МОНГОЛЬСКИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Д.ГАНХУЯГ ОБ ИСТОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ БОЕВОГО КЛИЧА "УРА".

(продолжение)

Нулевая мировая война

Надо посмотреть, может быть это все-таки Крепость… Если бы мы нашли Крепость, тогда бы, друг мой, все стало бы по-другому. Я в Крепость не верю, но раз говорят – как знать… Может быть, и не все врут…

– Там кто-то есть, – сказал Максим. – Я не понимаю – кто.

– Да? Гм… Если это Крепость, здесь, по легенде, живут либо остатки гарнизона… они, понимаешь, тут сидят и не знают, что война кончилась, они, понимаешь, в разгар войны объявили себя нейтральными, заперлись и пообещали, что взорвут весь материк, если к ним полезут…

– А они могут?

– Если это Крепость, они все могут… Да-а… Наверху ведь все время взрывы, стрельба… Очень может быть, что они считают, что война еще не кончилась… Принц здесь какой-то командовал, или герцог, хорошо было бы с ним встретиться и поговорить.

Максим прислушался.

– Нет, – сказал он уверенно. – Нет там ни принца, ни герцога. Там какой-то зверь, что ли… Нет, не зверь… Либо?

– Что – либо?

– Вы сказали: либо остатки гарнизона, либо?..

– А-а… Ну, это чепуха, бабьи сказки… Пойдем, посмотрим.

Зеф зарядил гранатомет, взял его навскидку и двинулся вперед, светя фонариком. Максим пошел рядом.

Стругацкие Обитаемый остров

Начнем отсчет не с единицы, а с нуля. Потому что задолго до первой мировой войны была еще одна мировая война – война о которой мы ничего не знаем, но которая оставила свои знаки по всей планете.

А еще была война между коалицией Белого и коалицией Желтого императора с применением ядерного, а может быть и еще более разрушительного оружия. По всей территории Китая, Северной Индии, Средней Азии и Ближнего Востока есть оплавленные остатки  городов и крепостей, а также то, что сохранилось от грандиозных защитных сооружений – убежищ и подземных крепостей.

"На всей территории планеты обнаружено более 100 воронок, средний размер которых имеет диаметр 2-3 км, правда, есть две огромных воронки: одна диаметром 40 км в Южной Америке и вторая 120 км в Южной Африке. Если бы они образовались в Палеозойскую эру, т.е. 350 млн лет назад, как считают некоторые исследователи, то от них давно бы ничего не осталось, так как ветер, вулканическая пыль, животные и растения увеличивают толщину поверхностного слоя земли в среднем на метр за сто лет. Поэтому за миллион лет глубина 10 км сравнялась бы с поверхностью земли. А воронки все еще целы, т.е. они за 25 тысяч лет уменьшили свою глубину лишь на 250 метров. Это позволяет нам оценить силу ядерного удара, произведенного 25.000 - 35.000 лет назад. Взяв в среднем диаметр 100 воронок за 3 км, получим, что в результате войны с асурами на Земле было взорвано около 5.000 Мт " Gott-Teilchen Bomben "[1]. Нужно не забывать, что биосфера Земли в то время была больше современной, поэтому она смогла перенести такое огромное количество ядерных взрывов. Пыль и копоть заслонили Солнце, наступила ядерная зима. Вода, выпадая в качестве снега в зоне полюсов, где наступили вечные холода, была выключена из биосферного оборота.

У народов майя было найдено два так называемых венерианских календаря - один состоял из 240 дней, другой из 290 дней. Оба эти календаря связаны с катастрофами на Земле, которые не изменили радиуса вращения по орбите, но ускорили суточное вращение планеты. Мы знаем, что, когда балерина при вращении прижимает руки к туловищу или поднимает их над головой, она начинает вращаться быстрее. Точно также и на нашей планете перераспределение воды с континентов на полюса вызвало ускорение вращения Земли и общее похолодание, поскольку земля не успевала прогреться. Поэтому в первом случае, когда год равнялся 240 дням, продолжительность суток была равна 36 часам, и этот календарь относится к периоду существования цивилизации асуров, во втором календаре (290 дней) продолжительность суток была 32 часа, и это был период цивилизации атлантов. О том, что такие календари существовали на Земле в древности, говорит   опыты физиологов: если человека поместить в подземелье без часов, он начинает жить по внутреннему более древнему ритму, как будто в сутках 36-часов.

Серия сообщений "Изменения климата, катастрофы, стихии":
Часть 1 - Древние цивилизации сокрыты водой
Часть 2 - Живи долго, как..
...
Часть 24 - Глобальный заговор о глобальном потеплении
Часть 25 - ДРЕВНЯЯ АФРИКА. ПЛОТИНЫ - КТО ИХ СТРОИЛ?
Часть 26 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 В(1). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ
Часть 27 - Стихии в Одессе: то ли цунами, то ли большой пу-ук из канализации!
Часть 28 - Стихии в Одессе: А за окном то дождь, то снег...
...
Часть 34 - 25 катастроф, которые могли бы стать причиной гибели жизни на Земле
Часть 35 - Экологическая катастрофа: Как Древние Римляне испортили воздух
Часть 36 - Стихии в Одессе

(продолжение)

Христианство в Японии

В Японию христианство проникало из нескольких источников:

1. От восточных христиан Китая и Монголии
2. Католические миссии Португалии и Испании, иезуиты и францисканцы.
3. Православие
4. Русские старообрядцы
5. В новое время – протестантские миссии.

Так как единства христиан никогда не было, а была лишь конкуренция за духовное и политическое влияние, ситуация в Японии всегда была напряженной и, к стыду христиан, часто гонения инспирировались не только, и не столько язычниками, сколько другими христианами, считавшими остальных «еретиками». Это постыдная страница в истории Японии и в истории христианства, которая тщательно замалчивается историками.

Буддизм и синтоизм Японии. Даосизм. Христианство.

Вот улягусь я  на бок
И поеду на восток,
Где матросы на матрасах -
"Хай" - кричат - "Аматерасу"

Синтоизм

Синтоизм - это древнейшая японская религия. Ее название происходит от слова "синто" - "путь богов". В основе ее лежит поклонение всевозможным ками - сверхъестественным существам. Основные виды ками - это:

• Духи природы (ками гор, рек, ветра, дождя и т.д.);
• Незаурядные личности, объявленные ками;
• Силы и способности, заключенные в людях и природе (скажем, ками роста или репродукции);
• Духи умерших.

В Японии поклоняются бесчисленному количеству ками. В каждой деревне и местности есть местный ками-покровитель. Никакого особенного разделения между ками и обычными людьми нет - есть множество мифов и легенд о браках людей и ками. Смерть осмысляется как переход в мир ками. Ребенок считается воплощением ками-предка (удзигами), поэтому в Японии с большим уважением относятся к маленьким детям.

(продолжение)

Великий шелковый путь

Великий шелковый путь начинался от Китайского города Кайфынь (Хайфынь – сравни Хайфа), проходил через Среднюю Азию, территорию хазарского каганата и заканчивался во Французском еврейском торговом городе Тулуза (сравни Талес, а также исп. Город Толедо – сравни Талит).

Чем руководствовались те древние евреи, которые селились в городах вдоль Великого Шелкового Пути? Этот маршрут в 12 тысяч километров был самым протяженным в древнем мире.

Средняя Азия — огромный бассейн, расположенный у подножья Памирских и Тянь-Шаньских гор. Структура их, как и самого бассейна, поперечная'. По двум рекам — Амударье и Сырдарье — талая вода с заснеженных вершин, достигающих высоты 7580 метров, попадает в Аральское море. Ежегодный приток этой воды достигает почти 60
миллиардов кубических метров. Эти огромные реки орошают сегодня лишь 3% земель, отведенных в основном под хлопковые поля, которые дают около 8 миллионов тонн хлопка и кормят почти 30 миллионов человек. В древние же времена главными культурами были хлопок и шелковичные деревья, листьями которых питается шелковичный червь, вырабатывающий нить для производства шелка.

Помимо хлопка и шелковичных деревьев, в орошаемых бассейнах этих двух рек были развиты еще три главные сельскохозяйственные отрасли:

1. На высокогорных полях выращивали зерно и субтропические фруктовые деревья, плоды которых шли в пищу.

2. На естественных травяных пастбищах великой Ферганской долины выращивали самых
знаменитых боевых коней древней Азии и Африки.

3. На территории северного Афганистана разводили двугорбых верблюдов для караванов.

Из-за поперечной структуры гор Великий Шелковый Путь был проложен через города-оазисы Средней Азии с запада на восток: Маргиана (Мари), Бухара, Афросиаб (ныне Самарканд), Ташкент, Коканд и Фергана. Эти города снабжали всем необходимым караваны, шедшие по Шелковому Пути: промышленным сырьем, свежими продуктами,
верблюдами и боевыми конями. Население городов бассейна специализировалось на окраске хлопковых и шелковых тканей и на пошиве одежды. Таким образом, Средняя Азия стала центром и наиболее важной частью Шелкового Пути.

Серия сообщений "Хазары и караимы":

Да, скифы мы! Да азиаты мы с раскосыми и жадными глазами!

Часть 1 - Караимы! Ау!
Часть 2 - Караимы-крымчаки
...
Часть 37 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 31Ж столкновение двух суперэтносов.
Часть 38 - Народы симбионты: Славянский Ронсеваль 737 г. на Средней Волге
Часть 39 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 О(2). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ
Часть 40 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 з (1). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ
Часть 41 - Великая караимка Aннa Павлова

Серия сообщений "Казаки - наследники Великой Хазарии":
Часть 1 - Магендавид у запорожцев
Часть 2 - Как украиский гетьман и его брат сибирь умиротворяли
...
Часть 37 - Казахстан – до 1936 года был Казакстан, т.е. казацкий стан
Часть 38 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 О(1). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ
Часть 39 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: РУССКИЕ И ЕВРЕИ - БРАТЬЯ ВОВЕК. ЧАСТЬ 32 О(2). КАК ЕВРЕИ ХРИСТА ДО ЯПОНИИ ДОНЕСЛИ
Часть 40 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 Е(3). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ
Часть 41 - Народы-симбионты: Мамай - казак и беглербек. Неужто тот самый?..
Часть 42 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 Ж (10). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ: Мамай - казак и беглербек. Неужто тот самый?..(1)
Часть 43 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 з (3`). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Владислав Гринкевич

(продолжение)

Евреи и атомная Бомба

Ошибка в которую впадают жур­налисты, когда утверждают, что «великий Эйнштейн является отцом атомной бомбы». Эйнштейн никогда атом­ной физикой не занимался и в подробности Манхэттенского проекта посвящен не был. В сорок первом году к нему пришел Лео Сциллард и сказал:

— Атомное оружие нужно, чтобы победить Гитлера. Рузвельт не понимает этого. Если он получит письмо, подписанное Эйнштейном, деньги будут выделены.

Эйнштейн был уверен, что Гитлера нужно победить, и такое письмо подписал. Вот и все. Что до Нильса Бо­ра, то он и писем не подписывал.

Однако руководителем Манхеттенского проекта был другой еврей – Оппенгеймер.

Сцилард       Лео (1898-1964).

Ро­дился   в   Буда­пеште,    где    закончил технический   универси­тет. После службы в армии уез­жает в Берлин, где продолжает учебу на отделении физи­ки в университете. Здесь он встречается с физиками Максом фон Лау, Джейм­сом Франком и Альбертом Эйнштейном.

В августе 1922 Сцилард полу­чил степень доктора физики. Он заложил основы современной «информационной теории». В конце 1927 года получает первые восемь патентов, один из кото­рых вместе с Эйнштейном на электромагнитный насос, кото­рый стал основой системы ох­лаждения в ядерных реакторах 50-60 гг.

В 1929 г. Л.Сцилард запа­тентовал концеп­цию устройства циклотрона. В конце 1931 года он впервые посе­щает Нью-Йорк некоторое время работает в универ­ситете над иссле­дованиями в области теоретической физики, затем ненадолго возвращается в Берлин. В марте 1933 года Сцилард покидает Гер­манию, уезжает в Вену, а оттуда в Лондон, где уделяет много време­ни обустройству ученых бежен­цев из нацистской Германии.

К этому времени относится развитие им идеи «ядерной реак­ции» и концепции «критический массы». Весной 1934 года Сци­лард впервые запатентовал кон­цепцию цепной реакции. Изобретенный им эффект отделения изотопа получил название Сци-лард-Чалмерс.

Обосновавшись в Нью-Йорке, Сцилард работает в ряде универ­ситетов США. Смерть Рузвельта в марте 1945 года сорвала наме­тившуюся встречу Сциларда и Эйнштейна с пре­зидентом. Горя­чий пацифист Сцилард после атомных бомбар­дировок, японских городов Нагасаки и Хиросимы ак­тивно выступает во главе различ­ных антивоенных Л.Сцилард организаций за за­прещение гонки ядерных воору­жений, установление гражданско­го контроля над вооружением.

В послевоенные годы продол­жалось научное сотрудничество Сциларда с А.Эйнштейном, Эд.Ферми и другими выдающимся учеными. На разных этапах Сцилард уделял много внимания оказанию помощи еврейским ученым за рубежом и в ЭрецИс-раэль.

В 1956 году Сцилард направил свои усилия на молекулярную биологию. Им была про­ведена большая работа в этой области по созда­нию  различных  теорий мутации, процесса старе­ния и других биофизических яв­лений. В 1960 году Сцилард был награжден премией «Ато­мы за мир».

Франк Джеймс (1882-1964).

Родился в Гам­бурге. Учился в Гейдельбергском университете, изу­чая вначале юриспруденцию и экономику. Но он не занялся тра­диционным для семьи банков­ским делом. Встреча с Максом Борном определила переход к за­нятиям естественными дисципли­нами.

В 1902 г. Франк перешел в Берлинский университет, тогдаш­ний центр физической науки и образования в Германии. За исс­ледования движения ионов в газо­вых зарядах получил в 1906 году степень доктора. Здесь с 1913 го­да начал свою совместную работу с Густавом Герцем. В ходе иссле­дования взаимодействия электро­нов с атомами благородных газов низкой активности они обнару­жили, что при низких энергиях электроны соударяются с атома­ми благородных газов без боль­шой потери энергии, т.е. эти соу­дарения являются упругими. Ра­бота по неупругим соударениям привела Франка и Герца к откры­тию квантовой передачи энергии в столкновениях атомов и элект­ронов. Использование этих ре­зультатов привело к созданию и развитию квантовой теории. С 1912 года Франк на протяжении 12 лет работал совместно с М.Борном.

Работа Франка с Эдвардом Кондоном по формированию и структуре молекул с использова­нием молекулярных спектров по­зволила определить основные хи­мические свойства по спектро­скопическим измерениям. Разра­ботанный ими подход известен как принцип Франка-Кондона.

Небольшой перерыв в иссле­дованиях Фран­ка был вызван началом в 1914 году первой ми­ровой войны и службой офице­ром на русско-германском фронте. Позд­нее он обратил­ся к фотосинте­зу, исследованию которого посвя­тил 30 лет жизни. В 1926 году Франк и Герц были удостоены Нобелевской премии по физике «за открытие законов соударений электронов с атомами».

Приход нацистов к власти в Германии вынудил Франка по­дать в отставку. Он публично за­явил о своем несогласии с анти­семитской политикой властей. В 1935 году Франк эмигрировал в США. Здесь он изучает влияние света на химические вещества, ведет работы по разгадке тайн фотосинтеза, фундаментального фотохимического процесса в природе.

В годы второй мировой войны Франк - руководитель химиче­ского отдела металлургической лаборатории, связанной с Манхэттенским проектом по созда­нию атомной бомбы. После вой­ны высказывался против гонки ядерных вооружений. Дж.Франк получал высокие награды и был членом многих научных органи­заций США и Европы.

Паули Вольфганг (1890-1958.)

Его называют австрийско-швейцарским физиком. Родился в Вене. Когда Паули учился в средней школе, он   проявил   незау­рядные  математиче­ские способности и начал самостоятель­но изучать высшую математику.    Тогда же он впервые уви­дел работу А.Эйнш­тейна по общей тео­рии   относительно­сти.

В 1918 году по­ступил в Мюнхенский универси­тет. По поручению известного физика Арнольда Зоммерфильда в короткий срок студент Паули написал подробный обзор общей и специальной теории относи­тельности Эйнштейна, одобрен­ный учеными. Докторская дис­сертация Паули была посвящена теории молекулы водорода (1921).

С 1922 года Паули работает в Геттингене совместно с М.Бор­ном и Дж. Франком. Тогда же у Паули пробуждается интерес к квантовой теории, которая была связана с изучением атома и суб­атомных частиц. Он занимался проблемой, особенностей спектральных линий элементе! В 20-е годы Паули обосновывает теорию свойств  металлов и других физических явлений.

С 1928 года Паули - профес­сор Федерального Технологиче­ского института в Цюрихе.

В 30-е годы им сделан еще один важный вклад в физику. Выдвинутая Паули гипотеза отно­силась к открытию нейтрино-продукта, связанного с распадом ядер атома.

В 1945 году Паули была присуждена Нобелевская премия по, у физике.

Ученого отличало глубокое проникновение в сущность изуча­емых физических проблем, чет­кость и аргументированность суждений, критический анализ своих работ. За эти качества кол­леги называли его «совестью фи­зики».

В числе многочисленных на­град Паули были: медаль Франклиновского института, медаль Макса Планка.

Не еврей. но жена еврейка

Среди творцов атомной бомбы в Америке был и молодой русский физик Георгий Волков. Он вовсе не бежал от Сталина, как описывают некоторые журналисты.. Георгий Николаевич Волков закончил физиче­ский факультет МГУ по специальности теоретическая физика и в 1926 году был послан на стажировку в Данию к самому Бору. В славных двадцатых годах, на гребне нэпа, подобные поездки очень поощрялись.

Два года пролетели незаметно, Волков оказался пар­нем талантливым, опубликовал в немецком (тогда — всем доступном) «Физическом обозрении» три очень интересные (для физиков) статьи о структуре вещества при больших плотностях. Георгий был человеком об­щительным, завел много знакомых.

Когда время стажировки близилось к концу, в Копен­гаген приехала из США Розалия Брун. Девушка закон­чила полный курс физики в Корнуэльском университе­те, и в Данию отправилась на деньги родителей, зажи­точных коммерсантов, сделавших состояние на торгов­ле автомобилями. Была поэтому определенная разница между материальными возможностями Розы и Георгия. Осенью 1928 года у Георгия истек срок стажировки, и Родина попросила молодого физика использовать по­лученные знания в стенах Ленинградского физтеха. Пришлось выбирать между любовью к Родине и любо­вью к Розалии Брун. Судя по дальнейшим событиям,  любовь оказалась сильнее. За месяц до пред­полагаемого возвращения Георгий женился на Розалии. Брак оформили гражданский, поекольку под хупу Геор­гий не собирался, а венчаться Розе не позволили бы ро­дители.

Волков попросил позволить ему в связи с открывши­мися обстоятельствами остаться в Копенгагене еще на два года, и московское начальство милостиво согласи­лась — время было еще достаточно либеральное. В 1930 году стажировка закончилась и у Розы, и супруги вернулись домой — правда, не в Россию, а в Соединен­ные Штаты. Реакция Москвы была достаточно вялой — невелика потеря.

В 1936 году Волков перешел работать в лабораторию, которой руководил Оппенгеймер. Оппи в то время ин­тересовался вовсе не атомной физикой, а структурой сверхплотных звезд. Это была новая область физики, вполне таинственная. Вместе со своим сотрудником Майклом Снайдером Оппи в 1937 году опубликовал первые в мире расчеты строения сверхплотных звезд. Волков принимал участие в обсуждении, видел перспек­тивы и предложил Оппенгеймеру идею, которая шефу понравилась. Идея заключалась в том, что сверхплотная звезда должна обязательно состоять из нейтронов. Ней­тронная звезда — сам этот термин возник в теоретиче­ской физике в 1938 году, когда в «Физическом обозре­нии» была опубликована статья, подписанная Оппенгеймером и Волковым.

Собственно, все это физикам прекрасно известно — на ту давнюю статью Оппенгеймера и Волкова ссылают­ся до сих пор. Зачем искать таинственные контакты Оп­пи с опальным Гамовым, если реальная «связь с русски­ми» лежит на поверхности?

В 1939 году была открыта цепная ядер­ная реакция, и физики начали догадываться (пока — только догадываться), к чему это от­крытие может привести. До знаменитого письма Эйнш­тейна Рузвельту оставалось два года. До нападения Гит­лера на СССР — чуть меньше.

В августе 1943 года редактор журнала «Amaz­ingstories» («Изумительные истории») Джон Кэмпбелл получил по почте толстый пакет, в котором, естественно, оказался рассказ. «Изумитель­ные истории» были уже в то время самым популярным журналом научной фантастики — здесь публиковали свои произведения Азимов, Хайнлайн, Гаррисон, да и сам Кэмпбелл под псевдонимом Роберт Каттнер. Разу­меется, много рукописей приходило и от неизвестных авторов, в том числе графоманов, каковых в фантасти­ке не меньше, чем в поэзии. Все это приходилось чи­тать, причем редактор читал новые рукописи сам, не до­веряя вкусу литсотрудников.

Рассказ, присланный неким Леоном Картмиллом, на­зывался непритязательно — «Новое оружие». Автор не был графоманом, но и мастером его назвать было нель­зя. Дилетантское сочинение, над которым нужно рабо­тать и работать. Но чувствуется, что этот Картмилл по­нимает то, что пишет. Идея оружия интересна и убедительна. Может, рассказ и будет достоин публикации, ес­ли над ним поработать.

Так редактор и ответил автору, не пожелавшему со­общить свой домашний адрес — на пакете был указан только номер ящика в почтовом отделении города Цинцинатти.

Новый вариант рукописи пришел по почте в декабре 1943 года. Чувствовалось, что Картмилл не оставил без внимания советы редактора. Рассказ стал лучше. Более того, лучше стали и чисто технические описания. В но­вое оружие, названное автором «атомной бомбой», ве­рилось безоговорочно. И все же... Нет, пока рассказ не дотягивал. Кемпбелл хотел, чтобы рассказ не затерялся рядом с «Пасынками Вселенной» Хайнлайна. Дело того стоило. Он сообщил свое мнение автору, пожелав твор­ческих успехов.

В марте 1944 года в редакцию поступил третий вари­ант «Нового оружия». «Атомная бомба» была доведена Картмиллом до такой стадии убедительности, что каза­лось — по описанию автора можно ее собрать даже в домашних условиях. Характеры все еще не дотягивали, но Кэмпбелл понял, что дальнейшая работа будет бес­полезна — автор достиг своего потолка.

И редактор написал Картмиллу письмо с просьбой явиться в редакцию, чтобы обсудить возможность публикации и дальнейшей совместной работы. Картмилл ответил, что приехать не может — не позволяют обсто­ятельства.

«Новое оружие» было напечатано в июньской книж­ке журнала «Изумительные истории» за 1944 год. До первого испытания атомной бомбы на полигоне Аламо­гордо оставалось полтора месяца.

На следующий день после того, как журнал посту­пил в продажу, в редакции появились два аген­та ФБР. Они потребовали у Кэмпбелла, во-пер­вых, сообщить все данные об авторе рассказа «Новое оружие», и во-вторых, изъять у распространителей ти­раж журнала.

На второе требование Кэмпбелл ответил решитель­ным отказом, утверждая, что у журнала есть определенные обязательства перед подписчиками, нарушать кото­рые он не намерен. Что до автора, то все, что Кэмпбелл знал,— это номер почтового ящика.

Допрос продолжался в отделении ФБР, но ничего но­вого Кэмпбелл сообщить не мог и был отпущен.

