В еврейском календаре помимо праздников, которые Бог заповедал Своему народу в Торе, есть те, которые празднуются в память о важнейших событиях, произошедших в народе и с народом в различные периоды его истории. И о них есть упоминание в Библии. Одним из таких праздников является Ханука. Упоминание об этом празднике встречается один раз в Новом Завете в евангелие от Иоанна 10 главе 22-м стихе: «Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима».
"И сказал Всевышний: "Да будет свет". И был свет. И увидел Всевышний, что он хорош, и разделил Всевышний между светом и тьмой, и назвал Всевышний свет днем, а темноту назвал ночью. И был вечер, и было утро – день один" (Берешит, 1:3-5).
Поясняет Раши: "Увидел Всевышний, что свет хорош, и спрятал его, и приберег на будущее для праведников, чтобы не пользовались им злодеи".
Традиционно с 164 года до н.э. евреи всего мира отмечают праздничные дни – всего 8 дней (по еврейскому календарю – с 25 числа месяца кислев по 2 число месяца тевет). Называется этот праздник «Ханука», это слово происходит от глагола «лахинот», что значит «освящать» или «обновлять». Иное название Хануки – «праздник света».
Более 2000 лет тому назад государство Израиль являлось в течение некоторого времени частью греко-сирийской империи, управляемой царями династии Селевкидов.
Наш рассказ о событиях, приведших к Хануке, мы начнем с повествования об Антиохе III, царствовавшем в Сирии в годы 3538—3574 от сотворения мира. Он воевал с египетским царем Птолемеем за овладение страной Израиля. Победил Антиох III, и страна Израиля была оккупирована им и присоединена к его империи. В начале своего царствования он был хорошо расположен к евреям и предоставил им некоторые привилегии.
Ханукальный подсвечник был зажжен. Свет ханукальных огней слабо мерцал в залитой светом гостиной. Отцу представилась счастливая возможность провести полчаса в кругу своих детей, игравших в дрейдл. В доме было праздничное настроение. Игроки были так увлечены, что ханукальные огни были совсем забыты.
Напряжение игроков возрастало с каждым поворотом волчка и достигало высшей точки, когда дрейдл заканчивал свое вращение и падал набок, то с буквой "шин" наверху, что означало - увеличить ставку, то с "гимл", приносящим выигрыш счастливому игроку.
Хануку можно подать как праздник пончиков, свечей, хануке гелт и, конечно же, света. Боюсь, однако, таким образом мы упустим главное, далеко не самое лицеприятное. Ведь из всех наших праздников, может за исключением Пурима, Ханука, несомненно, наиболее "неполиткорректный". Еще бы, нерациональные, религиозные фанатики, еврейские фундаменталисты, с кличем "кто за Б-га, со мной!" восстали против селевкидской империи. Восстали против культуры во многом основанной на ценностях составляющих немалую часть идеологической и моральной платформы современной западной культуры, на чьей ниве все мы, в той или иной степени, выросли. Восстали и победили.
Война с греками не была только физической войной. Это была война не за власть, территории, расширение границ, но за духовную свободу, за полную духовную независимость еврейского народа от чуждых влияний.
Это произошло двадцать два века назад. Группа еврейских зелотов из рода священников восстала против греческого правления в Иудее, поведя за собой народ на эллинизированных коллаборационистов и их хозяев. Одержав победу над врагом, вошли зелоты-маккавеи в Храм с намерением зажечь светильник и службу обновить. Но удалось им найти масло, достающего количеством всего на один день, а приготовление новой порции семи дней требовало. Не стали маккавеи ждать, а совершили освящение немедленно. И было чудо им: горел светильник восемь дней.
«В декабре у всех веселье,
Как и сотни лет доселе.
Всем известно наперёд:
В гости ХАНУКА придёт.
Распахнут хозяйки шторы,
В окна выглянут меноры.
