Глава 2: Эта глава — хроника борьбы за строение, первый этаж которого почитается как могила царя Давида, а второй — как Горница Тайной Вечери.

13-й век. Эпоха мамлюков.

Иерусалим в руинах, крепостные стены разрушены. Город обезлюдел, насчитывает всего две тысячи жителей, Сионская гора не заселена.
1267 — По инициативе Рамбана (рабби Моше бен Нахмана), приехавшего из испанской Жероны и восстановившего еврейскую общину в Иерусалиме, евреи занимают пустующий участок земли и строят «Оэль Давид» — Скинию Давида. Так основывается еврейский квартал на Сионской горе.

Отступление 6:

Именно с этого момента еврейское присутствие в Иерусалиме уже не прерывается по сегодняшний день. Квартал рождается не там, где он расположен сегодня в границах старого города, а именно на нынешнем Сионе. Хотя города (Иерусалима) 3 тысячи лет назад там не было, Сионская гора тогда не была вообще заселена. Для евреев 13 века Сион (нынешнее место) прежде всего асциируется, связывается с домом царя Давида и местом, где он поместил ковчег Завета (скиниею). И нет еще речи о могиле.

1294 — по свидетельству паломника Рикардо, мусульмане приходили молиться к могиле Давида (отметим: не присутствовали там постоянно).

Иосиф в древнеегипетской истории

Довольно удивительно, каким образом "светские" историки и археологи "находят оправдание" свидетельствам, которые подтверждают Библию. Мифы и легенды, составленные по фактическим событиям библейских времен, были обнаружены во всем мире. Это подтверждается множествами обнаруженных у разных народов историй "потопа". Но неверующим людям "доказывают", что Библия была написана под влиянием этих мифов.

  Моисей, евр. Моше, араб. Муса (извлеченный или спасенный из воды) — вождь и законодатель еврейского народа, почитаемый в иудаизме, христианстве и исламе как пророк. Биография Моисея до Исхода изложена в главе 2 Книги Исход (Библия), а его встреча с Богом на горе Синай (Синайская теофания) — в главах 3 и 4 этой книги.

     Хотя пока что не найдено никаких внешних (внебиблейских, внекоранических и внефольклорных) подтверждений того, что существовал человек по имени Моисей, многие исследователи склонны считать его реальным историческим деятелем, который родился в Египте (историки называют различные даты — от XVI до XII в. до н.э.), а затем стал предводителем еврейского народа, приведшим его в «Землю обетованную».
     Согласно книге «Иудейские древности» историка I-II вв. н.э. Иосифа Флавия (Йосефа бен Маттитьяху), Моисей родился в семье еврея знатного происхождения (по некоторым преданиям — главы верховного суда Синедриона) Амарама (Амрама) и его жены Иоахевед. Согласно Библии, фараон видел в численно возрастающем еврейском народе, попавшем в египетский плен со времен патриарха Иосифа, угрозу своей власти.

АВРАА́М (אַבְרָהָם, Аврахам), по Библии, родоначальник еврейского народа, первый из трех патриархов. Авраам — потомок Эвера, правнука Сима (Шема), первого сына Ноя. Повествование о жизни и деятельности Авраама содержится в книге Бытие (11:26–25:10). Авраам, первоначальное имя которого было Аврам (אַבְרָם), родился в Уре халдейском, одном из древнейших и важнейших городов Месопотамии. Здесь он женился на Сарай, которой позже Бог дал имя Сара (в русской традиции Сарра). Отец Авраама Терах (Фарра) покинул Ур и, взяв с собой Авраама, Сарру и внука Лота, направился в Ханаан (мотивы, побудившие его к этому, в Библии не указаны). По дороге, в городе Харане (Северная Месопотамия) Терах умер; Бог повелел Аврааму оставить родную страну, обещая сделать его потомство великим народом.

   Авраам, достигший уже 75-летнего возраста, продолжал путь в Ханаан в сопровождении жены и племянника. Когда Авраам дошел до окрестностей Шхема, Бог снова явился ему и обещал отдать весь Ханаан его потомкам. Авраам стал кочевать по Ханаану, сооружая жертвенники Богу. Вскоре наступил голод, и Авраам отправился в Египет, взяв с собой, как явствует из последующего изложения, и Лота. В Египте Авраам выдавал Сарру за свою сестру, так как опасался, что египтяне могут убить мужа такой красавицы. Фараон взял Сарру в свой дворец, но Бог поразил его и его близких болезнями, и она была возвращена Аврааму как жена его. Авраам с Саррой, Лотом и всем приобретенным достоянием вернулся в Ханаан. Здесь, после ссоры между их пастухами, Лот отделился от Авраама и откочевал к городу Содом (см. Содом и Гоморра).

     Итак, десятая глава начинает с того, что перечисляет потомков сыновей Ноаха. Меня интересует потомство наименее симпатичного из его сыновей, Хама. Шестой стих десятой главы пишет: «И сыновья Хама — Куш, и Мицраим, и Пут, и Кнаан».  Четыре сына.