Проверка показала, что осенью 1943 года абонемент­ный ящик был снят неким господином, назвавшимся Леоном Картмиллом. Документов у него, естественно, не спрашивали. Оплата была сделана за год вперед, и больше Картмилл на почте не появлялся. В мае было получено — на имя начальника почтового отделения — уведомление Картмилла об отказе от аренды. И все.

Найти конец этой ниточки агентам ФБР, судя по все­му, не удалось. А в энциклопедиях фантастики с тех пор постоянно упоминается имя некоего Картмилла, ав­тора единственного рассказа, который удивительным образом с потрясающей точностью сумел предвидеть ус­тройство атомной бомбы. Вплоть до описания процедуры определения критической массы обогащенного ура­на. Интересно, куда делся автор?

Если верить воспоминаниям Розалии Волков, «Но­вое оружие» написал ее муж Георгий. Он считал, что это единственный совершенно безопасный способ сообщить всем, кто хоть что-то понимает в атомной проблеме, как обстоят дела в Лос-Аламосе и какой путь наиболее перспективен.

Был ли Волков уверен, что рассказ прочтут в далекой России именно те люди, для которых он предназначал­ся? Уверенности, конечно, не было, но вероятность ус­пеха была очень высока.

Во-первых, физики всегда читали фантастику, а по­рой и сами писали на досуге. Во-вторых, журнал Кэмпбелла был одним из очень немногих, поступавших в Россию, американских изданий. Это Леон Картмилл уз­нал из статистического сборника «Все обо всем» за 1943 год. Для Картмилла-Волкова это обстоятельство, вероятно, оказалось решающим. И еще — девичья фамилия матери Розалинды Волков была Картмилл.

Читал ли Курчатов американские фантастические журналы? Читал, конечно. Об этом он вспоми­нал и сам, да и в воспоминаниях его сотрудни­ков (например, Флерова) можно найти слова о том, ка­ким хорошим отдыхом было чтение увлекательных рас­сказов о приключениях на других планетах. В советской фантастике сороковых годов ничего подобного не было — одни только электрические тракторы и битва с аку­лами империализма. «Новое оружие» не могло остаться незамеченным Курчатов был достаточно талантлив, чтобы понять все, о чем хотел сказать автор.

Иногда для того, чтобы передать нужную инфор­мацию, вовсе не нужны разведчики. Достаточно быть честным человеком и патриотом. И уметь писать рассказы.

Если верить Судоплатову, в сороковых годах Оппенгей­мер  и  другие  американские физики,   работавшие   в  Лос-Аламосе, передали советским связным данные о расположе­нии  исследовательских  цент­ров, досье на ученых, участво­вавших в Манхеттенском проекте, секретные статьи, фотографии атомного реактора в Оак-Ридж (штат Тен­несси) и даже чертежи атомной бомбы на тридцати трех страницах!

Причина такого поступка американских ученых была простой: Оппенгеймер, Ферми, Гамов и Бор полагали, что существование атомной бомбы у США нарушает равновесие сил. Мир может быть сохранен только в том случае, если бомбой будет обладать и Советский Союз. Потому Оппи и пошел на контакт с советской резидентурой в США (резидентом в то время был Григорий Хейфец, работавший в должности вице-консула совет­ского консульства и известный Оппенгеймеру под име­нем господина Брауна).

(продолжение следует)

"Duck and Cover" - общественное видео-руководство, снятое подразделением Гражданской Обороны федерального правительства США в 1951 году, незадолго после того, как Советский Союз начал тестирование собственного ядерного оружия. Сценарий был написан Раймондом Дж. Мауэром (Raymond J. Mauer), а в качестве режиссёра выступил Энтони Рицо (Anthony Rizzo) из Archer Productions. В съёмках участвовали школьники из New York City and Astoria. Ролик демонстрировался во всех американских школах в рамках специальной кампании,

 

развёрнутой правительством США с целью информирования своих граждан о том, что ядерная война может начаться в любой момент без какого-либо предупреждения.

(продолжение)

ЭЙНШТЕЙН (Einstein), Альберт 1879-1955.

Самый известный ученый современности выглядел не слишком представительно. Он был маленького роста, мягкий, с большой копной волос, обычно носил старый свитер под горлышко, любил играть на скрипке и тяжело переживал страдания человека.

Эйнштейн родился в Ульме, Германия, учился в Мюнхене и завершил образование в политехническом институте Цюриха. Кроме его тяги к математике и физике с детства, он был мало склонен к теоретическим материям. После получения ученой степени он стал гражданином Швейцарии и зарабатывал на жизнь, служа младшим клерком в Бернском патентном бюро, и тихо проводил свои исследования.Альберт Эйнштейн

В 1905 г., когда ему было двадцать шесть лет, он совершил скачок из полной безвестности к международному научному признанию, написав три блестящие работы. Одна касалась броуновского движения, вторая была специальной теорией относительности, а третья посвящена фотоэлектрическим световым эффектам. За свои работы, связанные с фотоэффектом, и вклад в квантовую механику он получил Нобелевскую премию по физике 1921 г. Но более всего он известен благодаря своей теории относительности, которая революционизировала понятия времени, пространства и вселенной, не менявшиеся со времен Ньютона, говорившего о них за два века до этого.

Так называемая специальная теория относительности (СТО) была создана Эйнштейном также в 1905 году. Ему тогда было 26 лет. Сла­ва о великом открытии прокати­лась по странам всего цивилизован­ного мира. Но автору теории при­шлось пережить немало тяжелых дней.

Специальная теория относи­тельности, называемая еще и част­ной теорией относительности, встречала сопротивление даже у специалистов достаточно высокого уровня. Ибо от изучающих СТО требовался отказ от привычных, традиционных представлений, что дается с большим трудом. В то вре­мя широкой известностью пользо­вался такой анекдот: знаменитого физика Эдингтона спросили - кто же все-таки понимает суть Эйнш­тейновского открытия, и он отве­тил, что во всем мире к таковым можно отнести только двух чело­век - его самого и автора теории относительности.

В наше время тысячи ученых прекрасно понимают теорию Эйн­штейна и даже разрабатывают ее дальше. Но во времена, когда она только появи­лась, ее понимали немногие. Слож­ность теории была одной из при­чин продолжавшегося долгие годы муссирования вопроса об ее автор­стве. Вероятно, в какой-то степени в этом виноват и сам Альберт Эйнштейн.

Будучи человеком добрым, благожелательным и несколько  оторванным от мира сего, он не­редко подтрунивал над самим со­бой. От него можно было услышать, например, что он не силен в математике, а когда его спрашива­ли, как ему удалось совершить столь великие открытия, отвечал: «По невежеству. Все знали, что так нельзя, а я не знал...» Людьми его круга все это, разумеется, воспри­нималось как шутка. Враги же использовали любую возможность, чтобы опорочить ученого.

В 1916 г., будучи профессором Королевской Прусской академии в Берлине, он опубликовал новый материал по теории относительности, предложив знаменитое уравнение Е=тс2, выражающее отношение между энергией, массой и скоростью. Через три года заголовки газет во всем мире говорили об этом, когда наблюдения за солнечной эклиптикой подтвердили расчеты Эйнштейна, говорящие о том, что свет от звезд изменяется под воздействием магнитного поля Солнца.

Эйнштейн читал лекции в Калифорнийском технологическом институте, когда в 1933 г. к власти в Германии пришел Гитлер.

Травля Эйнштейна достигла пи­ка после прихода к власти в Герма­нии нацистов. Вначале они стара­лись представить теорию относи­тельности лженаукой, а ее автора - шарлатаном, занимающимся фаль­сификацией. Затем, когда появи­лись бесспорные доказательства справедливости теории и ее вели­чайшего значения, нацисты реши­ли сменить тактику. По указанию Гитлера преданные ему  лакеи от науки ринулись на поиски компро­мата. Ими было установлено, что уравнения, использованные в СТО, были выведены независимо голлан­дским ученым Лоренцом. К это­му выдающемуся ученому Гитлер направил целую делегацию в на­дежде убедить его, что СТО - ре­зультат плагиата и что об этом на­до оповестить» мир.

Когда Эдингтон острил по по­воду двух человек, понимающих теорию Эйнштейна, он должен был бы присоединить к этим двум Ло­ренца.

Ибо великий голландский фи­зик сам долгое время занимался тем же, что и Эйнштейн. Он дейст­вительно получил уравнения, кото­рые параллельно вывел автор СТО,  зная о работе Лоренца. Главная ценность СТО - не в уравнениях. Пытаясь создать теорию, объясняющую все новыепроблемы, появившиеся к этому времени, Лоренц к выводу о сокращении размеров электрона при его движе­нии. Это явилось для него неожи­данностью и никак не вписывалось в общую теорию. В таких случаях прибегают к так называемой гипо­тезе adhoc, составляющей некото­рую добавку к созданной теории, но не являющейся ее следствием. Так же поступил Лоренц с гипоте­зой о сокращении размеров элект­ронов при движении. Он прекрасно знал, что дополнительная гипотеза, не следующая из теории, послед­нюю отнюдь не украшает. Лишь после появления труда Эйнштейна он понял, что без отказа от укоре­нившегося представления о про­странстве и времени ничего путно­го и не должно получиться. А воп­рос о том, что ранее он записал не­обходимую систему уравнений, принципиального значения не име­ет. Этот математический инстру­мент без ревизии фундаментальных понятий физики для создания но­вой теории - бесполезен.

Эйнштейн отказался от казав­шейся незыблемой ньютоновской концепции, согласно которой все­ленная снабжена некими общими часами и единым масштабом. От­казаться от такого представления было так же трудно, как во време­на Коперника признать, что не Солнце вращается вокруг Земли (это все считали очевидным), а Земля вокруг Солнца.

Не только Лоренц, но и другие выдающиеся ученые, такие как Пуанкарэ и Минковский, близко по­дошли к истине, но отказаться от канонов классической физики не осмелились. Только Эйнштейну удалось произвести переворот в физическом мышлении, создать те­орию, объясняющую известные па­радоксы и предсказавшую новые явления, казавшиеся фантастикой (например, парадокс времени, упо­мянутый эффект укорочения длины тел при их движении и т.п.). И все это СТО объясняла с единых пози­ций.

Результат же беседы Лоренца с делегацией фюрера было нетрудно предсказать. Великий ученый и в высшей степени порядочный чело­век выставил их из своего дома.

Казалось бы, вся эта история должна была положить конец на­падкам на Эйнштейна. Тем более, что фашизм во главе с Гитлером и его приспешниками был основа­тельно разгромлен. Однако травля Эйнштейна сразу же после войны стала интенсивно культивироваться в СССР. В течение многих лет там велась политика непризнания Эйн­штейна. Энергично шла критика его трудов, раздавались обвинения в плагиате. Изучая официально утвержденный курс физики для пе­динститутов, неискушенный сту­дент мог сделать вывод, что не Эйнштейн, а Лоренц является авто­ром теории относительности.

Выпады против Эйнштейна своей живучестью напоминают из­вестную историю с фальшивыми «Протоколами сионских мудре­цов». О теории относительности речь шла обычно в академических кругах, а до широких слоев публи­ки доходили только слухи о том, что раскрыто «нечто порочащее Эйнштейна» и что «вообще, евреям доверять нельзя».

Тем не менее имя Эйнштейна известно человечеству в основном в связи с теорией относительности. Большинство людей не знают, что Нобелевскую премию он получил за исследования фотоэффекта. А современная квантовая механика не могла бы столь бурно развиться без участия Эйнштейна.

Им же бы­ла обоснована принципиальная возможность создания лазера, при­менение которого стало буднями нашей жизни.

Другая часть биографии Эйнштейна связывает его с еврейскими физиками, занимавшимися в США изготовлением супероружия – А-бомбы.

Итак, с приходом к власти Гитлера, Эйнштейн отказался от своей должности в Берлине и остался в Соединенных Штатах, где стал профессором в Институте передовых исследований в Принстоне, Нью-Джерси. Он получил гражданство США.

Перед самым началом второй мировой войны американские ученые узнали, что в нацистской Германии был достигнут определенный прогресс в расщеплении ядра, и существует опасность разработки немцами атомной бомбы. Эйнштейн написал письмо, адресованное президенту Рузвельту, стараясь привлечь внимание к этой опасной возможности и настаивая на том, что Соединенные Штаты сами должны активизировать разработки в области ядерных исследований. Это письмо инициировало консультации, приведшие к обширному Ман-хэттенскому проекту, и к тому, что две атомные бомбы были сброшены на Японию в 1945 г., чтобы заставить Японию сложить оружие. Эйнштейн глубоко переживал за ту роль, которую он сыграл в этом деле. Позже он стал председателем международного комитета, состоящего из ученых-ядерщиков, которые настаивали на полном запрещении ядерного оружия. В целом он был в ужасе от того, что научные достижения могут быть использованы человечеством в разрушительных целях, и проводил аналогию с опасной бритвой, данной в качестве игрушки трехлетнему ребенку.

Хотя он и не был правоверным евреем, Эйнштейн всегда говорил о своей принадлежности к еврейскому народу и тонко чувствовал его страдания. Преподавая в Праге, а затем в Берлине, он заинтересовался сионистским движением и особенно планами создать еврейский университет в Иерусалиме. В 1921 г., когда доктор ВЕИЦМАН путешествовал по Соединенным Штатам с целью создания Палестинского фонда (Keren Hayesod), он настоял, чтобы Эйнштейн сопровождал его. Хотя его и привлекала идея еврейского национального дома, особенно после прихода к власти Гитлера, он говорил, что он не националист, и не поддерживает политические цели создания еврейского государства. Это была именно та позиция, которую он занял перед Англо-американским комитетом по расследованию в 1946 г. Тем не менее, когда в 1948 г. был создан Израиль, Эйнштейн с энтузиазмом отозвался на это событие и щедро тратил свое время на создание фондов содействия Израилю.

В 1952 г. д-р Вейцман, первый президент Израиля, умер. Премьер-министр БЕН-ГУРИОН просил Эйнштейна стать преемником Вейцмана как величайшего из живущих евреев. Эйнштейн отказался, сказав что он "глубоко тронут предложением, но не подходит для этой должности". В момент смерти он работал над заметками к речи по случаю семнадцатой годовщины независимости Израиля. Среди его публикаций на общие темы были "О сионизме" (1930), собрание речей и писем; "Арабы и Палестина" (1944); "Мои последние годы" (1950); "Идеи и мнения Альберта Эйнштейна" (1954).

ФЕЙНМАН (Fayman), Ричард Фи­липс, 1918-1987.

Американский фи­зик,  в годы второй мировой войны работал над проектом создания атомной бомбы в Принстоне и Лос-Аламосе. После войны он стал про­фессором теоретической физики в Калифорнийском технологическом институте. В 19§5 г. он получил Но­белевскую премию по физике за те­орию квантовой электродинамики.

ФРАНК, Джеймс, 1882-1964.

Не­мецкий врач, лауреат Нобелевской премии 1925 г. Профессор университета в Геттингене, Франк работал вместе в Густавом Герцем над структурой атома, за что они и по­лучили в 1925 г. Нобелевскую пре­мию.

После прихода к власти Гитле­ра, Франк эмигрировал в Соединен­ные Штаты, преподавал в универ­ситете Джона Хопкинса и универси­тете Чикаго, а также продолжал свои исследования структуры мате­рии. Во время второй мировой вой­ны он работал над проектом атом­ной бомбы, но был против сбрасыва­ния бомбы на Японию. Он предло­жил ООН запретить атомное ору­жие и вместе со своими коллегами, имеющими такую же точку зрения, постоянно предупреждал об опасно­сти ядерного тупика, если атомное оружие не будет запрещено.

Лев Давидович, но не Троцкий, а Ландау

Физик выходит из кабака и ложится на скамейку. Рядом с ним лежит книга. Подходит мент, начинает медленно читать книгу:"Ландау, Лифшиц "Теория Поля". Мент говорит:"Эй агроном вставай"

В 1957 году амери­канский журнал отмечал: «По крайней мере один из представите­лей Советской России войдет в список десяти лучших физиков-те­оретиков мира - речь идет о Л. Д. Ландау, 49 лет, который, по-видимому, внес более крупный вклад в более широкий круг теоре­тических проблем, чем кто-либо из ныне живущих людей... После вой­ны выяснилось, что в 1941 году он открыто опубликовал теорию гидродинамических явлений, которая два года спустя стала темой секрет­ного английского издания, считав­шего ее оригинальной».

Он был лауреатом Нобелевской премии и других международных научных наград, членом Академии наук США, Англии, Нидерландов, Дании и др. В СССР Ландау - лау­реат Ленинской премии, трех Госу­дарственных премий, академик, Ге­рой Социалистического труда и т.п., а также разоблаченный «немецкий шпион» и узник тюрьмы НКВД.

Судьба вела с этим человеком чрезвычайно жестокую и опасную игру. Две крупнейшие драмы случи­лись в его довольно короткой жиз­ни. Одна лишила его свободы, вто­рая в конечном итоге лишила жиз­ни.

«Я низведен до уровня «ученого раба» - так говорил Ландау одному из своих близких людей в январе 1953 года. Это правда, но не вся, т.к. вся правда гораздо страшнее. В 1938 г., когда ЛЛандау исполни­лось 30 лет, он уже был профес­сором, заведующим кафедрой, ру­ководителем научно-исследовательского коллектива, автором ряда фундаментальных трудов, получивших восторженные оценки за рубежом. С 1937 го­да Ландау - заведующий теоре­тическим отделом Института физических проблем, который организовал и возглавил ПЛ. Капица. И вот однажды Лев Ландау внезапно исчез - из Ин­ститута, научной печати, исчез вообще...

28 апреля 1938 года Ландау был арестован органами НКВД по обвинению в шпионаже в пользу Германии. В тот же день П.А.Капи­ца письменно обращается к Стали­ну. Он характеризует Ландау как крупнейшего в стране физика-тео­ретика и полагает, что ученый стал жертвой доноса, вызванного его скверным характером. Это был гражданский подвиг Капицы.

Через четверть века сам Ландау вспоминал: «Меня обвинили в том, что я немецкий шпион. Сейчас это иногда кажется мне даже забавным, но тогда, поверьте, было совсем не до смеха. Год я провел в тюрьме, и было ясно, что даже на полгода ме­ня не хватит: я просто умирал. Ка­пица поехал в Кремль и заявил, что он требует моего освобождения, а в противном случае будет вынужден оставить институт. Меня освободи­ли. Вряд ли надо говорить, что для подобного поступка в те годы тре­бовалось немалое мужество, боль­шая человечность и кристальная че­стность».

И, конечно, КГБ не мог прой­ти мимо такой проблемы, как Лан­дау и евреи. «Ландау, - читаем мы в справке, - группирует вокруг себя ряд физиков-теоретиков, антисовет­ски настроенных ученых еврейской национальности».

Воскресное утро 7 января 1962 года. В Москве - гололед, дороги -сплошной каток. По Дмитровскому шоссе в Дубну мчится «Волга». Внезапно навстречу ей выскочил грузовик, водитель резко затормо­зил, машина завертелась и грузовик нанес ей страшный удар. Пострадал лишь один пассажир. Без призна­ков жизни он доставлен в ближай­шую 50-ю больницу. Запись в боль­ничной книге говорит о поврежде­ниях, несовместимых с жизнью, в сущности, это свидетельство о при­чинах смерти. В 16 часов состоялся первый консилиум. Больного выво­дят из шокового состояния. В боль­ницу доставляют аппарат «Искусст­венные легкие». У Ландау страшное осложнение - отек мозга. Капица рассылает телеграммы в Лондон, Париж, Копенгаген. Первой прибы­ла посылка из Лондона. Ее выслал лауреат Нобелевской премии Д.Кокрофт, по просьбе которого на час задержался рейсовый самолет.

В Москве, в аэропорту дежурил фи­зик, срочно доставивший ампулу в больницу. 87 человек составляли «физический штаб», который бо­ролся за жизнь Ландау. Эти люди выполняли обязанности диспетче­ров, курьеров, водителей.

40 дней пробыл Ландау на ис­кусственном дыхании. Сознание приходило лишь порой. Постепен­но он стал узнавать родных, гово­рить на русском и английском язы­ках. В сентябре 1962 года Ландау перевели в больницу Академии на­ук. Опасность для жизни миновала. Это была величайшая победа рос­сийской и мировой науки, победа любви и уважения к великому уче­ному и прекрасному человеку Льву Давидовичу Ландау.

В ноябре 1962 года, находясь в больнице, Ландау получил Нобелев­скую премию по физике «за пионерские работы в области теории конденсированных сред».

В январе 1964 года Ландау вер­нулся домой. Здесь, в 1968 году он встретил свое шестидесятилетие. «Я неплохо прожил жизнь, - отметил Ландау. - Мне всегда все удава­лось».

Но жизнь его оказалась трагиче­ски короткой, всего 60 лет. Наука еще многого не дождалась от свое­го гения.

Еврейские физики и атомная бомба

см также 

ЕВРЕЙСКИЕ ПИРАТЫ, ШПИОНЫ, АВАНТЮРИСТЫ: ЕВРЕЙСКАЯ АТОМНАЯ БОМБА

Нобель, который премия, а не дирижабль (см. АЛЬФРЕД НОБЕЛЬ - САМЫЙ БОГАТЫЙ БРОДЯГА ЕВРОПЫ ) всю жизнь занимался взрывчатыми веществами, и пророчески пришел у выводу, что оружие постоянно совершенствуется, и придет время, когда оно станет настолько разрушительным, что люди побоятся его применить. Как в воду глядел!

-Нобель?... Шнобель?... - вы еврей?

- Нет, я русский!

А Альфред Нобель изобрел динамит. 

Владислав Гринкевич

Еврейское оружие советов

Гуревич Михаил Иосифович

Заблудившийся фрегат: как одесситы в плен «Тигра» брали

Когда в марте 1854 года Одессу в спешном порядке покинули генеральные консулы Великобритании и Франции Эмс и де Вуазен, жители города подумали, что дипломаты отбыли для консультации со своими правительствами и потому оснований для тревоги нет. Не стали волноваться одесситы и после того, как стало известно о том, что в банкирские дома начали поступать аккредитивы на имена английских офицеров из Средиземноморской эскадры адмирала Дунадаса. Между тем основания для тревоги были. Объединенный англо-французский флот вторгся в Черное море и готовился к активным боевым действиям с флотом Российской империи и захватом морских портов России.

Боевое крещение Одессы

Одесситы были уверены, что неприятель не посягнет на «город мира и торговли», населенный к тому же немалым числом иностранцев, экспортирующих в страны Европы российское зерно. Но военный гарнизон Одессы тем временем готовился к возможной морской атаке со стороны моря — создавалась двухъярусная система артиллерийских батарей, укреплялись фортификационные сооружения, создавался запас чугунных ядер.

В начале апреля 1854 года война, позже получившая название Крымской, замаячила на морском горизонте Одессы в виде флотилии из 22 парусных судов под английскими и французскими флагами. А 22 апреля — это была Великая суббота — в Одессу прибыл назначенный на должность Новороссийского генерал-губернатора Николай Николаевич Анненков, который принял на себя командование обороной Одессы.

В 6 часов 40 минут 23 апреля боевые корабли англо-французской эскадры медленно стали двигаться в сторону одесского порта. Первым шел английский пароход-фрегат «Тигр», за ним под британским флагом следовал «Самсон» и два французских боевых корабля. Развернувшись в боевой порядок, эскадра начала бомбардировку Одессы. И вскоре над одесским рейдом, по образному выражению очевидцев «дрожащим гулом застонала канонада». Четвертая и Пятая береговые батареи, расположенные под Приморским бульваром, рядом с памятником Дюку вступили в бой с противником.

