Поиски Святого Грааля продолжаются и сегодня. В его образе видят и языческий рог изобилия, и чашу для причастий с Тайной вечери, и таинственный камень, дарующий бессмертие. Найти его может только тот, кто избран для этого. 

Грааль – таинственный сосуд, дарующий все желаемые блага, вплоть до бессмертия, часто считают первым потиром, то есть чашей для причащения, которая служила Христу и апостолам во время первой литургии – Тайной вечери.

По некоторым версиям, он был сделан из агата, который выпал из короны Люцифера во время его низвержения. Когда Иисуса Христа распяли, один из иудейских старейшин, Иосиф Аримафейский – тайный последователь Христа, собрал в эту чашу Его кровь, капающую из раны, нанесенной копьем Лонгина.

Взбешенные евреи бросили Иосифа в тюрьму, заставив его умирать от голода. Но Грааль давал пропитание несчастному целых сорок два года, пока Иосифа не освободил император Веспасиан, излеченный от проказы плащаницей, на которой был запечатлен лик Христа.

Так начинается длинное странствие Грааля. Христос в видении назначил Иосифа из Аримафеи хранителем чаши, наполненной божественной кровью, после чего тот отправился с ней в Британию. Перед смертью, по одной из версий, он доверил сокровище своему племяннику, по другой, Грааль хранился на небесах до той поры, пока не родились на земле герои, способные охранять его. Прародителем этого племени стал азиатский правитель Перилл, который прибыл в Галлию, где его потомки породнились с семьей бретонского князя. Один из его потомков – благородный Титурель, с юных лет отличавшийся чистотой помыслов, был избран новым хранителем Грааля. Он и его рыцари, известные как «рыцари Святого Грааля» воздвигли для небесной чаши не менее легендарный замок Монсальват, где она, по некоторым версиям, находится до сих пор.

Согласно многочисленным преданиям, Грааль снабжал всех, кто ему поклонялся, кушаньями и напитками, которые они предпочли бы более других. Он даровал исцеление и поддерживал в людях вечную молодость. Но самое главное, что те, кому удалось лицезреть Грааль, всегда ощущали некую радость, близость и предвкушение Рая. Грааль считался самой ценной реликвией, которую только мог получить человек при жизни.

Естественно, наиболее ценными считались те, что были связаны со Страстями Христовыми. Части креста, на котором Он был распят, гвозди, которыми тело Христа было прибито к кресту, терновый венец, копье Лонгина, Туринская плащаница и другие святыни, были весьма желанными объектами, как для служителей церкви, так и для крупных феодалов и монархов.

Но среди всех реликвий Страстей, которые выставлялись в многочисленных храмах, отсутствовала чаша, из которой Иисус впервые причастил всех своих учеников на Тайной вечере. Учитывая значимость причащения вином в католических церквях, которое считалось привилегией и долгое время было доступно лишь духовенству, отсутствие столь важного предмета не могло остаться незамеченным. Начали ходить слухи о его необычайных свойствах и возможных местонахождениях. В один прекрасный день Англия, в противовес Франции, где французские короли собрали многие святыни христианства, выдвинула легенду о Граале, который якобы находился на просторах Британии.

Поводом для этого послужили две рукописи. Первая – хроника Уильяма Мальмсберийского, которая повествует, что в 63 году в Британию прибыли ученики апостола Филиппа под предводительством Иосифа из Аримафеи, чтобы проповедовать христианство. Они построили первый храм там, где впоследствии было основано Гластонберийское аббатство, и где в XII веке было якобы найдено тело короля Артура и королевы Гвиневры. Там же до сих пор существует источник, названный «колодцем чаши».

Второй манускрипт XII века – Grand Saint Graal передает уже рассказанную здесь легенду о перевозе Грааля в Британию и хранителях чаши. Впоследствии, эту историю повторили романы Робера де Борона и Кретьена де Труа, в которых легенда связывается с преданиями о короле Артуре. История становится настоящим «средневековым бестселлером», похожие романы создаются во многих странах Европы и обрастают все новыми подробностями.

Были и другие причины, почему представление о Граале, как о чаше изобилия, дарующей всякие блага, появились именно в Британии. У христианского Грааля были языческие прототипы, связанные с представлениями о роге изобилия. В ирландской мифологии – это котел Дагды, в котором никогда не иссякала еда. В бриттской – чаша, которую привез в Британию Мерлин на хрустальном корабле. Она открывала будущее, сокровища человеческих знаний и тайны мира. В валлийской мифологии – это сосуд богини Серидвен – источник мудрости, упоминающийся в «Истории Талиесина». Там же встречается и другой возможный прототип Грааля – некая чаша, полученная Браном Благословенным от черного великана, ведьмы и карлика из Озера Чаши, способная исцелять любые смертельные болезни, останавливать кровь и воскрешать мертвых. Впоследствии, во время одной из битв Бран бросил в нее голову врага и чаша потеряла свои чудесные свойства. Очевидно, что все это были разные версии одного мифа.

