(продолжение)

Мишель Нострадамус

см также: http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post258825366

И по отцу, и по матери Нострадамус еврейского происхождения. Отец, Жак Нострадам, был преуспевающим нотариусом; оба деда Нострадамуса, евреи — Жан де Сен-Реми и Пьер де Нотр-Дам (Ностра Донна) — были врачами, лечившими герцогов и королей.

После присоединения Прованса к Франции (1488) деды и родители Нострадамуса под угрозой лишения прав заниматься профессиональной деятельностью и изгнания из Франции были вынуждены перейти в католичество (1502).  ( http://www.ejwiki.org/wiki/Нострадамус )

Мишель Нострадамус родился в 1503 году в городке Сент-Реми, в Провансе. И по отцу и по матери он еврей­ского происхождения. Оба деда его — Пьер Нострадам (потомок выходцев из Италии Нострадонна) и Жан де Сент-Реми — были влиятельными, занимавшими высокое положение врачами, лечившими герцогов и королей. В 1502 году оба деда Нострадамуса, его мать Рени (урожден­ная де Сент-Реми) и отец Жак Нострадам, преуспеваю­щий нотариус с многочисленной французской клиенту­рой, перешли из иудейства в католицизм. Но сделали они это не по доброй воле, а под угрозой принудительного от­лучения от профессий и изгнания из Прованса. Так что ро­дившийся в 1503 году Мишель, сын Жака и Рени, родился уже католиком. Судьба Нострадамуса сложилось так, что он стал символом перешедших в католицизм евреев, а в более широком смысле — символов всех евреев, приняв­ших христианство, будь то католики, православные, люте­ране и т.д.

Начальное образование Мишель получил под руковод­ством своего деда, Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса. В 19 лет он успешно окончил Авиньонский университет и проявил выдающиеся способности в «небесных науках», уже тогда подняв вопрос о вращении планет и Земли вокруг Солнца.

С 1522 по 1525 год Мишель Нострадамус изучает меди­цину в знаменитом университете Монпелье. В это время чума, охватившая весь Прованс, докатилась и до Монпелье. Во время этой эпидемии умерла первая любовь нашего студио­зуса (бывшая проститутка). Тогда же, еще не успев стать ба­калавром, Нострадамус решил, что его призвание — это борьба с эпидемиями. В 1525 г. 22-лет­ний Нострадамус прервал заня­тия и 4 года боролся с чумой по всей стране, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены.

Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо. Молодого бакалавра можно было встретить на дорогах к этим городам, ведущим под уздцы мула, нагруженного книгами и медицинскими инст­рументами. В 1529 году Мишель Нострадамус возвращает­ся в Монпелье и продолжает занятия медициной, чтобы по­лучить диплом доктора. Вернувшись в Монпелье, Ностра­дамус сдал труднейший экзамен на степень доктора в при­сутствии множества жителей города, «болевших» за него.

В Тулузе Нострамус получает письмо от Жюля Скалиге-ра, крупного деятеля гуманизма, врача, поэта и ученого. Письмо содержало приглашение в Ажан, где жил и работал Скалигер. В Ажане «странствующий лекарь» Ностр£дамус оседает на несколько лет. Там он женился, у родились было двое детей. Как врача его ценили, и в духовном общении с знаменитым Скалигером он совершенствовался и рос.

Тогда же Нострадамус собрал чрезвычайно ценную даже по современным меркам оккультно-астрологическую библиотеку, которую через два десятка лет был вынужден соб­ственноручно сжечь, чтобы не попасть на костер инквизи­ции. Неожиданно вся его жизнь пошла прахом. В попытках справиться с эпидемией в Ажане, Нострадамус потерпел тяжкое поражение: от мора погибли его жена и дети.

Несчастье оказало на Нострадамуса ужасное воздейст­вие, он ушел в себя, подверг беспощадному анализу всю свою жизнь и на целых 8 лет исчез из поля зрения биогра­фов. Очевидно, в этот период проявились его ясновидческие способности. Так, встретив однажды молодого монаха в бедном селении, где тот жил в нищете, Нострадамус, подчиняясь какой-то внутренней силе, поклонился ему до земли.

Удовлетворяя естественное любопытство присутствую­щих, Нострадамус заявил: «Я преклоняю колени перед его Святым Высочеством». Монаха звали Феликсом Перетти. В 1581 г. он был избран римским папой под именем Сикста V. Тогда же Нострадамус поссорился с разочаровавшимся в нем Скалигером.

Одновременно Нострадамус навлекает на себя подозре­ния инквизиции. На вызов главного инквизитора Тулузы он явиться не рискнул. Нострадамус предусмотрительно бежал. С 1538 по 1545 годы в жизни Мишеля Нострадамуса наступа­ет еще недостаточно изученный период, который называют его "семилетней Одиссеей".

Это период скитаний по разным местам, преимущест­венно на юго-западе Европы, вполне возможно, что он про­сто прятался от инквизиции — в те времена под пытками сознавались в колдовстве и сгорали и не столь просвещен­ные деятели науки, и даже со вполне респектабельной «пя­той графой» .Уже в 1545 году Мишель Нострадамус объяв­ляется в Марселе как помощник врача Луи Серра, возгла­вившего борьбу с грозной эпидемией. В борьбе с эпидеми­ей Нострадамус проявил мужество, находчивость и самооб­ладание.

В 1546 году Нострадамуса приглашают возглавить борь­бу с эпидемией в Эксе и Провансе. Нострадамус повел на­ступление на чуму продуманно и умело. Им было составле­но лечебное свойство от мора, основанное на убеждении, что цветы и травы в руках опытного врача могут сделаться сильно действующим средством. Но дело не в одной лекар­ственной формуле: Нострадамус в Марселе и в Эксе пред­восхитил санитарные и профилактические мероприятия более поздних времен. И врач выиграл победил страшную болезнь. Его успехи в борьбе с чумой в Марселе и Эксе ста­ла обрастать поверьями и фантастическим слухами. Поко­ритель холеры и чумы вырос в легендарную, полумистиче­скую фигуру. За победу на эпидемией муниципалитет Экса наградил его пожизненной пенсией.

Чума в Неаполе

После Экса Нострадамус странствующий становится Нострадамусом оседлым. С 1547 года по год смерти (1566) Нострадамус обосновывается в Салоне — небольшом го­родке между Авиньоном и Марселем Там он женится на вдове Анне Понсар-Джемелье (ее называют еще Пуссар); у него появляется новая семья.

Слава Мишеля Нострадамуса как врача и астролога рас­тет. Многие знатные и богатые люди обращались к нему за советом. Несмотря на кажущееся благополучие, в этот пе­риод своей жизни Нострадамус был внутренне очень оди­нок. Днем он исполнял свои врачебные обязанности, а но­чью уединялся в кабинете, под самой крышей, куда доступ запрещен был всем. Только любимый (и, по-видимому, единственный) ученик Нострадамуса — Жан Шавиньи — составлял исключение. Записки Шавиньи — ценный источ­ник информации о жизни Нострадамуса в Салоне. Уже тог­да растет его слава как предсказателя.

В 1555 году выходит в цвет первое издание его «Центу­рий». Это была книга мрачных туманных мало кому понят­ных и тогда, как и теперь четверостиший, числом ровно ты­сяча, по 100 в каждой главе. Считается , что в них Ностра­дамус в точности предсказал всю историю нашей планетывплоть до 3646 года, в том числе английскую революцию, казнь английского короля, Кромвеля, Французскую рево­люцию, Робеспьера, Наполеона, танки, Гитлера и Сталина, подводную лодку и атомную бомбу.

После их небывалого успеха Нострадамуса приглашают в Париж, ко двору Генриха Второго и Екатерины Медичи. Поездка, которую Нострадамус предпринимает вместе со своим сыном Цезарем, длилась около месяца. В Париже Нострадамус был принят герцогом Анном Монморанси, ко­ролевой Екатериной Медичи, королем Генрихом Вторым: его осыпали милостями и подарками.

По просьбе королевы-матери Иоанны Наваррской, Но­страдамус обследовал состояние здоровья десятилетнего подростка — Анри Бурбона. «Вы станете королем Франции и Наварры», — сказал ему Нострадамус. Так оно и случи­лось: Анри Бурбон стал Генрихом Четвертым, королем Франции. Но в те годы эти слова звучали совершенно неве­роятно, поскольку означали смену династии (Францией правили Валуа, а Анри был родом из Бурбонов). Но после­довавшая быстрая смерть трех королей из рода Валуа сде­лала свое дело: Анри стал королем Генрихом IVи часто вспоминал предсказание Нострадамуса.

Отношение обывателей к Нострадамусу было двойст­венным: они уважали его как врача и побаивались из-за «общения с духами». Правда, слава о нем как о чудесном предсказателе распространилась по всей Франции и вьппла за ее пределы.

В течение 15-ти лет Нострадамусу приходилось страдать от подозрительного и грубого к нему отношения населения, пока, за два года до его смерти — в 1564 году — путешество­вавший по Провансу король Карл IXне посетил город Са­лон, где уже с давних пор жил Нострадамус. Местная знать встретила короля у ворот города, но Карл IXв ответ на при­ветствия лаконически сказал: «Я прибыл в Прованс только для того, чтобы увидать Нострадамуса». Народ сразу изме­нил свое мнение о пророке и люди, разговаривавшие с Нострадамусом, часто становились на колени. Его имя вспомина­лось во время публичных молитв, а когда Нострадамус вхо­дил в церковь, люди вставали и почтительно кланялись ему, следуя примеру уважения к Нострадамусу, преподанному народу королем Карлом IX. К этому же времени относятся стихи известного поэта Ронсара, высоко ценившего Ностра­дамуса и в своей любви и уважении к нему называвшего его «Богом избранным пророком». В своем стихотворении он упрекает Францию за ее неуважение к Нострадамусу и ста­рается показать какой высокий дар она в нем презирает».

Летом 1559 года французский король Генрих IIвыдавал свою старшую дочь замуж за испанского короля. В про­грамму свадебных торжеств входил и трехдневный турнир. Сам Генрих Второй принял решение стать участником тур­нира. Его противником оказался граф Монтгомери, англи­чанин, гораздо более молодой, чем французский король.

Незадолго до этого, в середине августа того же года — Ге­нрих встретился с Мишелем Нострадамусом, который в од­ном катрене своих «Центурий» предсказал гибель короля на турнире от более молодого и напористого противника.

Любопытно, что Нострадамус считал случай с Генрихом Вторым не пророчеством, а скорее предостережением.

26 июня 1559 года Генрих Второй скончался от мучи­тельной раны. Событие это произвело на страну столь сильное впечатление, что о Нострадамусе начали поговаривать как о маге и волшебнике. Чернь в своем возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса.

Нострадамус умер от разрыва сердца в 1566 году, на шестьдесят третьем году жизни.

Он достаточно точно предсказал день своей смерти. Его друг и историограф Шавиньи, в то время уже доктор права, пишет: «В тот день, когда он сменил эту жизнь на другую, я находился около него в течение многих часов, и когда позд­но с ним попрощался до следующего утра, он мне сказал: «Вы меня не увидите в живых при восходе солнца».

После Нострадамуса остались три сына (Цезарь, Андрэ и Карл) и три дочери (Мадлен, Диана, Анна).

Цезарь ничем особенным себя не проявил, а Мишель стал астрологом, но, не обладая талантом отца, кончил пло­хо: предсказал однажды, что город Пузен сгорит дотла, а когда предсказание не сбылось, пытался его поджечь, был захвачен на месте преступления и казнен в 1575 г.

Посмертная судьба Нострадамуса столь же беспокойна, как и его жизнь. Потомки не вняли предупреждению эпита­фии. В 1791 г. революционные гвардейцы разрушили гробницу Нострадамуса и выкинули его кости из могилы. Один из осквернителей праха наполнил вином череп Нострада­муса и выпил за бессмертие революции. Нелишне будет до­бавить, что все участники этого акта умерли насильствен­ной смертью, а сама революция была похоронена Наполео­ном 13 декабря 1799 г. Остатки мощей Нострадамуса были спасены его почитателями и перезахоронены в церкви св. Лаврентия в Салоне, где и находятся и по сей день.

Уже через три года после выхода первого цикла стихов Нострадамуса появилась анонимная книга против него, на­званная «Чудовище кощунства», в которой Нострадамуса сравнивают с Геростратом. А в современной монографии Л.Э. Ле Вера «Пророчества и загадки Нострадамуса» (1979) автор на основе лингвистического анализа пришел к заключению, что пророчества в закамуфлированном виде описывают современные автору события.

Чрезвычайно опасливо относились к Нострадамусу то­талитарные режимы. В фашистской Германии его заботли­во фальсифицировали и истолковали в благоприятном для Гитлера отношении. В истово материалистичном Совет­ском Союзе не только книга Нострадамуса, но и само упо­минание его имени было строжайшим образом запрещено.

Советские ученые очень подозрительно относились к Нострадамусу, изымая из переводной литературы всякое упоминание о нем. Так, в комментариях к академическому изданию «Фауста» Гете характеризуются все, даже второ­степенные исторические личности, но Нострадамус пропу­щен, хотя упоминается на первой же странице бессмертно­го творения Гете.

Не найти не только статьи, но даже мимолетного упоми­нания о Нострадамусе в Большой Советской Энциклопе­дии IIIиздания. Это и не удивительно, ведь еще за 400 лет до советской власти Нострадамус предвидел ее безбожную, бесчеловечную сущность и предрекал ее нескорый, но неизбежный крах.

Он предсказал Великую французскую рево­люцию и смену календаря. Предвидел казнь короля и королевы. Назвал имена Наполеона («Наполеарт») и Гитлера («Гислер»), предска­зал изобретение самолета («летающие желез­ные птицы, которые будут изливать с неба огонь и смерть»).

Из предсказаний, касающихся России, ко­торую Нострадамус называл Великой Север­ной страной, особенно важным было предви­дение «самой жестокой и самой безбожной вла­сти за всю историю». По словам Нострадаму­са, она должна была продлиться 73 года 5 ме­сяцев и 14 дней. Руководствуясь его стихотворением В. К. Завалишин еще в 1974 году предсказал окончание правления коммунистов в августе 1991 года: 12 июня 1991 года, когда Ельцин был из­бран президентом России, день в день завер­шился срок, предсказанный Нострадамусом в XVIвеке. Юридически советская власть закон­чилась, хотя нас ждал еще и августовский путч.

Весь мир, затаив дыхание, читал и пере­читывал строки о некоем «вавилонском дик­таторе», который нападет на «процветающий город великого эмира». «Вода будет гореть как огонь». Американцы даже сняли фильм, в ко­тором «городом великого эмира» был Нью-Йорк, а вавилонского диктатора олицетворял человек в голубом тюрбане. Фильм был назван «Нострадамус» и с успехом шел в прокате в 80-х годах.

На самом деле «городом великого эмира» оказался эмират Кувейт, на который напал дей­ствительно вавилонский (иракский) диктатор Хусейн. Вода много дней горела из-за разлитой нефти.

