(и еще 125026 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
арии варяги великие евреи великие женщины викинги война генетика гитлер днк анализ евреи евреи и армия женщины животные здоровье иудаизм каббала казаки караимы кино китай кулинария медицина монголо-татары монголы музыка народы-симбионты одесса погода правила жизни пророки психология россия русские русы русь сказки скифы славяне слова стихи татары традиции украина украинцы фашизм хазары христианство шпионаж юмор языки
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 Ж (7). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ |
Дневник |
(продолжение)
Хубилай-хан, внук великого Чингиз-хана, был объявлен главным правителем Монгольской империи в 1260 году. Под его игом была Персия (Иран), Туркистан (Узбекистан), ханство Золотой Орды, которое простиралось в Россию к западу от Москвы и Восточная Азия. У Хубилай-хана было больше власти, чем у его беспощадного дедушки. Он потерпел неудачу в двух попытках завоевать Японию. Перепуганные японцы, молились, чтобы боги послали им избавление. Сильный ветер разметал китайско-монгольский флот. По-японски это был «Божественный ветер» - «Камикадзе».
Метки: народы-симбионты монголо-татары япония |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(6). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ |
Дневник |
Япония открылась Западу только после того, как в 1853 году капитан Перри с помощью своих военных кораблей силой заставил страну снять «железный занавес». Господь позаботился о том, чтобы к этому времени было положено начало перевода Библии на японский язык. Эта история тоже довольно романтична.
В 1830 году одно японское рыболовецкое судно попало в шторм, который унес жизнь почти всей команды. Три моряка смогли спастись, питаясь рыбой и водой, которую японские рыбаки добывали примитивным способом из морской воды. Только через четырнадцать месяцев их прибило к берегам Канады. Один из них, совершив почти кругосветное путешествие, через Лондон вернулся в китайский порт Макао. Здесь он встретился с немцем Карлом Гютцлавом, сыгравшем в судьбе моряка большую роль. Этот пионер-благовестник хотел нести Евангелие народам тогда еще закрытого Китая. Он печатал христианские книги на китайском языке и распространял их в стране через самих китайцев.
Гютцлав уговорил японского рыбака помочь перевести Евангелие от Иоанна на японский язык. Когда через несколько лет рыбак захотел вернуться на родину, ему отказали во въезде - Япония боялась всего западного. Рыбак становится английским гражданином и, что интересно, берет себе имя «Иоанн». Стал ли он сам христианином, неизвестно, но он стал орудием Божьим, чтобы перевести Священное Писание на язык своего народа.
На его родине, в г. Нагое, установлены мемориальный камень и модель старинного рыболовецкого судна в память об этом человеке и его удивительной судьбе.
Метки: япония народы-симбионты христианство евреи |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(5). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ |
Дневник |
(продолжение)
Приход миссионеров-иезуитов на юг Японии привёл к тому, что некоторые даймё приняли христианство. Их обращение, возможно, было более практичным, чем религиозным, так как связь с христианским миром означала доступ к европейской военной технике. Принявший христианскую веру даймё, Арима Харунобу (Arima Harunobu) выставил европейские пушки, для использования против своих врагов в битве при Окиты-Навате (Okita-Nawate). Поскольку Харунобу был христианином, миссионер-иезуит присутствовал на сражении и записывал как его самурай, довольно ошибочно преклонял колени и читал молитву Господню перед каждым выстрелом, который они совершали из своих драгоценных пушек.
Токаяма
Верность христианству помешала даймё Дом Джусто Такаяма (Dom Justo Takayama) действовать также как любой другой военачальник-самурай во время его правления. Когда Япония выгнала христианских миссионеров и заставила японских христиан отречься от веры, Такаяма предпочёл сбежать из Японии с 300 другими христианами, но не отказываться от своей веры. В настоящее время рассматривается вопрос о придании Такаяме статуса католического святого.
Отомо Сорин - самурай, христианин, воин
Метки: япония народы-симбионты христианство евреи |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(4). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ |
Дневник |
(продолжение)
После недолгого, казалось бы победного шествия христианства по Японии наступил период жесточайших гонений. И во всем были виноваты католические миссионеры. Дело в том, что они пытались насодить христианство не на пустом месте, а там, где уже были христиане. Но с точки зрения католиков это были еретики – несториане. Конечно, их прежде надо было уничтожить. И они подключили к этому процессу феодальные власти. Однако те вошли во вкус, и вслед за несторианами стали преследовать католиков (португальских и испанских миссий и протестантов (насаждаемых голландцами).
Таким образом временное тактическое превосходство оказалось чревато ужасающей по последствиям стратегической ошибкой.
При исследовании истории христианства в Японии встает вопрос: почему миссионерам за более чем век так и не удалось сделать свою религию государственной? Версии различны, но в них есть некоторые общие идеи:
· Японцы, будучи принципиально другой культурой, воспринимавшие европейцев чаще всего только как выгодных торговых партнеров, не понимали основных устоев христианского мировоззрения, зачастую противоречивших японской космогонии и этике.
· Европейские миссионеры и торговцы во многом сами отталкивали от себя потенциальных новообращенных, своим поведением опровергая морально-этические догмы своего учения.
