Принято считать, что изгнание евреев началось две тысячи лет назад, и это действительно верно, но только в том случае, если под изгнанием понимать историческую действительность, при которой еврейский народ лишен Храма. Однако, как правило, изгнанием называют ситуацию насильственной оторванности народа от своей родины. Но соответствует ли истине такое представление в отношении еврейского народа?
Между тем утверждение, что евреи в течение двух тысяч лет не жили в Стране Израиля имеет ярко выраженную политическую окраску: наши враги любят повторять, что мы возвратились сюда после многовекового отсутствия, чтобы вытеснить коренных жителей. Однако, если обратиться к фактам, эта концепция окажется не более, чем историческим мифом.
Восстание Бар-Кохбы (132—135) было бы невозможно, если бы в Стране Израиля не было бы евреев. Между тем этот период был временем взлета культуры и религии. Его выдающимися представителями были рабби Акива и целая плеяда его знаменитых учеников. Около 200-го года в Галилее была завершена Мишна. Однако это событие не подвело итог литературно-религиозного творчество в Стране Израиля.

Персидский и эллинистический периоды

Каталог монет→Дохасмонейский период

Изображение	Название
	421 Газа Палестина, Имитация афинской драхмы. 4 век до новой эры  Philisto-Arabian, Athenian Imitation Drachm, 4th cen. BC
	421 Газа 1 Палестина, Имитация афинской драхмы. 4 век до новой эры Philisto-Arabian, Athenian Imitation Drachm, 4th cen. BC
	425 Газа Палестина, обол, чекан Газы  PHILISTO-ARABIAN  Silver Obol Minted in Gaza
	426 ЕХУД полуобол ЕХУД, полуобол. Сова. Хендин — 426 Yehud, hemi-Obol.Owl. Hendin -426
	427 ЕХУД  ЕХУД, полуобол. Лилия. Хендин — 427 Yehud, hemi-Obol. Lily. Hendin -427
	427 ЕХУД полуобол 1 ЕХУД, полуобол. Лилия. Персидский период до 333 г. до н.э., Хендин — 427 Yehud, hemi-Obol. Lily. Persian period before 333 BC, Hendin -427
	429 ЕХУД ЕХУД  Персидский царь / Орел  Хендин — 429 Yehud Persian King/Eagle YHD on LEFT! H-429
	430 ЕХУД четверть обола ЕХУД. Сова - Правитель Иезекия, Хендин — 430 Yehud. Owl - governor Hezekiah,  H-430
	435 Драхма Драхма, серебро. ЕХУД. 400-332  гг. до н.э.  Хендин-435 «Yehud»  c. 400-332 B.C.E. AR Drachm Hendin-435
	437 ЕХУД четверть обола ЕХУД. Эллинистический период. Орел, Хендин — 437 Yehud. Hellenistic period, Eagle, H-437

Первая иудейская прута

Во время царствования Селевкидов наступил первый период многочисленных религиозных преследований евреев. То есть, впервые в истории преследование было именно по религиозному признаку. Результатом стало восстание под руководством Маккавеев.
Вооруженное восстание Маккавеев началось в 166 г. до н.э. и, несмотря на превосходящие силы сирийцев, Иуда Маккавей привел евреев к победе. Во время этих выступлений Маккавеи заключили договор о союзе с Римом. Они взяли под контроль Иерусалим в 164 г. до н.э. и заново освятили Храм. Хотя конфликт не закончился, был положен конец многочисленным преследованиям. Симон, младший из братьев Маккавеев, стал первым иудейским царем Израиля этого периода. Он основал династию Хасмонеев, которая правила примерно 130 лет. Антиох VII официально признал Симона в качестве царя в 142 г. до н.э. и сказал: «Я даю также тебе свободу чеканить монеты для твоей страны с твоим собственным клеймом». Симон был убит в 135 г. до н.э. Единственную монету, появившуюся во время его правления, нумизматы приписывают Антиоху VII, т.к. на ней греческая надпись. Однако общепризнанно, что это первая еврейская прута, отчеканенная в Иерусалиме во время правления Симона и его сына Иоанна Гиркана I.

 Ирод I, Великий (37-4 до н.э.)

