Рабби Иегуда говорил со слов своего учителя: "Ничто в мире не сотворено без цели, даже те твари, существование которых кажется человеку нецелесообразным… Создатель творит волю Свою через каждое Свое творение, не исключая змеи, лягушки, комара…"

Наша Вселенная была создана в 3760 году до новой эры – так подсчитали еврейские законоучители на основании библейской хронологии. И если читатель прибавит к этой дате 2015 или 2020 лет – в зависимости от того, в каком году к нему попадет эта книга, – то будет знать, сколько лет по традиционному еврейскому летосчислению прошло от сотворения мира до его дней.

ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ

Сначала был крик.

Не крик восторга – восторга еще не было, не крик боли – боли тоже не было: беззвучный вопль хаоса посреди бездны, во тьме кромешной, вопль бесформенного, неукладистого хаоса в бесцветных глыбах, которому подошел срок разродиться.

ОТ ШЕТА ДО НОАХА

Читателю уже известно, что Адам не входил к Хаве 130 лет.

– Зачем нам вынашивать новых детей, – решили потомки Каина, – если они тоже могут погибнуть?

Адам сказал на это:

– Делайте то, что вам положено, а Бог сделает то, что Ему угодно. Мир создан для того, чтобы рождались дети.

Укорили его потомки Каина:

– Врач, вылечи прежде собственную болезнь. Не ты ли 130 лет не живешь со своей женой?

Ангелы обитают на небе, да-да, ангелы.

Чистые, непогрешимые.

Ангелы-вестники. Ангелы-хранители. Ангелы-воители и ангелы-обвинители. Ангелы служения и ангелы истребления. Ангелы сопровождения, воздаяния и исцеления, а также ангелы на миг, что появляются непрерывной чередой, славят Всевышнего и уходят навсегда в огневой поток, который течет неотрывно, днем и ночью.

К каждому созданию приставлен ангел-хранитель, к человеку и зверю, к птице и улитке, ко всякой былинке на земле, которой указывает: "Расти, расти, расти!"

Читатель обратил, должно быть, внимание на любопытную закономерность, как из поколения в поколение уменьшалось долголетие потомков Ноаха: Шем – 600 лет жизни, Авраам – 175. Комментаторы Торы объясняют и это: первые поколения людей обладали первоначальным зарядом Божественной энергии, которая всё ослаблялась и ослаблялась их дурными намерениями и поступками.

Сказал Господь о человеке: "Пусть будут дни его – сто двадцать лет". К такому предельному возрасту пришло человечество через шесть поколений после Авраама, так появилось еврейское пожелание долголетия: "до ста двадцати лет".

ГОДЫ ИХ ЖИЗНИ

Леа, жена Яакова, родила ему шестерых сыновей: это Реувен-первенец, Шимон, Леви, Иегуда, Иссахар и Звулун. Сыновья Яакова от Рахели: Йосеф и Биньямин. От Зилпы, служанки Леи: Гад и Ашер, от Билги, служанки Рахели: Дан и Нафтали. Двенадцать сыновей Яакова стали родоначальниками двенадцати колен Израиля; от них пошли судьи, цари и пророки еврейского народа.

Рахель родила второго сына по дороге в Бейт-Лехем, южнее Иерусалима, и умерла от трудных родов; она успела назвать ребенка – Бен-Они, что в переводе с арамейского означает "сын скорби моей", "сын моих страданий", но Яаков дал ему имя Биньямин, "сын правой руки моей".

Напомним слова, сказанные в предисловии: "И пусть читателя не удивляет название книги: объяснение этого – оно впереди. Так сделано не по прихоти автора и не для увлекательности сюжета, – дочитайте книгу до середины, и вы всё поймете".

Подошло время выполнить обещание, а для этого расскажем сначала о легендарной личности, которая в течение многих веков пугала одних и привораживала других своей невероятной судьбой.

По латыни его называют judeus immortalis, по-итальянски – L`ebreo errante, по- французски – le juif errant, по-немецки – der ewige Jude, по-английски – the wandering jew, по-голландски – wandelende jood, по-чешски – bludny zyd, по-болгарски – скитникът евреин, по-украински – вiчний жид, по-белорусски – вечны жыд.

