 

НориоСузуки покинул остров и организовал встречу Оноды и его, уже находящегося на пенсии, командира. Когда Онода узнал правду, он был шокирован. Он стал героем для японцев, и его оправдали за убийства на Филиппинах. Когда он снова вернулся в общество, он решил, что ему необходим простой отшельнический образ жизни. Он переехал в Бразилию, купил ранчо, а на родину вернулся лишь однажды, в 1996. 

5. Последний представитель своего племени живет один в Бразильском лесу 
 

Около двадцати лет назад Бразильские власти нашли индейца, возможно, последнего представителя своего племени, живущим в одиночестве в Бразильском тропическом лесу. Власти решали, что же делать с мужчиной. Их попытки наладить контакт провалились, мужчина выстрелил из лука в одного из спасателей. Все попытки вернуть в общество людей, которые долгое время жили в изоляции, как показывает опыт, заканчиваются плачевно: многие умирают вскоре после этого. 

Из-за вырубки лесов и развития промышленности в этом районе, официальное правительство объявило, что промышленники не должны трогать зону в тридцать миль вокруг места жительства индейца. Этот человек, которому сейчас около 45, все еще живет в одиночестве. 

6. Человек счастливо прожил 30 лет в одиночестве в отдаленной хижине на Аляске 
 

После окончания долгой военной карьеры в качестве механика, Ричард Проеннек выбрал очень необычный стиль жизни на пенсии. Он построил хижину в горах Аляски, в месте под названием Озера-Близнецы, где он жил в одиночестве почти тридцать лет. 

Проеннек мог бы навещать свою семью в нижних штатах США, но он решил проводить все свое время в диком мире Аляски. Он охотился, рыбачил и наблюдал за природой. 

Проеннек записывал свою жизнь на пленку, потом эту запись отредактировали и превратили в документальный фильм под названием «Один в дикой природе». Его записи также положили начало нескольким книгам, а те наблюдения, которые он вел, содержали много интересных фактов для метеорологов и географов. 

7. Одинокая женщина на острове Сан Николас 
 

В 1835 власти Калифорнии приказали вывезти всей индейцев в острова Сан Николас, самого отдаленного острова Канальских островов. На острове, расположенном в 53 милях от берега Лос-Анжелеса, постоянно велись бои между индейскими племенами. Во время эвакуации одна женщина отказалась уезжать, заявив, что ее ребенок потерялся. Она исчезла, и ее не видели более двадцати лет. 

В 1853 охотничья экспедиция наткнулась на женщину. Она так и не нашла своего ребенка, а язык, на котором она говорила, никто не понимал, поэтому она встретила всех приветливо и с улыбкой. Охотники помогли ей вернуться на континент, ее очень удивил и поразил современный мир. К сожалению, она прожила всего семь недель после возвращения на землю, заболев дизентерией. 

8. Исследователь пропал после семи лет жизни в одиночестве 
 

Эверетт Руес родился в 1914, но никто не знает, когда он умер, т.к. он прожил всю свою жизнь в одиночестве. Руес был художником, поэтом и писателем, который исследовал природу, путешествуя пешком и верхом годами. Он проводил большую часть своего времени в Сиерре на побережье Калифорнии и в пустынях на Юго-Западе Америки. Он пропал в 1930х, когда ему было всего 20, во время путешествия по отдаленным районам Юты. 

Руэс был одним из первых американцев, которые жили среди индейцев. Во время своего путешествия он исследовал утесы и продавал свои работы за еду и другие необходимые вещи. Он никогда не проводил больше одного или двух дней с другими людьми, он предпочитал одиночество. Он вел дневник, который потом опубликовали, где записывал свой необычный стиль жизни и отсутствие желания находиться в компании с другими. 

По сей день его смерть остается загадкой. Кто-то считает, что он упал с утеса или утонул. Его странный стиль жизни и странное исчезновение сделало из него народного героя. 

9. Кристофер МакКенделс перебирается в дикую природу 
 

В 1990, после успешного окончания университета Эмори, Кристофер МакКенделс пожертвовал оставшиеся на его университетском счету 24000 долларов на благотворительность. При этом он порвал все связи с семьей и отправился в путешествие по стране. Называя себя Александром Супербродягой, МакКенделс путешествовал без денег и очень мало общался с людьми. Он прибыл на место назначения, Фаирбэнкс, что в Аляске, в апреле 1992. 

Четыре месяца спустя обнаружили тело ученого в городском автобусе. Он умер от голода и отравился ядовитыми грибами. Писатель Джон Кракер написал книгу о трагической судьбе МакКенделса. По книге под названием «По пути в дикую природу» сняли фильм с Эмил Хиршем в главной роли. 

10. Женщина живет в «домике хоббитов» 
 

В 1995 небольшая группа людей приобрела в собственность небольшой кусочек земли в Уэльсе, чтобы организовать там общину. Они жили мирно многие годы, пока их не обнаружили власти и потребовали доказать собственность на землю. Спор за землю продолжался около десяти лет, но те люди доказали, что земля правда принадлежит им. 

Среди тех людей была Эмма Орбач, женщина с оксфордским образованием, которая сейчас живет в маленьком домике, который построила сама. Орбач развелась со своим мужем, и сейчас живет одна. Она выращивает еду, получает электричество и горда собой, что может жить без социальных правил. Орбач держит домашний скот, пользуется водой из родника и очень редко заходит в местные магазины за чем-нибудь вкусненьким. 

«Вот так и я хочу жить»- заявляет Орбач. «Этот стиль жизни делает меня счастливой, и мой дом идеален для меня». 

Так что если Вы не бубуин из тропического леса, то вперед покупай шубы из норки. Скоро холода, зима, Россия - это Вам не тропики. Затаривайся пока цены не взлетели 

Copyright Muz4in.Net © - Елена Семашко

http://muz4in.net/news/10_istorij_o_ljudjakh_kotor...i_civilizacii/2013-09-11-33913