· Японские властители, первоначально нуждавшиеся в миссионерах, как в политических союзниках, впоследствии, опасаясь роста их могущества, старались всячески очернить христиан в глазах подданных, часто теряя самых выгодных торговых партнеров ради сохранения древних правил японской морали, на которых держалось японское государств.
· Некоторые миссионеры, в частности, Глава Миссии в Японии отец Франциск Кабрал, которому адресовано данное письмо Фройса, неграмотно проводившие свою политику, перекрывали японцам путь к постижению их религии - не заботились о создании школ и семинарий, не считали нужным учиться местному языку и обычаям.
· Вместе с христианством иезуиты привезли с собой в Японию дух инквизиции и преследования. С большим рвением начали они нападать на бонз, подстрекать обратившихся в христианство к поруганию местных богов, разрушению их изображений, сожжению и осквернению храмов. На Киу-Сиу все даймё сделались христианами и принуждали своих подданных присоединяться к новой религии. Населению целых округов было приказано или принять христианство, или удалиться в изгнание. Бонзы изгонялись или убивались. Были вымышлены чудеса, чтобы действовать на легковерные умы. Всё это удостоверено не только японскими писателями, но и самими иезуитами.[1]
· Но если на Кюсю иезуиты действительно могли чувствовать свою силу и действовать с позиции силы руками даймё, то на других территориях они вели политику привлечения паствы и за счет подвижнической деятельности.
Кроме того необходимо помнить о столкновении интересов иезуитов с другими орденами. Были гонения на доминиканцев и францисканцев, пытавщихся проникнуть на территорию иезуитской вотчины (монополия иезуитов на Японию была закреплена специальной папской буллой), не говоря уже о гонениях на христиан-протестантов.
· И из японских, и из португальских источников ясно, что многие феодалы Кюсю давали особые льготы миссионерам потому, что видели уважение, которое оказывали миссионерам торговцы, и таким образом надеялись привлечь купеческие корабли в свои гавани"[2]. "Среди первых принялм крещение феодалы прибрежных княжеств, заинтересованные в выгодной заморской торговле. Более всего они стремились заполучить огнестрельное оружие"[3]. "Иезуиты недалеко бы ушли без стимула торговли, предложенного их соотечественниками"[4]. "Иезуитский орден, организовавший первую японскую миссию, не щадил средств для ее процветания. Значительные суммы, какими располагали проповедники новой религии, тоже не остались без влияния на судьбу их проповеди. Вечно нуждавшиеся в деньгах даймиосы [даймё, князья] видя их богатство, чувствовали к ним невольное уважение и охотно вступали с ними в более тесные отношения"[5].
· Христианские общины обосабливались от прочего населения, по отношению к которому они обнаруживали пренебрежение и враждебность. Начались раздоры и смуты. Все увеличивающееся духовенство поддерживало связь со своими метрополиями на дальнем западе, и было естественно, что обращенные японцы, в представлении о могущественных христианских государствах Европы и в надежде на их помощь, чувствовали себя ободренными распространять новое учение добром и злом в своей стране"[6].
Серия сообщений "Казни, пытки, палачи, инквизиция":
Часть 1 - Палачи - санитары общества
Часть 2 - Будешь часто мыться - попадешь в инквизицию
...
Часть 14 - Инквизиция - черный пиар современников
Часть 15 - ПЕЧАЛЬНАЯ СУДЬБА ДЕТЕЙ ЭРЦГЕРЦОГА ФРАНЦА ФЕРДИНАНДА
Часть 16 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(4). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ
Часть 17 - Кураев: ФСИН воцерковился
Часть 18 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 16
Метки: миссионеры христианство япония народы-симбионты евреи |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(2). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ |
Дневник |
(продолжение)
В Японию христианство проникало из нескольких источников:
Так как единства христиан никогда не было, а была лишь конкуренция за духовное и политическое влияние, ситуация в Японии всегда была напряженной и, к стыду христиан, часто гонения инспирировались не только, и не столько язычниками, сколько другими христианами, считавшими остальных «еретиками». Это постыдная страница в истории Японии и в истории христианства, которая тщательно замалчивается историками.
Вот улягусь я на бок
И поеду на восток,
Где матросы на матрасах -
"Хай" - кричат - "Аматерасу"
Синтоизм - это древнейшая японская религия. Ее название происходит от слова "синто" - "путь богов". В основе ее лежит поклонение всевозможным ками - сверхъестественным существам. Основные виды ками - это:
В Японии поклоняются бесчисленному количеству ками. В каждой деревне и местности есть местный ками-покровитель. Никакого особенного разделения между ками и обычными людьми нет - есть множество мифов и легенд о браках людей и ками. Смерть осмысляется как переход в мир ками. Ребенок считается воплощением ками-предка (удзигами), поэтому в Японии с большим уважением относятся к маленьким детям.
Метки: самураи япония христианство евреи народы-симбионты |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 С(1). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ |
Дневник |
Японцы у стены плача в Иерусалиме
(продолжение)
Международное первенство самураев по владению мечом...