Пока Грааль упоминался только как чаша для причастий, но на самом деле, это было лишь одно из его многочисленных обличий. По другим версиям, Грааль – это серебряное блюдо, иногда с окровавленной головой из валлийских легенд, что удачно связалось с образом Иоанна Крестителя; в «Парцифале» Эшенбаха – это камень, обладающий чудотворными свойствами. Согласно еще одной гипотезе: Грааль, вместилище крови Христовой – это Дева Мария. В общем, какого-то единого представления о нем не было.

Не вносило ясности и название чаши. Происхождения «Грааля» неизвестно до сих пор. Кто-то предполагает, что имя, как и сама легенда – кельтское, от ирландского cryol – «корзина изобилия». Кто-то считает, что в основе «Грааля» - старофранцузское «Sangreal» - «истинная кровь», а кто-то видит в нем греческое «κρατης» или gratalem – большой сосуд для смешения вина с водой.
Кандидаты в святые чаши
Поиски Грааль продолжаются и по сей день. В последний раз реликвию, претендовавшую на право называться Граалем, нашли в марте 2014 года в базилике города Леон. По словам историков, открывших ее, после распятия Святой Грааль отправился не на Запад, а в Палестину, откуда попал в Египет и затем в арабскую Испанию. После реконкисты, когда испанские земли были освобождены от арабов, чаша оказалась в Леоне и стала именоваться чашей Урраки, от имени королевы Кастильской.

Сегодня несколько городов утверждают, что обладают настоящим Граалем. Один из наиболее известных – Антиохийский потир, серебряный сосуд, обнаруженный антикварами в 1910 году в Антиохии (Антакья). Он представляет собой овоидный кубок на круглой ножке, который покрывают рельефные изображения Иисуса Христа и апостолов, изготовленные, по мнению сторонников подлинности потира, сильно позже его непосредственного создания. Но результаты поздних исследований датируют чашу не позднее VI века. Другой «подлинный» Грааль, якобы признанный самим Ватиканом, находиться в Соборе Святой Марии в Валенсии.http://surfingbird.ru/home#!/

"Встану я младенец Алексею благославлясь,  и  пойду  перекрестясь  из

дверей в двери, из ворот в ворота, в  чистое  поле,  поставлю  я  там  тын

булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на 77 замков,  на

77 ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень, как эти  ключи

не вернутся к младенцу Алексею, так не пристанет ко мне  никакая  болезнь,

ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, но колдун, ни колдунья.

     Спаси и сохрани меня Господи  от  всех  злых  людей,  всяких  врагов,

супостатов. Слова мои за губы, язык  мой  замок,  во  веки  веков.  Аминь!

Аминь! Аминь!"

    Заговор читают три дня подряд. В случае необходимости читают еще  три

дня после недельного перерыва. Затем  снова  делают  недельный  перерыв  и

лечат еще три дня. Нужно, чтобы  в  общей  сложности  получилось  три  или

девять дней лечения. При этом следует помнить, что лечить в понедельник  и

воскресенье нельзя.