Каталог монет→Династия Ирода

Изображение	Название
	486 Ирод Великий 8 прут Ирод Великий 8 прут. год 3 (40 год до новой эры) Хендин-486 Herod I the Great  8 prutot.  Year 3 (40 b.c.e.) Hendin-486
	486 Ирод Великий 8 прут 1 Ирод Великий 8 прут. год 3 (40 год до новой эры) Хендин-486 Herod I the Great  8 prutot.  Year 3 (40 b.c.e.) Hendin-486
	487 Ирод Великий 4 пруты Ирод Великий 4 пруты. год 3 (40 год до новой эры) Хендин-487 Herod I the Great  4 prutot.  Year 3 (40 b.c.e.) Hendin-487
	488 Ирод Великий 2 пруты Ирод Великий 2 пруты. год 3 (40 год до новой эры) Хендин-488 Herod I the Great  2 prutot.  Year 3 (40 b.c.e.) Hendin-488
	489 Ирод Великий 1 прута Ирод Великий 1 прута. год 3 (40 год до новой эры) Хендин-489 Herod I the Great  1 prutah.  Year 3 (40 b.c.e.) Hendin-489
	490 Ирод Великий 2 пруты Ирод Великий 2 пруты. Хендин-490 Herod I the Great  2 prutot.  Hendin-490
	490a Ирод Великий 2 пруты Ирод Великий 2 пруты. Хендин-490a Herod I the Great  2 prutot.  Hendin-490a
	500 Ирод Великий 1 прута Ирод Великий 1 прута. Хендин-500 Herod I the Great  1 prutah.  Hendin-500
	503 Ирод Архелай 2 пруты Ирод Архелай 2 пруты.  Бронза. Хендин-503 Herod Archelaus 2 prutot. Bronse. Hendin-503
	504 Ирод Архелай 1 прута Ирод Архелай 1 прута.   Бронза. Хендин-504 Herod Archelaus 1 prutah. Bronse. Hendin-504

В статье использованы материалы английской википедии и сочинения Иосифа Флавия

Римские прокураторы в Иудее

Каталог монет→Прокураторы

Изображение	Название
	635 Копоний Прута, бронза. Копоний под Августом. Год 36 (6 н.э.) Хендин-635 Prutah, Bronse. Coponius under Augustus, Struck 6 AD.  Hendin-635
	636 Марк Амбибул Прута, бронза. Марк Амбибул под Августом. Год 39 (9 н.э.) Хендин-636 Prutah, Bronse. Marcus Ambibulus under Augustus, Struck 9AD.  Hendin-636
	639 Валерий Грат Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 2 (15 н.э.) Хендин-639 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 15 AD.  Hendin-639
	642 Валерий Грат Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 3 (16 н.э.) Хендин-642 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 16 AD.  Hendin-642
	642 Валерий Грат 1 Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 3 (16 н.э.) Хендин-642 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 16 AD.  Hendin-642
	643 Валерий Грат Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 4 (17 н.э.) Хендин-643 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 17 AD.  Hendin-643
	644 Валерий Грат Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 4 (17 н.э.) Хендин-644 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 17 AD.  Hendin-644
	646 Валерий Грат Прута, бронза. Валерий Грат под Тиберием. Год 5 (18 н.э.) Хендин-646 Prutah, Bronse. Valerius Gratus, Under Tiberius, Struck 18 AD.  Hendin-646
	648 Понтий Пилат Прута, бронза. Понтий Пилат под Тиберием. Год 16 (29 н.э.) Хендин-648 Prutah, Bronse. Pontius Pilatus, Under Tiberius, Struck 29 AD.  Hendin-648
	648 Понтий Пилат 1 Прута, бронза. Понтий Пилат под Тиберием. Год 16 (29 н.э.) Хендин-648 Prutah, Bronse. Pontius Pilatus, Under Tiberius, Struck 29 AD.  Hendin-648

Представляем адаптированный для сайта вариант статьи, опубликованной в Альманахе российских коллекционеров № 2

Каталог монет→Первое восстание против Рима. 66 - 73 гг.

