Война между Россией и Украиной была запланирована давно. Еще в начале 1992 года, когда военнослужащих, переприсягавших Украине, спрашивали, готовы ли они в случае надобности воевать с Россией, многими это было расценено как неуместная шутка. Но где-то ответственные работники ставили свои галочки, которые одним давали зеленый свет при продвижении по карьерной лестнице, а для других стали «черными метками». Мало кто думал тогда, что когда-то возможно будет представить открытое столкновение Украины и России. А ведь оно могло произойти еще в 2008 году…

Объект был создан в 1997 году. Вначале он был больше похож на красивую игрушку, которой дали поиграть детям. Затем эта игрушка стала похожа на нечто серьезное. Через несколько лет игрушечный пистолет вдруг превратился в мощное оружие. А если оружие держать в заряженном виде, то оно хотя бы раз да выстрелит.

«Объект» — это ГУАМ. В данном случае ГУАМ — это не остров в Тихом океане, на котором находится одна из главнейших военных баз США в регионе. Это альтернативный СНГ интеграционный проект, единственной задачей которого еще при его создании стало выстраивание альтернативы любому евразийскому проекту с центром в Москве.

Ростислав Ищенко — украинский и российский политолог, корреспондентам iREACTOR удалось задать ему несколько вопросов и послушать его мнение относительно последних действий украинских политиков.  

Пойдет ли Петр Порошенко на возвращение Донбасса силой и чем это ему обернется?

На самом деле попытаться может хоть Петр Порошенко, хоть князь Петра Порошенко. Скорее всего, он должен будет попытаться.
Только попытаться и вернуть это две разные вещи. Поэтому я не вижу другого способа покончить с нынешней киевской властью, кроме как путем военных действий. Нынешняя киевская власть не может жить в условиях отделившегося Донбасса, но и не имеет других вариантов, кроме силы. Поэтому рано или поздно война должна опять возобновиться. У Киева не хватит сил, чтобы вернуть Донбасс силовым путем, скорее Донбасс вернет Киев силой в свой состав.

В Киеве «националисты» осквернили стелу и Вечный Огонь в парке «Вечной Славы». Одновременно с этим Петр Порошенко открыл памятник Мазепе. Как так получилось, что портрет Путина летит в огонь, а память предателя Мазепы увековечивается?

Предлагаю вашему вниманию высказывания свидомитки, аля "Никогда мы не будем братьями", но в прозе.

И ответы ей, от прочитавших ее высказывание.

Е.Богуцкая пишет:

"Дорогая многонациональная русская нация.

Я тоже очень хочу с тобой дружить, но у меня не получается. Ведь, согласись, трудно дружить с тем, кто выгнал тебя из дома. Ты говоришь, что мы- братья. Но ты очень завистливый и назойливый брат. Тебя раздражает то, что я не хочу быть таким, как ты. Я хочу жить хорошо в своем доме, а ты хочешь жить хорошо в моем. Я хочу вырастить свой сад, а ты хочешь съесть все, что вырастет в моем. А что не съешь-уничтожить тактором. С корнями деревьев...

Ты утверждаешь, что мы- один народ. Тогда объясни мне, почему я уважаю людей, ценю их мнение, помогаю слабым? Объясни мне, почему я не лезу защищать границы своего государства в Сирию, Турцию, или к тебе, в Россию? Объясни мне, почему мне не приходит в голову проводить "эффективные" военные учения в чужой стране?

Ты считаешь, что у нас общее прошлое? Тогда расскажи, почему ты не умеешь пасти и выращивать скотину, разводить домашнюю птицу, работать на земле ? Почему ты не умеешь делать колбасу, коптить мясо, консервировать так, как умеем это мы? Почему я варю борщ, а ты- щи? Ты готовишь блины, а я- налистники. Почему у меня во дворе цветы, а у тебя- бурьяны? Ты даже не можешь выгнать самогон. Тебя устраивает мутная брага. Для тебя вино- высшая математика. Ты обойдешься червивкой.

У нас общая культура? Но ты даже разговариваешь матом. И называешь это особенностями нации. Для тебя соседи- это чурки, звери, пиндосы… Для меня-это люди со своей культурой, со своей историей, со своей дорогой. У меня нет старших или младших братьев. Мы все равны. Я не собираюсь защищать украинский язык на Кубани. И не буду мечтать о путешествии в Сочи по Керченскому мосту. Я поеду загорать в Испанию, Францию или на Балканы.

Вот здесь [url]https://www.youtube.com/watch?v=_J3XVmm9LNU[/url] 
и здесь https://www.youtube.com/watch?v=sPZ0W3BA04E
просмотрел в ютубе "Сказ про Петьку подлеца из шоколадного яйца".
Понравилось очень, но расстроило то, что нет третей части, где Обама приехал в Россию разбираться на местах. Пришлось сочинять самому.
Итак, часть третья.