(продолжение следует)

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 40 - Ясно вижу, ясно слышу, а проснусь, вам расскажу...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Армянское радио спрашивают:

- Будет ли третья мировая война?

Армянское радио отвечает:

- Войны не будет, но будет такая борьба за мир, что камня на камне не останется.

(Это был советский анекдот. А мы не знали, что это тоже пророчество...)

Самая известная целительница 80-х : "Не бойтесь, Третьей мировой войны не будет"

Целительница советских генсеков рассказала нам, когда в Украине наступит мир, о том, почему Россия, по ее словам, не виновата в конфликте, а еще — из-за чего не любит Аллу Пугачеву

Имя: Джуна Давиташвили
Ро­дила­сь: 22.07.1949, с. Урмия (Россия)
Карьера: целительница, астролог

Будущая целительница родилась на Кубани. Окончила Ростовский медицинский техникум, получила распределение в Тбилиси, где и встретила будущего мужа, Виктора Давиташвили. Вскоре после этого перебралась в Москву, основала академию нетрадиционной медицины. В разное время пациентами Джуны были Леонид Брежнев, Илья Глазунов, Джульетта Мазина, Роберт де Ниро, Марчелло Мастроянни, Андрей Тарковский, Федерико Феллини, Борис Ельцын, Михаил Горбачев, Ванга, Григорий Лепс. В 2001 году в автокатастрофе погиб ее единственный сын, 26-летний Вахтанг. Вторым супругом Джуны мог стать Игорь Матвиенко — ныне продюссер группы “Любэ” и “Иванушек”. Но она сбежала прямо со свадьбы. Поговаривают, у Джуны был роман с Тальковым. Сама она в одном из интервью рассказывала: “Я очень его любила. Он был рыцарем России. Есть маленькая правда в том, что Игорь меня любил, уважал, но я бы никогда и повода не дала на большее”.

Никогда не верила в магию, хиромантию, гадания и экстрасенсов, но энергетика самой известной целительницы 1980-х Джуны Давиташвили во время нашей беседы просто зашкаливала. Сначала она грозилась... вызвать меня на “дуэль” за профессиональную настойчивость, обещала задушить, кричала и ругалась, а потом взяла и позвала в гости. Кстати, после интервью у меня резко разболелась голова, а из рук выпала посуда и разбилась вдребезги...

— Джуна, немногие сейчас уже помнят, но вы предсказали катастрофу в Чернобыле и распад Союза задолго до того, как все это случилось. Что думаете о войне в Украине? Будет свет в конце тоннеля?

— Страшно смотреть, что творится у вас. Не время воевать, убивать людей и детей. Мы должны жить не в раздорах и распрях. Самое ужасное, что страдают простые люди. Зажиточные и “жирные” сидят дома, в своей так называемой “камере”, и ничего не боятся. Детей своих и близких берегут, а остальные пусть гибнут.

Всю жизнь Украина и Россия жили вместе, никогда ничего не было плохого, а сейчас превратили все это в какой-то хлам. Не знаю, о чем думал Янукович, когда был при власти. А ваши нынешние руководители? Нельзя “косить” народ и нацию. У меня столько друзей там, столько ваших детей я спасала. Нельзя так поступать с Украиной!
Сосед с соседом дружит, неужели мы так же не можем куском хлеба делиться? Нужно забыть о войнах и разборках. Вмешиваются другие национальности и устраивают такие кровопролития. Будущее есть. Но разве его нужно делать на горе и слезах?

— Что говорит ваше предчувствие: как нам всем жить дальше? Многие пугают, что и до Третьей мировой недалеко…

— Не хочу говорить против Америки, потому что я интернациональный человек, но кому-то это нужно было. Но только не России. Поверьте мне. Даю вам честное слово! Моя интуиция меня никогда не подводит. России нужен мир, тишина и покой. Мое предчувствие говорит о том, что когда доведут все до полной кондиции, война остановится. Но только до полной! Третьей мировой не будет. Категорически! Думаю, закончится это скоро.

— До начала интервью вы сказали, что сейчас ведете образ затворницы. Это осознанный шаг?

— Я не хочу общаться с внешним миром, он мне противен. Когда-то меня ценили, а теперь нет. Вот говорят, что я чуть ли не покерша, в казино играю. А я из своей квартиры не выхожу! Я художник, скульптор, писатель, поэт, конструктор-изобретатель, весь мир объездила. У меня столько всего было в жизни. В Белом доме была, в Голливуде. Людей лечу, приборы делаю. Как они смеют меня охаивать?

— Вот как раз об этом хотела вас спросить. В разгар этого лета ваше имя оказалось в центре скандала. Вас обвинили в том, что вы на Арбате, в доме, где сами живете и где находится ваша “Академия альтернативных наук”, открыли нелегальное казино. Грозились завести уголовное дело… Чем все закончилось?

— Как вы думаете, — я с утра до ночи работаю с пациентами, потом иду рисовать, скульптуры делаю, неужели на старости лет я бы пошла играть в казино? Это все неправда. Конечно, обидно, завистники кусают. Причем все это делает... Алла Пугачева, которая захотела выжить меня с Арбата.

— Вы думаете, что АБ хочет отнять ваше помещение для своей музыкальной школы Future star на Новом Арбате (год обучения в ней стоит 10 тыс. евро)?

— Я не знаю зачем оно ей — я не интересуюсь. Но здание у меня на Арбате большое — 1300 кв. м, и я уверена, что она хочет его отнять.

— А почему вы решили, что это именно Алла Пугачева? Вам звонили от ее имени?

— Больше некому. Ко мне люди приходили и прямо говорили: она тебя выживет. Сама я с Аллой не разговариваю с 1986 года. Но этот номер у нее не пройдет!

— И это все после вашей драки, о которой до сих пор в кулуарах вспоминают? Будто Пугачева предлагала вам выпить “штрафную”, вы отказывались, а потом в сердцах схватили пепельницу и ударили Примадонну... Вы не хотите помириться, найти компромисс — дело же давнее...

— Никогда в жизни! Она неэтично себя повела. Не хочу даже думать и говорить о ней. Мне жаль, что об этой истории и так много говорили... Я и сама до сих пор не понимаю, как такое могло случиться. Алла меня тогда за волосы схватила: “Пей, говорю!” В компании было тогда 13 человек, а я одна — выбила дверь с тремя замками. Честно, думала, что я Аллу убила той пепельницей... Девочка моя, у меня же черный пояс по карате... Но я не вредный человек. А помириться как? Я же сама не могла к ней прийти и сказать: “Давай помиримся?” Скажем, приду, а она спросит: “Кто такая? Зачем пришла?” Когда встречались, она обходила меня стороной. Как-то пригласила на день рождения телеграммой, но меня в Москве не было. А она об этом не знала... Это помещение — моя частная собственность, так что права у меня его забрать они не имеют. В казино, кстати, тоже Алла сама играла, и решила мне этим отомстить.

— Как вам удалось заполучить здание в таком элитном историческом районе, в самом сердце Москвы?

— Когда-то большая часть этого дома была полуразрушена, меня заставили достроить четвертый этаж, я и достроила, и государство отдало мне часть здания в частную собственность. А половину, которую я еще не выкупила, отдали мне в аренду. Когда случился этот скандал, арендную плату повысили, потом решили отнять, а сейчас опять оставили. Кстати, внизу у меня еще бойлерная находится, 240 кв. м, но за нее я тоже плачу, хотя питается этим весь Арбат.

— Современное кино возвращается к байопикам — биографическим лентам. Среди огромного списка новинок собираются снять 12-серийный фильм “Джуна”. В режиссерах значится Вадим Островский. Вашего благословения спрашивали перед стартом?

— Разрешение брали. Ради Бога, пусть снимают, мне все равно, что из этого всего получится.

— Вас возносил весь мир, вы лечили самых влиятельных людей, генсеков. Из тех богатых и знаменитых к вам никто нынче не обращается? Есть рядом друзья-товарищи?

— Их много. Не обязательно говорить имена. Они меня ценят и уважают. Из Голливуда приезжают. А друзья есть, но у меня даже нет времени куда-то выйти. На кладбище к сыну съезжу, а так — дом и работа. Это все, что у меня есть.

— На что вы сейчас живете?

— Рисую картины, у меня большая галерея. И я ею дорожу, она мне очень важна. Зарплата мне идет 70 тыс рублей (почти $2 тыс.— Авт.) от государства. Что еще нужно? Спасибо нужно сказать. К тому же, я работаю, у меня пациенты. Кто даст одну, кто две, кто три тысячи рублей. Но я вылечиваю людей. Сколько я из Украины с сахарным диабетом вылечила! И детей, и взрослых. К этому — я конструктор, сама конструирую свои медицинские приборы. У меня 20 государственных патентов.

Никогда не назначаю цен своим пациентам за лечение. Я же не голодная, и к тому же одна. Я музей строю, вот там для людей будут мои картины и скульптуры. Сейчас просят: “Джуна, продай статуэтку”. Пятьсот тысяч рублей предлагают за нее. Но я не продаю. Зачем? Я люблю свои картины и скульптуры. Еще ни одну картину не продала. Музей открою в своей же академии. Мне, кстати, уже заказали большую скульптуру святой Марии. Вот буду сидеть, ваять, уже половину сделала.

— Не так давно вы отметили 65-летний юбилей. Вы много лет занимались темой бессмертия, а сами хотели бы жить вечно?

— Когда я вхожу в свою галерею, забываю, сколько мне лет. Когда мой сын погиб, я в первый же день сказала: “Господи, не бери мою жизнь! Дай возможность, чтобы я дом убирала и цветы сажала”. Обидно будет, если я умру, и некому будет сыну цветы отнести. Пока жива-здорова, значит, все нормально.

— А когда у вас что-то болит, вы лечитесь собственным методом или обращаетесь к традиционной медицине? 

— Я тоже сажусь на аппараты, которые сама создаю. Иногда бывает, если в животе что-то заколет, могу но-шпу выпить, анальгин, а так — нет. Все заболевания я считаю вирусом и уверена, что от них можно избавиться. В скором времени наука придет к тому, что будут излечивать СПИД и онкологию. Я создаю прибор, который увеличивает биологическую температуру в организме человека, он убивает вирусы. Я, уходя, не уйду. Потом будут много говорить обо мне. Наш дом все равно там, наверху, поэтому нужно оставить такой след, чтобы вечно жить в душах людей.

— В СССР ходило много легенд о вашем богатстве. А когда вам лучше жилось: сейчас или при советской власти?

— Никогда богатой не была. Я богата духом, мыслями, думаю о том, что делать во благо будущих людей, нашей планеты. А вот завистников очень много. Как жила при советской власти, так и живу сейчас. На чужой каравай рот не разину. Что своим трудом сделаю — за то и отвечаю.

Если даже весь мир, правительство и ученые скажут, что Джуна — это новая эра в науке, простой люд этого не поймет. Многие думают, что Джуна — это колдунья, ведьма. Но фокусы, которые делают экстрасенсы, мне не нужны.

— Правдали, что ради вашей безопасности в советские времена закрепляли за вами личную охрану, с которой вы все время передвигались?

— Я ездила на ЗиЛах, “Чайках”, потом на “Волге”. Все время с телефоном. Со мной всегда было четыре человека из КГБ, и столько же из милиции. Они меня сопровождали даже за границей, ничего такого в этом не было.

— А сейчас как передвигаетесь по городу?

— Я в Москве сколько лет живу, а даже города не знаю, кроме своей улицы. Друзья возят. Они же мои сотрудники, которые по 30 лет со мной работают. Мы деремся, ругаемся, но все равно вместе.

— Вы дружили с другом болгарской провидицы Ванги. А ее вам лечить не приходилось?

— Другом Ванги тогда был министр геологических раскопок, он ко мне привез свою дочь, у которой была мышечная миопатия. А Вангу я лечила много раз, у нее давление было. Это было еще в 1982 году. Мы дружили и по телефону много общались.

— А из украинских политиков к вам кто-нибудь обращался за помощью?

— Обращались, но я побоялась и не поехала. Кто они, сказать не могу. Это врачебная этика. Но это известные люди, которых я уважаю.

— Вы начинали свою карьеру практически с низов, многие фрагменты вашей биографии и сейчас неизвестны...

— Я две недели официанткой работала, белье стирала. А что, надо было воровать? И сиротой была. Зачем это скрывать? Сейчас девушки-путаны ходят, продают себя, всю грязь собирают: хламидиоз, трихомониаз, молочницу, стафилококк. А я помню, еще, когда девчонкой была, уже знала, что мне нужно девушкой замуж выйти. Так воспитана была. Я и замуж-то вообще выходить не хотела. Если бы в Грузию не попала, так и не вышла бы замуж за референта Шеварднадзе. Меня отправили туда отработать после кинотехникума. А потом поступила в медицинский университет при железнодорожной больнице, потом университет психологии.

— У вас много было романов, почему снова замуж так и не вышли?

— Моя миссия — быть матерью, и все. Замуж и сейчас не собираюсь, мне это не нужно. Не люблю, чтобы кто-то командовал мною, говорил, когда мне ложиться спать, когда вставать. Это не для меня. У меня целый мир, и я им довольна. Я знаю мужчин с разными заболеваниями…

Мужчина — хрупкий цветок, за ними только ухаживать, смотреть, чтобы он налево не ходил, заразу не приносил, чтобы и дети хорошими рождались. Цветок, который нужно поливать, не кричать: “Ты где был?!” А то у него и любовь пропадет. Дружить с мужчинами — я дружу, всегда помогаю, направляю, но я брезгую мужчинами. Должны быть родственные души, чтобы найти друг друга.

— Говорят, что вы лично были знакомы даже с американскими гангстерами. Как пересеклись ваши пути?

— Был один человек. Он пригласил меня, чтобы я его обувь рекламировала. Я рисовала эскизы на босоножки, туфельки. В качестве гонорара он мне заплатил $10 тыс. И в рекламе потом снялась, хотя очень не хотела.

— Когда-то ходили слухи, что вы что-то делали со своим лицом, чтобы не стареть. Пластические операции одобряете?

— Вообще-то я невзрачная. От некрасивых откатилась, а до красивых не докатилась (смеется). Всегда говорю: “Симпатия кладет на лопатки красоту”. Душа должна быть. Пластика — это как рана, которую зашили, а она зажила. Один раз в жизни мне пришлось согласиться на пластику. Будучи студенткой, я была велогонщицей. И вот, каталась на велотреке. Рядом со мной ехала чемпионка, мы с ней на дорожке, пошел сильный ветер, и мы обе вырвались вперед. Мы ехали, и я перчаткой зацепила передний тормоз... В общем, летела я по бетонированной дороге метров 10 где-то... Скула с левой стороны раздвоилась. Пришлось выпрямлять, половину выпрямили, а половина так осталась. Но она незаметная, потому что у меня скулы сами по себе есть.