Английские и французские артиллеристы ядер не жалели. Выпущенные ими снаряды разворотили дом английского консула Эмса, в щепки был разбили ирланский купеческий баркас и торговые суда Турции, Франции и Голландии, находившиеся в Купеческой гавани. Бомбардировка Одессы продолжалась 10 часов. Для Одессы она стала не просто боевым крещением, а испытанием на мужество. Так, один только французский фрегат «Terrible» выпустил по Одессе 572 заряда. Целый день не только порт, но и мирный город находился под обстрелом кораблей. Со стороны защитников города выбыло из строя почти 250 солдат и унтер-офицеров, часть города, прилегающая к порту, была разрушена почти полностью, а коммерческие суда (в том числе и иностранные), находящиеся в момент атаки в гавани, были почти полностью уничтожены. Пострадал и памятник Дюку — одно из ядер попало в основание памятника, повредив пьедестал.

Ответным огнем русской артиллерии были были повреждены четыре фрегата союзников, которых для починки отвели в Варну. Более других пострадал пароход «Retribution». Убитыми и ранеными французы и англичане потеряли около 30 человек.

После бомбардировки города эскадра союзников, оставив для блокады побережья в районе Одессы несколько кораблей, ушла в море.

 «Тигр» на «привязи»

Утром 12 мая 1854 года 16-ти пушечный паровой фрегат «Tiger» («Тигр») из-за навигационных ошибок штурмана заблудился в густом тумане и сел на мель в Одесском заливе в 6 милях от крутого берега Малого Фонтана. Все попытки английских моряков сняться с мели оказались тщетными и «Тигр» был вынужден принять бой с одесским артиллерийским гарнизоном.

Артиллерийский дивизион под командованием поручика Федора Абакумова открыл огонь по фрегату. Англичане тоже ответили прицельным огнем, но после трех подряд удачных выстрелов одесских канониров «Тигр» выкинул белый флаг.

 Во время обстрела фрегата был тяжело ранен капитан  Джиффард. Еще на корабле капитану была сделана хирургическая операция по ампутации левой ноги, но все же он скончался от полученных ран в морском госпитале Одессе. Гроб капитана на артиллерийском лафете был провезен через центральную часть Одессы. За траурной процессией шествовала команда английского фрегата. Английского капитана похоронили с воинскими почестями на Старом Христианском кладбище.

Корабль, который невозможно было за сутки снять с мели, на следующий день уничтожили огнем своих пушек подошедшие на выручку «Тигра» два корабля союзников — «Везувий» и «Негр». Однако за первые сутки одесситы на берег в качестве трофеев успели переправить часть мебели, пушки и паровую машину корабля, которая впоследствии была установлена на императорской яхте.

Но редкостной военной удачей оказался захват на борту «Тигра» совершенно секретного «Наставления для английской морской корабельной артиллерии», вскоре опубликованного в российском морском журнале «Морской сборник».

Пирожные и вино для пленных

История сохранила воспоминания английских моряков о содержании их в плену в Одессе. Старший лейтенант королевского парового фрегата Альфред Ройер написал, что пленные моряки (24 офицера и 201 матрос), выстроившись в колонну по шесть человек под сильным конвоем были отправлены с корабля в Одессу. Кроме конных казаков, вооруженных длинными пиками, военнопленных сопровождали одесситы.

На привале к морякам подошел старый офицер, сопровождаемый дамами, и предложил военнопленным пирожные и пирожки, вина и воды. Примеру старого офицера последовали и другие одесситы, приносившие овощи, фрукты, мясо.

Офицеров с «Тигра» разместили в хорошо меблированных комнатах — стулья были обтянуты тканью, диваны, кровати — в ситцевых чехлах. Здесь же находились ломберные столы. Каждый день к столу пленных подавались мясо, зелень, вино и водка. Им разрешалось писать письма на родину. Все моряки регулярно осматривались врачами и при необходимости пленным оказывалась медицинская помощь.

 «Тигровая» пушка

Остатки корпуса парохода-фрегата «Тигр» залегают на морском дне южнее границ городского пляжа «Аркадия» на расстоянии 300 метров от берега под трехметровым слоем песка и ила. А одну из пушек фрегата в 1904 году — в 50-ю годовщину событий — установили в качестве трофея на Приморском бульваре Одессы, где она находится и сегодня. Интересно, что 2 сентября 2009 года пушка выстрелила, дав старт празднованию дня города.

(продолжение)

Узи Галь[1]

Не бузи,

Узи!

Крышей ты

Не шурши.

Наша крыша

Повыше,

Достаем мы

Калаши!

Имя Узиэля Галя – гениального израильского конструктора стрелкового оружия, ныне известно во всем мире. Пистолет-пулемет «Узи», названный так в честь своего создателя, стал одним из символов ХХ века. Он безотказно служил оружием для бойцов ЦАХАЛа и охраны президентов США, для суперменов из голливудских фильмов и спецназовцев, для полицейских и гангстеров многих стран... «Узи» разошелся по свету в количестве одного миллиона шестисот тысяч стволов, став одним из самых популярных образцов стрелкового оружия за всю мировую историю...

50-ые годы. Майор Узи Галь (в правой руке он держит свой «Узи», в левой - немецкий «Шмайссер»)

Биография гениального оружейника не менее увлекательна, чем история его детища, и неразрывно связана с историей сионизма и государства Израиль.
Курт Боркхард (так звали Узиэля Галя в детстве) родился 15 декабря 1923 года в немецком городе Веймаре в еврейской семье. Отец Курта был большим ценителем и коллекционером оружия. Стены дома в Мюнхене, где жила семья Боркхард, украшало старинное холодное и огнестрельное оружие и рыцарские доспехи из собрания отца, который тщательно исследовал и ремонтировал все экземпляры своей коллекции. Страсть к оружию, по примеру отца, завладела маленьким Куртом еше в раннем детстве. Уже в 10 лет он изготовил свое первое самодельное ружье, а в 15 лет сконструировал оригинальный автоматический арбалет. Семья была сионистской – все знали, что рано или поздно они поселятся в Эрец Исраэль, где будут строить будущее еврейское государство.
Путь в Эрец Исраэль оказался непростым. После прихода нацистов к власти в Герма-нии в 1933 году, в Эрец Исраэль отправился отец. Курт, вместе с еврейской школой, в которой он учился, уехал в Англию. Только в 1936 году семья воссоединилась – Курт, который принял ивритские имя и фамилию Узиэль Гал, вместе с матерью перебрался к отцу. Семья поселились в киббуце Ягур неподалеку от Хайфы. Вся жизнь Узи будет связан с этим киббуцем.
Время было непростое. В 1936 году палестинские арабы, руководимые агентурой нацистской Германии, подняли вооруженный мятеж против британцев и еврейского ишува. Ответом на террор врага стали боевые действия еврейской подпольной армии Хагана (Оборона), вместе с британскими войсками жестко и решительно подавившей арабский бунт. Узи стал непосредственным участником событий в своем родном киббуце. Днем киббуцники работали на полях, а ночью с оружием в руках отбивали нападения арабских бандитов.Тут было не до школы – Узи с 14 лет работал в киббуцной слесарной мастерской, где не только занимался ремонтом тракторов и сельскохозяйственного оборудования – там, в тайне от британских властей, изготовливалось оружие для еврейских боевых отрядов.
В 1942 году Узи вступил в ПАЛЬМАХ. Отряды ПАЛЬМАХ (аббревиатура ивритских слов «ударные роты») сыграли важную роль в войне за создание еврейского государства. Тысячи еврейских юношей и девушек добровольно вступали в них, чтобы с оружием в руках приблизить час создания государства Израиль. В Израиле бытует выражение «поколение ПАЛЬМАХа» - так называют молодых добровольцев тех лет, готовых отдать собственные жизни за идеалы сионизма и еврейское государство. Узи стал оружейником в отряде Гиват-Хаим. Именно там, в редкие свободные минуты, Узи начинает разрабатывать свой пистолет-пулемет, обесмертивший имя своего конструктора.
С деталями своего пистолета-пулемета Узи Галь был схвачен британским патрулем в конце 1943 года. Приговор британского военного трибунала был суров – за ношение оружия Узи Гал был осужден на семь лет тюремного заключения. Свой срок Узи Гал отбывал в тюрьме городо Акко. Там ему впервые представилась возможность изучить основы инженерного дела - он выполнял контрольные работы по заданиям, которые получал из английского инженерного колледжа. Выйдя из тюрьмы через два года по амнистии, Узи Галь возобновил в мастерской Ягура работу над своим проектом, однако начавшаяся в 1948 году Война за Независимость Израиля надолго отодвинула его планы.
Он воевал на северном фронте, в пехоте. Сначала командиром отделения, затем стал командиром взвода. В перерывах между боями Узи продолжал работать над своим проектом. Летом 1949 года лейтенант Галь был послан на учебу в офицерскую пехотную школу. 20 октября 1949 года он направил начальнику школы подполковнику Меиру Зору письмо с описанием своего пистолета-пулемета и продемонстрировал его действующую модель. Подполковник М.Зора высоко оценил новое оружие и через несколько дней обратился к начальнику учебного отдела ЦАХАЛа полковнику Хаиму Ласкову с рекомендательным письмом. Уже 31 октября 1949 года начальник Генштаба генерал Яаков Дори отдал приказ о создании комиссии по изучению вопроса производства нового пистолета-пулемета.
Узи получил двух рабочих и мастерскую, где, наконец, полностью отдался работе над своим проектом. Уже через год был готов первый опытный образец пистолета-пулемета. Компания ТААС, производитель «Узи», дала автомату имя его конструктора, подчеркнув что на иврите «Узи» - это еще и аббревиатура слов «Моя сила в Б-ге» .

В 1951 году ЦАХАЛ провел испытания автомата «Узи», в 1953 году началось массовое производство «Узи», а в 1955 году автомат был окончательно принят на вооружение ЦАХАЛа. Уже в 1953 году «Узи» прошел проверку боем – им был вооружен спецназ при проведении карательных операций в Газе, Синайская кампания 1956 года только подтвердила замечательные боевые качества нового оружия.

Девушка-солдат ЦАХАЛа с «Узи». 50-ые гг.

Это был триумф Узи Галя. В ноябре 1955 года он был отмечен специальным приказом начальника Генштаба за изобретательство в военной области, в 1958 году ему была присвоена Государственная премия Израиля. На церемонии вручения премии премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион сказал: «Сегодня наши солдаты знают, что один из них создал пистолет-пулемет, один из лучших - если не самый лучший в мире.» Уникальным оружием заинтересовались во всем мире – экспорт автомата «Узи» принес Израилю 2 миллиарда долларов. В одном из своих интервью Узиэль Галь так сказал о своем «Узи»: «Это был великий момент для государства Израиль. Потому что впервые за 2000 лет еврейский народ создал для себя оружие».
Узи Галь продолжил конструировать оружие. Его конструкторским бюро были разработаны десятки модификаций «Узи» для самого широкого спектра боевого применения. С 1957 года Узи Галь вел разработку новой штурмовой винтовкой. Это была острая конкурентная борьба с другим израильским выдающимся конструктором Израилем Балашниковым, чье конструкторское бюро вело разработки аналогичного стрелкового оружия. «Схватка гигантов» завершилась поражением Узи Галя – военно-технический комитет генштаба принял на вооружение ЦАХАЛа штурмовую винтовку «Галил» - детище конструкторского бюро Израиля Балашникова.
В 1976 году подполковник Узи Галь вышел в отставку. Для тяжело больной дочери Ирит требовалась медицинская помощь в США, куда и переехала семья Галь. В США Узи Галь продолжил конструирование стрелкового оружия. Для компании «Ругер» он создал пистолет-пулемет МР-9 на основе своих прежних разработок.
9 сентября 2002 года Узиэль Галь скончался на 79-м году жизни. Он был похоронен с воинскими почестями в Израиле, рядом со своей женой и дочерью на кладбище киббуца Ягур.

Спецназовец с «Узи»

Южная Африка - одна из многих стран, где используются пистолеты-пулеметы «Узи». Они активно применялись во время синайского вооруженного конфликта 1956г.

Несмотря на то, что конструкции «Узи» уже более 40 лет, этот пистолет-пулемет и сегодня остается одним из самых эффективных в ряду себе подобных. Названное по имени своего изобретателя Узиеля Галя, это компактное оружие было разработано в те дни, когда Израиль располагал ограниченными возможностями для производства оружия. Этим и объясняется тот факт, что «Узи» изготавливается из дешевых деталей-штамповок. «Узи» имеет цилиндрический затвор -такой же, как у чешского пистолета-пулемета Образец 23. Несмотря на малые размеры «Узи», ствол у него длиннее, чем у любого другого нестандартного оружия. Благодаря расположенному в рукоятке магазину «Узи» легко перезаряжается в темноте. В военных условиях «Узи» завоевал себе репутацию необычайно надежного оружия. Существует ряд модификаций базовой модели с меньшими размерами - они удобны для скрытого ношения. Среди них - «Мини-Узи», «Макро-Узи» и «Узи-пистолет».

Исаак Моисеевич Зальцман. В 33 года — директор Путиловского завода, в 36 лет — директор Танкограда в Челябинске. Это благодаря ему весь мир увидел советские танки 7 ноября 1941 года на историческом параде. Успеть было невозможно. Зальцман сказал Сталину: «Будут танки на параде! Я погружу их на железнодорожные платформы, а мои механики установят стартеры прямо на ходу, по дороге в Москву... Успеем...»

Звезду Героя Соц. Труда Зальцман получил одним из самых первых — в конце 41-го. В 50-е снят со всех должностей... Так и трудился — рядовым мастером цеха на одном из уральских заводов.

(продолжение) 

«Головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера». Здесь возникает вопрос: а как головы у львов? А головы у львов намного поворотливее, чем головы у коней. Иоанн видел поворачивающиеся в разные стороны башни танков, более похожие на поворачивающиеся головы львов, нежели коней. Грозный вид танков побудил Иоанна сравнить их именно со львом – царем зверей – а не с каким-либо другим животным.

Следующие слова, а именно: «…Изо рта их выходил огонь, дым и сера», являются, пожалуй, самым ярким и сильным доказательством того, что Иоанн видел в видении именно танки, а не что-нибудь другое. Ассоциация этих слов с огненными и дымными выстрелами из пушек танков возникает просто мгновенно. Если в дневное время выстрелы из пушек заметны глазом не очень, то в ночное время ситуация прямо противоположная. Иоанн видел сотни и тысячи выстрелов пушек именно в темное время суток, а потому без труда смог рассмотреть, что именно выходило из их передних отверстий – это были «…огонь, дым и сера», которые, как известно, сопровождают любой пушечный выстрел.

«От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей» (Отк. 9:18). Эти слова Иоанна предельно понятны. Как видим, выходящие изо рта коней огонь, дым и серу Иоанн идентифицирует как язвы. Почему? Потому что от них «…умерла третья часть людей». Надо ли современному человеку подробно рассказывать о таких вещах, как взрывы от снарядов, могущие убивать в один раз нескольких людей сразу? Конечно ни надо. Но возникает вопрос, какие именно люди составили собой третью часть погибших? Конечно же, Иоанн видел смерть как людей военных, принимавших непосредственное участие в сражении, так и смерть мирных жителей, волею судьбы оказавшихся в зоне боевых действий, которые, по-видимому, будут вестись на территории нескольких государств мира. Нужно сказать, что это место Апокалипсиса свидетельствует о том, что в зону боевых действий воюющими сторонами будет переброшено просто огромнейшее количество военнослужащих из разных стран мира. Итак, смерть мирных жителей, плюс смерть людей, принимавших непосредственное участие в сражении – равняется смерть третьей части людей на земле, что и засвидетельствовал Иоанн, и что делает эту войну поистине мировой.

«Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили» (Отк. 9:19). Иоанн подчеркивает, что «…сила коней заключалась во рту их и в хвостах их». В понимании Иоанна, роль рта выполняло круглое отверстие на конце длинных, а потому хвостообразных пушек, торчащих из голов коней, то есть из крутящихся башен танков. Именно поэтому Иоанн написал, что сила коней заключалась не только в их ртах, но «…и в хвостах их», на конце которых рты, то есть передние отверстия пушек, и располагались.

«…А хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили». Хвосты у коней не были точно такими же, как змеи, но были только «…подобны змеям…». Как правило, пушки танков не могут извиваться волной как змеи. Но зато пушки танков могут подниматься вверх и опускаться вниз, а также могут поворачиваться в разные стороны вместе с крутящимися башнями. Именно это видел в видении Иоанн, а поэтому и написал, что хвосты, то есть длинные торчащие пушки, «…были подобны змеям…», но не были точно такими же, как змеи. Ну а слова Иоанна о том, что хвосты «…имели головы…», могут означать две вещи. Во-первых, упомянутые здесь Иоанном головы – это уже описанные выше головы коней, подобные головам львов, то есть это башни танков, из которых хвосты, то есть пушки, собственно и торчат. Потому то Иоанн и написал, что змееподобные хвосты имели головы, то есть засвидетельствовал, что хвосты у этих – явно ненормальных – коней растут не из задней части тела, как у нормальных коней, а – внимание! – из головы. Во-вторых, пушки многих танков имеют утолщения, напоминающие в общих чертах змеиные головы. Именно эта особенность пушек могла быть подмечена Иоанном, а затем описана им, как головы змей.

Страшнейшее по нашим меркам и по меркам Иоанна видение второго горя заканчивается словами: «…И ими они вредили». Таким образом, Иоанн подчеркивает, что третья часть людей будет убита именно этими страшными змееподобными хвостами и тем самым дает сегодня нам знать, что «звездный час» танковой бронетехники еще не наступил, но наступит в недалеком будущем, когда придет черед этого апокалипсического события.

На изображении показан камень гиацинт. Как видим, его форма напоминает башню танка, а его цвет подобен маскировочному окрасу многих танков.

Врач на медкомиссии:

— ЧТО!? — Ходить не может.

— Пиши в ТАНКИСТЫ пусть ездит.

Израильский танк Меркава (колесница)

Вот так-то, хаверим!

Супероружие и ядерная война в Библии

«Умное оружие»

«Дочь Вавилона, отмеченная разрушени­ем; счастлив тот, кто отплатит тебе сполна за то, что ты нам сделала». За то, что Навуходоносор разрушил Иеру­салим, потом был разрушен Вавилон, а в псалме, видимо, имеется в виду нация, которая придет после того, как Вавилон будет разрушен, как разрушен был На­вуходоносором Иерусалим. Кто-то дру­гой встанет вместо нас и будет счас­тлив, удалив зло из мира.

Пророк Ирмеягу, который сам сопро­вождал евреев, идущих в изгнание в Вавилон, утешал свой народ, пророчес­твуя, что Вавилон понесет наказание по справедливости. Вот что он говорит: «Так сказал Господь: вот, подниму я против Вавилона и обитателей страны Касдим губительный ветер, И пошлю Я на Вавилон веятелей, и развеют они его, и опустошат они землю его, ибо напа­дут они на него со всех сторон в день бедствия. Пусть натянет лук тот, кто натягивает лук, и пусть поднимется он в броне своей! И не щадите юношей его, уничтожьте все войско его. И пусть падают убитые в стране Касдим и пронзенные — на площадях ее. Во время «войны в пустыне» в 1991 г. в Кувейте и Южном Ираке были удиви­тельныесцены. Союзники разрушили воен­ные силы Ирака в сокрушительной наземной битве, названной генералом Шварцкопфом «Молот». Все поражались военной технологи­ей двадцать первого века, которой были осна­щены союзники. На носу ракет, ведомых лазерным лучом, были прикреплены видеока­меры, так что все могли видеть по телевиде­нию разрушение инфраструктуры Ирака. Да­же толстые клубы дыма не могли помешатьпопаданию ракет. Все это могло бы показаться ночным видением, если бы не проблески солнца на горизонте.

Во тьме сверкание двухсот нефтяных фа­келов освещало полуночное небо. Сажа горя­щей нефти наполняла воздух. Специалисты по экологии говорили, что загрязнение окружа­ющей среды будет от этого превышать даже то, что происходит от разлития нефти в море. Воздействие сгоревшей нефти подобно канце­рогенной табачной смоле и может очень тяжелое сказаться на населении в последую­щие годы. Атака была безжалостной. Плач напуганных иракских солдат передавался прямым эфиром.

Еврейские пророки не только предуп­реждали нас, что Вавилон и Касдим будут разрушены, но и как это будет сделано, на что будет похожа эта битва. Вот как описал две тысячи лет назад пророк Йешаягу будущий разгром Ирака. (Не забудьте, что династия Навуходо­носора в лице его сына Валтасара пала среди ночи и власть захватила персид­ская империя.)

«Ибо день мщения у Г-спода, год пла­ты за ссору с Ционом. И превратятся потоки его в смолу, и прах его — в серу, и будет земля его смолой горящей, ночью и днем не потухнет, вечно будет восхо­дить ее дым».

А вот как говорит о грядущей войне Ирмеягу: «Ибо подниму Я и пошлю про­тив Вавилона собрание великих народов из страны северной, и направятся они против него. И будет он взят оттуда; и стрелы их будут, как у воина, несущего смерть. Не вернутся они впустую».Раби Меир Лейбуш (Мальбим) пишет об этих «несущих смерть стрелах», которые ни­когда не минуют цели: «Стрелы врага [Вавилона] будут такими, как будто у них есть разум и они летят сами по себе к своей цели. И они не вернутся впустую, как искусный воин [не вернется с пус­тыми руками]».

Ирмеягу продолжает описание битвы в Вавилоне и Касдиме: «И Касдим будет разрушен... Шум войны в стране и вели­кое разрушение. Как молот разбивает и разламывает всю страну, так Вавилон стал пустынею среди народов. Пригото­вил Я тебе западню и уже поймал тебя, Вавилон, а не знаешь ты, Я нашел тебя и уже поймал, потому что ты противос­тоял Господу... Собирайтесь многие в Вавилон, те, кто стрелы умеет пус­кать, окружите его, не давайте никому убежать; и воздай ему за его дела. Все, что делал он, сделай ему... Будут юные его падать на улицах, всех мужей войны его сразят в этот день... Станут они как женщины (слабые как женщины, кото­рые не сражаются против своих вра­гов)... И услышал царь Вавилона это сообщение, ослабели руки его, и затрясся он от страха как женщинав родах... И от шума взятия Вавилона дрожала зем­ля и был слышен крик среди народов».

Позднее, уже в 20-м веке режим Саддама Хусейна был сокрушен, но и это лишь прообраз того, что еще предстоит.

В 1991 году при угрозе бомбардировок иракскими ракетами израильтяне всей семьей заходили в герметизированную комнату. Пророк Йешаягу говорил: «Иди, народ мой, заходите в свои комнаты и закройте за собой двери; скройтесь на мгновение, пока пройдет гнев». И добавлял Псал­мопевец, что спасемся мы за закрытыми дверями: «И не будешь ты бояться страха ночного и стрелы, что летит днем; ни мора, во мраке ходящего, ни чумы, похищающей в полдень». Более ста двадцати лет назад раби Меир Лейбуш писал, что «чумы, похищающей в пол­день» означает «Не бойся ядовитого воздуха».

Оружие Апокалипсиса

Третья мировая война описана в девятой главе Апокалипсиса. Заметьте, в этой главе нам не дано описание причин этой войны. Поэтому и в этом богословском труде об этих причинах почти ничего говориться не будет, за редким исключением.

Как правило, любая физическая война не мыслимы без использования в ней воюющими сторонами разрушающего оружия. Прежде, чем приступить к поэтапному толкованию девятой главы, выделим из нее виды применяемого оружия. Итак, оружие Апокалипсиса или третьей мировой войны, это:

1.      ядерное оружие (Отк. 9:1, 2);

2.      химическое оружие (Отк. 9:3-6);

3.      боевые вертолеты (Отк. 9:7-10);

4.      танки (Отк. 9:17-19).

Именно это оружие увидел Иоанн в видении на острове Патмос почти две тысячи лет назад.

Третья мировая – война ядерная

Первый стих девятой главы не оставляет никаких шансов сомнениям по поводу начала третьей мировой войны – она начнется с ядерного удара, который одна воюющая сторона нанесет по другой, что и видно из слов: «Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны» (Отк. 9:1).