     Заговор-молитва от всех болезней

  Во избежание от болезней рабу  Божию  (имя)  крест  хранитель,  крест

красота церковная, крест держава царям, крест скипетр князей,  крест  рабе

Божией (имя) ограждение, крест прогонитель от рабы  Божией  (имя)  всякого

врага и супостата. Святые святители Иван Предтеча Богослов, друг  Христов,

Тифинская, Казанская и Смоленская Божья Матерь, во Святом Крещении Пятница

Парасковья, молите Бога об избавлении от болезней  рабу  Божию  (имя).  О,

Сдвиженье Честного и Животворящего  Креста  Господня,  святый  Победоносец

Егорий Храбрый, великомученик, возьми ты свое копье, которое  держащее  на

змия льстивого; архангел Михаил, возьми ты свое пламенное копье и отразите

у рабы Божией (имя) тишинку и родимца  сновидящие,  ревущие  и  отригающие

ветры и пострелы, денные и ночные переполохи, и всякие скорби и болезни из

семидесяти суставов, из  семидесяти  жил  и  от  всей  внутренности  тела,

двенадцати  родим-родимцам  и  двенадцати  женам   простоволосым.   Святые

архангелы и ангелы, херувимы и  серафимы,  небесный  сил  воевода  Михайло

Архангел, Вознесение Господне, святый пророче Божий Илья,  Великая  святая

София над вратами Царя-града, Анастасия и Варвара  великомученица,  святые

жены мироносицы, праведный Иван юродивы, Богородица во  Иерусалиме,  граде

Иудейском, в который пришел Господь  Бог  наш  Иисус  Христос.  Сын  Божий

преподобные отцы Изосим и Савватий Соловецкие чудотворцы, молите  Бога  об

избавлении от болезней рабу Божию (имя). Как  же  не  достанет  дерево  от

земли до небеси вершиной и как у истинного Христа Бога нашего не бывать ни

тишинки, ни родимцев, ни каких скорбей и болезней от видимых и  невидимых,

супротивные силы и врага отлученного, от храма  изгненного  лукавого  духа

возобновляется у раба Божия (имя) от всякия скверия и от ветров буяных,  и

от воды пришедших, всяких скорбей и болезней и святым крестом огражусь. На

престоле сидит сам Иисус Христос, Сын Божий, и  святый  Михаил  и  Гавриил

архангелы, Тихон преподобный, Макарий Унженский, Дмитрий Ростовский  -  на

прогонение из головы, ребер и всей внутренности, и тела - водяных, больших

болотных скорбей-недугов: ключевая, струевая, и внутренняя  от  ветров.  И

молюся: отнесите  от  рабы  Божией  (имя)  тишину  и  родимца,  ревучие  и

отрыгучие, головного и поветренного пострела, денные и ночные  переполохи,

каменные болезни, поносы,  чирьи,  чесотку,  и  всякие  скорби  и  болезни

двенадцати родовом-родимцев и двенадцати женам  простоволосым,  сим  стоит

гора Фавор, на горе лежат скирды церковные,  самыя  Пресвятые  Богородицы,

владычицы, Владимирской, Казанской, Спасской и  Обновление  в  нове  граде

Иерусалиме, на лобном месте, и возобновляются, я, раба Божия (имя), тишину

и родимца, стрегучие, ревучие, сновидение, поветренные, водяные, денные  и

ночные переполохи и всякие  скорби  и  болезни  от  супротивныя  силы  при

рождении месяца, при полном и при ветхом месяцах, и во всякое время дня  и

ночи прогоню. И еще же  я,  раба  Божия  (имя)  крестом  крещусь,  крестом

огражусь, крестом Бога на помощь призову, крестом дьявола прогоню, крестом

всякие скорби, болезни очищаю. Господи,  помилуй  мя,  рабу  Божию  (имя).

Аминь.

     Заговор от всех болезней при рождении

     "Человек родился, крест водрузился, и сатана связался сильнее  и  Бог

прославился, во имя Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно и  во  веки

веков, аминь! Святый Отец  Остафий  и  Святый  отец  Наумий,  поставь  его

Господи раба Божия (имя) на святое место, про Божие думать и Божие делать:

Святый Дух найдет на него и вся небесная возсияет на него,  и  вся  вышняя

мимо идет его, Спасова рука, Христова печать, Божией Матери Крест, во  имя

Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Аминь! Аминь! Как  Господь  Бог,  Иисус

Христос, установил источники, реки и потоки, тако установи и утиши болезнь

и недуг в рабе Божием (имя) политвами Пречистыя Богородицы  и  Присно-девы

Марии и всех Святых и Небесных Сил. Во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь!

     Заговор при разных болезных

     (Предварительно прочесть 5 милитв, указанных ранее).

     Если вы имеете возможность пользоваться заговором, это не значит, что

вы  не  должны  интересоваться   причиной   вашей   болезни.   Большинство

заболеваний успешно излечиваются каплями, травами,  гимнастикой,  здоровым

образом жизни, гигиеной, правильным питанием, но если вам это не помогает,

воспользуйтесь следующим заговором;

   Я раб  Божий  (имя)  заговариваю  у  раба  Божьего  (имя)  двенадцать

скорбных недугов: от трясуницы, от колючки, от стрельбежа, от огневицы, от

почесухи, от ломотья, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от

глухоты и от черной немочи. Ты, злая трясуница, уймись, а не то я  тебя  в

тартаравы ушлю! Ты, негодная колючка, уймись, а  не  то  я  тебя  в  землю

зарою! Ты, стрельбежа, прекратись, а не то  я  тебя  на  огне  сожгу!  Ты,

огневица, охладись, а не то я тебя обложу хладными, студеными льдами!  Ты,

ломот, утихни, а не то я тебя расколю на  мелкие  щепочки!  Ты,  дерганье,

прервись, а не то я тебя утоплю! Ты, морганье, кончись, а  не  то  я  тебя

застрелю тупыми стрелами, смоченными в яду! Ты, глухота, пропади, а не  то

я тебя в стене замуравлю и засмолю смолою смолянистой! Ты, черная  немочь,

и всякая нечисть, сгиньте в преисподнюю, в тартарары! Все  недуги  и  злые

корчи откажитесь, отвяжитесь от раба (имя) по сей день по сию минуту, и во

веки веков. Аминь! Слова мои крепки и грозны, я что говорю, то и делаю,  а

кто не слушает меня - беда тому!