Их уютный мягкий свет
Светит людям много лет». Павел Абрамсон
Как известно, более 2100 лет назад (167 по 163 г. до н.э.) группа самоотверженных еврейских героев во главе со священником — коэном Матитьягу Хасмонеем и его пятью сыновьями победила многочисленную хорошо обученную греко-сирийскую армию. А в освящённом победителями Храме кувшинчик масла вместо одного дня горел целых восемь дней. В память об этих великих событиях мы зажигаем ханукальные свечи и празднуем Хануку. Ей посвящено множество художественных произведений.
Центральный элемент ханукального дискурса — менора, храмовый светильник, который, согласно Талмуду, горел восемь дней, хотя масла в нем должно было хватить лишь на сутки.
1. Заповедь изготовить для скинии особый золотой светильник приводится в книге Исход (Шмот): «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него.
Говорят наши мудрецы, что взросление человека и взросление народа построено по одинаковым принципам. Чем отличается ребенок от взрослого в принятии решений?
Ребенок не имеет своего опыта, поэтому он действует, опираясь на авторитет родителя.
Отец должен указывать, что делать, и одновременно учить, как самому принимать решения.
Как бы ни было важно любить, столь же важно эту любовь выражать. Многие хранят любовь к близким в своих сердцах, при этом умудряются никак им ее не показывать. Зачастую наши друзья видят нас холодными, жесткими или даже жестокими людьми. Что, впрочем, ничуть не мешает нам горячо любить близких. Но ведь вместо того, чтобы скрывать любовь от любимых нами людей, мы могли бы осветить и согреть их нашей любовью…
– Я потрясена до глубины души, — сказала одна из участниц семинара «Симха» после просмотра фильма, посвященного судьбе Полтавского Гаона, рава Ицхака Красильщикова (1888–1965). Несколько сот русскоязычных евреев собрались недавно в Лос-Анджелесе, чтобы узнать больше об иудаизме, и многие из них смотрели этот фильм со слезами на глазах.
Что же Бог хотел показать нам в празднике Ханука? Какие уроки хотел преподать Своим детям?
Бог допустил для еврейского народа такие испытания, чтобы они сделали свой выбор. И они его сделали. Верные Богу евреи не захотели мириться с эллинизацией, отказываться от своей веры и подняли восстание.
Ханука не относится к праздникам, заповеданным Предвечным, к таким, как суббота, Пейсах, Шавуот, Йом-Киппур (Судный день). Этот праздник установлен во времена Хасмонеев тогдашним вождем евреев Иудой Маккавеем. Современные евреи, выходцы из стран бывшего СССР, не зная Библии и Талмуда, по существу не понимали и смысла отмечаемых праздников. Разве что некоторые из старшего поколения смутно представляли кое-что о Пасхе и то связывали ее лишь с мацой и исходом из Египта.
Ханука - еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры и чуда, происшедшего при освящении Храма.
В 332 году до н.э. Иудея добровольно перешла под власть Александра Македонского, который придерживался политики невмешательства в религиозную жизнь евреев. После смерти Александра в 323 году до н.э. и множества войн, которые вели между собой его наследники, к власти пришла египетская династия Птолемеев, и последующее столетие прошло в состоянии относительной стабильности.
В отношении к празднику Ханука выделяются пять основных аспектов, которые с разной силой подчеркивались различными еврейскими группами в различные исторические эпохи. Этими аспектами являются:
Этот восьмидневный праздник начинается двадцать пятого Кислева. Вечером — накануне первого дня Хануки — начинают зажигать ханукальный светильник и зажигают его каждый вечер в течение восьми дней.
Что такое Ханука?
Наши наставники учили: «25-е Кислева — начало восьми дней Хануки. В эти дни не оплакивают умерших и не постятся.
Второй век до нашей эры. Иудея находится в полном угнетении. Греко-сирийский царь Антиох требует от евреев отказаться от их веры, запрещены все иудейские заповеди, обрезание и изучение Торы. Апогеем всему стало осквернение иудейского Храма, когда место жертвенника занял идол, а все книги Торы уничтожили.
Этот восьмидневный праздник начинается двадцать пятого Кислева. Вечером — накануне первого дня Хануки — начинают зажигать ханукальный светильник и зажигают его каждый вечер в течение восьми дней.
