ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА ПУРИМ

 

Фото: www.globallookpress.com

Автор: Алина Клещенко

 Праздник Пурим, установлен в честь избавления евреев Персии от гибели.

История праздника

События Пурима описываются в Книге Есфири, которая входит в Ветхий Завет. Евреи также называют этот свиток Мегилат Эстер. Главными героями событий являются еврейка Эсфирь (Есфирь, Эстер) и её дядя и приёмный отец Мордехай.

Согласно Книге Есфири, персидский царь Ахашверош (Атарксеркс) устроил в столице государства Сузах (Шушан) большой пир, после которого захотел показать всем красоту своей жены царицы Вашти (Астинь), однако она ответила ему отказом. Царь был оскорблён этим и решил найти себе новую жену. В его дворец было доставлено множество красивых женщин со всей страны. Среди них была и Эсфирь, которая и была выбрана женой Ахашвероша. Она скрыла от мужа своё еврейское происхождение.

Тем временем дядя Эсфири Мордехай узнал, что на Ахашвероша собирались совершить покушение. Через Эсфирь он предупредил царя об этом и таким образом спас ему жизнь. Заговорщики были казнены, а поступок Мордехая был занесён в царские анналы.

Через какое-то время после этого Ахашверош сделал премьер-министром Амана (Хамана), потомка царя кочевников-амалекитян. Все обязаны были ему кланяться, однако Мордехай делать это отказался из-за того, что евреи не падают ниц ни перед кем, кроме Бога. Кроме того, амалекитяне были давними и непримиримыми врагами евреев. Аман затаил злобу на Мордехая и решил отомстить не только ему, но и всему еврейскому народу. С помощью интриг он добился издания указа об уничтожении всех евреев Персии в заранее установленный день.

Мордехай сообщил об этом Эсфири и призвал заступиться за свой народ. Эсфирь устроила пир, на котором царь Ахашверош вспомнил, что не оказал достаточных почестей Мордехаю за его поступок. Он также сказал, что выполнит любое желание Эсфири, и Эсфирь попросила его защитить еврейский народ от истребления, которое задумал Аман. Ахашверош, узнав об этом, разгневался и приказал казнить Амана на виселице, которую тот в свою очередь уже успел приготовить для Мордехая.

Поскольку указ об уничтожении евреев уже не мог быть отменён, Ахашверош издал новый указ о том, что живущие в Персии евреи должны встать на защиту от своих врагов. В результате они с оружием в руках истребили множество врагов еврейского народа, и в честь избавления от истребления был установлен праздник.

Традиции Пурима

Пурим отмечается 14 и 15 адара. Адар – это двенадцатый месяц библейского и шестой месяц гражданского года в еврейском календаре, он приходится на март – апрель. Пурим в 2013 году начинается вечером 23 февраля и заканчивается вечером 24 февраля.

Название праздника происходит от слова «пур», что значит жребий. Аман бросил жребий для того, чтобы установить день уничтожения евреев. Им стало 13 адара.

Так как о Пуриме ничего не говорится в Торе, то в этот день не воспрещается работать.

В синагогах во время празднования Пурима читают свиток Эсфрири, при этом при произнесении имени Амана присутствующие поднимают шум с помощью свиста и трещоток, чтобы никто не слышал этого имени.

Это весёлый праздник, в который принято одеваться в карнавальные костюмы, пить много вина, дарить друг другу сладости и давать деньги бедным.

В этот день евреи пекут сладкие треугольные пирожки, которые называются «уши Амана». Для начинки используют мак, орехи или сухофрукты в память об Эсфирь, которая при дворе Атарксеркса ела только фрукты и орехи, потому что во дворце готовили некошерную пищу.

http://www.aif.ru/dontknow/file/calendar/12951

Традиции Пурима

 Начинается месяц адар - увеличивается радость", - сказано в Талмуде (трактат "Таанит", раздел 4, лист 29а). Традиция рекомендует евреям по возможности откладывать начало сложных, представляющих опасность дел до месяца адар - в частности, не начинать до адара судебных процессов с недругами. 14-го адара - день праздника Пурим ( פורים ), который евреи празднуют в память об удивительных событиях, происшедших более 2400 лет назад, когда еврейский народ, стоял на пороге тотального уничтожения и победил своих врагов.
Все события Пурима описаны в ТаНаХе, в книге "Мегилат Эстер" ( מגילת אסתר ) - "Свиток Эстер".