Слова: «Пятый ангел вострубил…», говорят о том, что третья мировая начнется со звуком трубы пятого ангела. Звук трубы пятого ангела провозгласит на всю вселенную о том, что на земле сейчас начнется очередное катастрофическое событие, являющееся пятым по счету от начала Великой Скорби.

Слова Иоанна: «…Я увидел звезду, падшую с неба на землю…», свидетельствуют о том, что Иоанн увидел падение с неба боевой ракеты, которая несла на себе ядерную боеголовку. Огненный выхлоп сгорающего горючего этой ракеты, несущей ядерный боезаряд, вызвал у Иоанна иллюзию падающей с неба звезды.

«…Дан был ей ключ от кладязя бездны». Слова: «…Дан был ей ключ…», означают, что падшая с неба звезда, то есть боевая ракета, несла на себе именно ядерный боезаряд, а не какой-нибудь другой. Слова: «…Дан был ей…», означают, что ракету кто-то снабдил ядерным боезарядом. Как правило, это люди. Они как бы дали звезде, то есть ракете, силу произвести огромные разрушения, «нацепив» на нее ядерную боеголовку. «…Ключ…», - это и есть ядерная боеголовка. Слова: «…Ключ от кладязя бездны», подразумевают собой ту разрушительную адскую силу, которую несет в себе ядерная бомба. Ядерный боезаряд по праву можно назвать ключом, который открывает источник огромной разрушительной силы. Не даром таким «ключиком» стремятся завладеть многие страны мира, в попытках обезопасить свое существование и сделать себя более значимыми и заметными в решении общемировых проблем.

«Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» (Отк. 9:2). И ведь на самом деле, со стороны человеку, вообще не имеющему понятия о ядерном оружии, то есть Иоанну, казалось, что падшая звезда – ядерная ракета – как бы сделала отверстие в земле, из которого впоследствии повалил дым, как «…из большой печи». Это мы, живущие сегодня, знаем, что ядерная бомба вовсе не открывает какую-то там бездну, а просто в ходе ядерной реакции высвобождает огромное количество энергии в виде опаляющего светового излучения, убойной ударной волны, а также огня и дыма, которые бросаются в глаза больше всего. Иоанн же всех этих знаний тогда не имел, а поэтому описывал все увиденное так, как мог. И нужно признать то, что Иоанн довольно-таки точно описал последствия от ядерного взрыва. Чего только стоит точный подбор Иоанном слов, посредством которых он делает описание ядерного взрыва. Слова: «…Кладязь бездны…», являются ярким этому примером. Как у людей времени Иоанна, так и у людей сегодняшнего времени, бездна в большинстве случаев ассоциируется с преисподней и адом – местом под землей, в котором сосредоточенно все ужасное для человека. Неотъемлемыми же атрибутами преисподней и ада, то есть бездны, являются жара, огонь и дым. Слово: «…Кладязь…», как правило, подразумевает собой хранилище чего-то. Во втором стихе девятой главы, «…кладязь…» - это хранилище, в первую очередь, дыма. Если забыть на время о принципе действия ядерной бомбы, то даже нам сегодня ядерный взрыв покажется открытием отверстия в земле, из которого наружу выходит огромное количество дыма. Слова Иоанна: «…Вышел дым из кладязя, как дым из большой печи», ярко иллюстрируют переживания человека, незнающего абсолютно ничего о разрушительной силе ядерного оружия. «…Вышел дым…», - это Иоанн увидел так называемый огромный дымовой «гриб», порожденный ядерным взрывом.

«…И помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя», - эти слова вообще не нуждаются в каких-либо комментариях. Они как нельзя лучше свидетельствуют о том, что начало третьей мировой войне, положит именно ядерный удар по одной из стран мира. Ядерный взрыв имеет множество последствий, в число которых обязательно входит и то, что описано Иоанном, то есть неминуемый процесс помрачения продуктами ядерной реакции окружающей среды – солнца и воздуха.

Не подобную ли этим картину видел Иоанн в видении на острове Патмос? Ответьте на этот вопрос сами.

Вот как описан ядерный взрыв в одной из энциклопедий: «Нагретый воздух огненного шара после прекращения свечения, будучи менее плотным, чем окружающий воздух, поднимается вверх под действием архимедовой силы. В процессе подъёма нагретый воздух расширяется и охлаждается, в нём происходит конденсация паров воды. Так образуется характерное клубящееся облако ядерного взрыва поперечником в сотни метров. Через минуту оно достигает высоты 4 километров, через 10 минут – 10 километров. В дальнейшем это облако, содержащее продукты ядерных реакций, разносится ветрами и воздушными течениями на расстояния в десятки и сотни километров».

Хотя в приведенном отрывке описания ядерного взрыва и встречаются понятия, быть может, нам не знакомые, но, тем не менее, этот отрывок позволяет понять, что же все-таки на самом деле представлял собой увиденный Иоанном колодец бездны, из которого вышел дым – это был ядерный взрыв.

Химическая атака

Девятая глава дает нам описание дальнейших событий. После ядерного удара по одной из стран, незамедлительно последует химическая атака. Кто конкретно будет атаковать, какая страна, или какие страны? Апокалипсис не дает нам ответ на этот вопрос. Во-первых, это может быть та страна, по которой был нанесен ядерный удар. Во-вторых, это могут быть мстящие союзники той страны, которая подверглась ядерному нападению. И, наконец, это может быть та страна, которая нанесла ядерный удар по другой стране, чтобы сперва дезорганизовать и ослабить ее армию, а уже только потом начать эффективную химическую «обработку» населения. Последний вариант является наиболее приемлемым.

«И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы» (Отк. 9:3). Слова Иоанна: «…Из дыма вышла саранча на землю…» - это начало химической атаки. Со слов: «…Из дыма вышла…», понятно, что атака последует со стороны ядерного взрыва. То есть, опять же, атаковать будет либо та страна, по которой был нанесен ядерный удар, либо та страна, которая нанесла ядерный удар. Слова: «…Из дыма вышла…», еще свидетельствуют и о том, что химическая атака будет предпринята одной из воюющих сторон вскоре после ядерного взрыва. Мы видим, что дым от ядерного взрыва еще не успел полностью развеяться, а из него уже «…вышла саранча на землю…».

«…Саранча…», - за этим словом, на самом деле, скрываются боевые вертолеты, о чем подробно будет рассказано ниже. Вертолетами, конечно же, управляли живые люди. Увиденный же Иоанном дымовой «гриб» от ядерного взрыва, как правило, был радиоактивным, а потому убийственным для человека. В связи с этим, полагать, что вертолеты пролетали сквозь радиоактивное облако дыма, смертельное для человека, было бы глупо. Почему же тогда Иоанн написал, что саранча вышла на землю «…из дыма…»? Чтобы понять это, следует дать правильный ответ на следующий вопрос: на что более всего обратил свое внимание Иоанн, когда наблюдал картину, описанную в третьем стихе девятой главы Апокалипсиса? Существует только два возможных варианта ответа на этот вопрос и только один из них является правильным:

1.      более всего Иоанн обратил свое внимание на то, каким именно образом появилась на земле саранча;

2.      более всего Иоанн обратил свое внимание на сам факт того, что саранча внезапно появилась на земле только после того, как из земли вышел дым.

Проанализировав ситуацию, нетрудно понять, что Иоанн обратил свое внимание не на первое, то есть не то, каким именно образом саранча появилась на земле, а на второе – на сам факт ее появления на земле только после того, как из земли вышел огромный клуб дыма. Такая последовательность развития событий, когда сперва из земли вышло облако дыма, а уже только потом появилась саранча, заставила Иоанна связать появление этой самой саранчи именно с дымом, а не с чем-нибудь другим. То есть Иоанну казалось, что «родным домом» саранчи был именно дым, а также бездна, из которой, в понимании Иоанна, этот дым вышел. Однако важно понять, что на самом деле Иоанн не мог видеть вертолеты вылетающими из радиоактивного облака. Нет, он видел их летящими уже перед радиоактивным облаком и направляющимися вглубь территории противника. Из всего этого следует, что вертолеты обогнули место взрыва ядерной бомбы, а не пролетели сквозь него. Но Иоанну, видевшему это видение, казалось, что первопричиной саранчи был именно вышедший из земли дым, хотя на самом деле он не видел непосредственный вылет этой саранчи из дыма. А все потому, что она из него и не вылетала, а всего лишь только казалась как бы вылетевшей из него. Иоанн же, в своем понимании, был уверен в том, что саранча вышла на землю именно из дыма, а потому и отобразил это в Апокалипсисе.

Таким образом, в стихах с первого по третий, нашему вниманию представлена тактика ведения войн будущего. Как видим, сначала на «голову» противника сбрасывается ядерная бомба, уязвляющая его как физически, так и морально, а уже только затем начинается атака вертолетов с воздуха, для которых противник становится подобным мухе, у которой оторвали оба крыла, а потому обреченной на уничтожение. Яркий этому пример, мы находим в истории. После того, как американская авиация сбросила на японские города «Хиросима» и «Нагасаки» две ядерные бомбы, император Японии Хирохито обратился к подданным по радио, объявив, что Япония не в силах более вести войну. Япония была потрясена невиданной в мировой истории трагедией, в которой погибли десятки тысяч людей.

«…И дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы». Звезде, падшей с неба на землю, был дан «…ключ от кладязя бездны» (Отк. 9:1). Но тут мы видим, что и саранче было кое-что дано, а именно «…власть, какую имеют земные скорпионы». Кто дал саранче эту власть? Как и в случае со звездой, «…власть, какую имеют земные скорпионы», саранче дали именно люди, которые эту саранчу и создали. «…Земные скорпионы» имеют власть, в целях самозащиты, жалить людей и животных, доставляя им тем самым мучения или даже умерщвляя некоторых из них. Таким образом, можно заключить, что цель вышедшей из дыма саранчи, то есть вылетевших на задание боевых вертолетов – это наказать врага. Причем не путем его полного уничтожения, а путем его мучения посредством химического оружия, о чем еще будет рассказано ниже.

«И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» (Отк. 9:4). Слова Иоанна: «И сказано было ей…», свидетельствуют о том, что саранча, то есть боевые вертолеты, управлялись людьми, а если быть точнее – людьми военными. Слова: «…Чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» - это приказ военного командования. Боевой вертолет можно оснастить оружием с различным принципом действия. Подвески современного боевого вертолета могут принять самое различное вооружение, начиная ракетами и пулеметами, производящими физическое разрушение тех или иных целей, и заканчивая распылителями оружия массового поражения – химического и бактериологического. И вот как раз третий, четвертый, пятый и шестой стихи девятой главы Апокалипсиса свидетельствуют нам о том, что боевые вертолеты, по приказу высшего военного командования, будут оснащены распылителями одного из видов химического, а быть может, даже бактериологического, оружия, пагубное действие которого по отношению к человеку Иоанн описывает в пятом и шестом стихах.

Распыляемые химикаты будут способны наносить вред именно людям. Растительность, итак изрядно пострадавшая от последствий трубы первого ангела (см. Отк. 8:7), при этом никак не пострадает. Химический состав распыляемого вертолетами яда будет вреден только для людей.

Иоанн свидетельствует, что саранча будет наносить вред только тем людям, которые не имеют «…печати Божией на челах своих». Ну а кто же представляет собой тех людей, которые имеют на себе печать Божью? Седьмая глава Апокалипсиса отвечает на этот вопрос. Там, а именно в стихах с первого по восьмой, дано подробное описание процесса запечатления людей, число которых «…было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Отк. 7:4). Как видим, эти люди – праведники из евреев. Во время Великой Скорби Бог будет через них свидетельствовать живущим на земле, особенно израильтянам, о скором Втором Пришествии Иисуса Христа, Который осудит грешников и утвердит на земле Свое Тысячелетнее Царство (Отк 20:4). Именно эта категория людей – запечатленные Богом праведники из евреев – каким-то образом будет защищена от пагубных налетов саранчи.

Людей, имеющих на себе печать Божью, будет насчитываться сто сорок четыре тысячи. Это довольно-таки большое количество и четвертый стих может косвенно свидетельствовать о том, что все это количество запечатленных праведников будет одновременно находиться на строго определенной территории земли, ожидая скорого своего вознесения на небо к Богу. Вознесение этих ста сорока четырех тысяч праведников на небо описано в двенадцатой главе Апокалипсиса, где все они представлены в образе младенца мужеского пола. Определенная политическая обстановка в мире, которая сложится к тому времени, приведет к тому, что территория земли, где все эти праведники будут находиться, не подвергнется налетам саранчи, а поэтому все они будут сохранены Богом, что и показано в четвертом стихе девятой главы Апокалипсиса. По приказу военного командования, вертолеты не будут вредить на той территории, где эти праведников  будут пребывать.

Следует отметить, что в этих рассматриваемых стихах девятой главы абсолютно ничего не говорится о том, каков радиус действия вышедшей из дыма на землю саранчи, то есть распыляющих химическое оружие боевых вертолетов. Это означает, что мы не можем сегодня знать, население каких государств, или же какой процент живущих на земле людей, в то время подвергнется пагубному воздействию этой саранчи. Но ясно одно – это не будут абсолютно все жители земли, но только какая-то их часть. В других местах Апокалипсиса, например в восемнадцатом стихе девятой главы, Иоанн приводит количество пострадавших. Здесь же ничего не говорится об этом.

«И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека» (Отк. 9:5). Этот пятый стих является очень сильным доказательством того, что в третьей мировой войне будет применено химическое оружие и, причем, очень изощренное. Это особенно видно из следующего, шестого, стиха, где засвидетельствовано о страшном действии этого оружия на человека. Из слов: «И дано ей не убивать их…», мы опять видим, что саранче кто-то что-то дает. Это, как и в предыдущих случаях, люди дают способность саранче, то есть боевым вертолетам, не убивать врага, «…а только мучить пять месяцев» посредством химического оружия.

Слова Иоанна: «И дано ей…», подчеркивают изобретательность человека. Этими словами кратко описан процесс снаряжения боевых винтокрылых машин оборудованием для распыления химического отравляющего вещества над территорией противника. Слова: «…Не убивать их, а только мучить пять месяцев», предельно понятны. Уже только этих слов достаточно для того, чтобы понять принцип действия распыляемого яда. Как видим, он не будет убивать противника, но зато будет доставлять ему жесточайшие муки, что опять же доказывается шестым стихом. Если о радиусе действия саранчи и, следовательно, о количестве пострадавших мы ничего не знаем, то время, в течение которого саранча будет вредить, Апокалипсис нам открывает. «…Мучить пять месяцев», - вот то время, в течение которого саранча будет периодически осуществлять боевые вылеты против врага.

Великая Скорбь – это тот период времени в истории человечества, когда истинной Церкви на земле уже не будет. Великая Скорбь – это то время, когда Бог вновь вплотную займется исправлением и прославлением Израиля, что видно из многих пророческих мест Библии (см., например, Рим. 11:25-27). В связи с этим, Суды Божьи, описанные в Апокалипсисе, будут в первую очередь направлены на Израиль, чтобы весь он в итоге обратился к своему истинному Богу. Это означает, что пагубное действие саранчи может быть также направлено в первую очередь на Израиль. Есть все основания полагать, что люди, которым в течение пяти месяцев придется терпеть нашествие саранчи – это, прежде всего, живущие на территории Израиля евреи, в своем большинстве отвергающие Бога. По каким-то сегодня нам неизвестным политическим мотивам, агрессия саранчи в то время может быть направлена именно против Израиля.

«И мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека», - эти слова Иоанна вносят еще большую ясность в происходящее. Целых пять долгих месяцев людям придется терпеть сильные физические мучения, подобные мучению человека от укуса скорпиона. Укус скорпиона очень болезненный, но в большинстве случаев для человека смертельным не является. Через некоторое время сильная боль в теле исчезает. Яд же, распыляемый вертолетами, будет вызывать в телах людей сильную непрекращающуюся боль. Пять месяцев они будут терпеть боль в своих телах без какого-либо послабления. Зная это, становятся предельно понятными слова Иоанна, записанные в шестом стихе.

«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Отк. 9:6). Почему люди будут искать смерти? Потому что боль в их телах будет непрекращающейся. Что может быть страшнее боли, которую никак нельзя устранить или хотя бы ослабить? Шестой стих ясно свидетельствует о том, что единственным средством для избавления от сильной непрекращающейся боли в теле будет… – смерть. Именно поэтому «…люди будут искать смерти…» и «пожелают умереть…». Но не все так просто. Как видим, люди «…не найдут ее», «…смерть убежит от них». Очень важен трезвый подход к толкованию этих слов Иоанна богослова. Некоторые спекулируют этими словами, утверждая, что люди в то время будут прыгать с мостов и многоэтажных зданий, чтобы умереть, но, падая на землю, будут оставаться в живых. Однако такое толкование звучит неправдоподобно и нелепо. Как же тогда понимать свидетельство Иоанна о том, что люди не найдут смерти, что смерть убежит от них? Во-первых, не будем упускать из внимания тот факт, что лишь немногие из живущих на земле людей способны на совершение самоубийства. Большинство людей никогда не пойдет на самоубийство, и здесь, нужно сказать, определяющим фактором является психология человека. Психически нормальному человеку хочется жить. Психически нормальный человек никогда не сможет поднять руку на самого себя. У него для этого даже не хватит силы воли, что не является чем-то ненормальным, а напротив, еще сильнее закрепляет ту истину, что человек создан Богом для того, чтобы жить. Поэтому слова Иоанна о том, что «…люди будут искать смерти, но не найдут ее», означают, что люди, желая избавиться от сильных болей, будут с нетерпением ожидать свою смерть, надеясь умереть от действия яда, а не от своей собственной руки. Но химическая структура распыляемого вертолетами яда будет таковой, что смерть от него хоть и будет казаться людям скорой и неизбежной, все же наступать не будет. Люди будут томиться в ожидании своей смерти от воздействия яда, но смерть от него, к их великому сожалению, наступать не будет. Это и описано очень точно словами: «…Смерть убежит от них».

Винтокрылая саранча

По первым шести стихам девятой главы Апокалипсиса невозможно идентифицировать увиденную Иоанном саранчу, как боевые вертолеты. Но зато стихи с седьмого по десятый развеивают абсолютно все сомнения по поводу истинной природы апокалипсической саранчи.

«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие» (Отк. 9:7). Иоанн был первым из людей, кто увидел разрушительное оружие будущих войн отступившего от Бога человечества. Иоанн был первым из людей, кто увидел ядерное и химическое оружие, боевые вертолеты и грозные танки, задолго до того, как все они были созданы и испытаны человеком. Все это Иоанну показал в видении по Своему изволению Сам Бог, видящий наперед абсолютно все.

«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну», - пишет Иоанн. Боевой конь отличается от коня для прогулок. На боевом коне, кроме седла, есть еще масса всяких других приспособлений, помогающих воину нести одновременно несколько видов вооружения. Иоанн четко идентифицировал увиденную саранчу, как агрессивную, то есть готовую для войны с кем-то, а потому подобную «…коням, приготовленным на войну». Кто-то приготовил эту саранчу для ведения боевых действий. Кто приготовил? Конечно же, как и в предыдущих случаях, это люди, сконструировавшие эту саранчу. В словаре Иоанна не было тех слов, которые знакомы нам сегодня и которыми можно было бы описать боевой вертолет и его вооружение. Поэтому для описания увиденных вертолетов Иоанн использовал такие слова, которые, как ему казалось, могли это описание сделать наиболее точным и совершенным.

Внешний вид саранчи свидетельствовал о ее агрессивности и воинственности. Увиденная Иоанном саранча была в полете, то есть двигалась, подобно быстро скачущим коням. Потому-то Иоанн и написал, что «по виду своему саранча была подобна коням…». Альтернативных описательных слов в словаре Иоанна в те далекие времена еще просто-напросто не было.

Далее Иоанн пишет, что на головах у саранчи были «…как бы венцы, похожие на золотые…». Чтобы понять значение этих слов, необходимо внимательно прочитать двенадцатый стих восьмой главы Апокалипсиса. После прочтения этого места, без труда можно понять следующее: третья мировая война будет вестись в таких условиях, когда большая часть времени суток будет темной. В связи с этим, вертолеты будут оснащены прожекторами, освещающими путь полета в темное время. Именно эти прожекторы «…на головах…» у саранчи, то есть на передней части вертолетов, мог видеть в видении Иоанн и назвать затем как бы венцами. Излучаемый прожекторами желтоватый свет мог вызвать у Иоанна иллюзию блеска чистого золота, а потому Иоанн и написал о них, что они похожи на золотые венцы. Однако этот вариант толкования венцов очень сильно уступает другому, который будет рассмотрен ниже.

Один единственный ядерный взрыв, описанный выше, никак не мог помрачить солнце и воздух на слишком долгое время. В пятом стихе Иоанн упомянул, что саранче было дано мучить людей целых пять месяцев, то есть почти полгода, что по человеческим меркам не такой уж и маленький срок. Этого периода времени предостаточно для того, чтобы дым от ядерного взрыва полностью развеялся. Таким образом, Иоанн мог видеть летящие вертолеты в светлое время суток, да еще и на территории, удаленной от места падения ядерной ракеты. Ведь Иоанн написал, что саранча «…из дыма вышла…», то есть удалилась от него. Ну а если вышла, то, соответственно, полетела в места, где дыма уже не было.

Свидетельство Иоанна о том, что вышедший из колодца бездны дым помрачил солнце и воздух, никак не может означать помрачение окружающей среды по всей земле. Нет, помрачена была только та территория земли, которая прилегала к месту падения ядерной ракеты. В мире было произведено нимало ядерных испытаний, и все они лишь на некоторое время помрачали прилегающую к месту взрыва местность.

Итак, Иоанн мог видеть саранчу уже далеко отлетевшей от места падения ядерной ракеты. Ну а ясным солнечным днем ему также могло казаться, что на головах у саранчи были «…как бы венцы, похожие на золотые…». Что же могло исполнять роль венцов на корпусе летящих вертолетов в дневное время? Если пройтись ясным солнечным днем вдоль южной стороны многоэтажного дома, то можно заметить следующий оптический эффект: некоторые окна дома, подобно зеркалам, отражают в сторону глаз солнечный ярко-желтый свет и тем самым создают иллюзию блистания чистого золота. Этот же оптический эффект мог видеть в видении и Иоанн. Он мог видеть золотистые блики от стекол кабин летящих вертолетов, отражающих солнце, а потому и назвал увиденное как бы венцами, похожими на золотые. Опять же, не будем упускать из внимания тот факт, что на головах у саранчи по свидетельству Иоанна были не настоящие венцы, а «…как бы венцы…», роль которых в ночное время могли исполнять желтоватые огни прожекторов спереди, а в дневное – блестящие на солнце стекла кабин пилотов. Кабины у вертолетов находятся спереди и почти наполовину застеклены. Иоанну, вообще незнающему ничего о вертолетах, казалось, что на головы саранчи, то есть на передние части вертолетов, были надеты «…как бы венцы…».

Далее следует просто потрясающее заявление Иоанна о том, что «…лица же ее – как лица человеческие». Какие лица здесь имеются в виду? Может быть передняя часть вертолетов? Но не существует таких вертолетов, передняя часть которых была бы хоть немного похожа на лица людей. Что же или кого же увидел Иоанн, чтобы затем назвать увиденное лицами, как у людей? Здесь нет никаких сомнений в том, что Иоанн увидел пилотов, сидящих в кабинах вертолетов и управляющих ими.