Что такое Ханука?
Наши наставники учили: «25-е Кислева — начало восьми дней Хануки. В эти дни не оплакивают умерших и не постятся.
Когда греки захватили Храм, они осквернили все масло для светильника. После победы Хашмонаев они искали масло и нашли только один кувшин, запечатанный печатью первосвященника. В нем было масла лишь на один день, но произошло чудо, и оно горело восемь дней. На следующий год в эти дни был установлен праздник благодарения и прославления Вс-вышнего.» (Шабат, 21)
Праздник Ханука установлен в 164 г. до н.э. Йеhудой Макаби и его братьями, чтобы отметить очищение и освящение Иерусалимского храма, осквернённого греками. Война с греками была войной не за власть и территории, но за духовную независимость еврейского народа от чуждых влияний.
В первый ханукальный вечер зажигают одну свечу, во второй – две, и так далее, пока в восьмой вечер загорятся восемь огней. Ханукальные свечи зажигаются от особой свечи, называемой «шамаш» («слуга»). Эта свеча необходима не только, чтобы не зажигать один огонёк от другого, но и для освещения, так как светом ханукальных свечей нельзя пользоваться для будничных целей.
В Хануку используется специальный светильник, «ханукия», с восемью гнёздами для основных свечей, расположенными в один ряд и на одной высоте, за исключением шамаша.
На Хануку дети играют в ханкальный волчок . ("севивон", "дрейдл"), на четырёх сторонах которого написаны ивритские буквы "нун" (первая буква слова "нес" – чудо), "гиммель" (первая буква слова "гадоль" – великое), "хей" (первая буква слова "хая" – было) и "пей" (первая буква слова "по" – здесь). В диаспоре на волчках те же буквы, кроме буквы "пей", которую заменяет буква "шин" (первая буква слова "шам" – там, т.е. на Земле Израиля).
В еврейском календаре помимо праздников, которые Бог заповедал Своему народу в Торе, есть те, которые празднуются в память о важнейших событиях, произошедших в народе и с народом в различные периоды его истории. И о них есть упоминание в Библии. Одним из таких праздников является Ханука. Упоминание об этом празднике встречается один раз в Новом Завете в евангелие от Иоанна 10 главе 22-м стихе: «Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима».
Еврейские библейские праздники интересны тем, что каждый из них рассказывает не только о событиях далекого прошлого, но устремлен в будущее. И каждый из них указывает на Мессию. И сегодня обращая внимание на эти праздники, мы можем по-настоящему переживать их суть и смысл.
Как мы уже многократно говорили, еврейский народ имеет духовную форму человека, созданного по образу Б-га, - без изъянов. И эта форма имеет полное соответствие высшей форме.
Имеется в виду то, что показал Творец в видении пророку Иехезкелю (1:26): «А на образе престола - образ человека на нём сверху». Весь Б-жественный замысел, который Творец хочет раскрыть, можно смоделировать в образе человека. А наш народ должен раскрыть этот замысел, т.е. духовное строение нашего народа тоже можно спроецировать в образ человека, так как человек может раскрыть только тот духовный потенциал, который в нём заложен.
В 1995 – 1996 годах материалы, посвященные Иерусалиму, занимали центральное место во всей системе еврейского образования – и в школах, и в общинах. Это обстоятельство побудило нас связать линками тексты, посвященные Хануке, с текстами, посвященными Иерусалиму, и предложить вниманию нашей аудитории материалы, специально подготовленные Барбарой Уэйл и другими нашими сотрудниками на основе пятой главы книги Авраама Шталя «Иерусалим сквозь призму времени». Мы приводим здесь также полный текст этой главы. Названную книгу можно приобрести в отделениях Джойнта в Нью-Йорке.
Этот восьмидневный праздник начинается двадцать пятого Кислева. Вечером — накануне первого дня Хануки — начинают зажигать ханукальный светильник и зажигают его каждый вечер в течение восьми дней.
Что такое Ханука?