Как празднуют Пурим?
Пурим начинается вечером 13-го адара с чтения в синагоге Мегилат Эстер. Даже синагога в этот день выглядит необычно: девочки в костюмах царицы Эстер – в белоснежных платьях и коронах; мальчики – в костюмах Ахашвероша и Мордехая, но есть среди них и злодеи Аманы. Возможно, что обычай надевать карнавальные костюмы связан с тем, что Эстер, став царицей, скрыла, что она еврейка, и люди во дворце не знали, кто она на самом деле.
Утром праздничного дня Мегилу читают во 2-й раз. В городах в эти дни царит праздничная атмосфера. Не только дети, но и взрослые надевают карнавальные маски и костюмы, у каждого в руках красивые корзины с Мишлоах манот, люди поздравляют друг друга. Принято устраивать веселую праздничную трапезу сеудат Пурим, на которой взрослые пьют вино, веселятся и пробуют обязательные гоменташен (по-русски – амановы уши) – треугольные пирожки с маком.
Пурим приходится на 14-ое адара, а в Иерусалиме и других старинных городах он празднуется на день позже. В еврейской традиции, связь между маскарадными костюмами и праздником Пурим основана на двух концепциях, исходящих из Мегилат Эстер: на концепции превращения и изменения судьбы, а также на концепции сокрытия подлинной личности.

Превращение и Изменение Судьбы

В Мегилат Эстер рассказывается об изменении к лучшему судьбы евреев: "... превратилась у них печаль в радость, и сетование – в день праздничный..." (Мегилат Эстер, глава 9, стих 22). Аман замышлял уничтожить всех евреев в месяце Адар – но судьба изменилась, и евреи были спасены от участи, уготованной им Аманом, и так месяц Адар превратился из траурного в веселый.
В Мегилат Эстер описывается еще одно изменение судьбы – Амана и Мордехая, и рассказывается о перемене их судьбы – как несчастная судьба, которую Аман замышлял для Мордехая, стала судьбой его самого: Аман, который был одним из самых важных министров при дворе царя Артасеркса, замышлял повесить Мордехая, который отказался становиться на колени и падать ниц перед Аманом. Но в конце концов их судьба кардинально изменилась: Мордехай стал первым министром царя Артасеркса, а Аман был приговорен к повешению.
  Главное, что произошло в Пурим, - это превращение, переворот в жребии евреев, там написано: "Когда превратится у вас печаль в радость, траур - в праздник". В память об этом меняем мы облик в Пурим. В день праздника Пурим улицы красиво украшены. В карнавальных костюмах дети разносят мишлоах манот. Из украшенного транспорта слышна радостная музыка, и группы необычно одетых молодых людей поют и танцуют, стучатся в двери, чтобы попросить цдаку. Чудо Пурима произошло благодаря превращению, и евреи стали властвовать над своими врагами, вот почему это день большого веселья для всех нас. Даже праведники переодевались в день Пурима, пели песни, чтобы вызвать смех и радость у окружающих. У кумранских хасидов было принято надевать костюмы и устраиваивать маленькое представление со стихами.
В 1912 году карнавальное шествие впервые прошло по улицам незадолго перед этим основанного Тель-Авива. Это шествие стало с тех пор традиционным.
Тель-авивский карнавал носил название Адлояда ("чтобы не смог отличить", т.е. чтобы не смог отличить слов "проклят Аман" от "благословен Мордехай"). Улицы израильских городов заполняются детьми, наряженными во всевозможные костюмы - не только пуримских персонажей, но и ковбоев, разбойников, принцесс и т.д .