  Асархаддо́н (также Ассаргадон, правильнее Ашшур-аха-иддин, акк. Aššur-aha-iddina — «Ашшур — даровал брата»; библ. Асардан) — царь Ассирии, правил приблизительно в 680 — 669 годах до н. э. Сын Синаххериба и энергичной и властной Накии (по-арамейски «Чистая», в аккадском переводе — Закуту).

Ф.Ф. Брюс «Ирод Антипа, тетрарх Галилеи и Переи» Ежегодное издание Восточного общества университета в Лидсе 5 (1963/65): 6-23

Перевод © JUDAEA.RU - 2008 г.

I

Ирод Великий, объявленный царем над евреями римским сенатом в 40 г. до н.э. по представлению Антония и Октавиана, фактически начал царствовать тремя годами позже, после того, как с помощью Рима сместил Антигона, последнего царя из династии Хасмонеев, который правил как священник-царь все это время при поддержке Парфии. В следующие тридцать три года Ирод правил царством твердой рукой, проявляя все это время полную лояльность Риму вне зависимости от того, кто бы ни был представителем римской власти на Ближнем Востоке в разные моменты. До сражения при мысе Акций (Actium) (31 г. до н.э.) он пользовался дружеским расположением Антония, на которое не смогли бросить тень даже алчные намерения Клеопатры по поводу Иудеи.

Казалось, что дух Клеопатры вместе с духом Юлия Цезаря, жертвы её роковой любви, витали в те дни над Римом, не собираясь оставлять в покое ни взбудораженных римлян, ни без пяти минут императора Тита Флавия. Но Клеопатра, хотя и считалась египетской царицей, была, по крайней мере, греческого происхождения. Тит же, к досаде римлян, связался с ненавистной еврейкой Береникой.
Их любовь должна была казаться нелепой, абсурдной, совершенно несоответствующей логике. Но ведь любовь как раз и бывает часто именно такой - абсурдной и несоответствующей логике. И в самом деле, евреи подняли восстание против римлян. Между ними шла невероятно жестокая война, а римлянин Тит и еврейка Береника, как ни в чём ни бывало, наслаждались друг другом, словно не обращая внимания на всепожирающее пламя войны у них за спиной.

Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.

Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).

Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона. Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.

Ааро́н (ивр. אַהֲרֹן‎, Аhарон; этимология неясна) — старший брат и ближайший сподвижник Моше (Моисея) при освобождении евреев из египетского рабства, первый еврейский первосвященник.

Аарон в Библии

Как и Моше, Аарон - сын Амрама и Иохевед из колена Левия^[1], но старше его на 3 года. Библия отводит Аарону второстепенную роль по сравнению с Моше. Аарон выступал «устами» пророка Моше перед Израилем и фараоном, творил чудеса перед фараоном (в частности, Ааронов жезл превратился в змея, а затем поглотил змеев, в которых превратились жезлы египетских волшебников) и вместе с Моше участвовал в ниспослании некоторых из десяти египетских казней.

Библия и археология

Имхотеп - библейский Иосиф, а сооружения в Саккаре - громадные зернохранилища, находившиеся в ведении Имхотепа/Иосифа (рассекреченные библейские материалы).
В доказательство этого авторы версии приводят следующее сравнение деятельности Имхотепа и письменных артефактов с текстами Библии.
Имхотеп был реальным человеком: когда на ступенчатой пирамиде в Саккаре были закончены раскопки, там были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. Судя по имеющимся археологическим данным, Имхотеп занимал исключительно высокое положение в Египте времен Джосера. Аналогичное высокое положение занимал и библейский Иосиф.

Царь Шломо (Соломон)

Годы правления царя Шломо (Соломона) называют "золотым веком" еврейской государственности. Почему же к концу его царствования процветавшее Израильское государство переживало политический кризис, а сразу после его смерти распалось на Северное и Южное царства?

"Я - Навуходоносор, царь вавилонский, благочестивый принц, правящий по воле и благоволению Мардука, высший правитель Города, любимый Небом, хитроумный и неутомимый... всегда пекущийся о благополучии Вавилона, мудрый первородный сын Набополасара, царя вавилонского...".

   Навуходоносор (Nebuchadnezzar II) - старший сын и наследник Набополасара, основателя Халдейской (или Нововавилонской) империи. Наиболее известный представитель этой династии. В историю вошел как полководец, устроитель столицы и как человек, сыгравший выдающуюся роль в еврейской истории. Имя его известно из надписей на глиняных табличках, из еврейских источников и от античных авторов. Правильная форма имени Навуходоносора - Набу-кудурри-усур, что означает: "бог Набу, охрани мои границы". Именно это имя оттиснуто на миллионах кирпичей, находящихся ныне на развалинах Вавилонской башни, описанной Геродотом. Археологи раскопали также и знаменитую "дорогу процессий". Эта дорога вымощена огромными квадратными каменными плитами, и на нижней стороне каждой из них высечена надпись: "Я - Навуходоносор, царь Вавилона, сын Набопаласара, царя Вавилона.   

Одним из центральных событий Ветхого Завета является история Моисея, спасение еврейского народа от власти египетского фараона. Многие скептики ищут исторические доказательства происходивших событий, так как в библейском изложении было немало чудес, совершенных на пути к Земле Обетованной. Однако, как бы там ни было, но эта история довольно занимательна и повествует о невероятном освобождении и переселении целого народа.