Кстати, однажды в юности я еще и по скуле получила. Мы жили с четырьмя студентками в одной комнате в общежитии, была там такая девушка Валя. К ней приехала мама, хотя при всех она ее тетей называла, мы даже не знали точно, кем она ей приходится. Когда они сели поужинать, я даже из комнаты не выходила, чтобы не думали, что сижу, потому что есть хочу. Хотя на пшенке и сухарях тогда сидела, что такое чай, даже не знала, был только кипяток. И вот ее мама меня спрашивает: “Почему с Валей так плохо?” “По-моему, она три месяца как беременна”, — выдала я. Вот и получила. Мать не знала, хотя девчонки были в курсе. Она спрашивает, а я говорю: “У нее токсикоз, не нервируй ее”. Начался скандал, и она ударила меня по лицу...

— А каким блюдом можно вас удивить?

— Я люблю в йогурт положить тростникового сахара, потом накрошить туда горбушку черного хлеба, размешать, дать немного настояться, и можно кушать. А после йогурта возьму опять горбушку хлеба, дольки лука и чеснока посмаковать. Люблю мед с маслом, сало украинское. Мне его всегда из Украины при случае знакомые привозят.

— О своей книге мемуаров не задумываетесь? Не сомневаюсь, что ваша исповедь возвела бы ее в бестселлер.

— Не знаю, посмотрим... Пока некогда этим заниматься. Но если выпущу, назову их “Исповедь под радугой”. Напишу в них о своих хулиганских подвигах.

Источник: http://www.segodnya.ua/life/interview/samaya-izves...voy-voyny-ne-budet-550677.html

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 26 - Предсказатель и экстрасенс Эдгар Кейси
Часть 27 - Кот повесился на стропе - это значит катастропа.
Часть 28 - Пророк и целительница - Джуна
Часть 29 - Карта - пророчество? Турецкий адмирал предвидел будущее через линзу прошлого...
Часть 30 - Немецкая принцесса ставшая русской святой
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
(Пс.138:16)

Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".
(Мал.3:16)

И в христианской и в иудейской традиции говорится о книгах, в которых записаны все дела, мысли, поступки людей. Мы можем представить их как базу данных, огромную информацию в "божественной традиции" В индуистской традиции така книга называется "Хроника Акаши"

 Один из главных принципов, вынесенных Эдгаром Кейси из Хроник Акаши, заключался в понимании того, насколько личная ответственность формирует наши жизни и создает внешние условия. Попросту говоря, мы оказываем влияние на каждую душу, с которой встречаемся. И мы сами играем основную роль в создании собственной жизни, взаимоотношений и даже в ходе мировых событий. По словам Кейси, наша жизнь не предначертана, скорее мы являемся "сотворцами" в ее развитии. 

 Эдгар Кейси (1877 — 1945) - американский ясновидящий и врачеватель, наиболее известный предсказатель начала и середины прошлого века, обладатель бесценного дара предвидения. Эдгар Кейси является автором около 26 тысяч предсказаний на самые различные темы. Большую часть предсказаний Кейси делал в состоянии транса. Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием посредством ясновидения и создал «Ассоциацию исследований и просвещения»

Считают, что из всех случаев ясновидения феномен Эдгара Кейси является самым ярким и необычным. Его называли спящим пророком. За свою жизнь Кейси вылечил, находясь в состоянии гипнотического сна, более двадцати тысяч больных, это официально засвидетельствовано во многих источниках.

Первое свое предсказание Кейси сделал еще в детстве. Он был болен, его лихорадило, Кейси лежал без сознания, внезапно родители услышали чёткий и спокойный голос мальчика - «Я вам расскажу, что со мной, говорил Кейси. «Меня ударили бейсбольным мячом по позвоночнику. Нужно сделать примочку и приложить ее к шее». Далее малыш назвал список растений, которые нужно было найти, смешать и сварить. «Торопитесь, иначе мозг может начинать отмирать». Родители так и сделали.

Потом мальчик помог другу детства, который сильно болел. В состоянии транса он описал основные его болезни, хотя и знал половины тех слов, которые произносил. Друг выздоровел, а окружающие стали требовать консультации Кейси.

Он согласился, при условии, что он не будет видеть своих пациентов, чтобы не подвергаться их влиянию и что на всех сеансах будут присутствовать врачи. Кейси отказался принимать деньги и любые подарки от посетителей. В состояние гипноза Эдгар Кейси научился приводить себя сам. В этом состоянии он диктовал присутствующим диагнозы и рецепты. Предсказания Кейси были очень точными и удивляли врачей. Американская Генеральная Ассоциация врачей признала способности Кейси и официально разрешила ему давать людям «гипнотические консультации».
 

Пророчества Кейси.

Самый большой интерес у людей вызывали пророчества Эдгара Кейси. Каждый такой случай официально фиксировался и скреплялся подписями присутствовавших при этом свидетелей-экспертов.

 Эдгар предсказал две мировые войны, он назвал даты их начала и окончания, напророчил экономический кризис 1929 г., описал в подробностях катастрофические события на биржах, и увидел последующий подъем в 1933 году.

Многие предсказания касались России. Он предсказал поражение немцев на Курской дуге, конец фашизма и победу СССР в Великой Отечественной войне. Когда Красная армия праздновала победу, он заявил, что СССР в недалеком будущем распадется. "Не успеет окончиться XX в., как наступит крах коммунизма, - говорил прорицатель - Коммунисты потеряют там свою власть". Он говорил, что освободившуюся от коммунизма Россию ждет кризис, из которого она благополучно выйдет "благодаря дружбе с народом, на денежных знаках которого написано "Мы верим в Бога". «Религиозное развитие России даст миру надежду, люди, которые будут в тесных отношениях с Россией, станут жить лучше, установив окончательно условия организации жизни во всем мире", - заявлял пророк.

Кейси предсказал, что в 2010 г. возродится Советский Союз. Это казалась фантастичным, но эксперты считают, что предсказание воплощается в жизнь - первым кандидатом на объединение стала Беларусь, возможно к России могут подтянуться Киргизия, Восточная Украина, Армения и Казахстан.

Так же Кейси предсказал рост политической мощи Китая.

 Третьей мировой войны, по предсказаниям Кейси, не ожидается. Однако он пророчит природные катаклизмы. Уже в 1930-е гг., он говорил о глобальном потеплении. "Районы с холодным или субтропическим климатом станут тропическими, - говорил Кейси. Он предсказал, что Нью-Йорк, Коннектикут и другие районы на восточном побережье будет трясти так, что они исчезнут с лица земли. Проснутся вулканы на Гавайях, и прокатится такая сильная волна, что южное побережье Калифорнии исчезнет под водой... В северных районах Гренландии возникнут открытые воды, появятся новые земли в Карибском море. Южную Америку будет трясти сверху донизу, и в Антарктике, недалеко от Огненной земли, поднимется со дна земля и появится пролив с бушующими водами".

 Согласно прогнозу Кейси, климатические и сейсмические катаклизмы затронут всю планету, из-за чего она сильно изменится. А вот Россия при этом пострадает меньше остальных и возглавит возрождающуюся цивилизацию, центром которой станет Западная Сибирь. Кейси предсказал эти несчастья на конец XX в., угадав при этом лишь сам процесс глобального потепления. Не исключено, что тенденцию Кейси указал точно – ведь ученые давно пугают людей прогнозами, что интенсивное таяние льдов в Гренландии и Антарктиде может спровоцировать бурную тектоническую активность на Земле и, как следствие, извержения вулканов, землетрясения, цунами и наводнения.

О себе Эдгар Кейси говорил, что возродится вновь в 2100 г. в Небраске и лично проверит истинность своих пророчеств...

 Источник: http://otvetin.ru/another/15375-kakie-predskazaniya-yedgara-kejsi.html

Фильмы о Кейси
https://www.youtube.com/watch?v=T4dckaKT_jk

https://www.youtube.com/watch?v=mJgXBMsWOlo

https://www.youtube.com/watch?v=4phPJHpsCw0

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 24 - От Сергия Радонежского до Серафима Саровского
Часть 25 - Последний христианский государь Европы. А может быть даже святой...
Часть 26 - Предсказатель и экстрасенс Эдгар Кейси
Часть 27 - Кот повесился на стропе - это значит катастропа.
Часть 28 - Пророк и целительница - Джуна
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Барченко, Александр Васильевич

Александр Васильевич Барченко (1881, Елец — 25 апреля 1938, Москва) — оккультист, писатель, исследователь телепатии, гипнотизер. Проводил исследовательские работы в рамках особого спецотдела ОГПУ.

Отец Барченко был нотариусом окружного суда, мать происходила «из духовной семьи». По словам Барченко, он уже с юношеского возраста отличался «склонностью к мистике и ко всему таинственному».

В 1898 году окончил петербургскую гимназию, затем пытался получить высшее образование, слушал лекции на медицинском факультете в Казанском, затем в Юрьевском (Дерптском) университетах. Из-за недостатка денежных средств учёба не была завершена. В 1905—1909 годах А. В. Барченко в поисках своего призвания и с целью заработка объехал «в качестве туриста, рабочего и матроса», по его словам, «большую часть России и некоторые места за границей», в том числе побывал в Индии. В этот же период происходит увлечение Барченко эзотеризмом.
Отсканированная страница статьи А. В. Барченко «Передача мыслей на разстоянiе», опубликованной в журнале «Природа и люди», 1911 год

В 1909—1911 годах занимался «рукогаданием», давал частные консультации в Боровичах Новгородской губернии с разрешения местной полиции.

С 1911 года под псевдонимами А. Нарвский, А. Елецкий писал научно-популярные статьи и репортажи для журналов «Мир приключений», «Жизнь для всех», «Русский паломник», «Природа и люди», «Исторический журнал».

В 1913 году опубликовал роман «Доктор Чёрный».

В 1914 году опубликовал роман «Из мрака» (переиздан в 1991 году) и сборник рассказов «Волны жизни» с иллюстрациями самого Барченко.

После октябрьской революции 1917 года Барченко приглашают работать в Институт мозга и высшей нервной деятельности, директором которого был профессор В. М. Бехтерев.

Исследованиями Барченко заинтересовались чекисты, после чего началась активная работа в особом спецотделе ОГПУ под руководством Г. И. Бокия.

В начале 20-х годов возглавлял экспедицию в центр Кольского полуострова, в район Ловозера и Сейдозера. Целью было изучение явления «мереченья», подобного массовому гипнозу. После отчётного выступления Барченко в Институте мозга о его исследованиях, он был принят Главнаукой 27 октября 1923 года на работу в качестве учёного консультанта.

В 1923 году Барченко организовал эзотерическое общество «Единое трудовое братство», в который входили А. А. Захаров, жена П. Д. Успенского Софья Григорьевна, Г. И. Бокий и другие.

Со времён учёбы в Юрьевском университете и знакомства с работами Сент-Ив Д’Альвейдра Барченко интересовался Шамбалой как неким очагом древней культуры и науки, существующим в горах Тибета. В рамках спецотдела готовился к экспедиции на поиски Шамбалы для овладения наследством «тайной науки», однако экспедиция не состоялась. Согласно одной из версий, Г. В. Чичерин вместо Барченко поддержал Тибетскую экспедицию предположительно связанного с ОГПУ художника Николая Рериха.

Арестован 21 мая 1937 года. 25 апреля 1938 года осуждён Военной Коллегией Верховного Суда СССР к высшей мере наказания по обвинению в создании масонской контрреволюционной террористической организации «Единое трудовое братство» и шпионаже в пользу Англии (пункты 6, 8 и 11 статьи 58 УК РСФСР). В этот же день расстрелян.

Реабилитирован Военной Коллегией Верховного Суда СССР 3 ноября 1956 года.

Перед казнью удалось убедить палачей отсрочить исполнение смертного приговора. Ему дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник  обстоятельно изложил все, что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор ее почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало все, когда в трагическом 41-м немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД. Верится не очень— больно уж велика была засекреченная тайна!
Теперь можно лишь догадываться, что было в той пропавшей рукописи. Но догадаться в общих чертах можно! О многом Барченко написал еще в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т.п. (Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве «Современник» его наследниками— сыном и внуком.  Описано все в полуфантастических романах Барченко так, как будто автор все видел своими глазами. Впрочем, кто его знает: видел или нет. Ведь сохранилось в протоколах допроса на Лубянке глухое признание: в пору дореволюционных скитаний довелось ему посетить не одну из заморских стран якобы с коммерческими целями. А после революции организовал экспедицию на Кольский полуостров в поисках следов Прародины человечества. И нашел-таки, проложив маршрут таким образом, как будто точно знал, где и что следует искать.
 По представлению академика Бехтерева, Александр Барченко был избран членом учёной конференции "на Мурмане" и командирован на Кольский полуостров для исследования таинственного заболевания - "мерячения", наиболее часто проявляющегося в районе Ловозера.

Эту загадочную болезнь учёные сегодня характеризуют как “психическую заразу”. Ею болеет не только местный народ, заболевают и пришлые. Состояние больных похоже на массовый психоз, когда люди начинают повторять движения друг друга, безоговорочно выполняют любые команды. В конце XIX и в начале XX века на Крайнем Севере России и в Сибири состояние меряченья охватывало довольно большие группы населения. В 1870 году сотник Нижне-Колымского казачьего отряда так писал местному врачу: "Болеют какою-то странною болезнью в Нижне-Колымской части до 70 человек. Это их бедственное страдание бывает более к ночи, некоторые с напевом разных языков, неудобопонятных; вот как я каждодневно вижу 5 братьев Чертковых и сестру их с 9 часов вечера до полуночи и далее; если один запел, то все запевают разными юкагирскими, ламаутскими и якутскими языками, так что один другого не знает; за ними их домашние имеют большой присмотр".

А вот как описывает типичный припадок у женщины-якутки один из исследователей этого явления С.И.Мицкевич: "Сознание делается спутанным, появляются устрашающие галлюцинации: больная видит чёрта, страшного человека или что-нибудь подобное; начинает кричать, петь, ритмично биться головой об стену или мотать ею из стороны в сторону, рвать на себе волосы". Мерячение может продолжаться от одного-двух часов до целого дня или ночи и повторяться в течение нескольких дней. Якуты обычно объясняют припадки порчей или вселением в тело злого духа ("мэнэрика") и потому говорят в таких случаях: "бес мучает". По информации Мицкевича, про "мэнэриков" ходят среди населения разные рассказы, например, что они могут себя прокалывать насквозь ножами и это не оставляет следов, могут плавать, не умея плавать в обычном состоянии, петь на незнакомом языке, предсказывать будущее и так далее. Одержимый "духом" во многом подобен шаману и обладает силой и способностями шамана, что, несомненно, роднит мерячение и шаманство. Различие между ними состоит лишь в том, что "мэнэрик" вселяется в больного против его воли, а шаман вызывает "духа" по своей воле и может повелевать им.

Барченко изучал эти явления. он и сам мог предсказывать погоду, говорить о том, что будет с его сотрудниками ро экспедиции и т.п. Он мог видеть прошлое и будущее, передавать мысли на расстоянии и многое другое. Делал пророчества о науке, об СССР...