Сокрытие Подлинной Личности

Как рассказывается в Мегилат Эстер, придя в дворец царя Артасеркса, Эстер скрыла свою национальность: "Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей" (Мегилат Эстер, глава 2, стих 20). И сам Б-г тоже "скрывается" в Мегилат Эстер: там его имя Б-га упомянуто ни разу, в отличие от всех других книг Библии (Ветхого Завета).
Праздник этот окутан тайной. Только несколько загадок: почему книга Есфири - единственная книга еврейского канона до сих пор не найдена в свитках Мертвого моря? Почему Талмуд утверждает, что с Эсфирью кончились времена чудес? Почему в свитке ни разу не упоминается имя Бога? Почему традиция говорит, что после прихода Мессии все книги пророков будут забыты, все праздники будут отменены и только книга Эсфири сохранится, и только Пурим останется навсегда? Почему в этот день можно нарушать библейский завет и переодеваться в женское платье? На все эти и многие другие вопросы нет однозначных ответов. И до сих пор не утихают споры о том, вообще имело ли место историческое событие спасения евреев от геноцида в Персидской империи царицей Эсфирь и Мордехаем две с половиной тысячи лет назад… Потомки Амалика, внука Исава, антисемиты, были, есть и будут.

Существуют четыре заповеди, связанные с праздником Пурим, которые, согласно еврейской традиции, были установлены мудрецами Сангедрина и пророками. Это чтение Мегилы, праздничный пир и веселье, мишлоах манот, а также матанот леэвьоним.

Мишлоах манот – буквально переводится "посылка еды", когда каждый должен послать хотя бы одному человеку подарок, состоящий минимум из двух видов еды. На Пурим предписывается оказывать благотворительность всем: "Кто бы ни протянул руку за милостыней в Пурим, – ему необходимо подать".
В Иерусалиме помолвленные девушки посылали своим избранникам великолепный подарок - большой поднос со сладостями и украшенными пирогами. В странах восточной Европы. Молодые люди посылали своим невестам золотые украшения на ладони, сделанной из сахара. Подарки посылались с барабанщицей. По прибытии невеста выходила во двор и танцевала вместе с другими женщинами. Барабанщица же возвращалась в дом жениха с подарком невесты, положенным в серебряную шкатулку или коробочку для благовоний.

Матанот леэвьоним - обычай раздавать подарки бедным. В Йемене дети сопровождали посылки для бедных в виде процессии на ярко украшенных колесницах, с прикреплёнными к ним куклами Амана, сделанными из дерева. Процессия проходила по еврейским улицам и продолжалась, пока не заканчивали раздавать подарки и получать деньги.

В восточной Европе бедняки города, переодетые в карнавальные костюмы, с песнями подходили к дверям домов и просили милостыню. Хозяева пытались узнать их по голосу и давали им пожертвования.
Обычай много есть и пить на Пурим объясняют тем, что спасению евреев предшествовали обильные пиршества: первое – это пир Ахашвероша, после которого Эстер стала царицей, и второе – пир, устроенный Эстер, на котором Аман был разоблачен и, в результате, евреи спасены.

Пурим – праздник безудержного веселья и карнавала. В Пурим можно то, чего нельзя в другие дни. Это единственный день в году, когда еврею не просто разрешается, но даже и предписывается выпить сверх меры. Это предписание кажется довольно странным: отношение к пьянству всегда было в еврейском мире традиционно отрицательным. Между тем, в этот день надо выпить столько, чтобы не отличать благословение Мордехаю от проклятия Аману. А чтобы не отличить благословение от проклятия, Амана от Мордехая, – это надо таки очень постараться и выпить для этого надо действительно очень много. И тот, кто весь год не пьёт вина, должен пить его в Пурим. И действительно, вино льётся в Пурим рекой. Так во время великолепной праздничной трапезы Пурима напиваются допьяна.