Выходит японский самурай в кимоно. Судьи открывают синюю коробочку – оттуда вылетает шмель.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик!
На пол падают две половинки шмеля.
Публика:
- Банзай!
Выходит китайский самурай с косичкой. Судьи открывают красную коробочку - оттуда вылетает муха.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик, вжик!!
На пол падают 4 четвертинки мухи.
Публика:
- Сяо-ляо!!!
Выходит еврейской самурай с пейсами. Судьи открывают бело-голубую коробочку, оттуда вылетает комар.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик, вжик, вжик, вжик!!
Комар продолжает летать.
Судья:
- Ваш комар жив!
Самурай:
- Таки да - никто ещё не умирал от моего обрезания...
(анекдот)
«Забытые десять колен Израиля»: современные японцы – потомки древних евреев?
Древние царства Израиля, которые состояли из 12 племен, были в 933 году до новой эры разделены на южное царство Иудея и северное царство Израиль.
Десять племен из 12 жили в Израиле. Потомки из южного царства называют себя евреями. Народ северного царства был сослан в Ассирию в 722 году до новой эры, и не вернулся в Израиль.
Они называются «Забытые десять колен Израиля», разбросанные по четырем углам земли. Найдены потомки израильтян не только в западном мире, но и в восточном, особенно вдоль Шелкового пути. Они живут в Афганистане, Пакистане, Кашмире, Индии, Бирме, Китае. Эти народы отмечают праздник Песах, имеют легенды о том, что они прибыли из Израиля, многие говорят на арамейском языке и изучают Тору. Из Китая часть евреев переселилась в Японию.
Примерно 1700 лет назад, на четырнадцатом году правления императора Одзина, в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» означает «король») в сопровождении 3600 человек. Это были евреи, так как по-японски «юзу» означает «иудей».[2]
Гости обучили тогда японцев неизвестному им ткацкому искусству. При следующем императоре – Юрнаку – в Японию прибыла новая группа «юзу», которых император за умение ткать назвал «Хатта» (что означает «челнок»).
«Хатта» не были ни китайского, ни корейского происхождения. До Японии они долгое время прожили в Китае. Сами они называли себя «Израй». Позже племя «Хатта» стали называть «Узумаса» («узу» – это измененное «юзу», т. е. «еврей»).
В настоящее время возле Киото есть деревня Узумаса и храм пимени Узумаса-Дери (по-японски «Дери» – «Давид»). В этом храме в сентябре каждого года проводится «Праздник агнца», на которого возлагают все грехи народа. Это напоминает Йом-Киппур.
Японцы сами не знают, откуда и когда они пришли на острова. А в «Нихонги» – летописи японского народа от сотворения мира до конца VII века н.э. – много совпадений с историей еврейского народа со времен Исхода из Египта до раскола Израильско-Иудейского царства на два государства.
Еврейскии царь Шаул в «Нихонги» зовется Шуи. Весьма похоже, если учесть к тому же, что звука «л» в японском языке нет.
Про Шуи говорится, что он был огромного роста и погиб в бою от стрелы, попавшей ему в сердце. Но то же самое можно прочесть о Шауле в еврейских источниках.
Более того, Шуи, согласно «Нихонги», похоронен в местности, названной Анато. А Шаул, по Торе, похоронен в уделе колена Биньямина, в Анатот.
В японском храме есть Святая Святых под названием «хундан» – Дворец Книги. Какой книги, японцы не знают. Возможно, речь могла идти о свитках Торы, некогда вывезенных с родины и какое-то время находившихся во Дворце Книги. В процессе богослужения главный японский жрец облачается в белый халат с кистями на концах рукавов, напоминающими еврейский «цицит», кисти на концах молитвенного покрывала у евреев. Примечательно, что у японцев эти кисти называются «цуи».
Метки: япония евреи народы-симбионты христианство |
НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ТАТАРЫ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 22 - ВСТРЕЧЬ СОЛНЦУ |
Дневник |
Вот улягусь я на бок
И поеду на восток,
Где матросы на матрасах -
"Хай" - кричат - "Аматерасу"
|
Метки: япония арии народы-симбионты |
Пословицы = ПО СЛОВу Вы Ищете Цель 1 |
Метки: Япония |
И еще о самураях |
Дневник |
Большинство из нас узнало о самураях из коротенького параграфа в библиотечном учебнике зарубежной истории. Голливудские же режиссеры раскрасили эту картинку широкими идеалистично-сопливыми мазками. В результате большая часть из нас представляет самурая кем-то средним между идеальной машиной для убийств и смазливо-проникновенным Томом Крузом в фильме «Последний самурай». Сегодня будем рубить правду-матку о самураях…
Самураи – это легендарные воины и, пожалуй, самый известный класс людей в древней Японии. Они были благородными бойцами, которые сражались со злом (и друг с другом), вооружённые мечами и закованные в пугающую броню, следуя строгому моральному кодексу, который стоял во главе всей их жизни. По крайней мере, таково общепринятое представление о них. На самом деле, самураи были гораздо более многогранными и интересными…
Мифы
![clip_image001[4]](http://www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://lh6.ggpht.com/-V7i1A9fAShs/Ugv2Wpu8_XI/AAAAAAAF91E/vpHYnsjDQQ0/s1600-h/clip_image001%25255B4%25255D%25255B6%25255D.jpg "clip_image001[4]")
Самураями могли становиться только люди знатного происхождения
Самураи, как правило, были довольно бедны. Каждый самурай принадлежал своему господину и жил немногим лучше обычных крестьян. Некоторым все же удавалось достичь определенного уровня богатства, однако самурай, как и прежде, оставался всего лишь вассалом своего хозяина. Более того, большинству самураев, дабы прокормить свою семью, приходилось возделывать землю наравне с прочим крестьянским населением.