Обама прилетает в Россию 
по фальшивому паспорту
и сразу к Венедиктову.

Слушай, Лёха, я к тебе,
Не везёт моей судьбе,
Вон из рук отбился Путин,
Помогёшь – Возьму к себе.

У тебя ведь микрофон,
Из него вонючий звон
Так добавь дерьма побольше,
Ты ж нагадить – чемпион!

Вовку с грязью размешай,
Только, Лёха, поспешай,
Наберёт Володька силу-
Всё, хана нам всем. Прощай.

Да, ещё одно, забыл,
Я ж не зря тебе платил,
Отработай всё до цента,
Коль уж я тебя купил.

Венедиктов в не себе.
В политической борьбе
Я боюсь, что проиграю,
Путин – он из КеГеБе!

Ну да ладно, как нибудь,
Сам я выбрал этот путь, 
Позову друзей в подмогу.
Вот бы Ельцина вернуть!

Звонит Ксюше Собчак.
Здравствуй Ксюша, ты давай
Нашу хебру собирай,
Дело в общем непростое,
Хоть ложись, да помирай!

Надо Путина изжить,
На него вину свалить.
Кто у нас по этой части,
Что б Володю погубить?

Ксюша:
Слушай, Лёша, я боюсь,
Что я в Путина влюблюсь,
Завалю вам всё заданье
И от горя застрелюсь.

Вот Навальный – он мужик,
Убеждением проник,
Что лишь он спасёт Россию.
Шлёпай к тёзке напрямик.

Венедиктов звонит Навльному:
Слушай, тёзка, выручай,
Я узнал тут невзначай,
Что ты Путина не любишь,
Так быстрее с ним кончай!

Навальный:
Тёзка, милый, извини,
За решёткою все дни
Проведу в казённом доме.
Макаревичу звони.

Венедиктов Макаревичу:
Ну, Андрюха, только ты
Воплотишь мои мечты
Ты ж ведь Путина не любишь,
Так устрой ему кранты!

Макаревич:
Мне, Алёша, не резон,
Я пою не как Кобзон,
И народ меня не любит,
На рожон мне не резон.

Окраинским сепаратистам на заметку.

Пора, наконец, задаться вопросом: а по какому праву совершаются все эти переименования Русского Народа, происходит лишение его исторических корней и исторической памяти, разворовывание великого прошлого и присвоение его непонятно откуда взявшимися наследниками вроде «восточных славян», «украинцев» или пресловутых «русскоязычных»? Отчего это Русы должны безропотно делить историю с кем ни попадя, усваивая чуждые и ничем не обоснованные названия? И когда, наконец, мы перейдем от истории вымышленной, придуманной русофобами разных мастей, к истории подлинной, зафиксированной в исторических документах и памяти народа, никогда не отказывавшегося от своего исконного имени и имени этому не изменявшего? А чтобы убедиться в том, что в течение тысячи лет Русы оставались Русами (Руськими) и никем более, обратимся к источникам интересующей нас эпохи...

Еще более ранние известия о Руси встречаем в европейских и арабских источниках. К императору Людовику прибыло византийское посольство (839), в составе которого находились и люди, называвшие себя «русь». Арабский географ Ибн Хордадбех в это же время сообщает: «Что касается руских - а они суть племя славянское, — то они направляются из самых дальних концов Саклаба (Славянщины) к морю Русскому (Черному) и продают там бобровые меха, горных лисиц, а так же мечи».В начальной Русской летописи записано под 6360 г. (соответствующим 852 г.) следующее: «Наченшу Михаилу царствовати, почася прозывати Русская земля… при сем цари приходиша русь на Царьгород».

Очередной поход Русских на Константинополь (907): «много зла творяху русь греком» — сообщает летопись. В 911 г. князь Олег подписывает с Византией мирный договор. В его тексте говорится о «русских князьях», «русском законе», «русском роде», «русской земле»; применяется для отдельного человека слово «русин», во множественном числе — «руские», а как существительное собирательное встречается и слово «русь». В целом термин «русь» в этническом смысле употреблено 18 раз, в территориальном — 5 раз, формы «русский» и «русин» — по 7 раз. Арабский историк Масуди сообщает о походе Русских на Каспий в 910-е годы: «Суда русов разбрелись по морю и совершили нападения на Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун».

В 944 г. князь Игорь заключает новый договор с Византией. В нем мы встречаем все те же выражения: «русская земля», «русские князья», «русин», «русские» и «Русь». Принимавший Ольгу император Константин Порфирородный сообщает: «Русские соседят с печенегами и последние часто грабят Россию». Византийские авторы название «рус» писали как «рос», отсюда позднейшие «Россиа», «российский».