ПРАЗДНИЧНАЯ ТРАПЕЗА

В Пурим принято есть вкусно и много. Каждый должен устроить праздничную трапезу, которую нужно начать в Пурим днем, т.е. до захода солнца (а продолжать можно и дальше); можно устроить трапезу и вечером в Пурим (и так обычно и делают), но это не является обязательным. Если Пурим приходится на пятницу, то следует сделать трапезу пораньше, чтобы было время подготовиться к Субботе. Если, однако, трапеза началась незадолго до захода солнца, то ее можно продолжать, а когда настанет время делать Кидуш, следует унести или прикрыть скатертью еду на столе, прочесть Кидуш и продолжать трапезу, которая теперь уже будет Субботней.
Из блюд принято подавать печенье - гоменташ, или озней гаман - "уши Амана", треугольной формы, с маково-медовой начинкой. Для Пурима пекут особую халу - большую и щедро сдобренную изюмом. Сефарды угощали разнообразными сладкими блюдами - пирогами из теста, замешанного на большом количестве яиц, а также на меду, с корицей, кунжутом и др. ашкеназских общинах в этот день принято есть креплах (мясные пельмени, сваренные в бульоне), а также индейку. Среди специальных праздничных блюд следует назвать также вареные бобы и горох, которые подаются как напоминание о том, что пророк Даниил ел хлебные зерна, чтобы избежать нарушения пищевых запретов.   
Одна из основных идей свитка Эсфирь – это идея того, что судьба еврейского народа находится в руках Божественного провидения, что народ будет спасен, что на дереве, которое Аман приготовил для Мордехая, повиснет он сам. И это не притча, не красивая сказка со счастливым концом, это правда. Потому что уже в двадцатом веке в дни Пурима повисли в петлях нацистские главари, пытавшиеся решить “еврейский вопрос”, в дни Пурима капитулировал Саддам, посылавший ракеты на Израиль. Кстати, с той самой земли, где некогда готовился к уничтожению евреев Аман. В дни Пурима умер Сталин, на пороге планируемой им ликвидации евреев в СССР. Так было. И так будет.

Пост и молитва, а не дипломатия и сила принесли евреям спасение.

Источник: www.gotovim.ru, www.shalomnewyork.com, www.cookman.ru

http://callofzion.ru/pages.php?id=442

История и традиции иудейского праздника Пурим

Елена Пацар

Иудейский праздник Пурим. © / www.globallookpress.com

 

16 марта в 2014 году иудеи отмечают Пурим — праздник, установленный в память о спасении евреев Персии. Название праздника происходит от слова «пуру», что означает «жребий».

Иудейский праздник Пурим, установленный в честь избавления евреев Персии от гибели, в 2014 году выпадает на 16 марта. Пурим начинают отмечать накануне — с заходом солнца 15 марта. Завершаются празднования в этом году 17 марта.

Название праздника Пурим происходит от слова «пуру», что значит жребий.

Откуда пошла традиция праздновать Пурим?

События Пурима описываются в ветхозаветной Книге Эсфири. Евреи называют этот свиток Мегилат Эстер.

События, описанные в Книге Эсфири, действительно происходили во время правления персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса или Ксеркса I), правившего с 486 по 465 гг. до н. э. В те времена еврейский народ находился в пленении и был рассеян на огромной территории персидской империи, простиравшейся от Индии до Эфиопии и охватывавшей 127 областей.

Согласно Книге Эсфири, персидский царь Ахашверош устроил в столице государства — городе Сузах (Шушан) — большой пир, после которого захотел показать всем красоту своей жены, царицы Вашти (Астинь). Царица отказалась выйти к гостям, чем глубоко оскорбила царя.

Тогда по повелению Ахашвероша во дворец было доставлено множество красивых девушек со всей страны и из многих он удостоил внимания Эсфирь — девушку еврейского происхождения, сироту, которая выросла в доме своего двоюродного брата Мардохея. Так Эсфирь стала царицей, но не открыла мужу свои еврейские корни.