С японского слово «самурай» переводится как «человек, который служит». Во время войны большая часть самураев была обычными рядовыми солдатами, а не военачальниками, отдающими приказания.
![clip_image002[4]](http://www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://lh3.ggpht.com/-fLyG_Doig7c/Ugv2X228bxI/AAAAAAAF91U/h3M7bG4wu64/s1600-h/clip_image002%25255B4%25255D%25255B9%25255D.jpg "clip_image002[4]")
Самурай готов в любую минуту пойти на смерть ради своего господина.
Фильм «Последний самурай» овеял образ самурая неким героически-романтичным флером. В жизни же все было куда более прозаично. Во время междоусобных войн множество самураев переходило на сторону то одного, то другого господина.
Если в результате таких «разборок» мелких феодалов, самурая чем-то не устраивал его господин, он переходил на сторону другого. Без угрызений совести и харакири.
Однако, приказы своего господина он был обязан выполнять беспрекословно (в том числе и убить себя либо пойти вдесятером против тысячной армии). Кстати, последнее – довольно частый способ избавиться от неугодного самурая.
![clip_image003[4]](http://www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://lh4.ggpht.com/-x9nlUn8VO_U/Ugv2ZYPHVRI/AAAAAAAF91k/iTH57a9U5Cw/s1600-h/clip_image003%25255B4%25255D%25255B8%25255D.jpg "clip_image003[4]")
Единственным оружием самурая был меч.
На самом деле это не так. С одним мечом далеко не уедешь. Многие самураи еще и мастерски владели луком и техникой рукопашного боя. Кстати, не все из них были такими уж совершенными бойцами. Нет, среди них, конечно, были и настоящие мастера своего дела, однако далеко не все.
Правительство Японии уничтожило самураев как класс
Описанная в фильме «Последний самурай» история о притеснениях самураев как класса –очередной прием по выдавливанию слезы у зрителей. Дело в том, что после объединения Японии практически прекратились войны. И самураи, как класс, остались не у дел. Содержать их стало незачем, да и не выгодно. Вот и пришлось самураям срочно переквалифицироваться в торговцев либо земледельцев. Процесс этот происходил постепенно сам собой, западная цивилизация в этом не участвовала.
![clip_image004[4]](http://www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://lh4.ggpht.com/-8Tu1I5exGtE/Ugv2awcVo1I/AAAAAAAF910/UavquG0Vbd8/s1600-h/clip_image004%25255B4%25255D%25255B6%25255D.jpg "clip_image004[4]")
Самурай отличается невиданным для обычных людей благородством.
Как и любые другие войны, к тому же выходцы не из знатных родов, самураи имели довольно типичный для того времени склад ума. Да, у них существовал свой кодекс чести, которому они следовали в бою, однако они относились крайне презрительно ко всем, кто был ниже их по социальному положению. Своих врагов, равно как и низших по классу соотечественников, самураи считали чем-то вроде животных. Самурай спокойно мог обманывать, предавать, насиловать, если это не затрагивало честь его господина.
В общем, самураи были не столь благородны и романтичны, как нам их обрисовала фабрика звезд. Военное время требовало от них поведения солдат, которое редко отличается исключительным благородством.
Факты
Женщины «Самураи»
В то время как «самурай» это чисто мужской термин, в японском социальном классе, именуемом буши (bushi), в том, откуда происходили самураи, были женщины получавшие образование в сфере боевых искусств и стратегии наравне с мужчинами.
Этих женщин называли Онна-бугэйся (Onna-Bugeisha), и они участвовали в сражениях наряду со своими коллегами мужского пола. Их излюбленным оружием обычно была нагината (naginata), копьё с изогнутым, похожим на меч лезвием, которое была практичным, многофункциональным и относительно лёгким.
Из-за того, что в исторических текстах было относительно мало упоминаний об этих воительницах (традиционная роль японских дворянок заключалась в хранении семейного очага), мы привыкли полагать, что они были всего лишь крошечным меньшинством.
Тем не менее, последние исследования показывают, что японские женщины участвовали в боях намного чаще, чем нам сообщают книги по истории. Когда человеческие останки, найденные на месте битвы Сенбон Матсубару (Senbon Matsubaru), произошедшей в 1580 году, были подвергнуты тесту ДНК, 35 из 105 тел были женскими. Исследования на других местах раскопок дали аналогичные результаты.