В летописи Гильдезгеймской (под 960 г.) сказано: «К королю Оттону пришли послы Русского народа». Князь Святослав в Болгарии так представляется византийскому императору: «Аз Святослав, князь Русский… и иже суть под мною Русь». Перед решающей битвой с греками он обращается к воинам: «не посрамим земле Русские».

На актовой печати киевского митрополита Феопемпта (1037) имелась надпись: «Господи, помози Феопемпту митрополиту России». Грамота папы Григория VII (1075) называет князя киевского Изяслава «государем Русских»; другая его грамота того же времени увещевает короля польского возвратить «государю Русских» Изяславу отнятые у него земли. В «Поучении» Владимира Мономаха читаем: «Аз, нареченный в крещении Василий, русським именем Володимер». На его актовой печати надпись: «Печать Василия, благороднейшего архонта России, Мономаха». Галицкий князь Роман Мстиславович (ум. в 1205) называется в Волынской летописи великим и «самодержавцем всея Руси».

Украинцы теряют свои культурные ценности

Итак, мы намеренно отвлеклись несколько в сторону с целью представить читателю общеизвестные источники по истории древней Руси 9-13 вв., воспроизводящие этническую и топонимическую терминологию своего времени. Источники как иностранные (арабские, византийские, европейские), так и Русские. Что же мы увидели? В течение пяти столетий в качестве этнонимов для названия населения Руси используется ряд терминов: «русь», «русский род», «русин», «русские», «русы», «росы», «русский народ». Но в основе всех их лежит два ключевых слова — «русь» и «русский».

Именно так самоопределяли себя жители Руси в то далекое от нас время. Не называли они себя «малороссами», «великороссами», «восточными славянами», «южнорусской народностью» или «севернорусской», «россиянами» и уж тем более «украинцами». Все эти термины — изобретение нового времени и с научной точки зрения не имеют никакого права на внедрение «задним числом» в предшествовавшие эпохи. Для установления истины нам важно то, что Русский Народ изначально идентифицировал свою национальность как Русскую и не дробил, не делил ее ни на какие «ветви». Поэтому в целях восстановления объективной картины прошлого мы должны раз и навсегда отвергнуть терминологические спекуляции на эту тему либерально-коммунистической и украинской историографии, — как псевдонаучные и антиисторические.

Для обозначения страны в киевскую эпоху мы так же находим несколько названий: «Русь», «Русская земля», «Росиа» или более латинизированное «Россия». Но в основе их лежит одно слово — РУСЬ, лишь в последующую эпоху вытесненное его греческим эквивалентом РОССИЯ.

Исповедь бывшей бандеровки

Встречается в летописях и термин «укрaина», но всегда в значении «граница», «приграничная область», «окраина». Топонима «Украина» в источниках древней Руси НЕТ! Попытки «украинцев» задним числом его к ним прилепить являются заведомой подтасовкой и фальсификацией реальных исторических фактов. В этом легко убедиться, ознакомившись с теми летописными фрагментами, где используется слово «укрaина».

Ипатьевская летопись рассказывает о походе Русских князей (1187) Святослава Всеволодовича, Рюрика Ростиславовича и Владимира Глебовича. Половцы, предупрежденные, что «идут на ня князи Рустии», бежали. Русские вынуждены были возвратиться. «На том бо пути разболеся Володимер Глебович болестъю тяжкою, ею же скончался. О нем же укрaина много постона». Смысл последних слов совершенно ясен: смерть Владимира Глебовича оплакивала не вся Русь, а пограничная ее область, которую он, как пограничный переяславский князь, защищал от нападения половцев. Тем не менее, именно на это место ссылаются самостийники в доказательство того, что «Русь» и «Украина» суть два названия одной и той же страны. Отсюда и изобретенное ими словосочетание «Украина-Русь». Хотя всякому ясно, что «укрaина» Ипатьевской летописи означает «приграничье», «окраину» Русского государства.

Еще одна летописная «укрaина», на этот раз в значении границы Галицкого княжества: Ростислав Берладник «еха ж Смоленъска вборзе и прихавшю же ко укрaйне Галичькой, и взя два города Галичъкые, и оттоле поиде к Галичю» (1189). А вот летописное известие об отобрании Даниилом Галицким пограничных с поляками Русских городов (1213), завоеванных перед тем королем Лешком Казимировичем: «Даниил еха с братом и прия Берестий, и Угровеск, и Столпье, Комов и всю укрaину», т. е. окраину Галицкого княжества, пограничную с поляками. Встречаем «укрaину» и в Псковской земле: «И пришед тайно, и взяша с укрaины неколико псковских сел».

Ни в этническом, ни в культурном плане древняя Русь ничего «украинского» в себе не содержала. Это действительно так. И отрицать это могут или национальные самоубийцы вроде "древних укров" или оголтелые русофобы.