В 1930 году Барченко переходит на работу в НКВД, где возглавляет сверхсекретную лабораторию, связанную с изучением воздействия физических полей на психику людей. А в 1937 году академик А.Барченко был арестован, его обвинили в шпионаже и террористической деятельности. При этом все книги, записи, дневники и прочие бумаги, включая 2-томную работу по методике воздействия объемного энергополя на сознание человека, были изъяты и никогда не были возвращены родственникам. Сам же учёный 25 апреля 1938 года был расстрелян.
До нас большинство предсказаний и трудов Барченко не дошли, канули в Лету в архивах НКВД.
Но когда-нибудь все тайное станет явным.

Книги Александра Барченко можно скачать здесь http://royallib.ru/author/barchenko_aleksandr.html
Фильм о Барченко http://www.om-kali.com/go?http://narod.ru/disk/21021840000/Barchenko.AVI.html

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 20 - История пророчеств (продолжение) - Шарлотта Кирхгоф
Часть 21 - Павел... Бедный Павел!
Часть 22 - Пророки и пророчества. Пророк и враг народа - Барченко.
Часть 23 - Пророки и пророчества. Рагнарёк. Скандинавское предсказание о конце света
Часть 24 - От Сергия Радонежского до Серафима Саровского
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Колдунья Кихргоф

В 1810 году в Петербурге появилась и быстро приобрела известность немка Кирхгоф, по профессии модистка, промышлявшая ворожбой и гаданием. Популярность её была необычайно велика.

П.П. Каратыгин в историческом романе «Дела давно минувших дней», вышедшем в 1888 году, так описал знаменитую гадалку: «Шарлотта Фёдоровна Кирхгоф, вдова пастора, высокая ростом старуха лет 60-ти, наружностью менее всего походила на колдунью. Довольно свежее лицо напоминало старушек Рембрандта. Чёрное шерстяное платье и такая же шаль с узенькой блестящей каймой составляли её постоянный неизменный костюм».

В знатные дома барыни приглашали ее к себе, посылая за нею свои кареты. На ее квартире Кирхгоф посещали преимущественно мужчи­ны, молодые и пожилые, и не только статские, но и гвардейцы. Многие шли к ней, посмеива­ясь, но выходили серьезные и угрюмые: пред­сказаниям не верили, называя их вздором, вра­ньем, — а между тем этот вздор фиксировался у них в памяти, а предсказание было дамокло­вым мечом, добровольно навешенным над их собственными головами».

В конце 1811 или в начале 1812 года царь Александр I, предчувствуя неизбежность вой­ны с Наполеоном и не желая этой войны, нахо­дился в затруднительном положении. Царь об­ратился за помощью к прорицательнице. Мо­лодой в то время офицер К. Мартене, ставший невольным свидетелем визита императора к гадалке, описал этот эпизод в своих воспомина­ниях: «Однажды вечером я находился у этой дамы, когда у дверей ее квартиры раздался зво­нок, а затем в комнату вбежала служанка и про­шептала: «Император!» «Ради Бога, спрячьтесь в этом кабинете, сказала мне вполголоса г-жа Кирхгоф — если император увидит вас со мною, то вы погибли».

Я исполнил ее совет, но через отверстия, проделанные в дверях, вероятно, нарочно, мог видеть все, что происходило в зале. Император вошел в комнату в сопровождении генерал-адъютанта Уварова. Они были оба в статском платье, и по тому, как император поздоровался, можно было понять, что он надеялся быть неузнанным. Г-жа Кирхгоф стала гадать ему. «Вы не то, чем вы кажетесь, — вкрадчиво ска­зала она, — но я не вижу по картам, кто вы та­кой. Вы находитесь в двусмысленном, очень трудном, даже опасном положении. Вы не знаете, на что решиться. Ваши дела пойдут блестяще, если вы будете действовать смело и энергично. Вначале вы испытаете большое несчас­тье, но, вооружившись твердостью и решимо­стью, преодолеете бедствие. Вам предстоит бле­стящее будущее».

Император сидел, склонив голову на руку, и пристально смотрел в карты. При последних сло­вах он вскочил и воскликнул: «Пойдем, брат!» — и уехал вместе с ним в санях.

Стоит ли напоминать, что эти предсказания полностью сбылись: сначала было бедствие — война с Наполеоном, французы в Москве и по­жар Москвы, а затем триумфальный въезд им­ператора Александра в Париж во главе русской армии на белом коне.

В воспоминаниях разных людей приводят­ся и другие поразительные предсказания Шар­лотты Кирхгоф. Например, за две недели до вос­стания декабристов она предрекла смерть гене­ралу М.А. Милорадовичу[1], а за год до декабрь­ских событий 1825 года, гадая младшему бра­ту И. И. Пущина — М. И. Пущину, состоявше­му в Северном обществе, с удивлением сообщи­ла следующее: «Странно, карты говорят, что вы будете в солдатах».

Известно, что поздней осенью 1819 года двадцатилетний А.С. Пушкин и его приятель Никита Всеволжский посетили знаменитую гадальщицу. Об этом своем визите поэт не раз рассказывал друзьям. Алексей Николаевич Вульф, часто встречавшийся с Пушкиным, ког­да тот жил в Михайловском, тоже слышал рас­сказ о предсказании, который со слов Вульфа был записан М.И. Семевеким:

«Вскоре по выпуске из лицея Пушкин встре­тился с одним из своих приятелей — капита­лом лейб-гвардии Измайловского полка. Капи­тан пригласил поэта зайти к знаменитой в то время в Петербурге гадальщице, которая мас­терски предсказывала по линиям на ладонях и по картам.

Поглядела она на руку Пушкина и замети­ла, что у него черты, образующие фигуру, из­вестную в хиромантии под именем стола, обык­новенно сходящиеся к одной стороне ладони, у Пушкина оказались совершенно друг другу па­раллельны. Ворожея внимательно и долго их рассматривала и наконец объявила, что владе­лец этой ладони умрет насильственной смер­тью, а по картам сказала, что его убьет из-за женщины белокурый молодой мужчина. Взглянув затем на ладонь капитана, ворожея с ужасом объявила, что офицер также погибнет насильственной смертью, но погибнет гораздо ранее против его приятеля, быть может, на днях. Молодые люди вышли смущенные.

На другой день Пушкин узнал, что капитан убит утром в казармах одним солдатом. Был ли солдат пьян или приведен был в бешенство ка­ким-нибудь взысканием, сделанным ему капи­таном, как бы то ни было, но солдат схватил ружье и штыком заколол своего ротного коман­дира».

Пушкин до такой степени верил в зловещее пророчество ворожеи, что когда впоследствии, готовясь к дуэли с графом Толстым, стрелял в цель, то не раз повторял: «Этот меня не убьет, а убьет белокурый — так колдунья пророчила».

«Немка сказала Пушкину, — вспоминал один из его приятелей, Бартенев, — ты будешь два раза жить в изгнании, ты будешь кумиром своего народа, может быть, ты проживешь дол­го, но на тридцать седьмом году жизни берегись белого человека, белой лошади или белой голо­вы. Вскоре Пушкин был отправлен на юг, а от­туда, через 4 года, в Псковскую деревню, что и было вторичною ссылкой. Как же ему, человеку крайне впечатлительному, было не ожидать и не бояться конца предсказания, которое дотоле исполнялось с такою буквальною точностию? »

В. А. Нащокина в своих воспоминаниях пи­шет: «С тех пор, как знаменитая гадальщица предсказала поэту, что он будет убит «от белой головы», он опасался белокурых. Поэт сам рас­сказывал, как, возвращаясь из Бессарабии в Пе­тербург после ссылки, в каком-то городе он был приглашен на бал к местному губернатору. В числе гостей Пушкин заметил одного светлог­лазого, белокурого офицера, который так при­стально и внимательно осматривал его, что тот, вспомнив пророчество, поспешил удалиться от него из залы в другую комнату. Офицер после­довал за ним, и так и проходили они из комна­ты в комнату в продолжение большей части ве­чера. «Мне и совестно, и неловко было, — однако я должен сознаться, что порядочно-таки струхнул».

В другой раз в Москве был такой случай. Пушкин приехал к княгине Зинаиде Алексан­дровне Волконской. У нее был на Тверской ве­ликолепный собственный дом, главным укра­шением которого были многочисленные ста­туи. У одной статуи отбили руку. Хозяйка была в горе. Кто-то из друзей поэта вызвался прикрепить отбитую руку, а Пушкина попросили подержать лестницу и свечу. Поэт снача­ла согласился, но, вспомнив, что друг был бе­локур, поспешно бросил и лестницу и свечу и отбежал в сторону. «Нет, нет! — закричал Пушкин. — Я держать лестницу не стану. Ты — белокурый, можешь упасть и приши­бить меня на месте».

Известный актер И.И. Сосницкий[2] в своих воспоминаниях пишет, что однажды он спросил у Пушкина: «Не­ужели, Александр Сергеевич, это вас се­рьезно занимает? »

Поэт ответил: «Как сказки старой няни: сознаешь, что пустяки, а занима­тельно и любопытно, не верю, но хотелось бы верить... Скажу,  перестановив те же слова, те же нянины сказки: верю, но хотелось бы не верить». Когда Пушкин был в южной ссылке, в Одессе грек-предсказатель повторил предупреждение петербургской гадалки об опасности для него беловолосого человека.

Ему, быть может, и хотелось бы отреаги­ровать на предсказание так, как это сделал А.С. Грибоедов, со смехом рассказывавший о своем визите к Кирхгоф в 1817 году: «На днях ездил я к Кирхгофше гадать о том, что со мною будет... да она такой вздор врет, хуже агоскина комедий!»

Неизвестно, что нагадала Шарлотта Грибо­едову, но, возможно, и ему предрекла страшный его конец. В 1828 году он был назначен послом в Персию, где был в 1829 году зверски убит мусульманами-фанатиками.

В 1827 году Пушкин написал очень злую эпиграмму на белокурого красавца А.Н. Мура­вьева, которую опубликовали в «Московском вестнике». После выхода в свет номера Пушкин сказал его редактору М.П. Погодину:

—  А как бы нам не поплатиться за эпи­грамму?

— Почему?

—  Я имею предсказание, что должен уме­реть от белого человека.

Зловещее пророчество сбылось через 10 лет — на 37-м году жизни Пушкин, как и предсказала Шарлотта Кирхгоф, был смертельно ранен на ду­эли Жоржем Дантесом, у которого были белоку­рые волосы.

Интересные мысли приходят по поводу фатальности пророчеств Шарлотты Гирхгоф. Да, они сбылись с удивительной точностью. Но давайте вспомним, что в судьбе Пушкина она увидела все же два варианта, он мог прожить до глубокой старости, если бы был осторожнее и не вступал на ту дорогу, которая вела к ранней гибели. Например, не жениться на Наталье Гончаровой или не вызывать на дуэль Дантеса. Но он выбрал любовь, которая в итоге и стала причиной его смерти.

В 1844 году известный, талантливый и подающий большие надежды поэт Баратынский, путешествовавший по Италии, в Неаполе внезапно заболел перед самым возвращением на родину.. Болезнь была быстротечна и смертельна. Евгений Баратынский умер в 44 года, так и не сумев осуществить свои самые заветные мечты. Так сбылось еще одно пророчество Шарлотты, предсказавшей Баратынскому смерть на чужбине.
М.Ю. Лермонтову Шарлотта предсказала смерть от руки человека, не умеющего убивать, и назвала роковую для него дату. Лермонтов, как и Пушкин, дважды посетил гадалку. В ожидании отправки в последнюю свою кавказскую ссылку, он снова отправился в салон Киргхоф. Та внимательно осмотрела рисунок из линий на ладонях и, закрыв глаза, обреченно ответила:
- «В Петербурге тебе больше никогда не бывать, как не бывать и отставки от службы, которая и без того сама собой скоро окончится. Будет тебе другая отставка, после коей уж ни о чем просить не станешь».
Лермонтов тогда не поверил ей – ведь вечером того же дня получил очередную отсрочку отпуска. «Уж если дают отсрочку за отсрочкой, то и совсем выпустят», — часто повторял он. Но когда нежданно пришел приказ, ехать на Кавказ в ссылку, он изменил свое мнение о Кирхгоф.
И гадалка снова оказалась права: Мартынов, убивший Лермонтова на дуэли, по словам очевидцев, вовсе не умел стрелять, его учили обращаться с пистолетом прямо у барьера. Но его выстрел оказался роковым, как будто им управляла чья-то рука, знавшая свою цель и сумевшая ее поразить. В случае с Лермонтовым судьба оказалась действительно неотвратимой.

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 18 - Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Часть 19 - История пророчеств (продолжение) - Корейша
Часть 20 - История пророчеств (продолжение) - Шарлотта Кирхгоф
Часть 21 - Павел... Бедный Павел!
Часть 22 - Пророки и пророчества. Пророк и враг народа - Барченко.
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Корейша

С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих - пророков, посылал всякий день с раннего утра;
но они не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих.
И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они тебе не ответят.
Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа Бога своего и не принимает наставления! Не стало у них истины, она отнята от уст их.
(Иер.7:25-28)

Путь капли по стеклу и путь огня в лесу, 
Путь падающих звезд в душе своей несу, 
Путь горного ручья, бегущего к реке, 
И тихий путь слезы, скользящей по щеке.  
Путь пули и пчелы несу в душе своей, 
Пути ушедших лет, пути грядущих дней; 
Шаги чужих невзгод и радостей чужих 
Вплетаются в мой шаг, и не уйти от них.  
Пусть тысячи путей вторгаются в мой путь, 
Но если бы я смог минувшее вернуть,— 
Его б я выбрал вновь — неверный, непрямой: 
Он мой последний путь и первопуток мой.  

Вадим Шефнер

Среди московских пророков первой полови­ны XIX века Иван Яковлевич Корейша слыл самым знаменитым. Его комната в Преображен­ской психиатрической больнице всегда была пе­реполнена народом. К нему шли важные чинов­ники и люди простого звания. Одни видели в нем провозвестника слова Божьего, другие — безум­ца. Несмотря на то что жизнь Ивана Яковлеви­ча более сорока лет проходила на глазах у всех, личность его осталась во многом загадочной.

Иван Яковлевич родился в Смоленске в се­мье священника (год рождения его неизвестен). Для своего времени он получил хорошее обра­зование: сначала окончил духовную семина­рию, а потом и духовную академию. Однако сан священника принять не пожелал и был направ­лен учителем в духовное училище.