Фольклор каждого народа (а значит, и его надежды) наполнен сведениями о чудо-эликсирах и чудо-способах, что омолаживают человеческие организмы, продлевают жизнь, а то и наделяют бессмертием героя народного сказания.

Вечная мечта человечества и вечное проклятие легендарного Агасфера, которые одновременно притягивают и пугают, – как это совместить?

Современная статистика знает немало людей, проживших долгие-долгие годы, но они не бессмертны.

Нет, они не бессмертны.

"ВСЁ БЫЛО НАСТОЯЩЕЕ"

Ицхак Лейбуш Перец, из рассказа "Волшебник":

"Однажды в маленьком заброшенном местечке появился незнакомец.

– Откуда? – спросили его.

– Издалека.

– Куда? – спросили.

– В большой город.

– Как попал сюда?

– Сбился с дороги.

Незнакомец принадлежал, без сомнения, к племени чудаков. Поношенная его одежда висела лохмотьями, но голову украшала высоченная шляпа. Он собрал вокруг себя толпу и стал показывать фокусы.

Говорил рабби Яаков Ицхак, Ясновидец из Люблина:

"Невозможно сказать человеку, каким путем ему надлежит идти к Богу. Ибо один путь, ведущий к Нему, – путь изучения Торы, другой – вознесения молитв, третий – милосердных деяний, четвертый – путь воздержания и поста, пятый – вкушения пищи. Каждый должен определить, к чему влечет его сердце, чтобы затем, отбросив всякие сомнения, встать на этот путь".

И он же, Ясновидец из Люблина, сказал: "Что бы это был за Бог, если бы Он предлагал единственный путь служения Ему".

Вторил этому Мартин Бубер: "Господь не говорит: "Этот путь ведет ко мне, а тот – нет". Он говорит: "Всё, что ты делаешь, может оказаться путем ко Мне, если только твои деяния ведут тебя ко Мне". Но что может и что должен делать человек, открывается лишь ему".

ВРАТА В СОКРОВИЩНИЦУ РАЗУМА

Сказано в притчах царя Шломо: "Затворяющий уста свои – разумен".

Добавил к этому рабби Акива: "Ограда мудрости – молчание", – но как же обучать учеников в таком случае?

Разъясняли законоучители: "Следует поменьше говорить, чтобы не затруднять слушателей лишними словами". И приводили старинную притчу о человеке, который подолгу повторял одно и то же, чтобы поняли его невежественные. Сказали ему: "До того, как поймут невежественные, ты внушишь отвращение просвещенным".

Изучение Торы ослабляет силы человека, требуя затраты немалых духовных и физических сил. Известен, к примеру, случай, когда бывший носильщик тяжестей взялся за изучение и обессилел настолько‚ что собственный плащ стал казаться ему непомерным грузом.

Читатель уже познакомился с законоучителями разных веков, с долгожителями и вечножителями еврейского мира, каждый из которых, сколько бы он ни прожил, прошел через отпущенные ему годы в соответствии с законами иудаизма, традициями и вековыми обычаями народа.

Два с половиной года спорили между собой сторонники школы Шаммая и школы Гиллеля. Первые говорили: "Лучше бы человеку не быть созданным, чем быть созданным", а вторые возражали: "Человеку лучше, что он сотворен, чем если бы он не был сотворен".

Подсчитали голоса "за" и "против" и решили: "Было бы лучше, если бы человека не создавали, но теперь, когда он уже существует, пусть обдумает свои действия".

САМОЕ ДОРОГОЕ

Всякому человеку – свой час, только не пропусти его.

Каждому часу свое беспокойство.

Каждому дню.

Каждому возрасту.

Во втором веке новой эры жили на Земле Израиля муж и жена, которые решили развестись после десяти лет брака, так как не было у них детей. Рабби Шимон бар Иохай не мог отказать им в законной просьбе, однако заметил, что эти люди любят друг друга, и посоветовал:

– Устройте празднество по поводу развода. Пусть этот день будет таким же веселым, как день вашей свадьбы.