Вникая в седьмой стих девятой главы Апокалипсиса важно не упустить из внимания следующее. Заметьте, что Иоанн вначале упоминает о венцах, а уже только потом о лицах человеческих, а не наоборот. О чем это говорит? Это говорит о том, что сперва Иоанн обратил свое внимание на отражающие солнце стекла кабин вертолетов, а уже только потом на пилотов, сидящих внутри кабин. Здесь все дело в том, что стекла отражали солнце только тогда, когда находились под строго определенным углом наклона к Иоанну и к солнцу. Как только угол наклона стекол кабин менялся, они переставали отражать слепящий золотой свет солнца, давая тем самым Иоанну возможность разглядеть то, что находилось внутри кабин. Ну а там, как уже было сказано, Иоанн к своему великому удивлению увидел «…лица человеческие» - он увидел лица пилотов. Когда же угол наклона стекол кабин опять изменялся, они вновь продолжали отражать солнечный свет. Такое периодическое блистание стекол делало их всего лишь похожими на золото, а не такими, как настоящее золото. А все потому, что стекло, которое не отражает свет солнца, вообще невидимо и кажется серым, так как дает возможность видеть внутренности кабин вертолетов.

Хотите ли увидеть тот же самый эффект, который видел Иоанн в видении и который описан в седьмом стихе девятой главы Апокалипсиса? Тогда в ясный солнечный день понаблюдайте за движущимся по городской дороге потоком автомобилей. Понаблюдайте также за стоящими на стоянке автомобилями, когда будете проходить мимо них, и вы увидите абсолютно то же, что видел в видении Иоанн. Вы увидите вспыхивающий золотой блеск стекол, кажущийся блеском чистого золота. Но как только угол наклона стекол машин по отношению к вам и к солнцу изменится, их золотой блеск быстро пропадет, и вы сможете увидеть сидящих в кабинах автомобилей людей.

«И волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов» (Отк. 9:8). Слова: «…Волосы у ней – как волосы у женщин…» - это описание крутящихся винтов летящих на боевое задание вертолетов. Увиденная Иоанном саранча имела нечто похожее на длинные женские волосы. Это были быстро крутящиеся, а потому как бы распущенные подобно женским волосам, длинные винты вертолетов. Опять же, если помнить о том, в какое время жил Иоанн, то предельно ясным будет то, что по-другому описать эффект быстро крутящихся винтов он не мог.

«…А зубы у ней были, как у львов», - пишет Иоанн и тем самым делает, насколько это было возможно в его время, описание подвесок боевого вертолета. На этих подвесках Иоанн увидел прикрепленное оборудование для распыления отравляющего химического вещества над территорией противника, напоминающее зубы у львов. Говоря о зубах, Иоанн имел в виду, прежде всего, торчащие в пасти у львов длинные мощные клыки. Распылители яда, закрепленные на подвесках вертолетов по бокам, вызвали у Иоанна иллюзию наличия у саранчи клыков, подобных львиным.

«На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» (Отк. 9:9). Слова: «На ней были брони, как бы брони железные…», провозглашают хорошо известную нам истину – материалом, из которого сделана увиденная Иоанном саранча, является металл. Иоанн думал, что видит живых существ, то есть настоящую саранчу. Как правило, у настоящей саранчи нет никаких железных броней. Саранча же Апокалипсиса в глазах Иоанна была необычной, так как ее живая ткань в понимании Иоанна была защищена железными бронями. Но Иоанн тогда не знал, что на самом деле это были исключительно металлические неживые машины, изготовленные и управляемые людьми.

«…А шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну». Несомненно, Иоанн видел вертолеты именно в полете, а не стоящими на земле. Так как вертолеты летели над поверхностью земли, то Иоанну казалось, что у них есть крылья, как у саранчи, благодаря которым они и летают. Тогда Иоанн не знал, что на самом деле лететь вертолетам позволяли подобные волосам у женщин длинные крутящиеся винты. «…Шум от крыльев…», который слышал Иоанн и который был похож на «…стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» - это ни что иное, как шум от работающих двигателей и шум от рассекающих воздух винтов летящих вертолетов, что не вызывает абсолютно никаких сомнений. Вертолетов было много, а потому все они в совокупности издавали шум, подобный стуку «…от колесниц, когда множество коней бежит на войну».

«У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев» (Отк. 9:10). Без всяких сомнений, апокалипсическая саранча в глазах Иоанна была необычной, как бы даже вовсе и не саранчой. Иоанну пришлось прибегнуть к описанию части тела других существ, а именно скорпионов, чтобы сделать описание апокалипсической саранчи более полным и законченным.

Слова: «У ней были хвосты, как у скорпионов…» - это описание неотъемлемой части любого вертолета. Что это за часть? Это одноименная, то есть хвостовая часть вертолета, крайне необходимая для устойчивого полета машины. Как и у скорпионов, хвосты увиденных Иоанном вертолетов плавно сужались и в конце переходили в торчащие к верху рулевые устройства, которые Иоанну казались похожими на жала скорпионов. Это и видно из свидетельства, что «…в хвостах ее были жала».

Чтобы читатели Апокалипсиса не обольщались внешним видом этой необычной саранчи, Иоанн напоследок напоминает, что ее власть, то есть ее основное назначение – это «…вредить людям пять месяцев».

 «Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Отк. 9:11). Этот стих девятой главы указывает на конкретную личность. Кто же скрывается за этой личностью: сверхъестественное духовное существо, живущее в преисподней, или же человек-диктатор? Первый вариант был бы правдив в том случае, если бы описанная выше саранча представляла собой не боевые вертолеты, а живых существ, например демонов из ада. Но так как описанная выше саранча представляет собой созданные человеком летательные аппараты, то первый вариант становится неприемлемым. Поэтому именно второй вариант правилен: царь, командующий саранчой – это человек, а именно военный диктатор атакующей стороны, для которого людские жизни ничего не стоят. Последнее как раз и характеризует всех диктаторов, делая их по сути Аваддонами и Аполлионами, то есть губителями человеческих душ и разрушителями мира на земле, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

«Царем над собою она имела…», - эти слова Иоанна однозначно свидетельствуют о том, что боевые вылеты вертолетов будут производиться по инициативе конкретного человека, имеющего власть. Как правило, любой диктатор является верховным главнокомандующим, распоряжающимся всеми имеющимися военными средствами своей страны. Именно о таком человеке свидетельствуют нам слова Иоанна. Увиденные Иоанном вертолеты всецело принадлежали одному человеку, который управлял ими путем приказов, регулирующих направление боевых вылетов, виды применяемого оружия и определение поражаемых целей.

«…Ангела бездны». Библия называет ангелами не только сверхъестественных духовных существ, живущих на небе или в аду, но и людей. Так, например, человек Иоанн Креститель назван в Библии ангелом, посланным приготовить путь Господу Иисусу Христу (Матф. 11:10). В самом Апокалипсисе, во второй и третьей главах, под ангелами подразумеваются служители Божьи из людей, управляющие семью поместными церквями в Малой Азии. И вот ангел, упомянутый в одиннадцатом стихе девятой главы, также является человеком, а не сверхъестественным духовным существом. Ангел в Библии – это существо, беспрекословно исполняющее приказания своего господина. У словосочетания «ангел бездны» есть синоним – «слуга сатаны». Ангел бездны, находясь на земле, исполняет волю самого сатаны, который на протяжении всей истории человечества все делал для того, чтобы погубить как можно больше человеческих душ, лишив их радости спасения. Таким образом, упомянутый в одиннадцатом стихе ангел бездны хоть и является человеком, но, тем не менее, своими диктаторскими деяниями, направленными на причинение вреда людям, сознательно или несознательно исполняет волю самой бездны, назначение которой губить души людей, принося тем самым плоды самому сатане. Потому-то этот человек и назван ангелом бездны, то есть существом, работающим на бездну подобно рабу, который работает на своего хозяина.

«Имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион», - пишет Иоанн и тем самым во всей полноте раскрывает диктаторскую сущность человека, исполняющего на земле волю самого сатаны. «…Аваддон…», - это слово переводится с еврейского как «губитель». Губитель чего? Губитель душ человеческих. «…Аполлион», - это слово переводится с греческого как «разрушитель». Разрушитель чего? Разрушитель не только чего-то материального, но и разрушитель мира на земле.

«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя» (Отк. 9:12). Третья мировая война продолжается, что и видно из этих слов Иоанна. «Одно горе…», то есть один из этапов третьей мировой войны рассмотрен. Далее будет рассмотрен следующий этап – второе горе, делающее эту войну поистине мировой. Ну а что касается третьего горя (Отк. 11:14), описание которого приводится в двенадцатой главе Апокалипсиса, то оно вообще делает эту войну даже не мировой, а вселенской. В двенадцатой главе, в стихах с седьмого по двенадцатый, дано описание войны в духовном мире. Это место Апокалипсиса в этом богословском труде хоть и не будет толковаться, но, тем не менее, без труда позволит читающему самостоятельно понять вселенские масштабы апокалипсической войны. Суть третьего горя заключена в следующих словах, записанных в двенадцатом стихе двенадцатой главы Апокалипсиса: «…Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

Толкование же второго горя, или второго этапа третьей мировой войны, читайте далее.

Третья часть в жертву или нашествие танков

Начало второго горя аналогично началу первого. Все начинается со звуком трубы ангела – шестого ангела: «Шестой ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате» (Отк. 9:13, 14).

«Шестой ангел вострубил…» и тем самым провозгласил на всю вселенную о начале следующего горя на земле. Начало же будет заключаться в том, что «…один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом…» повелит «…шестому ангелу, имевшему трубу…» освободить «…четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате».

В тринадцатом стихе фигурирует золотой жертвенник, в каждом углу которого находится рог. Жертвенник квадратный, а потому имеет четыре угла и, соответственно, четыре рога. Сам этот жертвенник стоит на небе перед Богом. Упоминание о жертвеннике неслучайно, потому что суть второго горя будет заключаться в принесении жертвы Богу в виде третьей части живущих на земле людей, что и показано в пятнадцатом стихе девятой главы. Это место Апокалипсиса как нельзя лучше свидетельствует о том, что во время третьей мировой войны Церкви Христовой на земле уже не будет и что благодать Божья для людей закончится, а потому ее место опять займет справедливый Божий Закон, требующий наказание за грехи. Третья часть людей будет умерщвлена и непостижимым для нас образом принесена в жертву Богу на золотом жертвеннике, как плата за беззакония всего мира. Все дело в том, что по Своей справедливости Бог вообще должен будет уничтожить всех живущих на земле за их преступления. Ведь Святой Дух и Церковь будут забраны от земли, то есть отведенное Богом время для благодати, подразумевающей собой великое Божье долготерпение, к моменту начала третьей мировой войны истечет. И вот чтобы весь мир не был уничтожен, чтобы люди могли продолжить жить на земле, должна быть по Закону Бога принесена Ему жертва за грехи. Этой жертвой и станет третья часть населения земли. Именно поэтому мы видим упоминание о золотом жертвеннике, стоящем пред Богом.

Чей же это «…голос от четырех рогов золотого жертвенника…», который услышал Иоанн? В этом месте Апокалипсиса ответа на этот вопрос нет. Однако существует только два возможных варианта ответа на этот вопрос: «…голос от четырех рогов золотого жертвенника…» - это либо голос одного из ангелов, либо это властный голос Самого Бога. И второй вариант является наиболее приемлемым. «…Голос от четырех рогов золотого жертвенника…» - это повелевающий голос Самого Бога, Владыки неба и земли.

Четыре рога на четырех углах золотого жертвенника символизируют четыре силы, которые умертвят жертву и возложат ее на золотой жертвенник пред Богом для сожжения огнем. Этими четырьмя силами являются четыре падших ангела, связанные Богом «…при великой реке Евфрате», чтобы в конце времен посредством их умертвить третью часть людей.

«Освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате». Что это за ангелы и почему они связаны? Эти ангелы ни кто иной, как падшие ангелы – демоны. Они одни из тех, которые последовали за восставшим на небе против Бога сатаной. Возможно, что эти ангелы входят в число тех, о которых засвидетельствовано в шестом стихе Послания апостола Иуды: «…Ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Как видим, Бог заключил во мраке, то есть в недрах земли, какую-то часть падших ангелов, чтобы осудить их в конце времен. Однако упомянутый «…суд великого дня» может подразумевать собой не только суд над согрешившими ангелами, но еще и суд над грешными людьми, отвергнувшими благодать. Не исключено, что четыре ангела, освобожденные на время для того, чтобы умертвить третью часть людей – это те ангелы, о которых упоминает в своем послании апостол Иуда.

Эти четыре ангела – сильные духи. Возможно, до своего отступления от Бога они были по силе своего могущества следующими после сатаны. Четыре ангела – четыре стороны света. Каждый ангел будет вредить в строго определенном направлении: первый – по направлению на север, второй – на восток и так далее. Апокалипсис дает нам сегодня знание того, где находится место заключения этих четырех ангелов. Этим местом является подземная область возле реки Евфрат, то есть ангелы связаны где-то под современным Ираком, по территории которого протекает большая часть Евфрата.

Важно заметить то, что освобождать связанных четырех ангелов придется «…шестому ангелу, имевшему трубу…». Из этого становится понятным то, что сильных может освободить только сильный. Мы видим, что сильных четырех ангелов освободит другой сильный, возможно даже еще сильнейший, ангел, что и показано в Апокалипсисе.

«И освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей» (Отк. 9:15). Местность, где связаны эти четыре ангела, то есть территория Ирака, как известно, изобилует богатыми месторождениями черного золота – нефти. И можно предположить, что главной причиной третьей мировой войны будет передел остатков черного золота, которого ко времени апокалипсических событий на планете останется очень немного. Основная задача освобожденных четырех ангелов будет состоять в том, чтобы возбудить среди народов ненависть друг к другу в процессе передела нефтяных месторождений. То, что эти четыре ангела связаны в районе богатых нефтяных месторождений, не является случайностью, но является доказательством того, что они умертвят третью часть людей на земле, посредством нефтяного вопроса: какая страна будет контролировать остатки нефти на планете? И решение этого вопроса, как мы увидим далее, будет производиться с помощью глобального военного конфликта, не имевшего до этого аналогов в истории человечества.

Слова Иоанна: «И освобождены были четыре ангела…», свидетельствуют о том, что эти четыре ангела являются ангелами тьмы, то есть противниками Бога. Если бы это было не так, то они не были бы связаны «…при великой реке Евфрате». Ангелы света, будучи сынами Бога, являются свободными существами и не могут быть связанными. Итак, мы можем точно знать, что эти четыре ангела – ангелы тьмы и не ангелы света. Являясь ангелами тьмы, эти четыре ангела, получив на короткое время долгожданную свободу, тут же предпримут в силу своей греховной сущности меры по уничтожению венца Божьего творения – человека. И то средство, с помощью которого они это сделают, как уже говорилось выше, находится у этих четырех ангелов под самым «носом» – это Иракская нефть.

«…Приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей», - свидетельствует Иоанн об этих четырех ангелах. Ярость отпущенных на свободу ангелов будет неимоверной. Долгие тысячелетия заключения в мрачных недрах земли подготовят этих ангелов к молниеносным и небывалым действиям против человечества на земле. Еще до сотворения человека Бог предвидел наперед то, что благодатная жертва Иисуса Христа будет принята далеко не всеми людьми. Бог наперед знал то, что после завершения времени благодати – после взятия Святого Духа и Церкви Христовой от земли – оставшееся на земле человечество, отвергнувшее искупительную жертву Иисуса Христа, просто обезумеет от своих грехов (Отк. 9:20, 21). Зная все это, Бог, для наказания увиденного наперед нечестия, еще до сотворения человека связал «…при великой реке Евфрате» четырех падших ангелов, чтобы в определенный «…час и день, и месяц и год…», отпустив их на свободу, «…умертвить третью часть людей». Двадцатый и двадцать первый стихи девятой главы Апокалипсиса дают нам исчерпывающий ответ на вопрос, какую главную цель будет преследовать Бог, отпустив на свободу этих четырех ангелов? Этот ответ таков: покаяние оставшегося в живых населения земли. Однако эти стихи преподносят нам мрачное свидетельство того, что отвергнувшие благодать люди ко времени апокалипсических событий будут настолько сильно ожесточены и испорчены грехами, что даже небывалые ранее суды Божьи на них никак не подействуют, что и видно вот из этих слов Иоанна: «…Не раскаялись в делах рук своих…».

Слова Иоанна: «…Приготовленные на час и день, и месяц и год…», вовсе не означают, что третья часть людей будет умерщвлена всего лишь за один час, в предопределенные Богом «…день, и месяц и год…». Нет, эти слова свидетельствуют о том, что в истории человечества наступит конкретное время, когда эти ангелы будут освобождены. Итак, «…час и день, и месяц и год…» - это время освобождения четырех ангелов на свободу.

«…Чтобы умертвить третью часть людей», - засвидетельствовал Иоанн. Вот они, плоды деятельности отпущенных на свободу четырех ангелов. Начиная же с шестнадцатого стиха девятой главы, всякое упоминание о четырех ангелах прекращается, а их место занимает многочисленное конное войско – танки. Такой порядок изложения событий свидетельствует о том, что основное предназначение отпущенных на свободу четырех ангелов – это возбудить в народах ненависть друг к другу и вызвать глобальный военный конфликт. Все остальное, то есть физическое устранение друг друга, люди осуществят самостоятельно и яркий этому пример – предыдущие мировые войны, унесшие миллионы людских жизней.

«Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его» (Отк. 9:16). Описание пагубного действия «…конного войска…» в стихах с шестнадцатого по девятнадцатый – это описание сражения, в котором основным инструментом уничтожения противника является танковая армия.

Как видим, далее Иоанн как бы забывает о четырех ангелах и резко переходит к описанию некоего «…конного войска…». Такая форма изложения событий свидетельствует о том, что отпущенные на свободу четыре ангела уже выполнили свою миссию, а именно возбудили в народах ненависть друг к другу и тем самым спровоцировали колоссальнейший военный конфликт, что и видно из шестнадцатого стиха девятой главы.

Свидетельство Иоанна о том, что «число конного войска было две тьмы тем», можно истолковать двояко. Причем один из вариантов толкования этого места Апокалипсиса является менее правдивым, чем другой. Начнем с того, что под словом «тьма» в Библии, кроме «темнота», также подразумеваются: либо просто огромное количество, либо количество исчисляемое десятью тысячами. Таким образом, один из вариантов толкования – менее правдивый – предполагает, что «число конного войска было…» двести миллионов единиц танковой бронетехники, что соответствует словам Иоанна «…две тьмы тем». Но такого количества танков не насчитывают все армии мира вместе взятые. Армии крупных стран, например таких, как США и Россия, имеют только несколько десятков тысяч танков. Из этого можно заключить следующее: к моменту описываемых здесь апокалипсических событий во всем мире будет произведено огромное количество танков, и все они будут переброшены в зону военного конфликта, конечный исход которого покажет, кто именно будет контролировать остатки нефти на земле. Следующие слова Иоанна, а именно: «И я слышал число его», вполне могут свидетельствовать в пользу такого варианта истолкования. Конное войско в двести миллионов – это огромнейшее войско. Иоанн предполагал, что далеко не все читатели Апокалипсиса легко поверят в это, а поэтому, чтобы утвердить их, и написал: «И я слышал число его». Будучи же праведником Иоанн солгать не мог.

Второй вариант толкования шестнадцатого стиха основан на том факте, что слово «тьма» и словосочетание «тьмы тем» могут означать не конкретное число, а просто огромнейшее количество. Когда Иоанн написал, что «число конного войска было две тьмы тем», то он тем самым мог показать, что в военном конфликте принимало участие огромное количество танков. Под словами: «…Две тьмы тем», Иоанн мог подразумевать не число танков в двести миллионов, а просто две огромные танковые армии, воюющие между собой за право обладания черным золотом. Таким образом, согласно второму варианту истолкования, «число конного войска было…» не двести миллионов, а просто – огромным. Ну а последнее может означать количество танков гораздо меньшее двухсот миллионов и, соответственно, более истинное, то есть соответствующее реальному числу танков в мире. Слова Иоанна: «И я слышал число его», свидетельствую в пользу этого варианта не хуже, чем в пользу предыдущего. Словами: «…Две тьмы тем», Иоанн сначала показал, что увиденное им конное войско было очень большим и состояло на самом деле из двух войск, враждующих между собой. Затем словами: «И я слышал число его», Иоанн дает знать читателям Апокалипсиса, что каким бы огромным увиденное им конное войско не казалось, его все же можно сосчитать. И кто-то это уже сделал, произнеся результат подсчета вслух. Иоанн же услышал это в своем видении, что и подтверждается его свидетельством: «И я слышал число его».

Идем далее. В «число конного войска…», которого «…было две тьмы тем», то есть согласно первому варианту истолкования двести миллионов единиц, могли входить не только танки, но и другая военная техника, более мелкая и более крупная: начиная легковыми автомобилями и заканчивая грузовиками. Вся эта техника двигалась, а поэтому Иоанн и назвал ее конным войском. Именно всей этой техники вместе взятой могло насчитываться двести миллионов, а не одних лишь только танков. Начиная же с семнадцатого стиха девятой главы, Иоанн описывает особый вид коней, наиболее заметный и многочисленный – танки.

«Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера» (Отк. 9:17). Этими словами Иоанн описал, как только мог, вид коней под названием «танки».

«Так видел я в видении…», - написал Иоанн. Видение – это такое состояние человека, когда он видит вещи, которые ранее никогда не видел не только он, но и люди его времени.

«…Видел я в видении коней и на них всадников…». Далее будет показано, что кони в описании Иоанна – это танки. Но Иоанн упоминает еще и о всадниках, как правило, управлявших конями. Важно заметить, что вид всадников Иоанна никак не удивил. Это видно из того, что Иоанн практически не делает их описание, в отличие от коней. Ну а это свидетельствует о том, что всадниками были самые обыкновенные люди, а если быть точнее – головы, плечи и руки танкистов, выглядывающие из люков башен танков.

Далее Иоанн свидетельствует о  том, что всадники «…имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные». Иоанн видел только головы, плечи и руки танкистов. Остальные же части их тел находились внутри танков, что и вызвало у Иоанна иллюзию того, что всадники, то есть танкисты, «…имели на себе брони…». Эти брони, по свидетельству Иоанна, были «…огненные, гиацинтовые и серные». Во время описания саранчи уже говорилось о том, что третья мировая война большей частью будет вестись в темное время суток. Поэтому то, что увиденные Иоанном брони казались ему огненными, свидетельствует о движении танков, на борту которых были включены освещающие поле боя прожекторы. Как правило, эти прожекторы освещали не только поле боя, но и брони едущих спереди других танков.

Ну а то, что брони в глазах Иоанна были гиацинтовыми, свидетельствует о маскировочной расцветке танков, подобной расцветке камней гиацинтов. Камни гиацинты бывают темно-красными, красно-оранжевыми или красно-коричневыми. Как известно, расцветка многих танков не является монотонной, а представляет собой смесь, как минимум, двух цветов. К тому же поворачивающиеся в разные стороны башни танков, имеющие грани и углы, казались Иоанну похожими на форму кристаллов камней гиацинтов.

Кроме этого Иоанн видел клубы дыма, которые были подобны дыму от горящей серы. Выхлопы сгорающего горючего множества движущихся танков буквально окутывали брони боевых машин, делая их подобными дымящейся сере. Плюс ко всему сера имеет желтый или сероватый цвет, соответствующий цвету многих танков.

Также следует сказать о том, что поле боя в темное время суток будет интенсивно освещаться сигнальными и осветительными ракетами, а также огненными выстрелами пушек самих танков. В результате от всего этого корпуса танков будут периодически освещаться, выглядя со стороны как бы огненными. Огромное количество танков свидетельствует о том, что бой будет очень интенсивным.

«Головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера». Здесь возникает вопрос: а как головы у львов? А головы у львов намного поворотливее, чем головы у коней. Иоанн видел поворачивающиеся в разные стороны башни танков, более похожие на поворачивающиеся головы львов, нежели коней. Грозный вид танков побудил Иоанна сравнить их именно со львом – царем зверей – а не с каким-либо другим животным.