Проработав там несколько лет, Корейша от­правился в путешествие по святым местам — посетил Киев, Соловки, Нилову пустынь, где ему очень понравилось и где он задержался на три года, работая вместе с монастырской бра­тией и выполняя все возложенные на него обя­занности. По возвращении в Смоленск ему при­шлось снова занять место учителя, но работа с детьми была Корейше в тягость. Тогда он бро­сил ее и стал вести жизнь городского юродиво­го. Скорее всего, к тому времени у него уже на­чиналось расстройство рассудка, хотя многие считали, что Иван Яковлевич — вполне в сво­ем уме, а безумие и юродство его — мнимые. Тем не менее многие признавали в нем Божье­го человека и, стали с утра до ночи докучать сво­ими житейскими заботами, прося совета. Это заставило Корейшу бежать от людей: он посе­лился на огороде в пустом срубе, бывшем ког­да-то баней. Здесь он проводил время за молит­вами и пением псалмов, но полного уединения так и не добился. Устав от бесконечного потока любопытных, Иван Яковлевич написал и пове­рил на стене своей хижины письменное объяв­ление, что желающий его посетить должен вхо­дить не иначе, как проползая в дверь на коле­нях. Это сразу отпугнуло многих, но не тех, кто видел в Иване Яковлевиче Божьего человека. Так продолжалось до 1817 года, когда приклю­чилась история, резко переменившая его жизнь.

В начале того года через Смоленск проезжал столичный вельможа. И приглянулась ему кра­савица-дочь одной бедной чиновничьей вдовы. Узнав, что девушка воспитана в строгости, вель­можа пошел на хитрость: выдал себя за холос­тяка и стал к этой девушке свататься с тем ус­ловием, что свадьбу сыграют уже в Петербур­ге. Мать не знала, что делать: боязно отпускать дочь в дальний путь с незнакомым человеком, но и жених был завидный — упускать соблаз­нительную партию никак не хотелось.

Тогда вдова и решила испросить совета у Корейши. Выслушав ее рассказ, юродивый зас­меялся: «Какой брак?! Да у него жена и трое детей!» Так и оказалось.

Столичный ловелас счел себя оскорблен­ным, а вскоре дознался, кто расстроил его за­мысел. И тогда он решил отомстить Корейше. Использовав свои связи, он представил дело так, будто в Смоленске живет буйный умали­шенный, который вторгается в жизнь достой­ных людей и своими безумными советами стро­ит им козни. Опасно, полагал вельможа в сво­ем прошении, оставлять его на свободе, надо бы поскорее запереть в сумасшедший дом.

Правда, в Смоленске такого дома не было, и власти решили отправить Корейшу в Москву. Вывозили его тайно ночью, чтобы жители Смо­ленска, многие из которых к Ивану Яковлевичу относились уважительно, не встали на его защиту. Корейшу связали, уложили на телегу и прикрыли сверху рогожами, чтоб никто не узнал.

17 октября 1817 года Ивана Яковлевича до­ставили в Преображенскую больницу.

Поволокли в подвал, где держали буйных, бросили на сырой пол и приковали к стене. Вра­чи сюда заглядывали редко, и потому больные были полностью отданы на произвол служите­лей. Злобная, очерствевшая от общения с безум­цами баба, кинула Ивану Яковлевичу клок сы­рой соломы:

— Что, мало? Может, перину дать?! Потер­пишь!

И Корейша смиренно терпел. Он не жало­вался, да и некому было жаловаться, только худел день ото дня, так как вся его еда состояла из куска черного хлеба и воды. Выпустили Ива­на Яковлевича из подвала только через три года, когда он от истощения превратился в ске­лет, обтянутый кожей. Тогда в больницу был назначен новый главный врач Саблер, сторон­ник гуманного обращения с умалишенными.

Проинспектировав больницу, он пришел в ужас от того, что творилось в подвалах. Корейшу не­медленно освободили от цепей и перенесли в чистую палату, уложив на кровать, покрытую чистыми простынями.

К тому времени Иван Яковлевич был уже и в Москве известен как пророк. Впервые о нем возвестил другой блаженный — крестьянин Костромской губернии Иван Павлович, содер­жавшийся в больнице наверху. Когда к Ивану Павловичу пришел посетитель, молодой фаб­рикант-суконщик Лука Афанасьевич, он встретил его с распростертыми объятиями, расцеловал и радостно сказал: «Ты, друг мой, смущаешься, а я радуюсь за тебя, радуюсь тому, что Бог удостоил тебя послужить не од­ному мне, а гораздо выше меня. Постарайся с любовию послужить доброму делателю виног­рада Христова, за то и сам получишь награду. Ступай, отыщи его, он находится под нами, в подвале».

Молодой человек заинтересовался сказан­ным и, обратившись к администрации больни­цы, был допущен в подвал. Там он нашел Ива­на Яковлевича, после чего стал часто прихо­дить к нему беседовать. Когда пророчества Корейши стали сбываться, узником подвала за­интересовались знакомые Луки Афанасьеви­ча, потом стали приходить знакомые этих знакомых, и молва о необычном юродивом распро­странилась по всей Москве. Отлежавшись на чистых простынях и окрепнув физически, Иван Яковлевич перебрался на пол, в угол око­ло печки. Он определил себе территорию в два квадратных аршина и никогда ее не покидал. Остальную же часть большой комнаты отдал посетителям, коих ежедневно стало набивать­ся в палату десятками. С тех пор Корейша ни­когда не садился на стул: либо лежал на полу, либо стоял. Даже писал стоя. И только под ста­рость, когда ослабел, большей частью лежал на полу.

Тем временем администрация больницы сообразила, что можно пускать посетителей по билетам. За вход была установлена плата 20 ко­пеек. Так как ежедневно приходило по 60 че­ловек, а иногда и более, набиралась значительная сумма. На эти деньги удалось улучшить пита­ние больных, купить им чистое белье, благоус­троить больницу, привести в порядок сад. Сам Иван Яковлевич Корейша денег не брал, а если кто давал — сразу же находил нуждающегося и отдавал деньги ему.

Впрочем, поведение Корейши было таким, что сомнений в его сумасшествии ни у кого не возникало. С утра до ночи, держа в руках уве­систый булыжник, он толок в порошок камни, кости, бутылки и т.п. Перемешав все это с пес­ком, приказывал служителям выносить это вон и доставлять новый материал. Часто Иван Яковлевич заставлял заниматься этим странным делом и посетителей. Ел без ложки, пря­мо руками. Подаваемую пишу смешивал в од­ной кастрюле, так что она приобретала вкус по­моев. Если его угощали фруктами — Корейша их не ел, а натирал ими стены. Если приноси­ли нюхательный табак, посыпал им голову и одежду, а затем отдавал больным или посети­телям. Деньгам он вообще не придавал значе­ния: «У нас одежонка пошита и хоромина по­крыта, находи нуждающихся и помогай им!» Часто даже заставлял богатых посетителей оказывать помощь неимущим, которых он мгновенно, ни о чем не спрашивая, обнаружи­вал. Однажды к нему пришла за советом бед­ная женщина, но из благородных. Народу у Ивана Яковлевича в тот день было особенно много, и она держалась поодаль, в дверях, на­деясь побеседовать, когда в комнате станет по­свободней. Какая-то купчиха в благодарность за прежнюю услугу преподнесла Ивану Яков­левичу целый рулон дорогой шелковой мате-,«рии. Он благосклонно принял подарок и сразу # же направился с ним к бедной женщине: «На ^ вот! Продай, и детям хлеба купишь». Она за­плакала и бросилась благодарить, но Корейша уже вернулся на свое место. Еще долго она удивлялась, как он без слов догадался о ее бед­ственном положении: она жила с детьми в та­кой нужде и нищете, что уже три дня почти ничего не ела и детей, идя сюда, оставила го­лодными.

Рассказы об удачных советах и предсказа­ниях Корейши передавались из уст в уста. Вот один из таких рассказов. Некий богач задумал строить дом. У него было много предложений о продаже земельных участков, но он никак не мог решить, какому отдать предпочтение.

— Сколько мне земли покупать? — спросил он, придя к Ивану Яковлевичу.

— Три аршина.

И действительно, вскорости богач умер. Спросили Корейшу о молодоженах, как будут жить. «То врозь, то вместе, то врозь, то вместе!» Не прошло и года после свадьбы, как супруги разошлись, через некоторое время сошлись сно­ва, и потом всю жизнь так и продолжалось.

Супругам-помещикам, отправлявшимся в Киев, Корейша сказал на дорогу: «С горы по­едешь, а на гору пешком пойдешь». Первый день они ехали с ямщиками нормально, но им не понравилось, что те не желали останавли­ваться там, где им хотелось, и задерживались подолгу там, где не было ничего интересного. «Уж лучше мы купим свою лошадь и поедем сами!» Так и сделали. Лошадка резво бежала по дорожке, вскачь спустилась с горы, но поды­маться в гору не пожелала. Как ее ни хлестали вожжами — стояла точно вкопанная. При­шлось барам сойти с повозки и идти пешком. И так повторялось всякий раз, когда дорога шла в гору. Тут они и поняли смысл предсказания.

Богомолка, отправлявшаяся в Иерусалим, решила испросить у Ивана Яковлевича благо­словения. Он ответил: «Посиди у моря, по­дожди погодки». Смысл слов она поняла в Одессе, где закончилось ее путешествие: Чер­ное море штормило, два парохода утонуло, было много жертв, и она не отважилась ехать дальше.

Другому паломнику на Святую Землю Ко-рейша подробно описал весь путь, упомянул даже Барград (город Бари в Италии). Тот уди­вился, но смолчал: какой может быть Барград, когда дорога в Палестину вовсе не проходит че­рез Италию?! Но в Средиземном море его ко­рабль попал в шторм, потерял управление и был вынужден направиться к ближайшему порту — им, как ни удивительно, оказался именно Бари.

Александр Федорович Киреев, автор книги о Корейше, вспоминает эпизод из своей жизни. Когда он собирался жениться, его отец послал Ивану Яковлевичу записку: «Благословите раба Александра вступить в брак с рабою Федосьею». На этой же записке был начертан ответ: «Не с Федосьею, а с Анной». Тогда на этот ответ никто не обратил внимания: сватовство было в полном разгаре. Но оно все же как-то расстрои­лось, а через два года А.Ф. Киреев действитель­но женился на Анне.

Он же вспоминает, как Иван Яковлевич из­лечил его от холеры, и приводит другие много­численные случаи чудесных исцелений.

За год до начала Крымской войны Корейша засадил всех своих посетительниц щипать кор­пию раненым и требовал заготовлять сухари — видно, знал уже, что беды не миновать. В один из дней Иван Яковлевич был грустен, задумчив и ни с кем не разговаривал. Он все смотрел на иконы, а на глазах наворачивались слезы. По­том приподнялся с пола и сказал: «Нет у нас, детушки, более царя, уволен раб от господей своих, он теперь как лебедь на водах». Никто ничего не понял, а на следующий день по всей Москве продавались афишки, извещавшие о кончине Николая I и восшествии на престол Александра II.

Свои письма Корейша подписывал: «Сту­дент холодных вод Иван Яковлев». Часто, ког­да дело оказывалось сложным, он на клочке оберточной бумаги писал витиеватое послание самому митрополиту. Удивительно, но митро­полит по просьбе Ивана Яковлевича действи­тельно оказывал подателю послания солидную денежную помощь.

За несколько лет до смерти, по настоянию своей племянницы, жены диакона, Корейша послал кому-то из высокопоставленных лиц такое письмо: «Обратите милостивое ваше внимание на Ивана Яковлевича, исходатай­ствуйте ему свободу из больницы на чистый, прохладный воздух, к родной племяннице моей диаконице Марии. За таковое ваше милосердие воздаст вам Бог и Господь и Дух Святой, во Еди­ной Троице славимый! Аминь». К тому време­ни никто уже Ивана Яковлевича не считал буй­ным, и его просьба была уважена. Но когда ему объявили, что можно уйти из сумасшедшего дома, то он сказал, что идти никуда не хочет, а тем более — в ад.

Последние три года Иван Яковлевич почти все время лежал. Рано утром 6 сентября 1861 го­да он попросил священника соборовать его и приобщить святых тайн. По ходатайству пле­мянницы усопшего похоронили по правую сто­рону от церкви села Черкизово. На могиле в день погребения отслужили семьдесят пани­хид, а затем долгое время совершалось до двад­цати панихид ежедневно.

О Корейше - видео https://www.youtube.com/watch?v=nVhO_aVKBew

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 17 - Пророки и пророчества: Мария Ленорман
Часть 18 - Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Часть 19 - История пророчеств (продолжение) - Корейша
Часть 20 - История пророчеств (продолжение) - Шарлотта Кирхгоф
Часть 21 - Павел... Бедный Павел!
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Был занят ремонтом, комп отключал, чтобы не запылился, теперь продолжаю тему Пророки и пророчества.

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
(Амос 3:7)

История пророчеств (продолжение)

Страшное пророчество Евфросинии Суздальской

Евфросиния Суздальская (в миру – княжна Феодулия Черниговская) одна из первых русских женщин, которая проявила себя в подвижничестве иноческой жизни.

Евфросиния - старшая дочь черниговского князя Михаила Всеволодовича, внука Святослава, который вместе с боярином Федором принял в Орде мученическую смерть за то, что не поклонились языческим божкам. Православная Церковь чтит их как святых мучеников.

Появление Феодулии на свет в 1212 г. стало подарком для родителей, у которых долгое время не было детей. С первых дней жизни княжна проявляла склонность к постничеству. Когда её кормилица ела мясо, то она отказывалась от грудного молока. Крестным отцом юной Феодулии стал игумен Киево-Печерского монастыря. У её отца была прекрасная библиотека и девушка ознакомилась в ней с сокровищами древнегреческой философии.

Благонравная, образованная и статная девица рано обращала на себя взоры знатных гостей. К ней многие сватались, но отец отдал 15-летнюю отроковицу в жены суздальскому великому князю. Мина Иванович происходил из варяжского рода Шимона, потомка римского кесаря Клавдия. Примерно

в 1215 или 1217 году Феодулия оставила Чернигов и приехала в Суздаль. У некоторых историков эта информация, почерпнутая из жития, вызывает сомнения. Ни в одной летописи нет данных о суздальском князе Мине Ивановиче из варягов.

В то время Суздаль принадлежал великому князю Владимирскому Юрию Всеволодовичу, который был женат на тетке Феодулии Агафье. Скорее всего, испытывавшая склонность к наукам и подвижнической жизни, девушка могла расширить свои познания только в богатых монастырских библиотеках. Возможно, что княжна отправилась в Суздаль, чтобы стать монахиней.

Приняв постриг с именем Евфросиния в суздальском Ризоположенском монастыре, основанном в 1207 г., куда принимали незамужних девушек, она прославилась своими трудами. Несмотря на свое княжеское происхождение, Евфросиния не занимала никакой начальственной должности в обители и все делала своими руками.

Историки полагают, что Михаил Черниговский, когда его дочь достигла возраста невесты, был бездомным князем. После смерти отца, киевского князя Всеволода Чермного, в 1215 году семье Михаила пришлось покинуть Киев. Только в 1224 г. Михаил Всеволодович сначала стал новгородским, а потом и черниговским князем и получил собственные владения. До этого найти достойного жениха для старшей дочери он не мог.

Обычно женщины княжеского рода принимали постриг, вырастив детей и овдовев. Дьявол смущал юную княжну. Однажды он появился в келье в облике её отца. Михаил Черниговский стал звать свое чадо назад домой, но девушка сотворила молитву - и лжеотец исчез. В другой раз нечистый принял облик красивого юноши, который принес монахине золотое блюдо со всякой снедью, якобы от жениха. Но и тут Евфросиния сумела избавиться от наваждения.