Броня
Самым странным в самураях, вероятно, является их нелепо выглядящая, богато украшенная броня. Однако стоит отметить, что каждая её часть была функциональной. Броня самураев, в отличие от доспехов европейских рыцарей, всегда создавалась с учётом мобильности. Хорошая броня должна была быть прочной, но и достаточно гибкой, чтобы позволить своему владельцу свободно двигаться на поле боя.
Броня изготавливалась из лакированных пластин кожи или металла, тщательно связанных друг с другом шнурками из кожи или шелка. Руки были защищены большими, прямоугольными наплечными щитами и лёгкими, бронированными рукавами. Правая рука часто была без рукава для обеспечения возможности максимально лёгкого движения.
Самой непонятной частью брони был шлем Кабуто (kabuto), который также играл свою роль. Его чашеобразная часть была сделана из соединённых заклёпками металлических пластин, в то время как лицо и лоб были защищены доспехами, которые привязывались за головой и под шлемом.
Известной особенностью шлема является подшлемник как у Дарт Вейдера (дизайн шлема Дарта Вейдера был на самом деле навеян шлемом самураев). Он защищал владельца от ударов стрел и мечей, наносимых со всех углов. На многих шлемах также были украшения и присоединяемые части, в том числе усатые, демонические маски Менгу, которые защищали лицо владельца и пугали врага. Кожаная кепка, носимая под шлемом, обеспечивала крайне необходимую подкладку.
Хотя с течением времени броня самураев претерпела значительные изменения, её внешний вид всегда оставался достаточно похожим для неопытного глаза. Она была настолько хорошо сделанной и эффективной, что армия США на самом деле основала первые современные бронежилеты на дизайне брони самураев.
Гомосексуализм
Не многие знают о том, что самураи были очень раскрепощёнными, когда дело доходило до сексуальных отношений. Так же, как и спартанцы, ещё одна культура воинов, самураи не только принимали присутствие однополых отношения в своей культуре, но и активно поощряли их.
Эти отношения, как правило, образовывались между опытными самураями и начинающими, молодыми людьми, которых они тренировали (опять же, очень похоже на культуру спартанцев). Эта практика была известна как вакашудо (wakashudo), «путь молодости», и по найденным свидетельствам через неё проходили все представители класса самураев. На самом деле, вакашудо было таким привычным делом, что дайме, возможно, пришлось бы отвечать на некоторые неудобные вопросы, если бы он отказался участвовать в этой практике.
Хотя вакашудо считалось одним из основополагающих аспектов пути самурая, история предпочла об этом умолчать. Портреты самураев в популярной культуре, представленные режиссером Акиром Куросавой (Akira Kurosawa) и его другом, актёром Тосиро Мифунэ (Toshiro Mifune), также никогда не рассматривали этот аспект.
Западные самураи
Читатели, которые смотрели фильм «Последний Самурай» могут припомнить, что при особых обстоятельствах, кто-то из-за пределов Японии мог сражаться на стороне самураев, и даже стать одним из них. Эта особая честь (которая включала выдачу оружия самураев и присвоение нового, японского имени) могла быть оказана только влиятельными лидерами, такими как дайме (территориальными владельцами) или самим сегуном (военачальником).
Известны истории четырех западных мужчин, которые удостоились присвоения им звания самураев: искатель приключений Уильям Адамс (William Adams), его коллега Ян Йостен ван Лоденстейн (Jan Joosten van Lodensteijn), офицер военно-морских сил Юджин Коллаче (Eugene Collache), и торговец оружием Эдвард Шнелл (Edward Schnell). Из четырёх, Адамс был первым и самым влиятельным: он был знаменосцем и советником самого сёгуна.
Забавно то, что ни один из тех людей, на которых был основан образ персонажа играемого Томом Крузом (Tom Cruise) в фильме «Последний Самурай» (Фредерик Таусенд Вард (Frederick Townsend Ward) и Жуль Брунет (Jules Brunet)) так не получил звание самурая.
Количество
Многие люди думают, что самураи были либо редкими элитными силами (такими как Морские Котики в США или Спецназ в России) или небольшой, строго определённой кастой дворян. Однако на самом деле, самураи были отдельным социальным классом.
Изначально слово «самурай» означало «тот, кто служит в непосредственной близости к знати». Со временем термин эволюционировал и стал ассоциироваться с классом буши, в частности со средним и высшим эшелонами солдат.
Это означает, что этих могучих воинов было гораздо больше, чем мы обычно предполагаем. На самом деле, на пике их власти, до 10 процентов населения Японии были самураями. Из-за их большого количества и длительного влияния на историю Японии, говорят, что в каждом японце, живущем на сегодняшний день, есть, по крайней мере, немного самурайской крови.
Мода
Самураи были рок-звёздами своего времени, и их стиль одежды оказал огромное влияние на моду той эпохи. Тем не менее, за исключением самых формальных случаев, самураи не одевались вычурно, или чтобы произвести впечатление. Хотя их одежда была тщательно выкроенной, каждый её аспект был разработан в соответствии с их потребностями в качестве воинов.