Изображение	Название
	655 Шекель. Год 1. Шекель. Первый год восстания. Хендин — 655 Shekel. Year one. Hendin — 655
	656 Пол шекеля. Год 1 Пол шекеля.  Первый год восстания. Хендин — 656 Half Shekel. Year one. Hendin — 656
	659 Шекель. Год 2 Шекель.  Второй год восстания. Хендин — 659 Shekel. Year two  Hendin — 659
	660 Пол шекеля. Год 2 Пол шекеля.  Второй год восстания.  Хендин — 660 Half Shekel. Year two. Hendin — 660
	661 Прута. Год 2 Прута.  Второй год восстания.  Хендин — 661 Prutah. Year two.  Hendin — 661
	662 Шекель. Год 3 Шекель.  Третий год восстания. Хендин — 662 Shekel. Year three.  Hendin — 662
	663 Пол шекеля. Год 3 Пол шекеля. Третий год восстания.  Хендин — 663 Half Shekel. Year three. Hendin — 663
	664 Прута год 3 Прута, третий год восстания. медь, Хендин-664 Prutah, The third year of revolt. Cuprum. Hendin-664
	665 Шекель. Год 4 Шекель.  Четвертый год восстания. Хендин — 665 Shekel. Year four. Hendin — 665
	668 Одна вторая часть шекеля. Год 4 Одна вторая часть шекеля.  Большая бронза. Четвертый год восстания. Хендин — 668 1/2 Shekel. Large bronse. Year four. Hendin — 668

Продолжим хронологию восстания

Каталог монет→Первое восстание против Рима. 66 - 73 гг.

Изображение	Название
	669 Одна четвертая часть шекеля. Год 4 Одна четвертая часть шекеля.  Средняя бронза. Четвертый год восстания. Хендин — 669 1/4 Shekel. Medium bronse. Year four. Hendin — 669
	669 Одна четвертая часть шекеля. Год 4 var Одна четвертая часть шекеля.  Средняя бронза. Четвертый год восстания. Хендин — 669 1/4 Shekel. Medium bronse. Year four. Hendin — 669
	670 Одна восьмая часть шекеля. Год 4 Одна восьмая часть шекеля.  Четвертый год восстания. Хендин — 670 1/8 Shekel. Year four. Hendin — 670
	670 Одна восьмая часть шекеля. Год 4 Одна восьмая часть шекеля.  Четвертый год восстания. Хендин — 670 1/8 Shekel. Year four. Hendin — 670
	671 Шекель. Год 5 Шекель.  Пятый год восстания. Хендин — 671 Shekel. Year five. Hendin — 671

Жан-Филипп Фонтаниль (Jean-Philippe Fontanille)

ВВЕДЕНИЕ

Они не очень красивы, не сверхредки, не обладают высоким денежным достоинством. Однако, эти скромные на вид монеты несут на себе отпечаток эпохи и событий, которые будут иметь огромные последствия для мировой истории. Несомненно, они тесно связаны с тремя основными факторами, заставшими возникновение христианства:
1 — Временная близость: Большинство современных экспертов едины во мнении, что в год, полагаемый теперь 30 г. н.э., отмечен осуждением и смертью Иисуса. В заданных временных рамках монеты Пилата были отчеканены в 29, 30 и 31 г.г. н.э.

Ронн Беррол (Ronn Berrol)

Перевод © JUDAEA.RU - 2008 г.

В древнем мире использование изображений на монетах было практически повсеместным. Невероятное разнообразие изображений обнаруживается на греческих монетах. Сначала на греческих монетах помещали изображения местных богов, мифологических героев (а также их символы) и даже визуализированную игру слов с именами греческих городов (например, роза соответствовала городу Родос (1) ). Позднее, когда города-государства были заменены царствами эллинистического периода, на аверсы монет пришли портреты правителей. Несмотря на то, что на большей части монет эллинистического периода изображены местные правители, древние еврейские монеты известны малым количеством портретов на них. Особенно характерно это для монет Хасмонеев (Hasmoneans).

 Аркадий Таль

Царь Ирод, правил с 37 по 4 год до н.э. Это был один из самых жестоких царей Иудеи. Его дед и бабка, вместе с другими побежденными идумеями (кочевые племена на юге Израиля), были принудительно обращены в иудаизм Гирканом I в 125 г. до н.э. Свое правление Ирод начал с жестокой борьбы за власть с законными наследниками престола Хасмонеями, используя военную силу своих покровителей, римских императоров. Еще одним его оружием в этой борьбе были: интриги, клевета и убийства. Ирод уничтожал не только чужих, но и близких ему людей.

Так, уже, будучи полновластным царем, Ирод обратился с просьбой к императору Августу: разрешить казнь собственного сына Антипатра, заподозренного в заговоре. Антипатр был римским гражданином, согласно закону Римской империи, ни одна казнь римского гражданина, не могла состояться без личного разрешения императора. Император Август разрешил, но при этом заметил: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».