Евфросиния обладала редким для русского духовенства даром – умела говорить проповеди. Излюбленной её темой была греховность человека: люди постоянно должны гнать неподобающие мысли, которые идут от тела, обуреваемого страстями. Бог сотворил человека способным принимать решения и отличать благо от зла. После убедительных речей молодой монахини игуменья говорила, что устами той вещает сам Господь. Вокруг Евфросинии собрались «юницы», во всем подражавшие своей наставнице.

Именно Евфросинии принадлежит страшное пророчество о нашествии татаро-монгол. Когда она в уединении размышляла в своей келье, то увидела жуткую картину: полчища кочевников врываются в русские города, жгут дома, убивают и угоняют в полон жителей. Монахиня обратилась к Богу с горячей молитвой не допустить погибели Русской земли. Но услышала в ответ, что за беззаконное житие и грехи наказание неминуемо.

Все случилось так, как пророчествовала инокиня. Орды хана Батыя вторглись в русские княжества. Стольный город Владимир был сожжен. На их пути оказался и Суздаль. Горожане закрылись за крепостными стенами, а монахини, по настоянию Евфросинии, остались за невысокой оградой обители. Архангелы защитят монастырь, так пророчествовала святая. Предсказание полностью сбылось. Разграбив город, войско обошло стороной монастырь.

Источник: pravda.ru

Из книги Я познаю мир: Неожиданные предсказания

МУДРЫЕ КНИГИ МОНАХА АВЕЛЯ

6 ноября 1796 года умерла императрица Екатерина П. Ее сын и наследник Павел Пет­рович сразу же бросился в ее кабинет разбирать бумаги и нашел, среди прочего, исписанную тетрадку в восьмую часть листа. Писал в ней ка­кой-то монах Авель, и говорилось в ней о том, когда и как умрет императрица Екатерина. Были там и другие предсказания.

Павел I велел немедля разыскать и предста­вить ему этого монаха. Не сразу, но монаха на­шли. Он уже восемь месяцев сидел в Шлиссель-бургской крепости, куда его поместили по указу Екатерины. И сидеть бы ему в заточении до са­мой смерти, да сбылось его пророчество. Узника вымыли, переодели и до­ставили в Зимний дворец. Император Павел встре­тил его ласково. Он вооб­ще хорошо относился к тем, кого преследовала его мать. Павел принял от монаха благословение, спросил, где он собира­ется дальше жить. Авель ответил, что хотел бы остаться монахом. Тут же Павел повелел опре­делить Авеля в Александро-Невский монастырь в Петербурге.

Авель родился в 1757 году в крестьянской семье. Звали его тогда Василием Васильевым. С юности он мечтал посвятить себя Богу и в двенадцать лет покинул родную деревню Аку­лово, отправившись странствовать. В одном из монастырей он был пострижен в монахи и получил имя Авель. Через девять лет он попал в Валаамский монастырь на Ладожском озере. Дальше — годы строгой монашеской жизни, одиночество в келье на безлюдном острове. 1 ноября 1787 года «случися ему видение»: два ангела дали великий дар прорицания будуще­го и велели сообщать «избранным», что им предстоит. Авель покинул Валаамский мона­стырь, снова пустился в странствия и через девять лет в другом монастыре в Костромской губернии написал «книгу мудрую и премуд­рую, в ней же написано о царской фамилии». В частности, там было предсказано, что Ека­терине II жить осталось восемь месяцев и ум­рет она скоропостижно.

Авель имел неосторожность показать эту книгу одному монаху, а тот сразу же донес о ней настоятелю. Книгу вместе с ее автором на­правили в консисторию в Кострому, потом в гу­бернское правление. И везде Авеля допраши­вали. Наконец под караулом его отправили в Петербург. Попал он в руки генерал-прокуро­ра графа А.Н. Самойлова. Заглянув в книгу, тот набросился на монаха с бранью: «Како ты, злая глава, смела писать такие титлы на зем­ного бога?» — и трижды ударил его по лицу. Авель же все стерпел и смиренно ответил: «Меня научил писать сию книгу тот, кто сотво­рил небо и землю, он же повелел мне и тайны раскрывать».

Самойлов решил, что монах юродствует, велел посадить его в секретную камеру и до­ложил обо всем императрице. Екатерина, рас­спросив об Авеле, приказала посадить его в Шлиссельбургскую крепость, а писанные им бумаги запечатать печатью генерал-прокуро­ра и хранить в Тайной экспедиции. Провел он в Шлиссельбурге десять месяцев и десять дней. Оттуда его и доставили к Павлу Петро­вичу...

Через год Авель перебрался опять в Вала­амский монастырь. Тут бы ему жить в тихос­ти да Бога славить. Однако он написал новую книгу пророчеств, где было сказано и о скорой трагической кончине императора Павла. Эту книгу он сам отдал игумену Назарию. И почти сразу закрутилось новое дело. Книга Авеля по­пала в Тайную экспедицию при Сенате к гене­ралу Макарову. О ней сразу же доложили им­ператору Павлу, и тот распорядился заклю­чить Авеля в Алексеевский равелин Петропав­ловской крепости, где Авель опять просидел десять месяцев и десять дней. А потом его от­правили в Соловецкий монастырь «под при­смотр» . Не помогло и то, что в марте 1801 года Павел I был убит и на трон вступил новый император, Александр I. Пророчество Авеля, та­ким образом, исполнилось, но свободы ему это не принесло.

Правда, теперь он  был монахом, а не арес- тованным, но поки­нуть монастырь не мог. И здесь он пишет свою третью книгу проро­честв. В ней, в частно­сти, говорится о том, «как будет Москва взята и в который год».

Узнав об этой новой книге, Александр I по­велел заточить Авеля в Соловецкую тюрьму и держать его там, доколе его пророчество не исполнится. Прошло еще одиннадцать лет, которые он провел в заточении. «Десять раз был под смертью, говорится в его «Жи­тии», — сто раз приходил в отчаянье, тысячу раз находился в непрестанных подвигах, а прочих искусов было отцу Авелю число бес­численное».

И вот пришел 1812 год. В начале сентября наполеоновские полчища заняли Москву, а уже через два дня город был охвачен пожарами. И вот тогда Александр I вспомнил о пророчестве монаха Авеля и приказал министру духовных дел князю А.Н. Голицыну послать император­ское повеление в Соловецкий монастырь игуме­ну Иллариону: « Монаха отца Авеля выключить из числа колодников и включить в число мона­хов на всю полную свободу». И еще: «Ежели он жив и здоров, то ехал бы к нам в Петербург: желаем мы его видеть и с ним нечто погово­рить».

Игумен Илларион, очень притеснявший Авеля, отписал в столицу, что-де «ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною». Тогда Александр I послал Синоду указ, чтобы Авеля из Соловецкого мо­настыря выпустить, дать ему паспорт во все рос­сийские города и монастыри, снабдить деньга­ми и одеждой. Пришлось игумену Иллариону этот указ исполнить, и наконец 1 июня 1813 го­да Авель вышел на волю из стен Соловецкого монастыря.

Авель приехал в Петербург, был хорошо принят князем А.Н. Голицыным (царь в то вре­мя был в заграничном походе). А дальше Аве­ля снова потянуло странствовать. Он отправил­ся к святым местам, посетил греческий Афон, Иерусалим, Стамбул и Святую Софию. В это время были написаны сохранившиеся письма Авеля к графине П.А. Потемкиной, помогав­шей монаху материально. В одном из писем она просит его сообщить что-либо из его про­рочеств. Ответ Авеля, относящийся к 1815— 1816 годам, очень характерен: «Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать именным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет (арест), и самого монаха Авеля оже, и держать их в тюрьмах или в острогах под крепкими стражами. Видите, Прасковья Андреевна, каково наше пророчество или прозорливство. В тюрьмах ли лутче быть или на воле, сего ради размысли... Итак, я ныне по­ложился лутче ничего не знать, хотя и знать, да молчать».

В 1820 году Авель объявился в Москве. Из­вестно, что московские барыни не раз спрашивали у него совета касательно будущих жени­хов для своих дочерей. Он обычно отвечал, что не провидец и только тогда предсказывает, ког­да велит ему высшая сила.

Авель прожил еще четверть века, но об этих годах мало что известно. «Житие и страдание отца и монаха Авеля» написано им вскоре пос­ле его путешествия по святым местам, и после­дующие годы в нем не отражены. Сохранились, однако, кое-какие официальные документы. В отношении от 2 ноября 1818 года князь А.Н. Голицын сообщает, что монах Авель по случаю потери паспорта просит снабдить его новым документом для свободного в Москве или ином городе проживания, а также содейство­вать в помещении его в Шереметевский стран­ноприимный дом. Александр I, узнав об этом, нашел неприличным, чтобы монах продолжал скитаться по России, и повелел объявить Аве­лю, чтобы тот непременно избрал себе монас­тырь и там поселился. Авелю предложили Пешношский монастырь в Димитровском уезде Московской губернии, но он в этот монастырь не явился и скрылся из Москвы.

6 октября 1823 года митрополит Московс­кий Филарет распорядился определить Авеля в Высотский монастырь под Серпуховом. Одна­ко через три года митрополиту донесли, что «монах Авель, забравши все свои пожитки, самовольно из монастыря от­лучился неизвестно куда и не является». Об этом до­ложили и императору, уже Николаю I, и он повелел беглеца «заточить для сми­рения» в Суздальский Спаса-Евфимьевский монас­тырь, главную церковную тюрьму того времени. По­лиция нашла Авеля в Тульской губернии, в родной деревне Акулово, и «водворила» в эту последнюю его тюрьму. Там он прожил еще пятнадцать лет, но об этих го­дах нам ничего не известно.

В «Житии» Авеля много удивительного. Есть там и следующая поразительная вещь (на нее первым обратил внимание историк Ю.В. Рос-циус). В начале «Жития» говорится: «Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года, и четыре месяца...» Мы теперь знаем, что ошибся он меньше чем на полгода, то есть на каких-нибудь полпроцента. Удивительная точ­ность самопредсказания!

Помнили об Авеле и в царской семье. Сохра­нилось интересное мемуарное свидетельство М.Ф. Герингер, обер-камерфрау последней рос­сийской императрицы. В Гатчинском дворце была небольшая зала, посредине нее на пьедестале стоял довольно большой ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опе­чатан. Вокруг ларца на четырех столбиках был протянут красный шелковый шнур, преграждав­ший к нему доступ. Было известно, что в этом ларце хранятся бумаги, которые были положены туда вдовой Павла I императрицей Марией Фе­доровной. Было завещано открыть ларец и про­читать бумаги только тогда когда исполнится сто лет со дня кончины Павла I, и только тому, кто в этом году будет в России цар­ствовать. Жребий вскрыть этот таинственный ларец до­стался Николаю II. «В утро 12 марта 1901 года, — рассказывала М.Ф. Герин-гер, — и Государь, и Госуда­рыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Цар­скосельского Александровс­кого дворца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они го­товились как к праздничной веселой прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлече­ние. Поехали они веселы, но возвратились задум­чивые и печальные, и о том, что они обрели в этом ларце, никому, даже мне, с которой имели при­вычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что Государь стал вспоминать о 1918 годе как о роко­вом для него лично и для династии».

Что же было в этом ларце? Проникнуть в эту тайну в какой-то мере может помочь одна публикация в церковном эмигрантском журнале  «Хлеб небесный», который издавался в Харби­не в конце 20-х годов. Там была напечатана та­кая легенда: «Предсказание «о судьбах Держа­вы Российской» сделал Павлу I монах-прозор­ливец Авель из Александро-Невской лавры: «Николаю Второму — Святому Царю, Иову Многострадальному подобному. На венец тер­новый сменит Он корону царскую, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Война будет, великая война, мировая... По воз­духу люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг дру­га испепелять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую зем­лю.. .» Если данное пророчество действительно принадлежит Авелю, пишет Ю.В. Росциус, то оно поразительно точно описывает события, ко­торые произойдут лишь через три четверти века после его смерти. Поражает упоминание конк­ретного царя — Николая II, «Иову Многостра­дальному подобного». Николай II родился 6 мая 1868 года, в день св. Иова Многострадального. О книгах же Авеля мы почти ничего не зна­ем. Трудно, однако, предположить, что в XIX веке они были уничтожены. Скорее всего, ле­жат где-нибудь среди бумаг романовской дина­стии, и никто их не ищет. А ведь там говорится не только о судьбах российских государей

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZZ_HbMTHLyQ

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 16 - Пророк из Гулага - Солженицын
Часть 17 - Пророки и пророчества: Мария Ленорман
Часть 18 - Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Часть 19 - История пророчеств (продолжение) - Корейша
Часть 20 - История пророчеств (продолжение) - Шарлотта Кирхгоф
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Ужасающие предсказания Ванги на 2014 год: что ждет Россию и Украину?

Ванга о России и Украине в 2014 году: "Все чаще будете вы встречать людей, которые глаза имеют, да не видят, уши имеют, да не слышат. Брат против брата пойдет, матери будут бросать детей своих. Каждый будет искать способ спасаться поодиночке...", - приводит слова бабы Ванги её стенографистка Бойка Цветкова.

По мнению журналистов, эти слова относятся ко все более обостряющейся ситуации на Украине. При этом "невидящими глазами и не слышащими ушами" называют реакцию запада на ситуацию.

Ванга: предсказание на 2014 год об Украине: "То, что объединялось, - рассыплется на кусочки. Это будет рядом с Россией", - записала слова прорицательницы Витка Петровски, помогавшая Ванге по хозяйству последние 15 лет.

Женщина утверждает, что ясновидящая велела обнародовать записки в 2010 году, который считала поворотным. Тогда все подумали, что речь идёт о Евросоюзе, однако не исключено, что Ванга говорила об Украине.

Ванга о России в 2014 году: После вступления Крыма в состав России несколько по-иному воспринимаются и другие слова болгарской прорицательницы: "Все растает, словно лед, только одно останется нетронутым - слава Владимира, слава России. Слишком много принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира".

