Предстоятели РПЦ неоднократно высказывали озабоченность тем фактом, что российская молодежь увлекается новомодными западными веяниями и проявляет мало интереса к собственной культуре и истории. День святого Валентина, который снискал у нас огромную популярность и повсеместно празднуется как День всех влюбленных (14 февраля), яркий тому пример. Священнослужители единогласно высказывались о том, что у нас есть и свои, православные святые, которые покровительствуют супружеству. К заступничеству святых Петра и Февронии Муромских прибегают верующие люди, прося помощи в семейных делах и благословения на брак. Также покровительницей семьи издревле считается Феодоровская икона Божией Матери. 

Сегодня светская власть продемонстрировала единодушие с церковной позицией в этом вопросе. Новый праздник «Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья» предположительно будет отмечаться в День памяти святых Петра и Февронии, 8 июля.

Пока неясно, будет ли этот день выходным. Планируется только, что это будет государственный праздник. Правда, сначала законопроект должен пройти через три думских чтения, пишет«Комсомольская правда». Судя по тому, что 2008 год официально объявлен «годом семьи», высока вероятность того, что Госдума не будет против. 

Первое празднование «Дня влюбленных по-русски» пройдет в Муроме, в городе, где в Муромском Троицком Новодевичьем монастыре покоятся мощи святых Петра и Февронии. 

Муромчане уже несколько лет празднуют 8 июля. Говорят, есть даже местная традиция вместо февральских «валентинок» дарить друг другу «февроньки» – маленькие иконы с изображением святых супругов. Празднуют 8 июля и в Питере. Уже два года назад толпы молодых пар выходят на Дворцовую площадь, целуются и выпускают в небо разноцветные шарики.
 

История святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских

Из «Повести о Петре и Февронии», написанной средневековым писателем XVI в. Ермолаем-Еразмом, которая, к слову, считаются литературным памятником и даже входит в обязательную программу по древнерусской литературе во многих светских высших учебных заведениях, мы узнаем много интересного о жизни и подвигах благочестивых супругов. 

За несколько лет до того, как в 1203 году вступить на престол, Петр, второй сын Муромского князя, заболел проказой. В сонном видении будущему правителю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, и будущий святой, пробудившись ото сна, немедленно последовал в Рязанские земли, где и жила девушка. Она не только исцелила святого от страшного недуга, но и покорила его сердце, и, несмотря на сословное разделение и недовольство своего окружения, Петр по своем выздоровлении незамедлительно женился на Февронии.

Поскольку муромская знать продолжала восставать против княгини, которая своим низким происхождением оскорбляла ее достоинство, Петр и Феврония, дабы избежать раздора, тайно оставили город. В скором времени муромские бояре передрались за престол, в городе начались смуты и убийства. Чтобы прекратить нестроения вельможи отправились к Петру и били ему челом, прося вернуться на правление. Верный своему долгу святой Петр возвратился в Муром, где вновь воцарился мир и спокойствие. Князь был признан справедливым и мудрым правителем, отличавшимся мудростью, благочестием и другими христианскими добродетелями. 

В житиях также отмечен эпизод, повествующий о том, как однажды княгиня Феврония во время плавания по реке на судне приказала вельможе, пленившемуся ее красотой и смотревшему на нее с худыми помыслами, хлебнуть, зачерпнув рукой, воды с одной и другой стороны судна. И когда тот выполнил волю ее, она спросила: «Находишь ли разность между той и другой водой?» «Никакой», — отвечал вельможа. Святая сказала тогда: «Точно так одинаково естество женское; напрасно ты, оставляя свою жену, думаешь о чужой».

Скончались святые супруги в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых, согласно их завещанию, были положены в одном гробе.
 

Светский или религиозный?

Что касается нового праздника и его западного аналога, то в этом вопросе все же есть несколько спорных моментов. Остается неясным статус «Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья». С одной стороны, получается, что праздник этот светский, с другой – имеющий религиозные корни. Люди верующие в этот день по благочестивому православному обычаю должны посетить храм, отстоять службу, приложиться к иконе святых угодников или к их мощам. Празднование православного праздника не предполагает шумных увеселений, уличных гуляний, концертов и танцев, которыми традиционно сопровождается любой государственный праздник. 

Что касается Дня святого Валентина, то представители как православной, так и католической церквей считают этот праздник языческим и светским, то есть лишенным духовного содержания. 

«14 февраля в Католической церкви другой литургический праздник – святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы. Этих святых мы чтим так же, как и Православная Церковь», – говорит генсек Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский. «Церковь не осуждает любви и особого внимания друг к другу в день святого Валентина, но любовь связана с ответственностью, и Церковь призывает влюбленных думать друг о друге не только в этот день», – отметил Клвалевский.

Православный священник Михаил Дудко, многие годы курировавший отношения Церкви и общества, напомнил, что в православных святках 14 февраля святого Валентина нет, и назвал этот день «светским праздником». «Здесь происходит подмена, – считает о. Михаил. – Этот праздник не имеет духовных корней, а отмечается как праздник покровительства неких высших сил всем влюбленным. Причем под «влюбленными» очень часто понимаются люди, которые по церковным канонам подлежат строгой епитимьи (наказанию) за сожительство, не благословленное Церковью».