История полна фактов и рассказов о трагедиях, которые произошли из-за того, что люди принимали одно за нечто другое. В Древнееврейском Священном Писании эти трагедии начинаются с рассказа о Ламехе. который делится со своими женами тем, что произошло: "Послушайте голоса моего, жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне". (Быт. 4.23). В соответствии с традиционным толкованием, Ламех, охотясь, вместо того, чтобы убить зверя, непреднамеренно убил своего сына. Как трагична такая ошибка! Затем мы читаем историю об Иосифе, который был заключен в тюрьму на долгие годы из-за оговора жены Потифара.

Одно из еврейских преданий, записанное в Арамейском Толковании Книги Эсфири, рассказывает нам о том, что в течение многих лет Соломон был отстранен от престола Иерусалима, и злодей по имени Ашмадей царствовал под именем Соломона. Настоящий же царь ходил из города в город, произнося слова Екклесиаста (1:12): "Я. Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме". Очень напоминает эту историю известный рассказ о принце и нищем, где нищий, переодетый принцем, принят всеми, как принц, в то время, как истинный принц превращается в нищего.

Мессианская теология, Слово Раввина

12 глава Бытие 2-3 стихи: И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

Это один из ключевых стихов для понимания нашей темы.

Я благословлю тебя, и злословящих тебя прокляну. И благословятся в тебе все племена земные.

Я, с вашего позволения, прочитаю концовку этого стиха в более точном переводе: И благословят себя в тебе все племена земные.

ШИРА СОРКО-РАМ: ПАЛЕСТИНСКОЕ ХРИСТИАНСТВО: НОВЕЙШЕЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ ИЗРАИЛЯ

Древняя синагога в Капернауме, которую мог посещать Иешуа

Есть вещи, о которых не принято говорить. Некотoрые факты намеренно умалчиваются только потому, что они не удобны. Многие столетия подавляющую часть христиан приучали к мысли о том, что существует огромный разрыв между Ветхим и Новым Заветами, между Законом и Благодатью, между Израилем и Церковью.

Для христианского мира характерно забывать о том, что,  то, что мы называем “ранней Церковью” или “христианством первого века”, было с самого момента своего возникновения еврейским движением.

Есть вещи о которых не принято говорить. Некоторые факты намеренно умалчиваются только потому что они не удобны. Многие столетия подавляющую часть христиан приучали к мысли о том, что существует огромный разрыв между Ветхим и Новым Заветами, между Законом и Благодатью, между Израилем и Церковью. Однако, несмотря на то, что Новый Завет действительно отличают величайшие и совершенно уникальные преимущества, привнесенные Мессией Йешуа, продолжает существовать неразрывная связь между Ветхим и Новым Заветами. В Торе заложена благодать, а в Новом Завете содержатся законы и постановления. Безусловно, существуют различия между Израилем и Церковью, но многое также и совпадает. Если вы хотя бы раз прислушались к мнению людей, утверждающих, что христиане не должны беспокоиться по поводу Ветхого Завета, то я советую вам тщательно поразмыслить о следующем…

8 причин почему верующие из язычников должны не забывать о еврейских корнях их веры

Рон Кантор является директором Международного Мессианского Мандата в Израиле – мессианскго служения, посвященного донесению послания Иисуса от Израиля до краев земли (Деян. 1:8). Он также путешествует в другие страны уча о еврейских корнях Нового Завета. Он служит в пасторской команде в Тиферет Иешуа, иврит-говорящая община в Тель-Авиве.

Шира Сорко Рам : Из дневника 

Я узнала о том, что Билл О'Рейли из Fox News пишет книгу под названием «Убившие Иисуса». Я верю, что он напишет справедливый и сбалансированный отчет, но я задала себе вопрос, понимает ли Билл – как и большинство христиан – то, сколько евреев были верующими в Иешуа. В 2004 году я написала статью на эту тему и решила напечатать ее в ежемесячном выпуске Маоз Израиль, потому что это замечательная – и важная! – тема, особенно в век обострения антисемитизма. Мы проиллюстрировали статью фотографиями израильских евреев, которые верят в Иешуа СЕГОДНЯ!

Шира Сорко-Рам

Что может быть более странным, чем религиозный ритуал, при котором обрезают младенца в возрасте 8-ми дней? Ничего, по мнению немецкого судьи из Кельна, который недавно заявил, что обрезание («брит-мила» на иврите) это «нарушение физической целостности» и, как таковое, является уголовным преступлением. Продолжив, он сказал, что «тело ребенка при обрезании навсегда и необратимо изменяется». Это изменение, полагает судья, «вступает в конфликт с интересами ребенка, который позже сам сможет принять решение относительно своей религиозной принадлежности».