(продолжение следует)

Артем Космарский

1. Первая бомба, сброшенная на Берлин во время Второй мировой войны, убила только слона в Берлинском зоопарке.

2. «Столетняя война» между Англией и Францией длилась не 100 лет, а 115: с 1338 по 1453г.

3. Самая короткая война была зафиксирована в 1896г. Англия напала на Занзибар, который мужественно сражался 38 минут.

4. Перед Второй мировой войной в Нью-Йoркcкой телефонной книге насчитывалось 22 Гитлера, и ни одного после.

5. Военно-воздушные силы Абхазии имеют на вооружении два боевых дельтаплана.

6. Датский король Hильс, который правил в 1104-1134гг., имел самую маленькую армию когда-либо существовавшую в мире. Она состояла из 7 человек — его личных помощников. С этой армией он правил Данией 30 лет, причем в это время в состав Дании входили еще и большие части Швеции и Hорвегии, а также некоторые части Северной Германии.

7. Один сиамский король, отступая, приказал обстреливать врага из пушек не ядрами, а серебряными монетами. Чем дезорганизовал противника полностью и выиграл сражение.

8. В Швейцарии голубиную армейскую почту отменили только несколько лет назад, а в Британии лишь в 1947г. отменили должность человека, обязанного в момент вторжения Hаполеона в Англию выстрелить из пушки.

9. В штате Hебраска можно за 25 долларов купить диплом адмирала.
Абсолютно настоящий, дающий право на командование всеми военными кораблями. Правда, только на территории штата. Для справки: Hебраска находится в самом центре США, и до ближайшего моря со всех сторон по две тысячи километров.

10. Во время Тридцатилетней войны (1618-1648гг.) считалось нормальным иметь на 3000-ый полк не менее 4000 женщин и мальчиков-слуг, а также 300 повозок.

Никакой романтики. Коротко об истории женских дуэлей

Дуэли между мужчинами - это, конечно, жестоко и противозаконно, однако мотивы несложно понять, ведь сильный пол от природы склонен к агрессии. Другое дело, когда за оружие берутся женщины. История знает немало случаев таких поединков, и Россия здесь не исключение. Увы, как ни ищи, кажется, романтикой тут и не пахнет.

Достоверная информация первая о женских дуэлях Относится к шестнадцатому веку. И это, кстати, развенчивает миф о том, что первыми стали сражаться между собой француженки. 
В хронике миланского женского монастыря Св. Бенедикты упоминается, что 27 мая 1 571 туда прибыли года две знатные сеньориты и попросили комнату для совместного молебна. Однако, запершись, дамы достали не молитвенники, а кинжалы - и набросились друг на друга. Когда услышавшие шум монашки ворвались в келью - всё было кончено: одна женщина была мертва, а вторая умирала, истекая кровью ... Особой популярности дамские дуэли достигли в середине семнадцатого века. Прекрасный пол во Франции, Италии и Германии словно сошёл с ума. Поводом служило всё, что угодно: одинаковые платья и просто косой взгляд ... Поражала жестокость поединков. Если из десяти дуэлей мужских - смертельный исход имели четыре, то «женские разборки» практически все кончались смертью одной, а то и обеих соперниц.Не выдерживая накала страстей, к дуэлянткам часто присоединялись и секундантки - поединок превращался и уже в кровавое побоище Настоящее ЖЕНСКИЕ Дуэли НА РУСИ Да, и на Руси с такой вещью, как дуэли дам - были знакомы ... Из истории явствует, что в Древней Руси были узаконены судебные поединки, и женские в том числе. Как значилось в ст.119 Псковской судебной грамоты (1397 год), женщины могли не участвовать в поединке, отправив туда кого-то из родни мужского пола либо наймитов, но это лишь в том случае - если соперником оказывался мужчина. А если женщина - уклониться было просто невозможно! Тогда сражались дрекольем, рогатиной, ослопами (дубина, окованная железом) и врукопашную ... Пётр I, энергично насаждавший европейские обычаи, всё же постарался предупредить распространение дуэлей. И издал жесточайшие законы: за брошенный вызов - лишение чинов и конфискация имущества, за выход на поединок - смертная казнь с полной конфискацией имущества (! Это всё касалось и секундантов) Но уже через Несколько лет после смерти Петра Великого - дуэли снова вошли в моду. Мало того - их стали активно поощрять!

Источник: http://www.livejournal.com/magazine/1099147.html

Психические травмы двух мировых войн

Миф о том, что мужчина должен чувствовать себя на войне, как герой, был развеян уже в начале Первой Мировой: огромное количество солдат были психически травмированы ужасами ранений и смертей. Однако врачи тех лет воспринимали их как «убожеств» и трусов. История повторилась во время Второй мировой… ACCION_POSITIVA — о военных неврозах; по книге Джудит Херман «Травма и исцеление».

Катастрофа Первой Мировой Войны вновь поставила общественное сознание лицом к лицу с психической травмой. Восемь миллионов было уничтожено за четыре года мясорубки, пали четыре империи и многие из «ценностей», на которых была построена западная цивилизация, были обращены в прах.

В этой войне бесславно погибла иллюзия о том, что мужские честь и слава рождаются в битве. Мужские честь и слава были разбиты в окопах и в постоянном страхе уничтожения. Деморализация солдат очень скоро приняла пандемические размеры. Загнанные в траншеи, беззащитные перед артобстрелами и газовыми атаками, подверженные постоянной угрозе уничтожения, вынужденные быть свидетелями ранений, увечий и смертей товарищей и без надежды на спасение, слишком многие солдаты стали вести себя «как истерички». Кричали и безутешно рыдали, их парализовало и они не могли двигаться, теряли дар речи и не реагировали ни на какие внешние стимулы, подвергались амнезиям и теряли сенсорные способности.

Власти пытались скрывать факт об огромном количестве психиатрических диагнозов (около 40% «ранений» среди британской армии пришлось на психические расстройства) и размещало этих солдат в военных госпиталях.Сами психиатрические диагнозы обосновывались физиологически: якобы это были следствия контузии от бомбежек. Был выработан и широко распространился термин «бомбовая травма», пущенный в ход британским психологом Чарльзом Майерсом. Однако, от этого термина вскоре пришлось отказаться, так как огромное число солдат с истерическими симптомами не были ни ранены, ни контужены. Пришлось признать, что дело в психической травме: истерические симптомы среди солдат-мужчин были напрямую связаны с продолжительной и постоянной угрозой их жизни, которую им было невозможно избежать.

Когда не стало возможности отрицать наличие массивной психической травмы в войсках, внимание профессионалов и общественного мнения, как и в случае в истерическими пациентками-женщинами, немедленно обратилось к рассмотрению «морального облика» страдающих военным неврозом солдат. Господствовало мнение о том, что нормальный солдат должен чувствовать себя в бою как герой и не должен проявлять никаких эмоций. И, разумеется, нормальный солдат не может испытывать страх.

Таким образом, солдат, у которого обнаруживались симптомы военного невроза, в лучшем случае рассматривался как конституционно низшее человеческое существо, а в худшем — какнегодяй и трус. В медицинской среде той эпохи было в ходу определение «моральное убожество», которое и применялось в качестве диагноза к пациентам с симптомами военного невроза. В качестве лечения рекомендовалось жёсткое обращение с пациентами, основанное на угрозах и наказаниях. Британский психиатр Льюис Йелланд, автор изданного в 1918 г. труда «Истерические расстройства на войне», рекомендовал (и применял) лечение электрошоком двигательных параличей и сенсорных расстройств.

Жестокое обращение пациенты заслуживали, по мнению Йелланда,«за свою подлость, леность и трусость»: один из пациентов, потерявший дар речи в результате острого военного невроза, был привязан к стулу и подвержен токовым ударам в области горла в течение нескольких часов непрерывно до тех пор, пока не заговорил. Йелланд сопровождал «лечебную процедуру» словами: «Ты должен вести себя как герой, как это от тебя требуется… Мужчина, побывавший в стольких боях, должен уметь контролировать себя».

В противоположность «традиционалистам» от психиатрии, в «прогрессивной» медицине того времени преобладало мнение о том, что военный невроз являлся настоящим психическим расстройством, которому могли быть подвержены все без исключения, даже солдаты с самым высоким боевым духом. Сторонники такого либерального подхода к проблеме военного невроза отстаивали необходимость гуманного обращения с пациентами и лечения, основанного на принципах психоанализа. Наиболее выдающимся представителем этого течения в психиатрии был д-р Вильям Риверс, профессор нейрофизиологии, психологии и антропологии в Кэмбридже.

Во время войны Риверс работал в шотландском госпитале Крейглокхардт и его самым знаменитым пациентом стал Зигфрид Сассун, британский военный поэт. Официально Сассун не был подвержен военному неврозу, хотя был «раздражителен, неспокоен, его мучали кошмары, и он был склонен компульсивно и безрассудно подвергать себя риску в бою». В 1917 г. Сассун присоединился к пацифистскому движению, отказался вернуться на фронт и опубликовал «Декларацию солдата»: " Эта декларация представляет собой сознательный вызов военной иерархии, так как я считаю, что эта бессмысленная война намеренно продолжается в интересах тех, кто имеет власть ее прекратить. Я — солдат. Я убежден, что действую в интересах солдат, и что эта война, в которую я верил как в дело защиты и освобождения, превратилась в захватническую агрессию… Я видел, как страдают солдаты, и страдал вместе с ними. Я не могу более принимать участие в этом и способствовать продлению страданий во имя злонамеренных и несправедливых целей" .

«Декларация солдата» была приписана психическому коллапсу её автора, и Сассун был направлен на лечение в Крейглокхардт. Лечение, как и в военной психиатрии вообще, преследовало цель вернуть солдата в строй в кратчайшие сроки. Вильям Риверс не ставил под сомнение саму цель терапии, но в отношении своих пациентов применял метод «лечения разговором». Вместо унижений и наказаний, пациенты могли свободно рассказывать о том, что им пришлось пережить, и эти рассказы не расценивались как доказательства «немуженственности, лености и подлости».

Терапия Риверса с точки зрения преследуемой цели — вернуть солдата в строй — оказалась успешной. Сассун вернулся на фронт, хотя его политические убеждения не изменились. Он сделал это из чувства верности товарищам, которые продолжали сражаться, чувства вины за свою персональную безопасность и чувства безнадежности в отношении своих одиночных протестов. Риверс же, со своей стороны, сформулировал два принципа, которые впоследствие были использованы американскими психиатрами во время Второй Мировой войны: во-первых, любой человек, независимо от личных качеств, может испытывать измененные состояния сознания под влиянием страха и во-вторых, этот страх может быть преодолен только чувством солдатской солидарности, которая оказалась сильнее, чем патриотизм, абстрактные принципы или ненависть к врагу.

Сассун выжил в войне и, как всякий выживший, провел остаток жизни в битве с военным неврозом. Он писал и переписывал воспоминания о войне, стараясь сохранить память о погибших, и отстаивал дело пацифизма. 

… 

Однако, по окончании войны интерес к психической травме быстро исчез. Хотя ветеранские госпитали были до отказа заполнены людьми со сложными психиатрическими диагнозами, само существование этих людей стало причиной стыда для общества, которое хотело только одного — забыть поскорее. Новые тексты, затрагивающие проблемы военного невроза появились только в 1939 году — это была работа американского психиатра Абрама Кардинера и антрополога Коры дю Буа «Индивид и общество», а затем книга Кардинера «Травматический военный невроз», опубликованная в 1941 году.

Именно тогда были намечены основные линии травматического синдрома как он понимается сегодня. Заключения Кардинера во многом или полностью совпадают с формуловками Жане в отношении истерии. Фактически, Кардинер признавал в военном неврозе специфическую форму истерии, но понимал, что термин «истерия» из медицинского диагноза превратился в оскорбление, дискредитирущее пациента: он понимал, насколько удобно характеризовать психически травмированных людей как злонамеренных слабовольных индивидов с упорной склонностью к извращенности.

С началом Второй Мировой войны задача скорейшего восстановления боеспособности личного состава возникла вновь, а значит, военный невроз и психическая травма опять оказались в центре внимания. Американские психиатры старались выяснить, какие факторы могли служить защитой от острой травмы и способствовать быстрому выздоровлению.

Тезис Риверса о том, что лучшим защитным механизмом была эмоциональная связь между боевыми товарищами, был открыт вновь: был сформулирован принцип, согласно которому, постоянное во времени подвержение экстремальной опасности создавало экстремальную эмоциональную зависимость солдат в отношении своих товарищей и командиров. Таким образом, стратегия терапии базировалась на минимальном сроке пребывания солдат с психической травмой вне группы товарищей. Собственно медицинская практика представляла собой техники гипноза и «наркосинтеза» (применения амитала натрия) — способов быстрой индукции измененных состояний сознания с целью активации и вербализации травматических воспоминаний. Хотя военные психиатры многократно предупреждали о том, что сами по себе активация и вербализация травматических воспоминаний не могли привести к выздоровлению, эти предупреждения мало кого интересовали. 80% американских солдат, госпитализированных с психиатрическим диагнозом, были выписаны через неделю пребывания в госпитале и возвращены в армию, 30% из них вернулись на передовую. Судьба этих людей никого не интересовала, ни во время боевых действий, ни после их окончания, вне контекста острой симптоматики психической травмы. С окончанием войны исследования и терапия психической травмы вновь исчезли из врачебной практики.

Как в случае истерии, так и в случае военного невроза, после первых моментов «растерянности», когда информация о не слишком приглядных сторонах общественно санкционированных и освященных практик стала достоянием гласности, консерватизм и реакция быстро перегруппировались, а их излюбленный метод — огульное отрицание, игнор, забвение — был применен в отношении военного невроза.

Если в Первую Мировую войну он был предметом споров и дебатов, то во время Второй Мировой войны солдат просто «приводили в состояние функционального минимума» и возвращали на фронт, никаких разговоров о травмах, последствиях, причинах. Впоследствии, во время Вьетнамского конфликта не было даже этого: военные и врачи дружно делали вид, что американские солдаты «самые гуманные и высоко цивилизованные в мире», и что они защищают справедливость, пока группа ветеранов вьетнамской войны — в 1970г., точно как Сассун в 1917-ом, — не вернули свои награды и не предали гласности собственные — и чужие — преступления, совершенные во Вьетнаме.

Эти ветераны организовали «группы критики», цель которых была не только в том, чтобы оказывать моральную поддержку друг другу, но и в том, чтобы сделать так, чтобы общество в очередной раз не смогло бы стигматизировать их, как нытиков и трусов, а затем благополучно забыть об их существовании. Общественное движение ветеранов — в середине 70-х гг. функционировали уже сотни «групп критики» — добилось открытия специальных центров психологической помощи и проведения научного исследования последствий военного невроза. В 1980 Американская Психиатрическая Ассоциация включила в DSM-III (Diagnistic and Statistic Manual of Mental Disorders) новую диагностическую категорию «пост-травматические стрессовые расстройства», которая практически во всем совпадала с описанным сорок лет назад «травматическим военным неврозом» Кардинера. Так много раз «забытая» и «вновь открытая» психическая травма наконец-то получила формальное признание в диагностическом каноне.

Источник: http://www.livejournal.com/magazine/1094960.html

(продолжение)

— Дядь, за что люди на смерть идут?

— За что? Ясно за что — за жизнь.

Каждому хорошей жизни хочется.

(из фильма Чапаев) 

В иврите война определяется словом – «милхама», ми- это префикс обозначающий отношение к чему-то, ми- типа – чего-то, корень ЛХМ – лехем – хлеб, или лехаим – к жизни, то есть война, буквально означает нечто из рода – хлеб, жизнь (понятно, что хлеб для всех и значит жизнь). Война – это борьба за жизнь!

В дальнейших рассуждениях за неимением более ясного термина будем говорить «монголы», «монгольская» (империя), но при этом понимая, что собственно к современным монголам эти понятия никакого отношения не имеют.

«Монгольская» империя отличалась от многих других мировых империй. Конечно, современному человеку, это государство покажется тюрьмой народа, временем жестокого и беспощадного правления «монгольской феодальной верхушки», временем, когда жизнь человека не стоит ничего. А в какие времена она что-либо стоила. Может быть, это цена куска мыла или абажура из человеческой кожи?

«Жизнь бесценна. То есть ничего не стоит»

- прочел я в интернете.

Если не согласны, спросите жителей Донбасса, Югославии, Абхазии…

Мы живем не в менее жестокие времена, а даже в более.

Человек не может жить, постоянно дрожа от страха. И в детских концлагерях был детский смех, были театры, ставившие комедии, в которых на следующий день после премьеры, артисты попадали в крематорий.

Все это было.

Все это есть.

И все это будет.

Есть молитва – «Изкор» - Он (Бог) вспомнит.

Он вспомнит.
Все недопетые песни, 
Он вспомнит.
Все недожитые жизни, 
Он вспомнит.
Он вспомнит глаза детей, 
у трупов матерей.
Он вспомнит женщин,
баюкающих трупы младенцев
на руках, нежных и слабых.
Последний вздох уходящих,
И первый крик приходящих.
Он вспомнит...
Потому что не забывал 
их никогда
ОН!

Я лично не верю в переселение душ, но что-то в этой идее есть – Темурчи (букв – чистое железо, сталь), Тимур-лен (железный хромец), Сталин – в жизни этих людей есть общее не только в неудержимой страсти к власти, но и общие эпизоды биографии, и я думаю это потому, что они были одержимы одним и тем же Дибуком (дибук - корень, как и диав[\б]ол = клеветник – это дух [бес], который вселяется в человека и движет им. Еще советую прочесть книгу Лукьяненко – «Осенние визиты»).

Времена, когда государство – все, человек ничто. Тяжкие времена. Это иго, иго не внешнего врага, иго, которое в нас, оно движет нами, и мы зная, что «если я не сделаю это, кто-то другой сделает это со мной», «делаем это с другими». И да здравствует благородная цель! И мы ничтожества – черви в навозной яме, мнящие себя чем-то… Мы сами делаем свою жизнь

Ничтоже сумнящися
Глумится ничтожество
Представив для всех
Тупое убожество.

Это и есть самое ижное иго!

Итак, чем же отличалась «монгольская» империя?

1.       «Монгольская» империя включала в себя страны с разным политическим управлением, представлявшим собой прежде всего общее торговое пространства. Мечта ее великих правителей (Аттилы, Чингис-хана, и других) была в том, чтобы невинная девушка с мешком золота могла пройти с Западной ее границы (Руси), до восточной (Китая), не потеряв ни невинности, ни золота.А проще – это беспошлинный (без таможенных границ) Великий шелковый путь. Это единое безопасное Евразийское торговое пространство – если непонятно – посмотрите на карту СССР – идеальное воплощение этого).

Две империи – Рим на западе и Китай на Востоки – они были настолько тесно связаны, что даже исторические периоды в них зеркально похожи – см. Фальшивая древность Китая. Часть 3. Древний Рим = Древний Китай

 Гуннский каганат времен Атиллы

  "Монгольская" империя = Великая Тартария

Этот путь обеспечивался еврейскими купцами – раданитами[1]под охраной шомрей – служивых казаков=самураев. На одном конце были города Толедо=Талит (еврейское молитвенное покрывало) и Тулуза=Талес (то же самое на ашкеназском диалекте), на другом конце город Кайфынь=Хайфынь-Хайфа – в Китае. То есть империя «монголов» - это была лоббированная евреями среди «монгольской» знати идея единого торгово-экономического пространства! Соединенные Штаты Евразии!

Торговые пути еврейских купцов - раданитов (выделены синим)

Ханьская и Римская империи являлись гегемонами противоположных концов Евразийского материка, однако в силу значительной удалённости сведения друг о друге у них были довольно скудные. Хотя римляне расширяли свои владения на восток (в Передней Азии), а китайцы — на запад (в Центральной Азии), две империи разделяли географические препятствия и такие сильные государства, как Парфия и Кушанское царство.

Китайцы уважительно называли Рим (а потом и Византию) Дацинь (кит. 大秦), что значит «Большая Цинь». Римляне называли Китай и китайцев Серес (лат. seres), что значит «шёлковый» или «страна шёлка». Вероятнее всего, это слово происходит от китайского «сы» (кит. 絲, 丝— шёлк). От этого названия произошло и латинское слово «serica» — «шёлк». О производстве и производителях шёлка пишет, в частности, Плиний Старший в «Естественной истории».

После того, как странствия китайского путешественника Чжан Цяня в Среднюю Азию познакомили его соотечественников с государствами региона, Великий шёлковый путь соединил территории от Китая до Средиземноморья.

Древнейшие сведения о непосредственных контактах Китая с Римом приводит историк Луций Анней Флор. Он сообщает, что ко двору Октавиана Августа прибыло, в числе прочих, посольство из Китая, которое провело в дороге четыре года, и что цвет кожи посланников служил убедительным доказательством того, что живут они под другим небом, нежели римляне.

В I веке н. э. установился морской торговый путь между Европой и Китаем, посредниками на котором выступали ханьские данники Цзяочжи и кхмерская держава Фунань. В подтверждение этого приводят находки древнеримских монет в дельте Меконга (древняя гавань, упомянутая Птолемеем как Каттигара).

По сообщению Плиния, четвёртая часть из 40 000 римских солдат, потерпевших под предводительством Красса страшное поражение от парфян под Каррами, была угнана победителями в Маргиану]. По мнению Л. Н. Гумилёва, именно они приняли участие в первой Таласской битве на стороне хуннского шаньюя Чжи-чжи (36 г. до н. э.)[2]. Впервые эта гипотеза была сформулирована британским синологом Гомером Дабсом[3]. Бань Гу сообщает, что китайцы разбили пехотинцев, построенных «подобно рыбьей чешуе», что может означать построение черепахой, а описание крепости (земляной вал, двойной частокол, сторожевые башни) указывает на влияние не греческой или парфянской, а римской фортификации. Однако биография ханьских военачальников Гань Яншоу и Чэнь Тана[, принявших участие в этом событии и являющийся единственным письменным источником по данному сражению, не даёт оснований для подобной интерпретации событий.

См также ИСТОРИЯ РИМА И ПОКОРЕНИЕ КИТАЯ

На стенах пещеры Кара-Камар (Узбекистан) были обнаружены надписи, предположительно оставленные бывшими солдатами римского легиона «Аполлинарис» в последней трети I века н. э., а сама пещера могла использоваться как митреум. Это доказывает возможность попадания римлян далеко на Восток в качестве военнопленных.

В 97 г. 70-тысячная ханьская армия во главе с Бань Чао, намереваясь наказать тревоживших торговлю по Великому шёлковому пути степняков, перевалила через Тянь-Шань и разорила Среднюю Азию вплоть до Мерва. Генерал Бань Чао, чьи войска на западе дошли до Каспия, направил в Рим посланника по имени Гань Ин. Однако Гань Ин, введённый в заблуждение парфянами относительно продолжительности морского пути в Рим, не продвинулся далее Месопотамии. Хотя Гань Ин, вероятно, не смог достичь Рима, он был, как утверждают исторические источники, тем китайцем, который смог проникнуть на запад дальше своих предшественников. В «Хоу Ханьшу» приведены собранные им сведения о Дацине. Китайцы отмечали размер империи, считая 400 городов и несколько десятков подчинённых государств. Упомянуты каменные стены, почта, обычай белить стены, расшитые одежды, употребление крытых экипажей, любовь к шествиям с музыкой и знамёнами.

Рим описывался как имеющий 100 ли в окружности с пятью дворцами на расстоянии 10 ли друг от друга, колонны описываются сделанными из хрусталя, как и посуда. Упомянуто, что есть чиновник собирающий обращения к правителю, которые рассматриваются еженедельно. Также речь идёт о производившихся там изделиях и о назначаемости императоров династии Антонинов в эпоху Нервы:

Что касается царя, он не является постоянной фигурой, но является избранным, как наиболее достойный… Люди в этой стране высоки и правильно сложены. Они напоминают китайцев, и поэтому страна называется Да-Цинь [«великий» Цинь]… Недра дают много золота, серебра и редких драгоценных камней, включая камни, которые светятся ночью… они вышивают ткани золотыми нитями для гобеленов и парчу разных цветов, и делают одежду окрашенную золотым, а также «выстиранную в огне одежду» [имеется в виду придание цвета путём погружения в горячую окрашенную жидкость].