Самураи одевались для скорости, путешествия и свободы передвижения. Их обычный наряд состоял из шаровар хакама и кимоно или хитатарэ, жилета из двух частей с торчащими наплечниками. Костюм оставлял руки свободными, а жилет хитатарэ можно было быстро сбросить в случае неожиданной атаки. Кимоно обычно делалось из шёлка благодаря его прохладности, приятному ощущению на коже, и внешнему виду. В качестве обуви использовались либо деревянные башмаки или сандалии.
Самой отличительной частью моды самураев, была прическа пучком, которая также была самой широко распространённой. За исключением буддийских монахов (которые бреют головы), люди всех сословий носили прическу пучком на протяжении сотен лет. Привычка совмещать волосы, завязанные в пучок с частично выбритой головой, возможно, развилась из необходимости: бритый лоб делал ношение шлема более удобным.
Оружие
Будучи солдатами, самураи использовали огромное количество разнообразных видов оружия. Изначально они носили меч, который назывался тёкуто (chokuto). По сути он был более тонкой и маленькой версией прямых мечей, которые использовались средневековыми рыцарями.
По мере достижения прогресса в сфере методов изготовления мечей, самураи перешли на изогнутые мечи, которые в конечном итоге превратилась в катаны. Катана, пожалуй, является самым знаменитым типом меча в мире и, безусловно, самым знаковым из всех видов самурайского оружия. Бусидо (Bushido) (кодекс самурая) гласил о том, что душа самурая находится в его катане, что делало её самым важным оружием, которое только было при самурае. Обычно катаны носились с более маленьким лезвием в паре, которое называлось дайсё «daisho». Это лезвие было символом статуса, и использовалось исключительно классом самураев.
Несмотря на то, что некоторые самураи действительно дрались лишь с катаной в руках, большинство из них предпочитало более практичный подход. Мечи были далеко не единственным оружием, которое было у них в распоряжении. Они зачастую использовали юми (yumi), длинный лук, в использовании которого они практиковались почти с религиозным рвением. Копья были скорее символом личной храбрости на поле боя, и, в конце концов, были заменены на тщательное планирование и тактику.
Когда в 16 веке появился порох, самураи отказались от луков в пользу огнестрельного оружия и пушек. Их излюбленным дальнобойным оружием была танегашима (tanegashima), винтовка с ударно-кремнёвым замком, которая стала популярной среди самураев периода Эдо и их пехотинцев.
Образование
Будучи неотъемлемой частью знати своей эпохи, члены класса самураев были гораздо большим, нежели просто воинами. Большинство самураев были очень хорошо образованными. В то время, когда очень немногие европейцы могли читать, уровень грамотности самураев был чрезвычайно высок. Они также получали образование в сфере математики.
В соответствии с Бусидо, самурай должен был стараться улучшить себя различными путями, включая те, которые не связаны с военными действиями. Вот почему класс самураев принимал участие в ряде культурных и художественных обрядов.
Поэзия, альпинарии, картины, написанные монохромными чернилами, и чайные церемонии были привычными аспектами культуры самураев. Они также изучали такие предметы, как каллиграфия, литература и флористика.
Физические характеристики
Внушительная броня и оружие самураев помогали им казаться гигантскими, и в поп-культуре они часто изображались довольно большими и хорошо сложенными. И это абсолютная противоположность действительности. В действительности, большинство самураев были совсем крошечными.
Рост самураев 16-го века, как правило, варьировал от 160 до 165 сантиметров, кроме того, они были очень худыми. Для сравнения, рост европейских рыцарей того же периода, вероятно, колебался от 180 до 196 сантиметров.
Более того, благородные самураи, возможно, не были, такими «чистыми», как хотелось бы соревнующейся во всём со всеми Японии. По сравнению со среднестатистическим японцем, члены класса самураев были заметно более волосатыми, и их кожа была светлее. Их профиль, а именно, их переносица была также заметно более европейской.
По иронии судьбы, доказательства указывают на то, что на самом деле самураи происходят от этнической группы, называемой айны, считающейся японцами низшей по происхождению, представители которой часто становятся объектами дискриминации.
Ритуалы самоубийства
Одной из самых страшных вещей в пути самурая является сэппуку (также известное как «харакири»). Это ужасное самоубийство, которое должен был совершить самурай, если он был не в состоянии следовать бусидо или если он был захвачен врагом.
Сэппуку было как добровольным, так и использовалось в качестве наказания. В любом случае, это, как правило, считалось как чрезвычайно почетным способом смерти.
Большинство людей знакомы с версией харакири на «поле боя», смерть от которой была быстрым и грязным делом. Она выполнялась путём прокалывания живота коротким лезвием и перемещения его слева направо, пока человек не разрезал себя практически напополам или, по сути, не выпотрошил себя.
В этот момент, присутствующий при самоубийстве человек, обычно друг самурая, обезглавливал выпотрошенного самурая мечом (в противном случае смерть была бы крайне долгим и болезненным процессом). Тем не менее, полноценный сэппуку был гораздо более сложным процессом.
Формальный сэппуку это длинный ритуал, который начинался с торжественного купания. Затем самурая одевали в белые одежды и подавали его любимую еду (так же, как последняя еда людей, приговоренных к смертной казни). После того как он заканчивал есть, на его пустую тарелку клалось лезвие. Он должен был написать предсмертную поэму, традиционный текст танка, в котором он выражал свои последние слова.