О предопределении и предопределенности (комментарий Хазарина)
Когда мы стоим посреди улицы, мы видим то что сзади и немного того, что спереди.
Мы не могли бы жить, не умей мы прогнозировать события. Прогнозис - предузнание. Мы можем предузнать заранее, что если мы уроним чашку, она упадет на пол и разобьется, что если мы вздумаем полететь с балкона пятого этажа, то это закончится для нас печально. В соответствии с нашими прогнозами, мы планируем сегодняшний и завтрашний день, разговор с начальником и т. д. Чаще всего наши прогнозы сбываются. Но мы из-за ограниченности наших знаний не можем прогнозировать точно
события, и чем дальше во времени, тем хуже. Вмешиваются разные факторы - люди, Бог, ангелы, фаторы "теории хаоса". Поэтому наше предузнание относительно.
Об этом и сказано в Библии:
Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", - (Иак.4:13-15)

Моя бабушка, очень мудрая женщина, так и жила, так и говорила - "если будем живы, сделаем то-то и то-то".
Я еще смеялся - "Как это, если будем живы, мы ведь живы?"
А теперь сам говорю, как моя бабушка.
Мы живем в четырехмерном континууме (на иврите - олам, Эйнщтейн не придумал ничего нового, говоря о пространственно-временном континууме, об этом давно говорили и писали раввины), четвертое измерение - время.
Пророчество, это совсем другое. Мы смотрим на свою улицу, на свой город с высокой горы, или на свою страну из космоса, как бы из пятого измерения. Мы видим прошлое, настоящее и будущее.
Но тут мы должны знать следующее:
1) Право выбора. Во-первых, как следствие свободной воли человека, существует несколько (в действительности бесчисленное множество) вариантов будущего с различной степенью вероятности.
Я люблю приводить своим студентам такой пример.
Скажем, стоит собачка, справаи слева от нее не равном расстоянии два столбика. Собачка хочет пописать. При этом все равно для собачки, пописает она на правый столбик или на левый.
Но скажем, между левым столбиком и собачкой проходит оживленная автотрасса. Теперь, если собачка побежит направо, ничего не изменится, но если побежит налево, собачку, скорее всего будут соскребать с асфальта.
Так и мы, каждое мгновение делаем выбор, иногда не заметный, не имеющий значение, иногда судьбоносный. Скажем, переходить улицу по переходу или перебежать, зато коротким путем.
Как говорится:
Торопились в санаторий,
А попали в крематорий.

Пророчество открывает для нас  наиболее вероятностное событие. Но само знание об этом событии открывает для нас возможность избежать его. Поэтому пророчество не есть нечто установленное, как уже свершившееся, но открывает для нас возможность изменения будущего - своего рода "временная петля", о которой так много любят говорить фантасты.
Некоторые говорят, что будущее предопределено Богом, но бывают случаи, когда Бог изменяет предопределение в соответствии с действиями человека.
Понятие судьбы было введено древними греками, как неизбежность творимая богами.
В действительности - судьбы, как неизбежности, нет. Под судьбой надо полагать наибольшую вероятность событий, определенную нашим стереотипом действий.
То есть - каждый человек, творец своей судьбы!

«Пьяный, пьяный ёжик влез на провода.

Током долбануло, вылезли глаза.

Покупайте люди изоленту!»

            (из детской песенки)

Пророчество - это предупреждение Бога, чтобы человек изменился или изменил свое поведение:

Иов 33:

14 Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:

15 во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.

16 Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,

17 чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость,

18 чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.

19 Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, --

20 и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи.

21 Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.

22 И душа его приближается к могиле и жизнь его -- к смерти.

23 Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, --

24 Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.

25 Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.

26 Будет молиться Богу, и Он -- милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.

27 Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне;

28 Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет.

29 Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком,

30 чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.

Иезек 3:

16 По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне:

17 сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня.

18 Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.

19 Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

20 И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.

21 Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою.

Пример - история пророка Ионы

Иона, сын Амитая, был признанным пророком; он жил в Израильском (Северном) царстве. Его мать была также кормилицей пророка Элияпу (Ильи). Описываемые в книге события происходят примерно за 10-30 лет до .падения Израильского царства, завоеванного Ассирией в 3250 г. от Сотворена мира (511 г. до н. э. по общепринятому летоисчислению). Ниневия, столица Ассирии, была в то время "столицей мира", всеобщим центром идолопоклонства, разврата и злодеяний. Впрочем, в тексте мы не видим никакого указания на время этих событий — этим подчеркивается, что книга Ионы по сути, стоит вне времени; эта книга — притча о тшуве.

Это один из немногих случаев, когда Бог послал еврейского пророка к другому народу. Но хотя Иона и послан в Ниневию, на самом деле, его пророчество связано с Израилем. Бог хотел показать Израилю, что даже такой погрязший в грехе город, как Ниневия, и то может раскаяться, и этим подвигнуть Израиль к тшуве.

Повеления Бога Йоне:

"ВСТАНЬ, ИДИ В НИНЕВИЮ, ГОРОД БОЛЬШОЙ, И ВСКРИЧИ ЕМУ, ИБО ПОДНЯЛОСЬ ЗЛО ЕГО ПЕРЕДО МНОЙ".
Однако Иона всячески пытался избежать повеления Бога, даже не щадя своей жизн. Все же под давлением обстоятельств, он был вынужден уступить.

Почему же Иона, который готов был погибнуть вместе с кораблем и не молился, теперь, из чрева рыбы, воззвал к Господу? Страдания для него страшнее, чем смерть. Он видит теперь, что Бог не собирается дать ему умереть — убежать от Господа. А терпеть физические страдания он не готов, как это будет видно и из дальнейшего.

Гл. 3 1. И БЫЛО СЛОВО БОГА К ИОНЕ ВО ВТОРОЙ РАЗ ТАКОЕ: 21 "ВСТАНЬ, ИДИ В НИНЕВИЮ, ВЕЛИКИЙ ГОРОД, И ОГЛАСИ ЕМУ ВОЗЗВАНИЮ., КОТОРОЕ Я ГОВОРЮ ТЕБЕ". 3/ И ВСТАЛ ИОНА, И ПОШЕЛ В НИНЕВИЮ. ПО СЛОВУ БОГА; А НИНЕВИЯ БЫЛА ГОРОДОМ БОЛЬШИМ ДЛЯ ГОСПОДА, ПРОТЯЖЕННОСТЬЮ ТРИ ДНЯ ХОДЬБЫ. 4/ И НАЧАЛ ИОНА ХОДИТЬ ПО ГОРОДУ, СКОЛЬКО МОЖНО ПРОЙТИ В ОДИН ДЕНЬ ПУТИ, И ПРОВОЗГЛАШАЛ, ГОВОРЯ: "ЕЩЕ СОРОК ДНЕЙ - И НИНЕВИЯ БУДЕТ ПЕРЕВЕРНУТА!" (это дословный перевод с иврита, в русской Библии - разрушена) 5/ И ПОВЕРИЛИ ЛЮДИ НИНЕВИИ БОГУ, И ПОСТАНОВИЛИ ПОСТ, И ОДЕЛИСЬ В МЕШКОВИНУ ОТ БОЛЬШИХ ДО МАЛЫХ. 6/ И ДОШЛО ЭТО СЛОВО ДО ЦАРЯ НИНЕВИИ, И ВСТАЛ ОН С ТРОНА СВОЕГО, И СНЯЛ С СЕБЯ ОДЕЖДЫ ЦАРСКИЕ, И ОБЛАЧИЛСЯ В МЕШКОВИНУ, И СЕЛ НА ПЕПЕЛ. 7/ И ВСКРИЧАЛ ОН, И ПРОВОЗГЛАСИЛ В НИНЕВИИ ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ И ЕГО ВЕЛЬМОЖ: "ЧТОБЫ НИ ЛЮДИ, НИ ЖИВОТНЫЕ, НИ КРУПНЫЙ, НИ МЕЛКИЙ СКОТ НИЧЕГО НЕ ЕЛИ, НЕ ХОДИЛИ НА ПАСТБИЩА И НЕ ПИЛИ ВОДЫ. 8/ И ЧТОБЫ БЫЛИ ПОКРЫТЫ МЕШКОВИНОЙ ЛЮДИ И СКОТ, И ПУСТЬ ВЗЫВАЮТ К БОГУ УСЕРДНО. И ЧТОБЫ ОТВРАТИЛСЯ КАЖДЫЙ ОТ ДУРНОГО ПУТИ СВОЕГО И ОТ НАСИЛИЯ РУК СВОИХ. 9/ КТО ЗНАЕТ, МОЖЕТ БЫТЬ, ЕЩЕ СМИЛУЕТСЯ БОГ И ОТВРАТИТ ЯРОСТЬ ГНЕВА СВОЕГО; И МЫ НЕ ПОГИБНЕМ". 10/ И УВИДЕЛ БОГ, ЧТО ОНИ ОТВРАТИЛИСЬ ОТ ДУРНОГО ПУТИ СВОЕГО, И ПОЖАЛЕЛ БОГ О БЕДСТВИИ, О КОТОРОМ СКАЗАЛ, ЧТО НАВЕДЕТ НА НИХ, И НЕ НАВЕЛ.

Итог:  Через покаяние ниневитян разрушение города было отсрочено примерно на 150 лет. Жители его продолжали предаваться греху и в 612 году Ниневия была разрушена (см. книгу Наума).

То, что Ниневия, заклятый враг Израиля, сохранилась, чрезвычайно расстроило Иону.
И вот теперь открываетс истинная причина того, почему Иона не хотел говорить пророчество людям:
Гл. 4 1/ И ОЧЕНЬ ПЛОХО СТАЛО ИОНЕ, И ДОСАДНО СТАЛО ЕМУ. 2/ И МОЛИЛСЯ ОН БОГУ. И СКАЗАЛ: "ВОТ, ВСЕВЫШНИЙ, РАЗВЕ НЕ ТАК ГОВОРИЛ Я, ПОКА БЫЛ ЕЩЕ В ЗЕМЛЕ СВОЕЙ? ПОТОМУ-ТО И БЕЖАЛ Я ЗАРАНЕЕ В ТАРШИШ, ИБО ЗНАЛ Я, ЧТО ТЫ БОГ ПРОЩАЮЩИЙ'И МИЛОСЕРДНЫЙ, ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ И МНОГОМИЛОСТИВЫЙ И СОЖАЛЕЕШЬ О БЕДСТВИИ. 3/ А НЫНЕ, ГОСПОДИ, ПРОШУ ТЕБЯ, ВОЗЬМИ ДУШУ МОЮ ОТ МЕНЯ, ИБО ЛУЧШЕ УМЕРЕТЬ МНЕ, ЧЕМ ЖИТЬ".
Оказывается, несмотря на вызывающую непокорность и узость понимания Йоны, ему была ведома сущность Божия. Мидраш рассказывает: "Сказал Иона: — Ты пожалел их, и будут они жезлом гнева Твоего. И я — причина этого. Ибо действиями своими усилил гнев Твой на Израиль и дал возможность сказать, что Ассирия лучше Израиля, ибо жители Ниневии раскаялись не требуя знака или знамения. И горько и досадно было Ионе."

Мудрецы разъясняют, что Иона огорчился по нескольким причинам. Во-первых, он счел подорванной свою репутацию пророка: город не был перевернут. На самом деле, город был-таки перевернут — в моральном плане — и пророчество, таким образом, исполнилось. Помимо этого, известно, что пророчество о благе сбывается всегда, в отличие от пророчества о бедствии, которое может и не сбыться (например, в случае тшувы). Во-вторых, Иона знал, что жители Ниневии не совершили полной тшувы (покаяние). Они остались идолопоклонниками. Ионе невыносима мысль о том, что, служа орудием Божественного гнева, усилится над Израилем идолопоклонник.

Но главная причина огорчения Ионы, огорчения "до смерти", кроется глубже. Ее можно почувствовать, внимательно прочитав стих 2: "... знал я, что Ты Бог прощающий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый". Странная жалоба! Разве милосердие и долготерпение Бога — не величайшее благо для человека? Но Иона не может с ними примириться. Он понимает, что у милосердия есть и оборотная сторона — пощадив злодея, Бог дает ему возможность совершать зло дальше. Иона не может принять это свойство Бога. Парадокс милосердия мучает его "до смерти". Потому он и хотел убежать от Бога, что не мог понять и принять Его в Его милосердии. История Ниневии — это пример парадоксальности милосердия Бога: Ниневия была пощажена и впоследствии принесла зло Израилю. И неразрешимость этого противоречия, возможно, мучит Иону больше, чем все остальные соображения.
Важно и то, что если пророчество не сбылось вследствие наших действий, полученных в результате нашего нового знания, то это не значит, что пророчество было неверным. Фатализм, наша вера в предначертание судьбы, парализует нашу волю, и мы бросаемся на пророка, как на врага, вместо того, чтобы начать действовать - "напророчил, зараза!"
Что же это за загадочная "тшува"? На иврите это слово буквально означает "изменение направления движения", поворот в правильном направлении. Скажем, ты шел куда-то, заметил, что идешь неправильно, повернулся и пошел в другую сторону.
В известной песне о "матросе партизане Железняке" говорится - "Он шел на Одессу, а вышел к Херсону"...
Поразительно, он, что ли, шел по безлюдной местности, и не было у кого дороги спросить? М-да..
Так вот, если бы, на полдороге к Херсону он спросил у кого, и повернул на правильный путь, он совершил бы тшуву.
Тшуву ежедневно совершают штурманы кораблей, сверив курс с солнцем и звездами.
Таким образом, изменяя свое поведение, человек изменяет и предопределение по отношению к себе.

Подробнее о механизмах  законах и практике пророчества можно узнать из моей вводной лекции студентам MJBI (международного еврейского библейского института) - http://yadi.sk/d/AV_s3R4mRfxNG
Я привел лишь небольшой отрывок из этой лекции.

2) Во вторых, когда мы рассматриваем пророчество, следует сказать, что мы видим будущее гадательно, как сквозь тусклое стекло.
Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1Кор.13:12)
То есть мы видим будущее искаженно через призму имеющегося у нас опыта и знания. Например, библейские пророки явно видели ядерную войну, атомные взрывы, атаки танков и вертолетов (я как-нибудь напишу вам об этом). Но как они могли донести это своим соплеменникам - скотоводам и земледельцам, живущем в бронзовом или раннем железном веке?
Отсюда возникают "метафорические деформации" (термин Шекли).
Кроме того, возможны спекуляции, то есть добавления, комментарии самого пророка.
Поэтому мудрый пророк не комментирует своих пророчеств, "проясняя" их, а предпочитает говорить "загадками", так как он видит, не прибавляя и не убавляя.

Теперь, что касается пророчеств об Украине.

Распад Украине не предопределен, но вполне возможен, если мы не совершим тшуву, то есть изменение образа наших мыслей и действий. Средства массовой дезинформации пытаются расколоть сыновей Руси - русских и украинце и уже есть трещина.

Но в наших силах прекратить безобразия, творящиеся в нашей стране. При этом нельзя только требовать от правительств Украины и России изменить образ действий, измениться, прежде всего должны мы сами, каждый1 из нас.
И я верь, что моя родина Украина имеет большой потенциал восстановления единства, создания сильной, мирной и по-настоящему свободной процветающей страны. И в этом не поможет нам "ни Бог, ни Царь и не Герой". Это должны делать мы сами.
Не вражда, но любовь на основе взаимного уважения. Иначе мы все погибнем!

PS. У меня много материалов о пророках и пророчествах. Если вам интересно, буду их публиковать.