Совет императора состоит из 36 военачальников. Жители прямодушны, не торгуются. В ходу серебряная и золотая монета по курсу 1 к 10. Еда дёшева. Парфяне, по сообщению информаторов китайских послов, препятствуют прямому контакту Рима с Хань, поскольку извлекают выгоду из перепродажи шёлка и других товаров. Смутно упомянут северный, пеший путь в Рим через Малую Азию, где якобы есть мост в 100 ли. Впрочем, китайские историки справедливо сомневались в правдивости этих сообщений.

Из сочинения Птолемея узнаём о путешествии до памирского Ташкургана в нынешнем Синьцзяне, совершённом вскоре после того знатным римлянином Татианом.

О том, что некоторые морские посольства достигали и самой столицы ханьских императоров, известно из «Хоу Ханьшу», которая упоминает о прибытии послов из Дациня в 161, 230-х и 284 гг. Так в 166 году в Лоян прибыло посольство, отправленное в 161 году Антонином Пием (Аньдунь, кит. 安敦), оно прибыло в Лоян с юга морским путём, описания их приношений императору (например, изделия из кости носорога) свидетельствуют о том, что приобретались они где-то по дороге, скорее всего, в Индокитае.

Шелк в Риме стоил дорого, он нужен был не только римским матронам, но и офицерам – шелковые шарфы позволяли им не натирать шею о доспех, крутя головой во все стороны, позднее с той же целью шелковые шарфы использовали летчики первой мировой войны, а шелковое белье позволяло не бояться вшей, так как шелк отпугивает этих насекомых.

В 121 году до н.э. первый верблюжий караван с шёлком и бронзовыми зеркалами направился к Ферганскому оазису через Турфанскую впадину вдоль Огненных гор и отрогов Тянь-Шаня. Шёлк на Западе высоко ценили за его способность противостоять всеобщему бедствию — назойливым насекомым-паразитам.

К XV веку шёлковый путь пришёл в упадок ввиду возобновления военных конфликтов в Средней Азии (вторжение туркменов, завоевания Тамерлана), которые стимулировали развитие морской торговли, приведшее в перспективе к Великим географическим открытиям. О росте интереса китайцев к морской торговле свидетельствовали, в частности, путешествия Чжэн Хэ[2]в Персидский залив и к берегам Африки.

Проблема была в том, что Европейцы не могли дать китайцам адекватно ценный товар для обмена и потому платили золотом и серебром. Так за полторы тысячи лет еврейские торговцы полностью экономически истощили Европу. Вот почему испанские конкистадоры с такой жадностью набросились на несчастных индейцев, отбирая у них золото и перуанское серебро. Но и они не удержали богатство. Все в конечном счете осело в еврейских банках.

В настоящее время возобновляется Великий шелковый путь.

Все повторяется!

Мы не становимся умнее!

Мы - бабочки в чьем-то сне...

Вот такая вот история…

Нет повести печальнее на свете, чем Ротшильд и Рокфеллер на лиете…

Настанет утро, когда нас не будет...

И все будет хорошо...

Потому что хорошо там, где нас нет!

(продолжение следует)

На войне братьев нет

(продолжение)

- Вы бандиты, и власть у вас бандитская. И искусство у вас, стало быть, тоже бандитское.

(Искремас)

В прошлой главе мы говорили о междуусобной, межбратской войне на руси в 10-13-х веках.

Не будем ставить себе целью подробно разбирать все эти склоки. Наша задача установить тенденции развития и причинно-следственную связь этих событий. И, что гораздо важнее,

1)      князья решали свои разборки не в поединках или разборках малыми дружинами – малой кровью на чужой земле, но горели города, порой их сжигали дотла.  Мирных жителей угоняли в рабство, и зачастую продавали тем же половцам или печенегам, а те сбывали живой товар через рынки Крыма. На какие преступления не шли князья, чтобы захватить и удержать власть.
Да и вообще закона на Руси не было. Кем бы ни был Рюрик и братья,  они отнюдь не принесли на нашу землю государственность и закон, разве что порядок, да и то это был порядок мафиозной «семьи», живущей «по понятиям». Отсюда наследовала свой «удел» не царский или княжеский сын, а сама мафиозная семья, ИЗ-ЗА ЧЕГО ВСЯКИЙ РАЗ, ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАХАНА НАЧИНАЛИСЬ КРОВАВЫЕ РАЗБОРКИ. Затем новый «крестный отец» назначал своих бугров и смотрящих – бояр и воевод. Сбор дани ничем не напоминал налоги, но это был разнузданный рекет, который сохранился вплоть до отмены крепостного права[1], а затем возродился после прихода к власти большевиков, достигнув своего расцвета при Сталине. После 1991 года произошло то же самое! Росчерком пера, уничтожившего Советский союз, мы были отброшены назад ровно на 1000 лет
«Рюрик энз Бразерс» не только не внесли ничего прогрессивного в государственное устройство, но и разрушили до основания древнюю русскую вечевую демократию. Опирались в этом они не на армию или милицию, а на организованные преступные группировки, именуемые дружиной. И это было тогда, когда на Западе уже существовал «билль о правах» и другие – «внутригосударственные договоры», а на Востоке упорядоченные империи. Орда принесла на землю хаоса, пожирающую своих детей порядок[2] (недаром однокоренное слово ОРДНУНГ и означает – порядок!). Но об этом позже.

К. Лебедев. Убиение Аскольда и Дира Олегом. 882 г.

2)      Князья в своей борьбе приглашали западных  - скандинавских, и восточных степняков  -печенегов, половцев, волжских болгар идр., которые и стали потом именоваться сборным словом – татары. Они дали им прекрасный урок – Русь можно и должно грабить. Да и сами русские князья и их шестерки творили ужасные беззакония и зверства – 2бессмысленно и беспощадно».
Не нашествие мифических монголов, а междоусобицы русских князей обескровили Русь. Народ потерял надежду на «светлое будущее» и вообще на какой-либо реальный выход из кризиса. Наступила фаза надлома и инерции, период некой «обскурации» (Гумилев). За бесчисленными междоусобицами, спорами, распрями и разборками стоят не просто чьи-то личные амбиции, хотя оных хватало, но сама практика воцарения и утверждения власти – и не только на Руси, а повсюду. Даже в церкви, единственном объединяющем народ  институте начались, ереси, мы поговорим об этом позже.
Ключевский, как всегда, точно нашел то главное место, откуда начинает наматываться кровавый клубок страшных противоречий. С возникновения первых центров и утверждения военно-торговой знати и возникли понятия и привычки, питавшие бесконечную усобицу русских князей. И опять-таки видим, как в Киеве, а затем в Новгороде и в других городах сталкиваются интересы военно-торговой аристократии. Кто сидел в центре, в Киеве, тот держал в руках и нити русской промышленности. В.О. Ключевский продолжает: «Отсюда соперничество между конунгами за этот город. Бродячие искатели торговых барышей, хороших кормов за военные услуги или военные добычи, они перебивали друг у друга ратных людей, доходные города, выгодные торговые пути. Киев по своему значению для русской промышленности более других городов вызывал это соперничество. Олег Новгородский за него погубил Аскольда и Дира киевских; потом другой новгородский конунг, Владимир, истребив конунга полоцкого Рогволда с сыновьями, погубил другого конунга киевского, Ярополка, собственного брата». Иначе говоря, уже с приходом варягов и начались раздоры.
Интересы зачастую конфронтационны и разрешить их можно было лишь путем столкновений, заговоров, козней, измен, жестоких войн. Это толкало их неизбежно дальше по пути междоусобиц, в споры за земли, княжеские титулы, торговые преференции, наследства, дани, города и т. д. и т. п., за властные и экономические рычаги господства и влияния. Летописец отмечает: «И въсташа сами на ся воевать, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа градъ на градъ». Позже в Южном своде, т. е. в Повести временных лет, вместо «градъ на градъ» появляется выражение «родъ на родъ». Киев сцепится с Новгородом, к битве за единое государство подключатся Тверь и Москва. Достаточно вспомнить, что в одном лишь стольном Киеве поочередно с 1154-го по 1159 г. сидят Ростислав Смоленский, Изяслав Давидович, Юрий Долгорукий, и вновь Изяслав Давидович, и вновь Ростислав. А сколько таких смен власти происходило по всей Руси!!! Да и едва ли тогда было княжество на Руси, которое не принимало бы участия в схватках за первенство, лидерство, господство и дань. Тут уж вцеплялись в горло, словно волкодавы, не зная пощады, не ведая чести и совести, напрочь забыв все христианские заповеди и внушения. Церковь была бессильна, она ничего не могла поделать. Как писал Ключевский, «при низком уровне нравственного и гражданского чувства у тогдашнего русского княжья церковь не могла внести какого-либо существенного улучшения в политический порядок. Когда между князьями затевалась ссора и готовилась кровавая усобица, митрополиту по поручению старейшего города Киева не оставалось ничего иного, кроме как произносить внушительные речи: «Молим вас, не погубите Русской земли: если будете воевать между собою, поганые обрадуются и возьмут землю нашу, которую отцы и деды наши стяжали трудом своим великим и мужеством; поборая по Русской земле, они чужие земли приискивали, а вы свою погубить хотите». Добрые князья, подобные Мономаху или Давиду черниговскому, плакали от таких слов, но дела шли своим стихийным чередом…». Опыт истории учит, что Русь живет, когда железной хваткой, под страхом дыбы и топора центральная власть держит своих чиновников и княжеские роды на Руси!

Съезд удельных князей

3)      В междоусобной кровавой резне никто не был чист, праведен, безвинен. Каждый князь норовил подчинить себе другого, сделать данником, слугой, «младшим братом».

С.В. Ермолин. Вражда между княжествами

В тех междоусобицах активнейшую роль будут играть племена и народы, вошедшие в Российскую империю. Русские – часть обширного славянско-туранского суперэтноса. В ходе миграций и ассимиляции они заложат основу мощной державы, имеющей выходы к океанам и морям, превратят ее сначала в Киевскую, а затем в Московскую Русь. Процессы шли много веков, и шли очень трудно. Хотя надо отметить и иное. Мы не только воевали со Степью, но вступали с ней в тесные военные, дружественные союзы, что понятно, ибо земля была общим домом и местом обитания и тех, и других. В отношениях Руси и Степи, к тому же, присутствовал немалый экономический интерес. Место разбоя чаще занимала выгода от торговли. Живя рядом с оседлым населением земледельческих районов, кочевники предпочитали получать постоянную выгоду от мирной эксплуатации степи. В такой стабильности были заинтересованы те и другие. Кочевники получали немалые выгоды от взимания с купцов пошлин за транзит товаров. Степнякам не было смысла блокировать днепровские или другие торговые пути полностью. Ведь степь – это арена оживленных международных и торговых связей. Постепенно до ума кочевника да и князей доходила простая, очевидная мысль: «Торговать лучше, чем воевать да грабить!»

Уже при внуках и правнуках Ярослава Мудрого, отмечает историк, половцы были как бы «нашими». «Многие русские князья: Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Андрей Владимирович, Олег Святославович, Святослав Ольгович, Владимир Игоревич, Рюрик Ростиславович, Мстислав Удатной и другие женились на половчанках либо сами были наполовину половцами. Не был исключением из этого ряда и Игорь Святославович: в его роду пять поколений князей подряд были женаты на дочерях половецких ханов». Нужно ли говорить о всей значимости подобного родства. Видимо, прав и другой историк, говоря: «Половцы (кипчаки) – славный степной народ! Его давно уже нет, а он существует, кровь половецкая течет в крови многих русских, монголов, венгров, грузин, азербайджанцев. Жены половецкие дарили степную кровь и вольнолюбивый нрав русским княжичам, венгерским рыцарям, грузинским азнаурам, монгольским нукерам. Народы не исчезают, даже если перестают существовать». Постоянный этногенез столетиями работал над многоликим чадом имя коему Русь. Погляди на иного русича в XI–XIV вв. – чистый татарин иль половец, недаром первое крупное государство Древней Руси называлось – Русский каганат.

Кочевник с женой на лошади
4)      В процессе борьбы за киевский престол, Киев из духовного, культурного и торгового центра превратился в некий символ, «переходящее знамя». Честно говоря, «монголам» нечего было уже разрушать в Киеве который как раз перед этим был дважды сжигаем дотла русскими князьями. Зато в процессе борьбы выделились несколько действительных центров: галицко-волынское княжество, тяготеющее к западному образу жизни и западным ценностям (в том числе и религиозным – Уния)[3], собственно Киевская Русь с южными центрами, которая уже к 13-му веку на некоторых западных картах стала именоваться – Украина[4], пытавшая сохранить истинно русськую (слово из Даля) самобытность, религию, культуру, Полуязыческие земли с полуязыческо – прусской культурой включая Белую Русь, Тверь, Смоленск и др. – в Литву[5], Новгорд – являвшийся частью «Объединенной Европы» того времени – Ганзы, и потому спрозападным торгашеско-продажным уклоном (только Иван Грозный покончил с Новгородским сепаратизмом!), и Суздальско-Владимирским княжеством, выбравший восточный путь развития в составе Золотой Орды с явно окрашенным Несторианством Православием (сохранившимся сейчас, как староверие, о чем поговорим отдельно.[6]). Существовала ли тогда Москва – большой вопрос, если и была такая деревушка, расцвела она при «монголах», так как стала центром, куда стекались налоги со всей Руси, собираемые, конечно, евреями – золотоордынскими чиновниками – МАС – на иврите – налог; КАВ – линия, сосредоточение – сравни евр. – КАВАНА – сосредоточение, КАВ – направление (однокоренные японские слова – КАБАН – портфель, ИКЕБАНА – собирание букетов –японцы – таки немножко евреи!), кава – напиток, способствующий сосредоточению внимания – КАВ КАЗ – линия (горный хребет) Казар (Кхазар, хазар).

Итого:

«Каждое поколение придумывает свою историю»

(перефраз товарища Мао)

1.                  Не было переселения монгольских народов. Никакие «монголы» не приходили на Русь из своих степей. А если и приходили, то эти монголы ничего общего с современными монголами, кроме названия не имеют Это подтверждают и исследования ДНК.

2.                  Если какие-нибудь «монголы» из руководящей верхушки и оказывались на Руси, то они скорее всего были замкнутой группой, типа европейской аристократии, где все друг другу родственники, и они не оставили сколь-нибудь существенного генетического следа.
Удивительный феномен «монголо-татарского ига» и его детища Золотой Орды был именно в том, что это была экспансия не человеческих масс? А идеи, овладевающей этими самыми массами со скоростью лесного пожара. Идея становится материальной силой, когда она овладевает массами(В оригинале: Теория становится...) писал классик[7] – и он был прав.

3.                  Татары же, как мы уже говорили, не является названием народа или нации, но собирательный термин, для обозначения народов, Юга и Востока от Руси (вплоть до Сибири и Дальнего Востока, отсюда и Сахалинский пролив прозывается Татарским – где Сахалин, а где Татарстан?) ведущих кочевой пастушеский образ жизни. Татары представляют собой не пришельцев, а жителей Заволжья, обитавших по соседству с русскими задолго до пресловутого «нашествия».
Народы не уничтожали последовательно до корня друг друга, а взаимно ассимилировались и обогащались, подобно тому, как это происходило с современным венгерским  болгарским (балканских болгар – удивительное мирное взаимопроникновение тюркского и славянского этносом) и турецким[8]  народами.
Механистическое представление, что вот жили раньше Киммерийцы, потом их вытеснили (уничтожили под корень) скифы, а тех сарматы, а затем последовательно истребляли предшественников печенеги, а их половцы, а тех монголо-татары примитивно и ошибочно. Это один и тот же генетический и культурный массив, в течении истории менявший имя, расовые признаки, правительства и некоторые поверхностные культурные привнесенные пришельцами обычаи. У них не было объективных причин, сил и возможностей, для устройства кровавого геноцида предшественников (подобно тому, как устраивали белые протестанты англо-саксы (WASPы) индейцам.  Да и зачем, все они жили в условиях все той же степной скотовод ческой цивилизации) Конечно, завоевание одних другими приводит к устрашающим карательным экспедициям, и вообще – зверства на войне – обычное дело. Но потом все устаканивалось и победители с побежденными совместно строили новую счастливую жизнь – до следующего завоевания в качестве иллюстрации совтую посмотреть старый румынский фильм – «Колонна». В общем, цари приходят и уходят, а народ остается.

4.                  То, что принято называть татаро-монгольским нашествием, на самом деле было борьбой потомков князя Всеволода Большое Гнездо (сына Ярослава и внука Александра) со своими соперниками князьями за единоличную власть над Русью. Соответственно, под именами Чингисхана и Батыя возможно и выступают Ярослав с Александром Невским.

5.                  Мамай и Ахмат были не налетчиками пришельцами, а знатными вельможами, согласно династическим связям русско-татарских родов имевшими права на великое княжение. Соответственно, «Мамаево побоище» и «стояние на Угре» — эпизоды не борьбы с иноземными агрессорами, а очередной гражданской войны на Руси.

---

[1] Радищев писал: «Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянам вы оставляете? то, чего отнять не можете - воздух, да, один воздух, отнимая нередко не только дар земной - хлеб, воду, но и самый свет. Закон запрещает отнять у крестьянина жизнь, но разве только мгновенно, а сколько способов отнять ее у него постепенно? Крестьянин в законе мертв - сказали вы, - но нет, он жив, он жив будет, если того захочет». И в 21-м веке это остается истиной - А что они оставят? Пустые недра Разворованные заводы Уничтоженное сельское хозяйство И нищих русичей!

[2] «Русская Правда» Ярослава не имеет ничего общего с уголовным кодексом – это только письменная запись мафиозно-княжеских «понятий», по которым жила страна.

[3] Подробнее смотри подборку статей о Русских королях:

·         Русские короли часть 1

·         Русские короли часть 2

·         Русские короли часть 3

·         Русские короли часть 4

·         Русские короли часть 5

·         Русские короли часть 6

 

[4] Удивительно, но ФАКТ – уже даже РОССИЙСКИЕ ИСТОРИКИ признают, что название "УКРАИНА" появилось на древних европейских картах  НАМНОГО РАНЬШЕ (лет на 300-400!!!), чем присвоенное Украине  царем Петром I  название "Малороссия"!

[5] В те времена литовец, это вообще житель княжества Литовского, не зависимо от нации, вроде нынешнего «политкорректного» «россиянин», Литвин – это, скорее всего белорус, Литвак – это литовский еврей…

[6] Также смотри в подборке статей о Русских королях.

[7] Первоисточник — статья «К критике гегелевской философии права» (1844) Карла Маркса (1818—1883):«Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинутаматериальной же силой, но теория становится материальной силой, как только она овладевает массами.Теория способна овладеть массами, когда она доказывает ad hominem (в переводе с латинского: доказательство применительно к данному лицу. Имеется в виду, что теория должна . отвечатьнепосредственным интересам и потребностям каждого человека, к которому она обращена. (— Сост.), адоказывает она ad hominem, когда становится радикальной. Быть радикальным —значит понять вещь в еекорне (radix в переводе с латинского «корень». — Сост.). Но корнем является для человека сам человек... ».

 

 

[8] Весьма жизнеспособный гибрид византийских греко-ромеев, галатов (кельтов, читай – наших западенцев), руссо-украинцев и собственно тюрок – пришельцев из Туркестана. Кстати, русский и турецкий национальные характеры очень схожи. Не зря, наверное, говорил известный средневековый летописец Абул-Феда: «Русы– народ турецкой национальности».(Цит. по: Голубовский П.В. Печенеги, тюрки и  половцы до нашествия татар. Киев, 1884.- С.392.)

Как бы обескураживающе это ни прозвучало, археологические и архивные находки подтверждают то, что знает каждый продавец на жарких улицах Алании, а именно: родина турков – это Урал и Сибирь. Кстати, «Урал»в переводе с турецкого означает «возьми счастье».

Да, турки – таинственный народ. Они пришли на эту благословенную землю, откуда – никто тольком не помнит. Причем пришли сначала в десятом веке, и тогда они назывались турки-сельджуки. Пришли достаточно мирно, несмотря на то, что общепризнанно - сельджуки были прекрасными воинами. Тогда Турции не было, а была Византия, православная Римская империя. Сельджуки осели в центре Византии возле города Иконий (который был крупнейшим центром христианства, там писали портреты святых, отсюда и имя нарицательное – икона, вещь, которая есть в доме каждого православного). Также турки-сельджуки пришли и на земли нынешней Алании – тогда они назывались Коракесион.

Турецкие археологи считают, что это были мамлюки, а мамлюки, как известно (об этом писал Л.Н. Гумилев) – предки наших казаков, которые по воле судьбы оказались в Египте. Как уже говорилось они были прекрасными наездниками и воинами. Турки в это время уже приняли мусульманство, а до этого они назывались небесными турками, т.к. их главным божеством было небо.

А в XV веке великолепный Царьград, Константинополь, Третий Рим был взят турками, но уже другими – османами. Османы пришли с севера. Тогда их называли оттоманами (а может, «атаманами» - дословный перевод с турецкого – «всадник») и империя на всех картах писалась так – Оттоманская империя. Константинополь был взят за три недели, но этому предшествовали несколько веков постоянного проникновения турок-османов на Византийскую землю. К XV веку ослабела Византия, и хватило трех недель, чтобы Царьград стал Стамбулом.

Не надо много  слов для описания внешнего вида турок-османов, просто вспомните картину Репина «Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану»:

Вот также точно как эти казаки выглядели турки-османы. Бритые головы, чубы-..., усы, шаровары (по-турецки «шальвар»), кушак (по-турецки «кушак»), шапка (по-турецки «шапка»), а «казак» значит «победитель».

Да и внешне Османы не отличались от русских. Были и блондины  голубоглазые и рыжие, и русые брюнеты были, в общем, все, как у нас.

И сейчас, стоит объехать в середину Турции, в Анатолию, в сторону Эгейского и Черного морей – там мы увидим совершенно «наши» лица, с понятной нам мимикой,  взглядом, поведением. Если турок говорит на русском, он говорит без акцента. Большинство выражений, пословиц, поговорок полностью, слово-в-слово соответствуют русским. В других языках этого нет.

(http://turkeylove.mybb.ru/viewtopic.php?id=29)

В борьбе за власть, братьев нет

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Псалом 50:7

Всему есть прецедент.

Началу усобиц положил князь Владимир. Имя вперед себя двух,  законно легитимных братьев, этот бастард подстроил так, что братья были устранены (один брат был убит другим, а последнего за братоубийство «покарал» сам Володя).

У Святослава было несколько сыновей: Владимир, Ярополк, Олег  . Между ними и развернулась борьба. Бастард Владимир был устранен отцом Святославом из числа претендентов. Ярополк – старший из законных детей, как старший, сидел в Киеве. Олегу дали Древлянскую землю на запад от Киева. Владимир сидел в Новгороде. Вначале развернулась борьба между Ярополком и Олегом. Олег залез в земли Ярополка и тот в отместку пошел на него войной. Пленил Олега и убил.

Владимир понял, что скоро придет и его черед. Поэтому он нанял скандинавских варягов (что было ему несложно, т. к. Новгород издавна имел связи со Скандинавией) и пошел в поход на Киев. Заметьтьте, в борьбе за власть впервые на Руси были использовны наемники и иностранная интервенция. Владимир показал врагам скандинавам легкий путь обогащения на Руси. Не сделай этого владимир, кого бы бил Александр Ярославич (кстати «промонгольский» ставлкнник) на Неве.