После того как стихотворение было закончено, он хватал лезвие, обертывал ткань вокруг него (чтобы оно не порезало его руку), и совершал самоубийство. И опять-таки присутствующий при самоубийстве человек, добивал его, отрезая ему голову. Тем не менее, он стремился оставить небольшую полоску плоти впереди, так, чтобы когда голова падала вперёд, она могла остаться в объятиях мертвого самурая. Это так же делалось для того, чтобы голова случайно не отлетела на зрителей, что принесло бы вечный позор помощнику убившего себя самурая.
А есть ли сейчас самураи??
![clip_image005[4]](http://www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://lh5.ggpht.com/-MST_YUbbnUo/Ugv2i9yqB7I/AAAAAAAF93U/AP0AhmGudpA/s1600-h/clip_image005%25255B4%25255D%25255B5%25255D.jpg "clip_image005[4]")
Конечно есть! 
Метки: японцы самураи япония |
Древние люди не знали о существовании евреев, а потому все происходившие с ними беды относили на счет темных сил природы |
Дневник |
Еврейской самурай
Международное первенство самураев по владению мечом...
Выходит японский самурай в кимоно. Судьи открывают синюю коробочку - оттуда
вылетает шмель.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик!
На пол падают две половинки шмеля.
Публика:
- Банзай!
Выходит китайский самурай с косичкой. Судьи открывают красную коробочку -
оттуда вылетает муха.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик, вжик!!
На пол падают 4 четвертинки мухи.
Публика:
- Сяо-ляо!!!
Выходит еврейской самурай с пейсами. Судьи открывают бело-голубую коробоч
ку, оттуда вылетает комар.
Самурай мечом вж-ж-ж-жик, вжик, вжик, вжик!!
Комар продолжает летать.
Судья:
- Ваш комар жив!
Самурай:
- Таки да - никто ещё не умирал от моего обрезания...
===========================================
Наталья Гребенко
Путь самурая.
О, самурай великий, хатамото…
Давно свободный от вражды даймё.
Тебе судьбу дарит великий кто-то,
Пиши же жизнь свою и честь её.
И не нужны тебе почёт и слава,
Владея совершенствами кэндо,
Ты презираешь власти Токугава.
Хотя и чтишь весь кодекс Бусидо.
Твой о-ёрой гэмпэй ещё напомнит,
Да о-содэна доблестных плечах,
Свой долг заветный истинно исполнит,
В объятьях хоро стрел сразив очаг.
И в хризантемы золотых узорах
Лишь отразится яркий блеск меча,
Не избежать врагам беды, позора!
Падут они, как тень во дня лучах.
Кабуто, весь в сиянии о-боси ,
Как мириады солнц во тьме горит.
Не так ли ты зовёшь неслышно хоси
Бесстрашно веря? Сердце в бой манит.
Твой одосигэ грозный, цвета ака
Не устрашит меня… Я не боюсь…
Уж сакура цветёт. Смущением мака
Я подойду тихонько, улыбнусь…
Тебя я приглашаю на тяною ,
Увидишь ты далёкий, чудный мир,
Наполнен цукубаи уж водою,
Поёт мой соловей, достойно лир.
И чайный домик, одарив поклоном,
Заходишь не спеша, в нем ты один.
А колокол вдали неслышным звоном,
Звучит тебе:" Ты дома, господин…"
Вокруг тебя тиши злотые краски,
В лучах заката лилий-снов бутон…
Картина на стене "Война и маски"…
Выходишь в сад услышать гонга звон.
Но не спеши скорей назад в тясицу ,
Путь осветит немой слуга—фонарь…
Ирис тебе напомнит в небе птицу,
Ручей, цветы и красок календарь…
А возвратившись, ароматы чая,
В бесценной чашке, памяти веков,
Вернут покой утраченного рая,
И снимут годы праздности оков.
Уйти иль нет — решенье за тобою…
Где будешь ты ханам наблюдать?..
И над какой загадочной рекою,
Твой взгляд парить желает, как узнать?..
«От ненадёжной возлюбленной,
Которой я доверял,
Кожи крашеной
Глубины цвета
Не видя, порву с ней»
Путь самурая
Однажды воин Сабудай,
В живых оставшись, после боя,
Вечерней, снежною тропою
Хромая раненной ходой,
Спешил увидеть дом родной.
Кровят перевязи на ранах,
Заострен меч об головы врагов,
Живой, одарен ласковой судьбой.
Главное сегодня – путь домой.
И вот дорога довела до леса.
Позади кровавый след остался на снегу.
Сжал зубы – «все равно дойду!», –
Подумал храбрый Сабудай,
И вдруг услышал злобный лай
Голодных и свирепых волчих стай.
По следу звери шли давно,
И молча взяли в круг его. –
Щетинясь и раскрывши пасть,
Зверье готовится напасть.
«Мечом я всех их порубаю,
Но, не пристало самураю
На зверя обнажать свой меч. –
Не делает мне это честь», –
Он, глядя им в глаза, сказал,
И вынув танто, показал
Волкам намеренья свои,
Что драться будет до крови.