С тех пор как мы начали жить в Израиле несколько лет назад, мы принимали участие во многих обрезаниях еврейских мальчиков возраста восьми дней. Это торжественное, но очень радостное событие для всей семьи и друзей, которые собираются для того, чтобы стать свидетелями того, как еще один ребенок вступает в Завет Бога, который Он заключил с Авраамом почти 4000 лет назад.

Брит-мила нашего сына была 34 года назад. Раввин-моэль, который про себя считал, что вера мессианских евреев Израиля – истинная вера, совершил обрезание. А полтора года назад в Иерусалиме в ряды детей Авраама, Исаака и Иакова на восьмой день своего рождения влился наш внук (сын Коби и Шани).

Обрезание – это ключевое предписание, идентифицирующее евреев как избранный Божий народ. Контракты обычно являются скучными, но необходимыми документами, управляющими жизнью человеческого рода – будь то конституция страны, свидетельство о заключении брака или завещание, оставленное человеком своим потомкам.

Ультра-ортодоксальный (хареди) еврейский мужчина спорит со светским мужчиной во время протеста против попыток израильского правительства обуздать религиозные законы, которые отстаивают раввины-харедим.

Если и есть «перевозбужденная» страна, то это Израиль. Когда государство окружают нестабильные страны, которые презирают Израиль, когда одна страна, изготавливающая бомбу, угрожает истребить крошечный народ, а в самом Израиле полно проблем, то удивительно, когда утренние заголовки не удивляют.

Казалось такой вопрос не к месту в государстве Израиль. Кто ж не знает здесь, что такое еврей? И все же не является ли это фактом, что это вопрос – в его национальном и религиозном аспектах – неоднократно поглощал внимание израильской публики в течении продолжительного времени и создал большую напряженность в израильской общественности и в правительстве. И осмелюсь сказать, что этот фундаментальный вопрос не найдет универсально-приемлемого ответа, пока не произойдет духовная революция в Израиле и не предпримется совершенно новый и радикально иной подход к Священному Писанию, состоящему из Ветхого и Нового Заветов.
В основании моей диссертации хочу привести краткий отрывок из известного Послания к Римлянам, написанное Саулом Тарсянином, и я в надеюсь, что эти слова Писания и их изложение в этой небольшой брошюре правильно осветят этот важный вопрос.

Аналитика, Статьи

В еврейских источниках найдется немного фрагментов, которые по накалу страстей могли бы сравниться с первой главой Книги пророка Йешаягу, великого провидца, давшего особое имя Шаббату, предшествующему посту 9-го ава, самому печальному дню еврейского календаря. Эта книга — не просто великий труд. Она олицетворяет одну из пророческих истин, заключающуюся в том, что общество, отказавшееся от честности и справедливости, успешно развиваться не может. В наши дни истина эта особенно актуальна.

Аналитика, Статьи

Аналитика, Статьи

В конце XIX века, после многовекового перерыва, в Кишиневе возникла еврейская мессианская община, в которой евреи исповедовали Иисуса Христа своим Спасителем, при этом, не лишаясь еврейства. Возникновение этой общины, которой руководил Иосиф Рабинович, положило начало восстановлению еврейского мессианского движения, о котором повествуют первые главы книги Деяний Апостолов. И до общины Иосифа Рабиновича существовали миссии, которые занимались распространением Благой вести среди евреев. Но они действовали в рамках богословских взглядов и традиций тех церквей и деноминаций, которые эти миссии представляли.

Аналитика, Вопросы ребе, Еврейские традиции, Мир вокруг нас, Статьи

Реформистский (прогрессивный) иудаизм (далее РИ) возник в Германии во втором десятилетии XIX века, как движение за обновление иудаизма. Во второй половине столетия центр РИ переместился в США.

Что в иудаизме требовало обновления, по представлениям основоположников РИ? Пересмотр теологии в сторону отхода от понимания особенной роли еврейского народа, взглядов на стремление к обретению государственности народом Израиля, понимания роли Мессии, возвеличивание роли человека в вопросах морали, а также упрощение синагогальной литургии и практики повседневной жизни еврея, которая обросла многочисленными мелкими предписаниями, выведенными из древних талмудических текстов и утратившими всякий смысл в современном мире.