Мардохей узнал, что на царя Ахашвероша собирались совершить покушение. Через Эсфирь он предупредил царя и так спас ему жизнь.

Царь сделал своим первым советником лютого врага всех евреев Амана (Хамана), род которого, согласно иудейскому преданию, происходил от кочевников-амалекитян, исторических врагов Израиля. Перед Аманом в страхе и почтении склонял голову каждый житель царства, кроме еврея Мардохея. Все вокруг недоумевали и удивлялись его безрассудству, «…ибо он сообщил им, что он Иудеянин». Есф. 3:4

Аман затаил злобу на Мардохея и решил отомстить не только ему, но и всему еврейскому народу. Он бросил жребий с целью определить день истребления всех евреев, живущих в империи. А потом с помощью интриг добился от царя указа уничтожить всех евреев Персии в выбранный по жребию день — 13 день месяца Адар

Мардохей сообщил об этом Эсфири и призвал заступиться за свой народ. «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты достигла достоинства царского». Есф. 4:13(2)–14.

Согласно иудейскому закону, появление перед царём без царского приглашения грозило смертью даже царице. Но Эсфирь сама явилась к царю после трёхдневного поста и молитв, попросив всех евреев в городе тоже совершить трёхдневный пост и молитву.

Царь Ахашверош благосклонно отнёсся к неожиданному появлению Эсфири. Тогда царица Эсфирь смиренно пригласила его вместе с Аманом на пир.

На пиру царь Ахашверош пообещал, что выполнит любое желание супруги. Тогда Эсфирь раскрыла своё происхождение и просила защитить свой народ от истребления, задуманного Аманом. Ахашверош разгневался и приказал казнить Амана на виселице, которую тот уже успел приготовить для Мардохея.

Поскольку царский указ об уничтожении евреев не мог быть отменён, Ахашверош разрешил Мардохею написать новый указ о том, что живущие в Персии евреи должны встать на защиту своей жизни: «И написал он от имени царя Артаксеркса, и скрепил царским перстнем, и послал письма чрез гонцов на конях, на дромадерах и мулах царских, о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить…». Есф. 8:10–11

13 числа месяца Адара, в день, определённый Аманом по жребию, евреи всей империи истребили тысячи своих ненавистников (текст говорит о более чем 75 тысячах убитых, в их числе — десять сыновей Амана), но «к добыче не протянули они руки свои». Есф. 9:15.

На следующий день после победы евреи праздновали своё чудесное спасение. Мардохей стал первым советником царя, а Пурим — праздником, установленным ими в память о спасении иудеев Персии от руки врагов.

Как празднуют Пурим?

Пурим — особый день среди упоминаемых в Библии праздников еврейского народа, его отмечают в атмосфере лёгкости и веселья. В этот день не принято сдерживать свою радость.

Нигде в Библии не говорится, что Бог заповедал праздновать Пурим. В Книге Эсфири так и сказано:

«И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним, о том, чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его…». Есф. 9:20–21.

«Постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в своё для них время, каждый год, и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды, в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их». Есф. 9:27.

Так как о Пуриме ничего не говорится в Торе, то в этот день не воспрещается работать.

В синагогах во время празднования Пурима читают свиток Эсфири, при этом при произнесении имени Амана присутствующие поднимают шум с помощью свиста и трещоток, чтобы никто не слышал этого имени.

Это весёлый праздник, в который принято одеваться в карнавальные костюмы, пить много вина, дарить друг другу сладости и давать деньги бедным.

В этот день евреи пекут сладкие треугольные пирожки, которые называются «уши Амана». Для начинки используют мак, орехи или сухофрукты в память об Эсфири, которая при дворе Ахашвероша ела только фрукты и орехи, потому что во дворце готовили некошерную пищу.

---