Наши наставники учили: «25-е Кислева — начало восьми дней Хануки. В эти дни не оплакивают умерших и не постятся.
Среди праздников, которые установил Господь для израильского народа в Торе, подобного праздника нет. Начиная с 164 г. до н.э. евреи всего мира празднуют эти дни – всего восемь дней (по еврейскому календарю – с 25 числа месяца кислев по 2 число месяца тевет). Называется этот праздник Ханука. Слово это образовано от слова «лахинот», которое переводится с иврита, как «освящать» или «обновлять». Иное название Хануки — «праздник света». Что же произошло в то время? Какие чудеса сделал Господь, Бог наш, Царь Вселенной «отцам нашим в те дни, в это время года»?
Воскресенье, 14 Декабря 2014 г. 23:56
+ в цитатник
Дата:
Введение в законы Хануки
Мы вновь приближаемся к 25-му Кислева – началу праздника Ханука. Вновь, как и около 2150 лет назад, перед нами стоит важная задача – победить в войне с Яваном, с греческой тьмой. Ноах дал благословение своему сыну Йефету: яфт Элоким ле-Йефет – «Всевышний сделает прекрасное Йефету». Потомки Йефета – греки – должны нести красоту, а мидраш называет греческое царство тьмой. Может быть, это не та Греция, подобно тому, как современные греки не имеют ничего общего с теми, что были тогда? А иначе как объяснить противоречие между прекрасным, красотой, возрождением – с одной стороны, и тьмой – с другой?
Выражение о евреях, которые несут свет народам в Хануку, имеет также и буквальный смысл. Мы выставляем в окна ханукальные светильники, и не только евреи, но и люди разных народов видят ханукальный свет, обращенный к миру.
Тема евреев и диаспоры многозначна. Иногда вместо термина «диаспора» мы используем слова «галут» или «изгнание», и тогда это воспринимается как наказание. Но, с другой стороны, живя среди народов мира, евреи выполняют особую миссию.
В Торе есть сюжет, в котором Яаков во сне увидел лестницу, по которой движутся ангелы. В одном из мидрашей эти ангелы конкретизируются как четыре ангела империй, среди которых евреи жили в эпоху рассеяния. Эти империи — Вавилон, Персия, Греция и Рим.
Понедельник, 07 Декабря 2015 г. 09:29
+ в цитатник
Птолемеи и Селевкиды. Греческое влияние
После смерти Александра созданная им империя была поделена между его военачальниками. Птолемей I правил в Египте и распространил свое царство на Палестину и часть Сирии. Примерно через десять лет после смерти Александра он одержал большую победу в битве около Газы, которая значительно укрепила его державу. В это же время другой греческий военачальник, Селевк, также укреплял свою власть в Малой Азии и северной части Сириии, со временем образовав там династию греческих царей. Год 3448-й от с.м., ровно через тысячу лет после исхода евреев из Египта и сорок лет спустя после постройки Второго Бейт-Амикдаша, знаменует собою начало новой эры - эры греческого владычества и распространения эллинистического влияния на весь мир. Отмечалась новая эпоха и в еврейской жизни - ею определялись даты, проставляемые в важных документах, письмах и деловых бумагах. Она известна как Миньян штарот (Дата контрактов), которая начала исчисляться от начала эры Селевкидов в указанном выше году и применялась еще долго после того, как греческое владычество уже кончилось (сейчас еврейский календарь ведет свое начало исключительно от даты сотворения мира).
Понедельник, 07 Декабря 2015 г. 10:57
+ в цитатник
В 3390 году от Сотворения мира (370 г. до н.э.) персидский царь Кир разрешил евреям вернуться из Вавилона в Землю Израиля для построения Храма. В 3408 году Второй Храм был достроен и освящен. Храм стоял 420 лет, вплоть до 3828 года (68 г. н.э.), когда он был разрушен римским императором Титом. В период строительства Второго Храма Земля Израиля была под властью Персии, но после победы Александра Македонского над персами она оказывается под контролем греков. С этого момента начинается двухсотлетняя история сложных взаимоотношений евреев с греками, а которой можно выделить три периода.