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 13 - Великие евреи: Вольф Мессинг
Часть 14 - Ясно вижу, ясно слышу, но ничего вам не скажу
Часть 15 - Предсказания Ванги об Украине и России
Часть 16 - Пророк из Гулага - Солженицын
Часть 17 - Пророки и пророчества: Мария Ленорман
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 11 - Пророки и пророчества 1
Часть 12 - Великие евреи: Миша Нострадамус
Часть 13 - Великие евреи: Вольф Мессинг
Часть 14 - Ясно вижу, ясно слышу, но ничего вам не скажу
Часть 15 - Предсказания Ванги об Украине и России
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Мишель Нострадамус

Мишель Нострадамус родился в 1503 году в городке Сент-Реми, в Провансе. И по отцу и по матери он еврей­ского происхождения. Оба деда его — Пьер Нострадам (потомок выходцев из Италии Нострадонна) и Жан де Сент-Реми — были влиятельными, занимавшими высокое положение врачами, лечившими герцогов и королей. В 1502 году оба деда Нострадамуса, его мать Рени (урожден­ная де Сент-Реми) и отец Жак Нострадам, преуспеваю­щий нотариус с многочисленной французской клиенту­рой, перешли из иудейства в католицизм. Но сделали они это не по доброй воле, а под угрозой принудительного от­лучения от профессий и изгнания из Прованса. Так что ро­дившийся в 1503 году Мишель, сын Жака и Рени, родился уже католиком. Судьба Нострадамуса сложилось так, что он стал символом перешедших в католицизм евреев, а в более широком смысле — символов всех евреев, приняв­ших христианство, будь то католики, православные, люте­ране и т.д.

Начальное образование Мишель получил под руковод­ством своего деда, Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса. В 19 лет он успешно окончил Авиньонский университет и проявил выдающиеся способности в «небесных науках», уже тогда подняв вопрос о вращении планет и Земли вокруг Солнца.

С 1522 по 1525 год Мишель Нострадамус изучает меди­цину в знаменитом университете Монпелье. В это время чума, охватившая весь Прованс, докатилась и до Монпелье. Во время этой эпидемии умерла первая любовь нашего студио­зуса (бывшая проститутка). Тогда же, еще не успев стать ба­калавром, Нострадамус решил, что его призвание — это борьба с эпидемиями. В 1525 г. 22-лет­ний Нострадамус прервал заня­тия и 4 года боролся с чумой по всей стране, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены.

Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо. Молодого бакалавра можно было встретить на дорогах к этим городам, ведущим под уздцы мула, нагруженного книгами и медицинскими инст­рументами. В 1529 году Мишель Нострадамус возвращает­ся в Монпелье и продолжает занятия медициной, чтобы по­лучить диплом доктора. Вернувшись в Монпелье, Ностра­дамус сдал труднейший экзамен на степень доктора в при­сутствии множества жителей города, «болевших» за него.

В Тулузе Нострамус получает письмо от Жюля Скалиге-ра, крупного деятеля гуманизма, врача, поэта и ученого. Письмо содержало приглашение в Ажан, где жил и работал Скалигер. В Ажане «странствующий лекарь» Ностр£дамус оседает на несколько лет. Там он женился, у родились было двое детей. Как врача его ценили, и в духовном общении с знаменитым Скалигером он совершенствовался и рос.

Тогда же Нострадамус собрал чрезвычайно ценную даже по современным меркам оккультно-астрологическую библиотеку, которую через два десятка лет был вынужден соб­ственноручно сжечь, чтобы не попасть на костер инквизи­ции. Неожиданно вся его жизнь пошла прахом. В попытках справиться с эпидемией в Ажане, Нострадамус потерпел тяжкое поражение: от мора погибли его жена и дети.

Несчастье оказало на Нострадамуса ужасное воздейст­вие, он ушел в себя, подверг беспощадному анализу всю свою жизнь и на целых 8 лет исчез из поля зрения биогра­фов. Очевидно, в этот период проявились его ясновидческие способности. Так, встретив однажды молодого монаха в бедном селении, где тот жил в нищете, Нострадамус, подчиняясь какой-то внутренней силе, поклонился ему до земли.

Удовлетворяя естественное любопытство присутствую­щих, Нострадамус заявил: «Я преклоняю колени перед его Святым Высочеством». Монаха звали Феликсом Перетти. В 1581 г. он был избран римским папой под именем Сикста V. Тогда же Нострадамус поссорился с разочаровавшимся в нем Скалигером.

Одновременно Нострадамус навлекает на себя подозре­ния инквизиции. На вызов главного инквизитора Тулузы он явиться не рискнул. Нострадамус предусмотрительно бежал. С 1538 по 1545 годы в жизни Мишеля Нострадамуса наступа­ет еще недостаточно изученный период, который называют его "семилетней Одиссеей".

Это период скитаний по разным местам, преимущест­венно на юго-западе Европы, вполне возможно, что он про­сто прятался от инквизиции — в те времена под пытками сознавались в колдовстве и сгорали и не столь просвещен­ные деятели науки, и даже со вполне респектабельной «пя­той графой» .Уже в 1545 году Мишель Нострадамус объяв­ляется в Марселе как помощник врача Луи Серра, возгла­вившего борьбу с грозной эпидемией. В борьбе с эпидеми­ей Нострадамус проявил мужество, находчивость и самооб­ладание.

В 1546 году Нострадамуса приглашают возглавить борь­бу с эпидемией в Эксе и Провансе. Нострадамус повел на­ступление на чуму продуманно и умело. Им было составле­но лечебное свойство от мора, основанное на убеждении, что цветы и травы в руках опытного врача могут сделаться сильно действующим средством. Но дело не в одной лекар­ственной формуле: Нострадамус в Марселе и в Эксе пред­восхитил санитарные и профилактические мероприятия более поздних времен. И врач выиграл победил страшную болезнь. Его успехи в борьбе с чумой в Марселе и Эксе ста­ла обрастать поверьями и фантастическим слухами. Поко­ритель холеры и чумы вырос в легендарную, полумистиче­скую фигуру. За победу на эпидемией муниципалитет Экса наградил его пожизненной пенсией.

После Экса Нострадамус странствующий становится Нострадамусом оседлым. С 1547 года по год смерти (1566) Нострадамус обосновывается в Салоне — небольшом го­родке между Авиньоном и Марселем Там он женится на вдове Анне Понсар-Джемелье (ее называют еще Пуссар); у него появляется новая семья.

Слава Мишеля Нострадамуса как врача и астролога рас­тет. Многие знатные и богатые люди обращались к нему за советом. Несмотря на кажущееся благополучие, в этот пе­риод своей жизни Нострадамус был внутренне очень оди­нок. Днем он исполнял свои врачебные обязанности, а но­чью уединялся в кабинете, под самой крышей, куда доступ запрещен был всем. Только любимый (и, по-видимому, единственный) ученик Нострадамуса — Жан Шавиньи — составлял исключение. Записки Шавиньи — ценный источ­ник информации о жизни Нострадамуса в Салоне. Уже тог­да растет его слава как предсказателя.

В 1555 году выходит в цвет первое издание его «Центу­рий». Это была книга мрачных туманных мало кому понят­ных и тогда, как и теперь четверостиший, числом ровно ты­сяча, по 100 в каждой главе. Считается , что в них Ностра­дамус в точности предсказал всю историю нашей планеты вплоть до 3646 года, в том числе английскую революцию, казнь английского короля, Кромвеля, Французскую рево­люцию, Робеспьера, Наполеона, танки, Гитлера и Сталина, подводную лодку и атомную бомбу.

После их небывалого успеха Нострадамуса приглашают в Париж, ко двору Генриха Второго и Екатерины Медичи. Поездка, которую Нострадамус предпринимает вместе со своим сыном Цезарем, длилась около месяца. В Париже Нострадамус был принят герцогом Анном Монморанси, ко­ролевой Екатериной Медичи, королем Генрихом Вторым: его осыпали милостями и подарками.

По просьбе королевы-матери Иоанны Наваррской, Но­страдамус обследовал состояние здоровья десятилетнего подростка — Анри Бурбона. «Вы станете королем Франции и Наварры», — сказал ему Нострадамус. Так оно и случи­лось: Анри Бурбон стал Генрихом Четвертым, королем Франции. Но в те годы эти слова звучали совершенно неве­роятно, поскольку означали смену династии (Францией правили Валуа, а Анри был родом из Бурбонов). Но после­довавшая быстрая смерть трех королей из рода Валуа сде­лала свое дело: Анри стал королем Генрихом IV и часто вспоминал предсказание Нострадамуса.

Отношение обывателей к Нострадамусу было двойст­венным: они уважали его как врача и побаивались из-за «общения с духами». Правда, слава о нем как о чудесном предсказателе распространилась по всей Франции и вьппла за ее пределы.

В течение 15-ти лет Нострадамусу приходилось страдать от подозрительного и грубого к нему отношения населения, пока, за два года до его смерти — в 1564 году — путешество­вавший по Провансу король Карл IX не посетил город Са­лон, где уже с давних пор жил Нострадамус. Местная знать встретила короля у ворот города, но Карл IX в ответ на при­ветствия лаконически сказал: «Я прибыл в Прованс только для того, чтобы увидать Нострадамуса». Народ сразу изме­нил свое мнение о пророке и люди, разговаривавшие с Нострадамусом, часто становились на колени. Его имя вспомина­лось во время публичных молитв, а когда Нострадамус вхо­дил в церковь, люди вставали и почтительно кланялись ему, следуя примеру уважения к Нострадамусу, преподанному народу королем Карлом IX. К этому же времени относятся стихи известного поэта Ронсара, высоко ценившего Ностра­дамуса и в своей любви и уважении к нему называвшего его «Богом избранным пророком». В своем стихотворении он упрекает Францию за ее неуважение к Нострадамусу и ста­рается показать какой высокий дар она в нем презирает».

Летом 1559 года французский король Генрих II выдавал свою старшую дочь замуж за испанского короля. В про­грамму свадебных торжеств входил и трехдневный турнир. Сам Генрих Второй принял решение стать участником тур­нира. Его противником оказался граф Монтгомери, англи­чанин, гораздо более молодой, чем французский король.

Незадолго до этого, в середине августа того же года — Ге­нрих встретился с Мишелем Нострадамусом, который в од­ном катрене своих «Центурий» предсказал гибель короля на турнире от более молодого и напористого противника.

Любопытно, что Нострадамус считал случай с Генрихом Вторым не пророчеством, а скорее предостережением.

26 июня 1559 года Генрих Второй скончался от мучи­тельной раны. Событие это произвело на страну столь сильное впечатление, что о Нострадамусе начали поговаривать как о маге и волшебнике. Чернь в своем возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса.

Нострадамус умер от разрыва сердца в 1566 году, на шестьдесят третьем году жизни.

Он достаточно точно предсказал день своей смерти. Его друг и историограф Шавиньи, в то время уже доктор права, пишет: «В тот день, когда он сменил эту жизнь на другую, я находился около него в течение многих часов, и когда позд­но с ним попрощался до следующего утра, он мне сказал: «Вы меня не увидите в живых при восходе солнца».

После Нострадамуса остались три сына (Цезарь, Андрэ и Карл) и три дочери (Мадлен, Диана, Анна).

Цезарь ничем особенным себя не проявил, а Мишель стал астрологом, но, не обладая талантом отца, кончил пло­хо: предсказал однажды, что город Пузен сгорит дотла, а когда предсказание не сбылось, пытался его поджечь, был захвачен на месте преступления и казнен в 1575 г.

Посмертная судьба Нострадамуса столь же беспокойна, как и его жизнь. Потомки не вняли предупреждению эпита­фии. В 1791 г. революционные гвардейцы разрушили гробницу Нострадамуса и выкинули его кости из могилы. Один из осквернителей праха наполнил вином череп Нострада­муса и выпил за бессмертие революции. Нелишне будет до­бавить, что все участники этого акта умерли насильствен­ной смертью, а сама революция была похоронена Наполео­ном 13 декабря 1799 г. Остатки мощей Нострадамуса были спасены его почитателями и перезахоронены в церкви св. Лаврентия в Салоне, где и находятся и по сей день.

Уже через три года после выхода первого цикла стихов Нострадамуса появилась анонимная книга против него, на­званная «Чудовище кощунства», в которой Нострадамуса сравнивают с Геростратом. А в современной монографии Л.Э. Ле Вера «Пророчества и загадки Нострадамуса» (1979) автор на основе лингвистического анализа пришел к заключению, что пророчества в закамуфлированном виде описывают современные автору события.

Чрезвычайно опасливо относились к Нострадамусу то­талитарные режимы. В фашистской Германии его заботли­во фальсифицировали и истолковали в благоприятном для Гитлера отношении. В истово материалистичном Совет­ском Союзе не только книга Нострадамуса, но и само упо­минание его имени было строжайшим образом запрещено.

Советские ученые очень подозрительно относились к Нострадамусу, изымая из переводной литературы всякое упоминание о нем. Так, в комментариях к академическому изданию «Фауста» Гете характеризуются все, даже второ­степенные исторические личности, но Нострадамус пропу­щен, хотя упоминается на первой же странице бессмертно­го творения Гете.

Не найти не только статьи, но даже мимолетного упоми­нания о Нострадамусе в Большой Советской Энциклопе­дии III издания. Это и не удивительно, ведь еще за 400 лет до советской власти Нострадамус предвидел ее безбожную, бесчеловечную сущность и предрекал ее нескорый, но неизбежный крах.

Он предсказал Великую французскую рево­люцию и смену календаря. Предвидел казнь короля и королевы. Назвал имена Наполеона («Наполеарт») и Гитлера («Гислер»), предска­зал изобретение самолета («летающие желез­ные птицы, которые будут изливать с неба огонь и смерть»).

Из предсказаний, касающихся России, ко­торую Нострадамус называл Великой Север­ной страной, особенно важным было предви­дение «самой жестокой и самой безбожной вла­сти за всю историю». По словам Нострадаму­са, она должна была продлиться 73 года 5 ме­сяцев и 14 дней. Руководствуясь его стихотворением В. К. Завалишин еще в 1974 году предсказал окончание правления коммунистов в августе 1991 года: 12 июня 1991 года, когда Ельцин был из­бран президентом России, день в день завер­шился срок, предсказанный Нострадамусом в XVI веке. Юридически советская власть закон­чилась, хотя нас ждал еще и августовский путч.

Весь мир, затаив дыхание, читал и пере­читывал строки о некоем «вавилонском дик­таторе», который нападет на «процветающий город великого эмира». «Вода будет гореть как огонь». Американцы даже сняли фильм, в ко­тором «городом великого эмира» был Нью-Йорк, а вавилонского диктатора олицетворял человек в голубом тюрбане. Фильм был назван «Нострадамус» и с успехом шел в прокате в 80-х годах.

На самом деле «городом великого эмира» оказался эмират Кувейт, на который напал дей­ствительно вавилонский (иракский) диктатор Хусейн. Вода много дней горела из-за разлитой нефти.

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 10 - Пророчества русских старцев об антихристе
Часть 11 - Пророки и пророчества 1
Часть 12 - Великие евреи: Миша Нострадамус
Часть 13 - Великие евреи: Вольф Мессинг
Часть 14 - Ясно вижу, ясно слышу, но ничего вам не скажу
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6