Аналитика, Вопросы ребе, Еврейские традиции, Статьи

По понятным причинам, мы сегодня не можем аутентично воспроизвести танец Мириам, сестры Моше, о котором написано в Торе:

20 И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.
21 И воспела Мариам пред ними: (Исх. 15:20,21)

На всякий случай напомню здесь, что слово, переведенное на русский язык здесь, как «ликование», на языке оригинала означает «хоровод, пляска, танец». Ну, а величественное слово «воспела», более правильно прозвучит так – «петь шумно, выть, вопить». Получается, что ликующие с тимпанами женщины Израиля и воспевающая перед ними Мириам – это пустившиеся в пляску с бубнами в руках женщины перед шумно воющей сестрой Моисея.

Графическим символом евреев и иудаизма уже давно считается маген Давид, так называемый «щит Давида» — шестиконечная звезда, гексаграмма, образованная двумя симметрично расположенными равносторонними треугольниками. Этот знак украшает древние книги и предметы еврейского ритуала. Его носили обитатели средневековых гетто и жертвы нацизма. Звезду Давида изображали авторы антисемитских и антиизраильских карикатур — чтобы никто не ошибся в адресе их разящей сатиры.Такая же звезда украшает еврейские надгробия в разных странах мира. Российские антисемиты утверждают в своей печати, будто шестиконечная звезда — знак дьявола, символ вселенского зла. Видите, сколько противоречивого можно обнаружить в использования одного символа. Давайте посмотрим, какое место занимает он в еврейской традиции.

(Перевод продолжается)

Содержание

• Первая неделя Создания Мира (3759 до н.э.) Создание мира – Адам Аришон
• 930 (2830 до н.э.) Умер Адам Аришон
• 1-1056 (2704-3759 до н.э.) Десять поколений от Адама до Ноаха
• 1056 (2704 до н.э.) Рождение Ноаха
• 1656 (2104 до н.э.) Потоп на земле
• 1056-1948 (2704-1812 до н.э.) Десять поколений от Ноаха до Авраама
• 1948 (1812 до н.э.) Рождение праотца нашего Авраама
• 1996 (1764 до н.э.) Поколение Рассеяния (דוֹר הַפלָגָה)
• 2000 (1760 до н.э.) Распространение Торы
• 2018 (1742 до н.э.) «Союз между рассеченными» (ברית בין הבתרים)
• 2023 (1737 до н.э.) Выход Авраама из Харана в Эрец Исраэль (в возрасте 75 лет «Лех-леха»)
• 2034 (1726 до н.э.) Рождение Ишмаэля, сына Авраама отца нашего – Аврааму 86 лет
• 2047 (1713 до н.э.) Уничтожение Седома, обрезание Авраама, Ишмаэля и домочадцев
• 2048 (1712 до н.э.) Рождение Ицхака
• 2085 (1675 до н.э.) Жертвоприношение Ицхака (עֲקֵידָת יִצחָק) – Кончина Сары

Впервые сопоставив полные геномы евреев из общин разных стран, ученые установили единство их происхождения, точные сроки, когда эти группы разошлись, и географию их древних миграций. Это отбрасывает популярную гипотезу, согласно которой евреи — собрание народов, в разное время принявших иудаизм

Прекрасный современный город раскинулся на горе Кармель. Многонациональный город порт, город торговли и промышленности, туризма и отдыха. Город, ведущий свою историю под этим именем с третьего века до нашей эры. Морские врата Израиля.
 Название города Хайфаокончательно приняли только на задворках 18го века. Писалось его имя до этого по-разному (Haifa, Khaifa, Caifa).

Дарование Торы на Синае на пятидесятый день после выхода из Египта явилось первым в истории массовым контактом духовного мира с миром материальным, само явление дарования Торы было из ряда вон выходящим явлением, нарушением физических законов, когда человек видел звук и слышал свет. Написано, что тогда последняя служанка видела больше чем величайший пророк Иехезкель.

В конце прошлой недели в Дамаске умер палестинский боевик Мухаммад Дауд Уде, более известный под псевдонимом Абу Дауд. Организатор захвата и убийства израильских спортсменов во время Мюнхенской Олимпиады 1972 года скончался от острой почечной недостаточности.

Абу Дауд — единственный из участников и организаторов теракта, кого не удалось уничтожить израильским спецслужбам. Организованный им захват 11 членов израильской олимпийской сборной во время Олимпиады-72 в Мюнхене стал одним из самых громких терактов в истории. Угрызениями совести бывший учитель математики Абу Дауд не мучился до последних дней: как и другие лидеры ФАТХа, он был уверен, что терактами и убийствами лишь приближает час торжества палестинского народа.

Февраль 11, 2014   8:08:21 PM

Фото:Пресс-служба ЦАХАЛ