 Можно применить другой метод-заговор. Перекрестите со словами "Во имя

Отца и Сына и Святого Духа, аминь", потом крестите ножом больное  меcто  и

приговаривайте 3-9 раз! "На горах вавилонских стоит дуб афонский, под  тем

дубом  стоят  12  старцев  со  старцем  Инфатием.  Идут  к  ним  12  девиц

простоволосых, простопоясых, и рече старец Инфатий с двенадцатью старцами:

"Кто сии к нам идеши"? И рече ему 12 девиц: "Мы царя Ирода дщери, идем  на

весь мир кости дробить, тело мучить..." И рече старец Инфатий своим  12-ти

старцам: "Сломите по 3 прута, теми прутами будем быть из три утренних зари

и три вечерние. "И били их старцы глаголя: "Ой вы еси 12 девиц! Будьте  вы

все   трясуницы,   водяницы,   студеницы,   расслабленные   и   живите   в

болоте-студенце и в мир к людям не ходите, кости человеческие не  знобите,

тело не мучте". И поскакаша все 12 девиц к болоту бегом к болоту  студенцу

трясуницами, водяницами, расслабленными. Заговариваю раба Божьего (имя) от

посещения лихоманки, аминь".

   Примечание: прочтя один раз заговор, трижды сплюнь через левое плечо.

Окурить себя ладаном и запить освященной водой. Можно принять ванну,  куда

добавить 1 литр освященной воды. Повторять лечение 3 дня до захода  Солнца

(и лучше в период новолуния).

  Заговоры от (при) болезней(ях)

     Заговоры могут быть от болезней профилактические  и  при  болезнях  -

лечебные. Поэтому рекомендую разобраться читателю внимательно, как и когда

читать заговор.

     Заговоры от всякой болезни

     1. Господи Боже благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.

     Как Господь Бог небо и землю, и воду,  и  звезды  утвердил  и  крепко

укрепил, и как на той  сыроматерной  земле  нет  ни  которой  болезни,  ни

кровные раны, ни щипоты, ни опуходи, так же сотворил  Господь  меня,  раба

Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко  укрепил  жилы

мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба  Божия  (имя),  не

было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на  костях  моих  ни  которой

болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты,  ни  ломоты,  ни  опухоли.  Един

архангельский ключ: во веки веков, аминь.

  2. "Встану я раб Божий (имя), благословясь,  перекрестясь,  пойду  из

дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый  месяц,

под черные облака, есть у меня, раба Божия - в читом поле окиян-море, - на

окияне-море стоит злат-остров, на злате острове стоит  престол,  на  злате

престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, я  синяя  моря  пену  сдувает  и

спахивает, - смахни с раба Божия (имя), 12 тишин, 12 камчужищев  (название

чирьев  кучковатых  и  паховиков).  12  недужищев,  12  жировых,  костных,

ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки - в воду, огонь  в  гору;  во

имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

     Прочитать этот заговор трижды.

   Молиться святому Киру и Иоанну Бессеребреникам  -  ибо  они  небесные

врачи от всех болезней.

  От болезней наших страдая люто, прибегаем к вам, святые чудотворцы  и

безмездные врачи Кир и Иоанн, ибо вы проповедовали, что недуг души тяжелее

всех недугов тела; и когда душа огрехами болезнует, часто и тело в болезнь

впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся,  умолите  же,  святе

чудотворцы, Господа, чтобы Он даровал нам прощение согрешений наших, и так

как мы слабы и беспомощны, и силы наши в болезнях истощаются, не  дал  нам

наши, безмездные врачи, чтобы мы по выздоровлении,  в  покаянии  дни  нашипогибнуть, впавши в уныние. Ускорите на  помощь  нам  и  исцелите  болезни

проводя, в мире окончили жизнь нашу и  в  день  судный  с  сердцем  чистым

представили перед очами Судии Вселенной, сердцеведа Бога, которого поем  и

славим во веки веков, аминь.

НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА - народная целительница

http://www.bibliotekar.ru/

Очень часто решить финансовые проблемы помогает обычная незамысловатая магия, которую может применить каждый человек. Заговор на кошелек — эффективный метод для привлечения денег. Если вы не верите в свои силы и то, что сможете разбогатеть, то ни один ритуал и заговор вам не поможет. Если вы уверены в своих силах и возможностях, то вас ждет успех, так как почти ничего кроме веры не имеет такую мощнейшую силу.
Заговор на кошелек

Заговор необязательно нужно произносить на новый кошелек. Вы можете прочитать его и на свой старый. Главное. Чтобы он не был рваным или дырявым.

Читать заговор на кошелек необходимо в период растущей Луны. Вам потребуется взять пятак и положив его в кошелек, произнести: «Как ходит Луна по кругу, так и деньги вокруг меня вьются. Не видать моему кошельку ни бедности, ни проблем, покуда Луна будет восходить каждую ночь. Да будет так.»
Заговор на новый кошелек

Если вы купили новый кошелек и хотите произнести заговор на него, то вам вначале нужно зарядить его энергетикой своих денег, иначе все действия будут напрасными. Для этого три дня поносите деньги в этом кошельке. И на четвертый день можно читать заговор на деньги: «Деньги в мой кошелек шли, идут и будут идти».
Заговор на старый кошелек для избавления от безденежья

Существует также ритуал на старый кошелек. Его, как правило, проводят с целью избавления от безденежья, долгов и финансовых проблем. Читать его нужно на убывающую Луну. Возьмите свой старый кошелек, выньте оттуда все деньги и положите пятак. Желательно, новый и блестящий. Проговорите заговор на кошелек вслух: «От беды и безденежья откупаюсь. За мной беда лютая не ходи.» После этого выбросите кошелек подальше от дома вместе с этой монеткой внутри.

Используя ритуалы и заговоры для привлечения денег, необходимо помнить, что деньги сами по себе не появятся. Положительным результатом данных денежных заговоров может стать появление новых возможностей, новой работы или нового источника заработка                      

http://goro.mirtesen.ru/

А. Эйнштейн родился и вырос в семье, не отличавшейся религиозностью. В начальной школе в Германии, согласно законам этой страны, он был обязан получить религиозное образование. Основам иудаизма 11-летнего Альберта обучал его дальний родственник, результатом чего был период страстного увлечения религией, который закончился так же внезапно, как и начался.

Однако занятия наукой и философией привели его к совсем иному и более широкому пониманию религии. В статье «Мое кредо» он пишет: «Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне если не мертвецом, то во всяком случае слепцом. Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, — это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен». К вопросу о роли религии в жизни человека и в научном исследовании он обращается в статье «Религия и наука» (1930). В ней он говорит о трех типах религии — о религии страха, свойственной первобытному обществу, религии моральной, атрибутом которой является антропоморфное божество, — примером ее стало христианство. Но есть еще и космическое религиозное чувство, не ведающее ни догм, ни бога, «сотворенного по образу и подобию человека».

«Индивидуум ощущает ничтожность человеческих желаний и целей, с одной стороны, и возвышенность и чудесный порядок, проявляющийся в природе и в мире идей, — с другой. Он начинает рассматривать свое существование как своего рода тюремное заключение и лишь всю Вселенную в целом воспринимает как нечто единое и осмысленное...» Это чувство является основой научного творчества: «Космическое религиозное чувство является сильнейшей и благороднейшей из пружин научного исследования. Только те, кто сможет по достоинству оценить чудовищные усилия и, кроме того, самоотверженность, без которых не могла бы появиться ни одна научная работа, открывающая новые пути, сумеют понять, каким сильным должно быть это чувство, способное само по себе вызвать к жизни работу, столь далекую от обычной практической жизни».

В 1950 году в письме М. Берковитцу Эйнштейн писал: «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно — законодателя, работающего по принципу награды и наказания».» В последние годы Эйнштейн ещё раз описал свои религиозные взгляды, отвечая тем, кто приписывал ему веру в иудео-христианского Бога:» "То, что вы читали о моих религиозных убеждениях, — разумеется, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного Бога, и я никогда не отрицал этого, но выразил это отчетливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это только безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука способна его постичь". В 1954 году, за полтора года до смерти, Эйнштейн так охарактеризовал свое отношение к религии: «Слово „Бог“ для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия — свод почтенных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить».

Оригинал статьи находится на сайте : www.newacropolis.ru Наиболее полный обзор религиозных взглядов Эйнштейна опубликовал его друг, Макс Джеммер, в книге «Эйнштейн и религия» (1999) Материал из Википедии