Более лояльное отношение к празднованию Дня святого Валентина в России высказал профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев. Он отметил, что частица мощей святого Валентина хранится в храме Христа Спасителя, и молитва святому отнюдь не предосудительна, если она наполнена истинно христианским содержанием.

Какой праздник праздновать и как именно это делать, каждый решит за себя сам. В общем же можно порадоваться тому, что у нас с вами появится еще один день, призванный напомнить всем о том, как важно беречь близких, говорить друг другу слова любви и дорожить своей семьей. 

О том, что значил раньше и какую роль должен играть сегодня этот праздник в жизни русского человека, о молодёжи, о нравственности и о современном обществе мы беседуем с отцом Олегом Кириченко, священником церкви Иоанна Предтечи в Волгограде.

– Отец Олег, скажите: насколько это значимый праздник для русского человека и в чём его отличие от аналогичного ему дня Святого Валентина?

– Жизнь святых Петра и Февронии – это пример, достойный подражания, заставляющий задуматься о том, что такое супружество и счастье в браке. Ведь в браке главное единомыслие, духовный стержень. К сожалению, должен констатировать, что сегодня часто соединяются пары, влекомые исключительно плотским инстинктом, который почему-то громко именуют любовью. Однако пройдет какое-то время, и если этого духовного стержня не было, то брак не будет счастливым. Петр и Феврония такой стержень в своей жизни продемонстрировали. Они любили друг друга любовью светлой, чистой, бескорыстной любовью, наполненной глубиной и необыкновенным духовным содержанием. Русь не даром называют святой – не потому, что здесь жили святые, а потому что русский человек не делает ничего на половину – "если грешить, так грешить, если молиться – так молиться, если каяться – так каяться". В этой поговорке как раз заключено главное качество русского человека – стремление к максимализму во всём.

День же святого Валентина – праздник, который пришел к нам извне. Он совершенно чужд нам по духу и к тому же не имеет никакого отношения к реальной истории этого великомученика, который прославился вовсе не венчанием двух влюбленных, а тем, что предпочел смерть поклонению идолам.

Современная цивилизация, как правило, поощряет все языческое. Культ плоти, культ тела, процветающий сегодня, как раз характерен для язычества и прямо противоположен ценностям христианским. Но обществу подается то, что им, обществом, востребованно.

– И День святого Валентина, и день святых Петра и Февронии – это дни смерти. Насколько это правильно – праздновать такое мрачное событие, как смерть?

– Вспоминаю советское время, которое Вы не застали. Тогда тоже было принято праздновать день смерти Ленина, пока вдруг в чью-то голову не пришел подобный вопрос, и тогда всё поменяли. На самом деле человек, который так говорит, не обладает религиозным сознанием. Ведь смерть на самом деле – это переход из одного мира в другой. Переход всегда сопровождается криком, болью и плачем. Если вспомнить мучеников, претерпевших мучения во имя Христа, то все они погибли страшной смертью. Но день их смерти в религиозном, христианском понимании всё равно праздник – праздник людей, которых мы называем Победоносцами.

– Какие традиции были связаны с Днём Петра и Февронии в прошлом и как, на Ваш взгляд, его нужно отмечать сегодня?

– Тогда было немного другое общество, немного другие традиции. В этот день супружеские пары старались вместе причащаться, испрашивали благословения и покровительства Петра и Февронии. Видите, сегодня мы расцерковлены, и поэтому о церковных правилах говорить не приходится. Я не вижу ничего плохого в том, чтобы появлялись новые традиции, адекватные современной ситуации. Ничего нового изобретать не надо. Хорошо бы, чтобы в этот день супруг хотя бы просто поздравил, подарил цветы своей подруге жизни, сказал слова любви, благодарности, признательности... И семейным, и пока еще не женатым парам достаточно просто провести день вместе, отметить это событие так, как мы отмечаем все остальные праздники – дни рождения и годовщины. Как его отмечать – это каждый должен решать для себя сам – в разумных, конечно, пределах. Но этот праздник обязательно должен вновь стать традицией – в первую очередь как альтернатива Дню святого Валентина.

– Вам в Вашей повседневной деятельности наверняка приходится сталкиваться с молодежью и её проблемами. Что волнует сегодняшняя молодежь?

– Вопросы разные, особенно у парней. У девушек же в основном проблемы личного характера, и они очень много размышляют на эти темы, сильно переживают все свои неудачи. Вообще молодёжь бывает разная. Та её часть, которая собирается в подъездах и устраивает безобразия – крикливая, шумная, невоспитанная – нельзя сказать, что её больше. Просто она кажется более заметной в силу своей агрессивности и того, что слишком громко заявляет о себе. Но есть другая молодежь. Если побываете на воскресном богослужении, то вам будет трудно сказать, кого больше в храме – представителей старшего поколения или всё-таки молодежи. В последнее время всё больше и больше приходит в храм молодых людей 15-17 лет. Их искренность поражает. Пожилые люди не могут каяться так, как молодые. Может, они и не всё делают так, как надо, но ведь это всё наживное. Главное то, что в душе молодёжи – по крайней мере, той молодёжи, что приходит в храм, есть глубина, чистота – и жажда чистоты. И я убеждён в том, что такой молодежи не меньше, чем тех, кто безобразничает.

Read more: http://www.realisti.ru/main/holiday?id=258#ixzz3ReReakNr

 

http://www.tili-testo.ru/articles/cat16/98/