Вначале Владимир осадил и взял приступом Полоцк, который был союзником Киева. Полоцкая княжна Рогнеда предназначалась в жены Ярополку. Владимир тоже к ней сватался, но получил оскорбительный отказ (Рогнеда назвала его сыном рабыни, т. к. матерью Владимира была не законная жена Святослава, а служанка Малка) . Такого оскорбления Владимир простить не мог. И после взятия им Полоцка он изнасиловал Рогнеду на глазах у ее отца и матери (которых потом хладнокровно убил). А потом поместил ее в свой обоз и возил с собой, используя ее как любовницу.

После Полоцка он отправился дальше на юг, на Киев. В сражении между войсками Ярополка и Владимира большую роль сыграли нанятые Владимиром скандинавы: благодаря их хитрости Ярополк был разбит. Он бежал вначале в Киев, а когда к Киеву подошел Владимир, бежал еще дальше в Родню. Родня располагалась несколько южнее Киева, и там было знаменитое на всю Русь языческое капище. Считалось, что если человек ищет защиты у родненского идола, его нельзя убивать или брать в плен. Наверное, на это и рассчитывал Ярополк. Но он не учел, что для владимировых варягов этот обычай был чужд. Поэтому варяги осадили Родню и хотя не штурмовали ее, но перерезали все пути подвоза и там начался сильнейший голод. Ярополку пришлось сдаться на милость победителя. Сразу после этого он был убит. После этих событий на Руси возникло присловие "Худо, как в Родне".

Взяв Киев этот будущий святой стал разрушать церкви, построенные его бабкой и умертвил на языческих алтарях по жребию, каждого десятого христианина, чего не сделал даже его отец язычник Святослав. Практически Владимир искоренил на Руси уже бывшее там православное христианство, а затем насильственным путем установил свое (какое именно, мы разберем позднее) христианство, да так, что два русских евангелиста – Добрыня – мечом, а Путята – огнем, по системе – «язычников здесь больше не осталось, крестились все, кто от меча не пал». Это был первый «христианский джихад» на Руси.

У Ярополка была жена гречанка, точнее византийка. После бегства Ярополка в Родню она осталась в Киеве, наверное не успела бежать. Владимир поступил с ней так же, как с Рогнедой: изнасиловал ее. И через девять месяцев эта гречанка родила мальчика, которого назвали Святополк. Официально Святополк считался сыном Владимира, но неофициально многие называли его сыном двух отцов. Для того времени такая ситуация (сын двух отцов) была очень позорна. И потому Святополк ненавидел Владимира. И после смерти последнего эта ненависть к отцу вылилась в новую войну между потомками Владимира. Святополк был первым сыном Владимира.

А Рогнеда так и оставалась его любовницей, хотя в официальных хрониках ее и называют женой. И она тоже рожала Владимиру сыновей. Вначале Изяслава, потом еще. После того, как Владимир официально женился на Анне, сестре византийских императоров, он сослал Рогнеду в Заславль (рядом с Минском), а ихнего сына Изяслава посадил княжить в Полоцк. От Изяслава идет династия полоцких князей.

Она решилась на месть. В Суздальской летописи рассказывается, как однажды Рогнеда чуть было не зарезала заглянувшего к ней на огонек и заснувшего мужа, но Владимир, внезапно проснувшись, успел схватить ее за руку и остался жив. Разгневанный князь приказал Рогнеде готовиться к смерти, а перед смертью велел ей принарядиться, как в день свадьбы. Рогнеда выполнила приказ мужа, но успела научить маленького сына, чтобы он, как только войдет отец, появился перед ним с мечом в руках и сказал: «Ты тут не один, о родитель! Сын будет свидетелем». Сынок так и сделал. Слова и вид ребенка настолько поразили Владимира, что он бросил меч, которым собирался пронзить жену, и не только оставил жизнь матери и ребенку, но построил им город Изяславль и Полоцкую землю отдал во владение.

Рогнеда родила Владимиру еще трех сыновей (Мстислава, Всеволода и Ярослава) и двух дочерей (Предславу и Марию Доброгневу, впоследствии ставшую женой польского короля).

«Сам любя жены и блуженье многое», Владимир имел немало жен и несколько сот (говорят, до 800) наложниц. «Всякая прелестная жена и девица страшилась его любострастного взора», — писал Карамзин. Сохранились имена некоторых из жен: Олофи (из Скандинавии), Адель (из Чехии), Манфреда (из Болгарии), Юлия (гречанка, жена Ярополка). Юлию Владимир захватил беременной, и вскоре она родила Святополка.

По одному из вариантов «Корсуньской легенды», Владимир просил в жены дочь корсуньского князя. Но получил отказ. И тогда он взял Корсунь (Херсонес) хитростью, не побрезговав услугами предателя, обесчестил княжескую дочь на глазах родителей и выдал ее за предателя замуж.

В 988 году, по свидетельству «Повести временных лет», Владимир женился еще раз. Гречанку Анну он потребовал у ее братьев Василия и Константина, пригрозив при этом, что в случае отказа Царьграду не избежать участи города Корсунь. Анна долго не соглашалась, это замужество казалось ей пленом и было ненавистнее смерти, но после уговоров братьев с большой печалью она простилась с родными и отправилась в путь. По легенде, в это время у Владимира разболелись глаза, и он перестал видеть. Приехавшая в Корсунь Анна посоветовала ему побыстрее креститься, чтобы получить исцеление. Князь крестился (в крещении получил имя Василий) и выздоровел — он прозрел в ту самую минуту, когда святитель возложил на него руку (согласно Древнейшему своду 1039 года князь крестился в Киеве). «В вено за жену свою» вернул Владимир Корсунь грекам.

По возвращении в Киев Владимир крестил своих сыновей, а женам разрешил выйти замуж по своему разумению и выделил им приданое. Рогнеда основала монастырь и постриглась в монахини под именем Анастасии. После смерти жены Анны в 1007 году Владимир женился на немке, внучке Оттона I Великого.

Как и его отец, князь Святослав Игоревич, Владимир еще при жизни разделил свои земли на области и раздал их малолетним сыновьям. Так, известно, что Глебу достался Муром, Борису — Древлянская земля, Мстиславу — Тмутаракань, Вышеславу — Новгород (после его смерти он перешел Ярославу), Изяславу — Полоцк, Ярославу — Ростов (перешел потом к Борису), Всеволоду — Владимир-Волынский, Святополку — Туров.

Но некоторые сыновья умерли еще при жизни отца. Всеволод умер в 995 году, Изяслав — в 1001, Вышеслав — в 1012 году, Борис и Глеб (сыновья Анны) и Святослав (сын Адели) были убиты в 1015 году после смерти Владимира его усыновленным племянником Святополком. Были еще сыновья Судислав и Позвизд (есть версия, что это племянники). Известно также, что Судислав 22 года просидел в темнице, куда был посажен Ярославом.

Великий князь Владимир умер 15 июля 1015 года в Берестове, не избрав наследником ни одного из сыновей. Тело Владимира заключили в «мраморную раку» и поставили рядом с гробницей Анны в храм Богоматери.Но некоторые сыновья умерли еще при жизни отца. Всеволод умер в 995 году, Изяслав — в 1001,

Вышеслав — в 1012 году, Борис и Глеб (сыновья Анны) и Святослав (сын Адели) были убиты в 1015 году после смерти Владимира его усыновленным племянником Святополком. Были еще сыновья Судислав и Позвизд (есть версия, что это племянники). Известно также, что Судислав 22 года просидел в темнице, куда был посажен Ярославом.

Великий князь Владимир умер 15 июля 1015 года в Берестове, не избрав наследником ни одного из сыновей. Тело Владимира заключили в «мраморную раку» и поставили рядом с гробницей Анны в храм Богоматери.

Ярослав продолжил ставшие уже традицией братоубийства.

По древнерусским обычаям отцовский стол наследовал старший сын. Таковым после смерти двух старших сыновей Владимира Святославича оказался Святополк, но Владимир и сам не знал, кто был отцом Святополка..

Судя по всему, отцом Святополка был Ярополк Святославич, жену которого «унаследовал» Владимир после гибели своего старшего брата в междоусобице. Святополк родился, очевидно, до истечения девяти месяцев с момента смерти Ярополка в 980 году.

Ярослав Владимирович в то время «держал» в правлении Новгород — главное после стольного града Киева владение в Древней Руси. Новгород достался Ярославу после смерти старшего брата Вышеслава — до этого отец отдал под его правление город Ростов с уделом. Туда в 1010 году вместо Ярослава был «посажен» младший его брат Борис.

В конце жизни великого князя Киевского Владимира Святославича его отношения с двумя старшими сыновьями складывались очень трудно, что едва не привело к войне между ними. Святополк, женившись на дочери князя (позднее, с 1025 года, короля) Польши Болеслава Великого (Храброго), стал открыто высказываться о своих правах на отцовский престол, враждебно относясь к отцовскому любимцу Борису.

Вражда великого князя-отца с Ярославом оказалась иного плана. Будучи на княжении в Новгороде, богатом и многолюдном городе торговцев и ремесленников, Ярослав Владимирович собирал в год с новгородской земли дань в три тысячи гривен. Из этой огромной суммы он обязан был две тысячи отправлять отцу в Киев. В последний год жизни сын не стал доставлять собранные деньги в стольный град Древней Руси, и разгневанный отец начал собираться с войском в поход на север, чтобы вооруженной дланью наказать непокорного сына. Но смерть великого князя помешала этой междоусобной войне разгореться.

После отцовской кончины борьба за верховную власть между его сыновьями началась сразу же. Бориса в те дни не было в Киеве — он с дружиной был отправлен отцом в поход на степняков-печенегов. Киевские бояре три дня скрывали смерть великого князя, надеясь на быстрое возвращение Бориса из Дикого Поля. Однако им все же пришлось организовать похороны, не дождавшись его.

Святополк воспользовался удачной для него ситуацией. Однако его права на верховную власть над Киевской Русью были откровенно сомнительными и Святополк это прекрасно понимал.

Тогда он решил расправиться любым путем с братьями-соперниками. Уже 24 июля на берегах реки Альты был злодейски умерщвлен Борис, 5 сентября на Днепре близ Смоленска убийцы умертвили Глеба.

Такая же участь постигла и третьего брата Святополка — князя Святослава Древлянского, который, получив известие о смертельной опасности, бежал в Венгрию. Убийцы сумели настигнуть его в Карпатских горах.

Четвертый брат Святополка — Ярослав, находившийся во время этих событий в Новгороде, знал, что следующий на очереди - он. Но у него в те дни оказались большие трудности в правлении городом. Нанятые им на службу в княжескую дружину варяги, расселенные по домам горожан, начали бесчинствовать. Сильно возмущенные их поведением новгородцы дали пришельцам вооруженный отпор: во дворе горожанина Поромони было «избито» немалое число варягов.

Ярослав Владимирович решил отомстить подданным. Он вызвал к себе в загородную усадьбу в Ракове зачинщиков той кровавой схватки из числа горожан и приказал дружинникам перебить их. Поступок князя был вероломен, поскольку он пригласил новгородцев в свою резиденцию якобы для угощения. Так, с предательства и карательной акции начиналось правление Мудрого Ярослава.

Ярослав стал готовиться к вооруженной схватке со Святополком за великокняжеский стол. Он явился на городское вече — народную сходку — и повинился перед новгородцами, (Ну погорячился я, братки, а так все путем) высказав сожаление о содеянном вероломном поступке и спросив, помогут ли они ему в борьбе за Киев. Новгородцы ответили: «Хотя, князь, ты и перебил нашу братью, но мы можем бороться за тебя».

Согласно летописным данным, Ярослав выступил в поход против киевского князя с огромным по тем временам войском — во главе 40 тысяч новгородцев. Он вел с собой на юг еще и тысячу варягов под начальством Эймунда, сына норвежского князя Ринга.

Так традиции пригдашения на разборки наемников стала на Руси почти законом

В свою очередь Святополк выступил против него осенью 1016 года с киевлянами и нанятой печенежской конницей. Сведений о численности его войска летописи не приводят, но во всяком случае она была весьма значительной.

Решающая битва между двумя старшими братьями рода Владимира прошла, по всей вероятности, осенью, скорее поздней, 1016 года у города Любеч. Битва решала судьбу великокняжеского стола, но оказалась в этой междоусобице лишь первой. Причем, стороны на сражение решились не сразу. Русский историк Н. И. Костомаров так описывает те ратные события под Любечем:

«Враги встретились под Любечем и долго (по летописям, три месяца) стояли друг против друга на разных берегах Днепра: ни те, ни другие не смели первые перебраться через реку; наконец, киевляне раздражили новгородцев презрительными насмешками. Святополков воевода, выехавши вперед, кричал: „Ах, вы, плотники этакие, чего пришли с этим хоромцем (охотником строить); вот, мы заставим вас рубить нам хоромы!“ — „Князь, закричали новгородцы, если ты не пойдешь, то мы сами ударим на них“, и они перевозились через Днепр. Ярослав, зная, что один из воевод киевских расположен к нему, послал к нему ночью отрока и приказал сказать ему такого рода намек: „Что делать? меду мало варено, а дружины много“. Киевлянин отвечал: „Хотя меду мало, а дружины много, но к вечеру нужно дать“. Ярослав понял, что следует в ту же ночь сделать нападение и двинулся в битву, отдавши такой приказ своей дружине: „повяжите свои головы платками, чтобы отличать своих!“. Святополк заложил свой стан между двумя озерами и, не ожидая нападения, всю ночь пил и веселился с дружиною. Новгородцы неожиданно ударили на них. Печенеги стояли за озером и не могли помочь Святополку. Новгородцы притиснули киевлян к озеру. Киевляне бросились на лед, но лед был еще тонок, и многие потонули в озере. Разбитый Святополк бежал в Польшу к своему тестю Болеславу, а Ярослав вступил в Киев».

По другим источникам, Святополк Окаянный бежал сперва к союзникам-печенегам и только спустя какое-то время перебрался в Польшу под защиту ее государя Болеслава Храброго. Жена беглеца, то есть дочь Болеслава, осталась в Киеве.

Начавший править на великокняжеском престоле Ярослав Владимирович понимал непрочность международного положения Киевской Руси, которой с запада грозила Польша со Святополком, а с юга из Дикой Степи — печенежские кочевья. Польский правитель Болеслав заключил с печенегами военный союз.

Прежде всего Ярослав возобновил союз с германским королем и «по совместительству» императором Священной Римской империи Генрихом II. Этот союз был заключен еще его отцом Владимиром, женившимся после кончины своей византийской супруги Анны на племяннице германского короля.

По договоренности с Генрихом II, который вел в то время затянувшуюся войну с Польшей, киевский князь в 1017 году начал поход против своего врага на западе. Болеслав сделал незамедлительный ответный ход: он побудил печенегов напасть на Киев. Болеслав Храбрый, будущий польский король, стремился расширить свои владения прежде всего за счет земель русичей. В январе 1018 года он поторопился заключить мир с Генрихом II. Монарх Польши сумел собрать мощную по тем временам армию, которая включала в себя наемных германцев из Саксонии и венгров, а также конные полчища степняков-печенегов.

С огромным войском Болеслав Храбрый уже в июле того же 1018 года вторгся в пределы Киевской Руси вместе с зятем Святополком Окаянным. Отечественные историки считают, что это была первая внушительная агрессия Запада по отношению к Руси.

Вражеское вторжение не испугало Ярослава Владимировича. Собрав свое войско, он решил дать отпор Болеславу и быстро двинулся к западному порубежью, на Волынь. Противники встретились на берегах Буга, не решаясь с ходу начать большую битву и выжидая удобного случая для нападения на соперника.

Историк Н. И. Костомаров так описывает битву на бугских берегах: «Тут опять повторился русский обычай поддразнивать врагов. Кормилец и воевода Ярославов, Будый, ездя по берегу, кричал, указывая на Болеслава: „Вот, мы тебе щепкою проколим черево твое толстое“. Не стерпел такого оскорбления храбрый Болеслав: „Если вас не трогает такой укор, — сказал он своим, — я один погибну“, и бросился в брод через Буг, а поляки за ним. Ярослав не был готов к бою, не выдержал напора и убежал с четырьмя из своих людей в Новгород».

Войско Ярослава потерпело полное поражение, и великому киевскому князю действительно пришлось с малою дружиною бежать в Новгород, где он имел сильную поддержку. Болеслав со Святополком 14 августа 1018 года овладели Киевом. Однако тесть не отдал стольный град своему зятю, как тот того ожидал, а решил править Русью сам. Польские войска были разведены по русским городам, став там на постой. Ситуация получилась подобная Великой смуте. Впервые польский король объявил себя и правителем Руси.

Болеславу Храброму довелось «сидеть» в русской столице всего лишь месяц. В Польше началась междоусобица, а на Руси местные жители стали «избивать» захватчиков-иноземцев. Болеславу пришлось спешно оставить Киев, но при этом он увез в Польшу великокняжеское имущество, множество награбленного добра, увел тысячи пленников, в том числе и сестер Ярославовых. Прежде он безуспешно сватался за одну из них — Предславу, но получил отказ.

Тогда Болеслав присоединил к Польше западные русские червенские города. Править в Киеве, разграбленном поляками, остался князь Святополк Окаянный, прозванный в народе «братоубийцей».

Ярослав, разбитый в битве на Буге, встретил в Новгороде полную поддержку в борьбе за великокняжескую власть. Городской посадник Коснятин, сын Добрыни, наложил на новгородцев, с согласия веча, поголовную подать — по четыре куны с каждого человека. Старосты платили по десять гривен, а бояре — по восемнадцати. (Аналогия прямая - как Минин с Пожарским обобрали землю русскую). Была собрана огромная рать и наняты за морем варяжские дружины.

В 1019 году на берегах реки Альты, где когда-то был убит князь Глеб, на восходе солнца произошла кровавая сеча. Теперь Святополк Окаянный мог надеяться только на поддержку печенегов — тесть Болеслав был занят польскими делами. Великому князю не приходилось особо рассчитывать и на киевлян.

Битва южнее Киева на берегах Альты закончилась полным поражением Святополка Окаянного. Он бежал в польские пределы с немногими людьми и достиг Берестья — современного Бреста в Белоруссии. Дальше путь братоубийцы теряется в истории. По скандинавским письменным известиям, Святополк погиб в пределах Руси, будучи убит варягами. Древнерусские же летописи об этом умалчивают.

Ярослав Владимирович утвердился на великокняжеском киевском столе. Однако с поражением и гибелью Святополка Окаянного княжеские междоусобицы на Руси не закончились. У Ярослава в живых оставался еще один брат, последний — Мстислав Владимирович, княживший в Тмутаракани и тоже претендовавший на отцовский престол. Отношения Ярослава Мудрого и его младшего брата Мстислава по прозвищу Храбрый — это история кровавой вражды и последовавшей за ней братской дружбы.

Тмутараканское княжество занимало площадь сравнительно небольшую — Таманский полуостров и окрестные территории. Когда-то это были владения Хазарского каганата, сокрушенного дедом Ярослава Мудрого, великим воителем древности Святославом Игоревичем. Его сын и отец Ярослава — Владимир Святославич посадил на княжение в Тмутаракани своего сына Мстислава. Остатки разбитых дедом и отцом хазар стали его подданными.

Мстислав Храбрый, «отважный в битве, щедрый к дружине», на рубеже 1010–1020-х годов подчинил себе еще соседних касогов, предков современных адыгов, и обрел немалую военную мощь. Мстислав прославился своей богатырской удалью и в особенности единоборством с касожским князем Редедею, которое долго помнилось на Руси и составляло один из любимых в народе предметов старинных песнопений.

Русичи, владея Тмутараканью, часто воевали со своими не менее воинственными соседями касогами. Однажды их князь Редедя предложил Мстиславу Храброму единоборство на условии, что победитель бескомпромиссной схватки получит имущество, жену, детей и владения побежденного. Мстислав принял такое предложение. Хотя Редедя был исполинского роста и необыкновенный силач, русский князь одолел его, повалил касога на землю и зарезал его ножом. После этого правитель Тмутаракани получил все, что обговаривалось условиями поединка. Касоги были обложены данью.

В 1023 году, как сообщает «Повесть временных лет», «поиде Мстислав на Ярослава с козары и с касогы». То есть младший брат пошел междоусобной войной на старшего брата с целью «добыть» великокняжеский киевский престол. Для этого правитель Тмутараканского княжества собрал в степях и предгорьях Северного Кавказа немалую военную силу — большую конную рать.

Следует заметить, что Мстислав выбрал удачное время для стремительного похода на стольный град Киев. Великого князя Ярослава Владимировича в то время не было в столице — он пребывал далеко на севере, в Новгороде. Мстислав Храбрый мог войти в отцовскую столицу, однако «не прияша его кыане».

То есть горожане затворили крепостные ворота, сели в осаду, не желая иметь нового правителя.

Тогда тмутараканский князь «седе на столе Чернигове», то есть прибыл в город Чернигов и объявил себя черниговским князем. Такое дело было вполне в духе княжеских распрей в Древней Руси. Мстислав Храбрый объявил себя еще владетелем левобережья Днепра — прежде всего земли древнерусского племени северян. И стал готовиться к предстоящей вооруженной борьбе со старшим братом Ярославом.

Тот сразу понял серьезность угрозы его великокняжеской власти. В северных русских землях, в Новгороде вновь собирается большое войско. Ярослав по старой традиции нанял большой отряд варягов, которыми предводительствовал скандинавский князь Якун, который оставил на Руси память о себе тем, что носил плащ, затканный золотом. На северской земле близ Листвена два брата Владимировича сошлись в решительной битве.

Летописи говорят о жестокой битве. Мстислав Храбрый поставил против наемников-варягов своих северян — ополчение черниговцев. Сам же тмутараканский князь «стал с дружиною своею по обеим сторонам». В ходе жаркой сечи варяги стали одолевать северян. В такой критический момент Мстислав бросил с флангов дружину на викингов и те, не выдержав удара конницы, побежали. Их предводитель потерял даже свой золототканый плащ. Пришлось отступить с поля битвы и Ярославу Владимировичу — победителем в битве оказался его младший брат.

Утром, обозревая поле битвы близ Листвена, Мстислав Храбрый, «увидев лежащих посеченными… северян и Ярославовых варягов, сказал: „Кто тому не рад? Вот лежит северянин, а вот варяг, а дружина своя цела…“»

Победитель не стал более вести войны со старшим братом. Он послал к нему в Новгород гонца со словами: «Ты, старший брат, сиди в Киеве, а мне пусть будет левая сторона Днепра». Великий киевский князь вынужден был согласиться на такое предложение. И Ярослав, торжественно сообщает древнерусский летописец, «заключил мир с братом своим… И начал жить мирно и в братолюбии, и затихли усобица и мятеж, и была тишина великая в стране».

Так междоусобная война между двумя братьями закончилась полюбовным разделом территории государства — Киевской Руси. Киев и земли к западу от Днепра получил Ярослав Владимирович. Чернигов и земли к востоку от Днепра достались Мстиславу Владимировичу. Последний, отмечая свое вокняжение в Чернигове, заложил там церковь Святого Спаса.

С тех пор братья Владимировичи жили между собою душа в душу, не нарушая заключенного между ними клятвенного договора. Более того, в 1031 году они, пользуясь слабостью преемника польского короля Болеслава Храброго, Мечислава, пошли в поход на запад и вооруженной рукой возвратили Руси захваченные Болеславом червенские города — Галичину. Здесь тогда и был основан новый город в приграничье, получивший название Ярославль. Победители по традиции привели с собой немало пленников, которых расселили по берегам реки Роси.

Черниговский князь Мстислав Храбрый умер в 1036 году, отправившись на охоту. Была ли это длинная рука «старшего брата», или действительно несчастный случай мы не узнаем этого уже никогда.

Мстислав не оставил после себя детей-наследников. Удел младшего брата достался старшему и таким образом единовластие и территориальная целостность Киевской Руси были восстановлены.