Зверь-хищник чувствует за милю
Дух воинский и силу. –
Поджав хвосты и разорвавши круг,
Вся стая расступилась вдруг.
И взглядом долго провожала
Израненного самурая.
Идя заснеженной тропой,
Ступая раненой ногой,
Держал он снова путь домой.
Где ждет любимая жена,
Все раны вылечит она.
И дети, радостной толпой,
На шею бросятся гурьбой. –
Ах как прекрасен путь домой!
Сами в рай приходят самураи
[Виктория Тищенко]
Сами в рай приходят самураи,
кожу живота мечом сдирая;
на закланье странном умирая,
танку кровью пишут самураи.
Рукоять, как флаг, в открытой плоти,
в обнаженном солнечном сплетенье.
Словно пар от кипятка, уходит
вся энергия в стихотворенье.
Постарели внучки самурая.
Вот и шар земной, как зерна злака,
словно съеден смыслов муравьями.
А жива пергаментная танка.
Так, Поэт, и вечность переспоришь,
если ты нутро свое распорешь.
Самурайские страдания (избранные хокку и танки)
Три самурая на зимнем ветру
Саке распивают холодным
Лучше б мы взяли портвейна...
Подобен лучу самурайский клинок-
И тот затупился
Проклятая килька в томате!!
Безжалостна глубь океана
Но твари, скользящие в ней
Хороши к жигулевскому пиву
Что это там за потеха?
Опять эти пьяные гейши
Насилуют бедного рикшу...
В роще бамбука
Вспомню родной Мухосранск
Горько заплачу...
Тигра свирепого когти
Смелым друзьям не страшны-
Двум Рознблюмам и Кацу...
Часто в весеннем лесу
Пил Рихард Зорге бамбуковый сок
И матом по-русски ругался...
Птичьими трелями утром разбужен
Не нашел самурай ни меча, ни доспеха
Ладно хоть яйца на месте...
У статуи Будды Амиды
Валяется пьяная гейша
Монах проходил - и тот не сдержался...
Меньше и меньше кругом самураев
Вот и соседи недавно
Тоже свалили в Израиль...
Умру за великий Ниппон -
Оставлю жене лишь долги
Да трех тамагочи, мал-мала меньше...
Что ж ты, сосед Исудзима
Хватаешься сразу за меч?
Сразимся-ка лучше в "нинтэндо"...
Что же ты, гейша, лежишь нагишом?
Знаю, что жарко, но я же терплю
Видишь, тулуп не снимаю!
Редки сугробы в предместьях Киото
Но всё же не так, как саке из картошки
Мордой в сугробе лежу...
Нынче опять у крыльца
Сидят старички-камикадзе
Вспоминают минувшие дни...
устал самурай
мир посредине хранить
ушёл на покой
тенью стёртые хокку
бродят за ним уныло
Камилла Лукпанова
В самом сердце Фудзиямы
Там, где солнца через край
Чинно чинит две хакамы
Старый-старый самурай.
Он улыбается легкому ветру
И кости размяв поутру,
Он сочиняет все то, что неспето
И ловко рыбачит фугу.
Бывает еще иногда порисует
Оттенками призрачных нот,
Тогда у людей может кто-то родиться,
А может быть, кто-то умрет.
Но по сути – это неважно:
Ни в одном мире нет проигравших.
У него же теперь лишь одна незадача –
На две половинки лицо,
Ведь не бывает наверно иначе
Когда бьет сам Хаттори Хандзо.
Ох, этот ниндзя! Давно воевали
И сёгун пал в той борьбе,
Сегодня об этом вспомнят едва ли
Лягушки в соленой воде.
Но это никогда не было важным:
Ни в одном мире не стать проигравшим.
Пожалуй, смерть делает старше
Но только на тысячу лет
А мудрость? В забвения чаше:
Ты мудр, когда тебя нет.
Теперь самурай твердо знает
Что счастье в мгновеньях,
Мгновенья – жучки в янтаре
Вселенной, застывшие где-то
В бескрайнем ее серебре.
И купаясь в бесцветном иле
Он понял, что не за что умирать,
Ведь мы все уже так победили,
Что нам не в кого больше стрелять.
Но если этот мир ему надоест, старый воин починит хакамы и вышьет на небе крест, заварит чаю покрепче, скрепит две половинки в лицо и полетит птицею певчей петь о Хаттори Хандзо.
http://put-samuraja.at.ua/index/stikhi/0-104
===================================
Не ешь колбасу, Ямамото.
Будешь блевать весь день.
Лучше уж сделай себе харакири.
Под синим летним небом
Белый купол парашюта.
Здравствуй, моя Хиросима!
Золотая осень.
Втаптываю листья в грязь.
Как хорошо!
Вот я на пенсию вышел.
Из банка иду и считаю...
Как раз, чтоб купить кусунгобу.
кусунгобу - ритуальный кинжал для харакири.
На конкурсе самураев по харакири победил Ямамото Мотояма. Со второй попытки... потому что м-дак!
===================================
1.
1.
Метки: хокку япония самураи стихи юмор |
| Страницы: | [1] |
